Hỡi Tmu, nguyện cho tôi được vinh hiển trước diện vị thần mang hình hài Sư tử, vị đại thần; để ngài mở cho tôi cánh cửa của Seb.

Tôi phủ phục xuống đất trước vị đại thần ngự ở Âm phủ. Nguyện cho tôi được dẫn vào diện kiến hội đồng các vị thần cai quản những kẻ ở Amenta.

Hỡi đấng ở cửa Tebat; vị thần đội Mũ miện Đỏ,(1) ngự tại Amenta; nguyện cho tôi được nuôi dưỡng, được sống nhờ hơi thở của gió và sát cánh cùng Đấng Chặt Lớn,(2) cùng Thuyền của Chepera.

Nguyện cho tôi được cất lời với vị Người lái thuyền thần thánh vào lúc hoàng hôn, nguyện cho tôi được bước vào và bước ra; để tôi thấy ai đang ở đó; để tôi đỡ người ấy đứng dậy và ngỏ lời với người ấy.

Hỡi Đấng Không Hơi Thở:(3) Nguyện cho tôi được sống và cứu rỗi sau cái chết.

Hỡi Đấng Mang lễ vật hòa bình, người há miệng để dâng các phiến đá,(4) để tiếp nhận(5) lễ vật và thiết lập Maāt trên ngai của nàng; nguyện cho các phiến đá được mang tới, và nguyện cho nữ thần được định vị vững vàng.

Ta là Osiris, vị đại thần, vị vua vĩnh hằng, đấng đếm các mùa của mình và là kẻ giơ cao cánh tay phải, đấng phán xét những bậc vĩ nhân và giao sứ mệnh cho các vị thần thuộc Vòng tròn lớn(6) ngự trong Âm phủ.

Chú thích.

Sự khác biệt đáng chú ý nhất giữa bản hiệu đính cũ hơn của chương này với bản thời kỳ Saite và các thời kỳ sau đó là ở bản sau, vị thần được thỉnh cầu lúc mở đầu chính là Osiris Unneferu, người được đồng nhất với Tmu. Trong các bản hiệu đính cũ hơn, sự đồng nhất này có thể thấy theo một cách khác. Tmu là vị thần được cầu khẩn, và để đáp lại, ngài phán rằng ngài chính là Osiris, vị đại thần.

1.

Thần đội Mũ miện Đỏ là , một trong những tước hiệu của Osiris đội mũ miện. Xem Bản vẽ XV từ Lefébure, Tombeau de Seti I, phần IV, pl. 34. Tước hiệu này, bắt nguồn từ chiếc mũ miện , là Net-tȧ hoặc Nait-tȧ. Nó từng được mang bởi vị đại tư tế tại Coptos (Brugsch, Dict. Geogr., tr. 1374, 1377), và Vua Ai Cập lấy tước hiệu của mình từ Mũ miện Phương Bắc mà ngài đội khi đại diện cho Osiris, hay đúng hơn là người thừa kế của Osiris, Horus.

2.

Đấng Chặt Lớn, , tên của vị thần tự mở đường qua bầu trời.

3.

Đấng Không Hơi Thở, Osiris.

4.

Thoth là nhân vật được thỉnh cầu ở đây, và người cất lời là Osiris. Các phiến đá chính là những vật chứa chứng cứ trong phiên tòa tại Cái cân.

5.

Sự tiếp nhận peḳa, bên cạnh nghĩa vật lý là comprehendere, 'nắm lấy' bằng tay, còn có nghĩa là 'thu nhận, ôm ấp bằng tâm trí,' và có lẽ là 'trình bày bằng lời nói.'

6.

Trên Quách của Seti (Bonomi, pl. 3. D), và các bản sao khác của cùng văn bản đó, có một bức tranh vẽ những . Đó là tước hiệu được viết phía trên họ. Nhưng văn bản lại nhắc đến họ như là .

BẢN VẼ XV.

BẢN VẼ XVI.