[TIÊU ĐỀ GỐC]: CHAPTER XIX.

Chương về Chiếc mão Khải hoàn.

Cha ngươi, Tmu, đã chuẩn bị cho ngươi chiếc mão khải hoàn tốt đẹp này, vương miện hằng sống mà các vị thần yêu mến, để ngươi được sống muôn đời. Osiris, Vương công xứ Amenta, ban cho ngươi chiến thắng trước những kẻ thù của ngươi. Cha ngươi, Seb, đã sắc phong ngươi làm người thừa kế của ngài, và tuyên xưng ngươi là Kẻ Khải hoàn, hỡi Horus con trai của Isis và con trai của Osiris, trên ngai vàng của cha ngươi Rā, qua việc đánh bại những kẻ thù của ngươi. Ngài đã ban cho ngươi Hai vùng Đất, một cách tuyệt đối và không điều kiện(1). Và Atmu cũng đã sắc phong như vậy, cùng Hội đồng các vị thần đã lặp lại hành động vinh quang về chiến thắng của Horus con trai của Isis và con trai của Osiris đến muôn đời.

58Osiris, Vương công xứ Amenta, Hai Phần Trời hợp nhất, tất cả các vị thần và nữ thần ngự trên trời và dưới đất cùng hợp lực thực hiện Chiến thắng của Horus con trai của Isis và con trai của Osiris trước kẻ thù của ngài trước Vòng tròn Lớn các vị thần tại Heliopolis, vào Đêm, v.v.

Horus lặp lại lời tuyên bố bốn lần. Tất cả kẻ thù đều ngã quỵ, bị lật nhào và tàn sát.

N lặp lại lời tuyên bố bốn lần, và tất cả kẻ thù của hắn đều ngã quỵ, bị lật nhào và tàn sát.

Horus con trai của Isis và con trai của Horus lặp lại vô số kỳ lễ, và tất cả kẻ thù của ngài đều ngã xuống, bị lật nhào và tàn sát. Nơi ở của chúng bị chuyển đến thớt hành quyết ở Phương Đông, đầu của chúng bị chặt đứt, cổ của chúng bị nghiền nát, đùi của chúng bị chặt rời, chúng được giao cho Kẻ Tiêu diệt vĩ đại ngự trong Thung lũng(2) để chúng không bao giờ có thể thoát khỏi sự giam giữ của Seb.(3)

Chương này được đọc trên một chiếc mão được thánh hiến đặt lên mặt của người quá cố, và ngươi hãy đặt hương trầm lên ngọn lửa, dành cho N (người đã khuất), nhằm đem lại chiến thắng cho người trước mọi kẻ thù, dù là Kẻ Chết hay Kẻ Sống, để người trở thành một trong những bề tôi của Osiris. Và người sẽ được ban cho đồ ăn thức uống trước vị thần này. Ngươi hãy đọc nó vào lúc bình minh hai lần: Đó là sự bảo vệ lớn lao: với sự đều đặn không sai lệch đến muôn đời.

Ghi chú.

Chương mười chín là một bản hiệu đính rất muộn của chương mười tám. Các bản thảo chứa đựng nó, theo như chúng ta biết, không cũ hơn thời kỳ Hy Lạp hóa. Nó bắt nguồn từ tập tục đặt vòng hoa hoặc mão hoa lên các xác ướp. Xác ướp của Aahmes I, vị vua đầu tiên của vương triều thứ mười tám, khi được tìm thấy “portait au cou,” như M. Maspero viết, “une guirlande de jolies fleurs roses de Delphinium orientale.” Những tàn tích của các mão hoa như vậy có thể được tìm thấy trong các Bảo tàng của chúng ta. Để biết thêm chi tiết, tôi xin giới thiệu một bài viết xuất sắc nhan đề La Couronne de la Justification, của Tiến sĩ Pleyte người Leiden, trong tập thứ hai của Kỷ yếu Đại hội Phương Đông tổ chức tại Leiden vào năm 1884; và xem Bản vẽ VIII.

591.

Biểu ⸣ thức phó từ này rõ ràng có liên quan đến , và do đó tôi hiểu nó theo nghĩa ἀποτόμως, praecisè, một cách tuyệt đối, không điều kiện.

2.

thung lũng Bóng tối (Todt., 130, 6) và Cái chết, “những bí mật của nó hoàn toàn không thể biết được” (148, 2).

3.

Đó là chúng sẽ bị chôn vùi vĩnh viễn.