Câu chuyện của Pamfilo được các quý cô đón nhận, một phần thì bật cười, còn lại thì tán thưởng hết mực. Khi câu chuyện vừa dứt và đã được mọi người chăm chú lắng nghe, nữ hoàng ra hiệu cho Neifile, người ngồi cạnh anh, hãy tiếp nối cuộc vui theo như lệ đã định bằng việc kể một câu chuyện của riêng mình. Neifile, một người phụ nữ nổi bật không chỉ bởi nhan sắc mà còn bởi phong thái lịch thiệp, vui vẻ nhận lời và bắt đầu như sau: "Pamfilo đã cho chúng ta thấy qua câu chuyện của chàng rằng, lòng nhân từ của Thiên Chúa không chấp nhặt những sai lầm của chúng ta, khi chúng xuất phát từ những điều vượt quá khả năng nhận thức; còn tôi, trong câu chuyện của mình, xin được chứng minh cho quý vị thấy lòng nhân từ ấy — vốn kiên nhẫn chịu đựng những lỗi lầm của những kẻ đáng lẽ phải dùng cả lời nói và việc làm để làm chứng cho đức tin chân chính, nhưng thực tế lại hành xử hoàn toàn ngược lại — đã tự phô bày bằng chứng không thể chối cãi, để chúng ta có thể thêm kiên định với đức tin mà mình đang theo đuổi."

Thưa các quý cô đáng mến, theo như tôi được nghe kể lại, tại Paris xưa kia có một thương gia giàu có, rất mực trung thực và ngay thẳng, tên là Jehannot de Chevigné, người chuyên buôn bán lụa là và các loại vải vóc. Ông có một tình bạn thâm giao với một người Do Thái rất giàu có tên là Abraham, cũng là một thương gia vô cùng chính trực và đáng tin cậy. Nhận thấy phẩm giá và lòng trung thành của người bạn, Jehannot cảm thấy vô cùng bứt rứt khi nghĩ đến việc một con người đáng kính, khôn ngoan và lương thiện như thế lại phải sa vào hỏa ngục chỉ vì thiếu đức tin chân chính. Vì vậy, ông bắt đầu chân thành khuyên nhủ Abraham hãy từ bỏ những sai lầm của niềm tin Do Thái giáo và cải đạo sang đức tin Kitô giáo, thứ mà ông cho rằng vẫn đang không ngừng lớn mạnh và phát triển vì nó thánh thiện và tốt đẹp, trong khi đức tin của Abraham, ngược lại, đang hiển nhiên tàn lụi và dần đi đến chỗ diệt vong. Người Do Thái đáp rằng ông không coi đức tin nào là thánh thiện hay tốt đẹp ngoại trừ đức tin Do Thái, rằng ông sinh ra trong đức tin đó và định sống chết với nó, không gì có thể khiến ông thay đổi.

Dẫu vậy, Jehannot vẫn không hề từ bỏ. Vài ngày sau, ông lại tiếp tục thuyết phục với những lời lẽ tương tự, cố gắng giải thích cho Abraham hiểu (dù bằng cách khá thô vụng, vì phần lớn các thương gia không giỏi tranh biện) những lý do khiến tôn giáo của chúng ta tốt đẹp hơn Do Thái giáo. Mặc dù Abraham là bậc thầy thông thạo kinh luật của họ, nhưng không biết do tình bạn thắm thiết dành cho Jehannot đã lay chuyển ông, hay có lẽ là do Thánh Linh đã đặt những lời lẽ thuyết phục vào miệng người đàn ông chất phác tốt bụng kia, mà các lập luận của Jehannot bắt đầu khiến ông thấy thích thú. Tuy nhiên, vì vẫn kiên định với niềm tin của mình, ông không chịu cải đạo. Jehannot vẫn không ngừng nài nỉ, cho đến cuối cùng, vì bị sự kiên trì ấy làm cho lung lay, Abraham nói: "Nghe này Jehannot, anh muốn tôi trở thành người Kitô giáo và tôi cũng sẵn lòng làm vậy. Nhưng tôi muốn thế này: trước hết, tôi sẽ đi đến Rome để tận mắt nhìn xem kẻ mà anh gọi là Đại diện của Chúa trên mặt đất, để quan sát cách hành xử và lối sống của hắn cũng như của các vị chức sắc cao cấp bên cạnh hắn. Nếu tôi thấy những kẻ đó, qua việc quan sát lối sống của họ và qua cả những lời anh nói, chứng tỏ đức tin của các anh thực sự tốt hơn của tôi như anh đã cố thuyết phục, thì tôi sẽ làm theo ý anh. Còn nếu không, tôi vẫn sẽ là người Do Thái như hiện tại."

Nghe vậy, Jehannot vô cùng sầu não và tự nhủ: "Công sức ta bỏ ra bấy lâu nay xem ra đổ sông đổ biển rồi. Ta cứ ngỡ mình đã thuyết phục được người này, ai dè nếu lão đến tòa thánh Rome và tận mắt chứng kiến cuộc sống phóng đãng, đồi bại của giới giáo sĩ, thì không những lão chẳng bao giờ cải đạo, mà ngay cả khi lão đã là một người Kitô giáo, lão chắc chắn cũng sẽ quay lại làm người Do Thái thôi." Rồi quay sang Abraham, ông nói: "Ôi bạn tôi ơi, sao bạn lại muốn chịu khổ sở và gánh vác chuyến đi xa xôi từ đây đến Rome làm gì? Vả lại, đường đi cả trên bộ lẫn dưới biển đều đầy rẫy hiểm nguy đối với một người giàu có như bạn. Chẳng lẽ bạn nghĩ ở đây không tìm được ai làm lễ rửa tội cho mình sao? Hoặc nếu bạn có điều gì nghi ngờ về đức tin mà tôi đã trình bày, thì chẳng phải ở đây cũng có những vị bác sĩ và những người thông thái uyên bác hơn bất cứ nơi nào, đủ khả năng giải đáp mọi thắc mắc của bạn sao? Theo tôi, chuyến đi này thật là dư thừa. Hãy nghĩ xem, các giám mục ở đó cũng chẳng khác gì những người bạn từng thấy ở đây, thậm chí, họ càng gần gũi với vị Mục tử Tối cao thì càng tệ hại hơn. Nếu nghe lời tôi, bạn hãy hoãn chuyến đi này lại một dịp khác, ví như dịp năm thánh, khi đó có lẽ tôi sẽ cùng đi với bạn." Người Do Thái đáp: "Tôi không nghi ngờ những điều anh nói là đúng, Jehannot ạ; nhưng nói tóm lại, tôi đã quyết định rồi. Nếu anh thực sự muốn tôi làm điều mà anh đã nài nỉ, thì tôi buộc phải đến đó; nếu không, tôi sẽ chẳng bao giờ thay đổi." Thấy bạn mình đã quyết tâm, Jehannot đành nói: "Đi đi, chúc bạn thượng lộ bình an!" Trong thâm tâm, ông tin chắc rằng Abraham sẽ không bao giờ cải đạo sau khi đã nhìn thấy tòa thánh Rome, nhưng vì chẳng thể làm gì khác hơn, ông đành để bạn đi.

Người Do Thái lên ngựa và cấp tốc đi đến tòa thánh Rome. Tại đó, ông được các đồng đạo đón tiếp trọng thị. Trong thời gian lưu lại, không hề tiết lộ lý do chuyến đi, ông bắt đầu âm thầm tìm hiểu kỹ lưỡng về phong thái và lối sống của Giáo hoàng, các Hồng y, các giám mục và tất cả những người trong tòa thánh. Vốn là một người vô cùng nhanh trí, qua những gì tự mình quan sát được và cả những gì nghe ngóng từ người khác, ông nhận thấy tất cả, từ cao tới thấp, đều đắm chìm một cách nhục nhã trong tội dâm dục. Không chỉ theo lẽ tự nhiên, mà cả những hành vi đồi bại kiểu Sodom cũng diễn ra công khai, chẳng chút kiêng dè, xấu hổ. Đến mức mà sự can thiệp của những ả kỹ nữ và bọn nam sủng trở thành công cụ đắc lực để đạt được bất cứ điều gì quan trọng ở chốn này.

Hơn nữa, ông hiển nhiên thấy họ là những kẻ tham ăn, nghiện rượu, những tên say sưa và nô lệ cho cái bụng, sống chẳng khác gì loài thú vật, ngoài ham muốn xác thịt ra thì chẳng còn biết gì khác. Đi sâu hơn nữa, ông thấy tất cả bọn họ đều tham lam, thèm khát tiền bạc đến mức họ sẵn sàng mua bán bất cứ thứ gì, từ máu người, máu Kitô hữu cho đến những vật phẩm thánh thiêng, dù là những lễ vật trên bàn thờ hay những chức vị trong nhà thờ, tất cả đều được rao bán công khai với giá cả nhất định. Họ tạo ra một hệ thống giao dịch còn tấp nập với nhiều môi giới hơn cả giới buôn lụa là vải vóc ở Paris. Những hành vi mua bán chức tước trắng trợn được họ gọi mỹ miều là 'phí thủ tục', còn thói tham ăn thì được gọi là 'nuôi dưỡng', cứ như thể Chúa không hiểu được — chưa nói đến ý nghĩa của lời nói — mà là ý định của những tâm trí đồi bại, và cứ như thể Ngài để mặc cho người ta đánh lừa bằng những cái tên. Tất cả những điều đó, cùng với nhiều chuyện khác nữa không tiện kể ra, khiến người Do Thái vốn là một người tỉnh táo và mực thước cảm thấy vô cùng ghê tởm. Nghĩ rằng đã nhìn đủ rồi, ông quyết định trở về Paris và thực hiện ngay.

Ngay khi biết tin Abraham trở về, Jehannot vội vã đến thăm, trong lòng không hề hy vọng người bạn sẽ cải đạo. Họ gặp nhau với niềm vui khôn xiết. Sau khi để Abraham nghỉ ngơi vài ngày, Jehannot hỏi ông nghĩ gì về Đức Thánh Cha, các Hồng y và những người trong triều đình của ngài. Người Do Thái đáp ngay: "Tôi cầu cho họ bị trừng phạt, tất cả bọn họ! Tôi nói thế là bởi, nếu tôi quan sát không lầm, tôi chẳng thấy một chút đức hạnh, lòng đạo đức, việc thiện, tấm gương sáng hay bất cứ điều gì đáng trích dẫn nơi những kẻ làm chức sắc nhà thờ đó cả. Ngược lại, chỉ toàn là dâm dục, tham lam, tham ăn và những thói hư tật xấu khác — tệ hại hơn thế nữa (nếu còn có thể tệ hơn). Tôi thấy những điều đó được tất cả mọi người ở đó ưa chuộng đến mức tôi cho rằng đó là nơi rèn đúc ra những điều ma quỷ chứ chẳng phải thánh thần. Và theo như tôi phán đoán, vị Mục tử Tối cao của các anh, và hệ quả là tất cả những kẻ khác, đang ra sức dùng mọi mưu mô, mọi thủ đoạn để tiêu diệt và xua đuổi tôn giáo Kitô giáo ra khỏi thế giới này, trong khi đáng lẽ họ phải là nền tảng và chỗ dựa của nó. Nhưng vì tôi thấy những điều họ cố làm đều không thành, mà tôn giáo của các anh lại không ngừng phát triển, ngày càng rạng rỡ và vinh quang hơn, nên tôi nhận thấy rõ ràng rằng Thánh Linh mới thực sự là nền tảng và chỗ dựa của tôn giáo đó, vì đó là tôn giáo chân chính và thánh thiện hơn bất cứ tôn giáo nào khác. Do đó, nếu như trước đây tôi từng cứng lòng, thờ ơ trước những lời khuyên nhủ của anh và không chịu nghe theo đức tin của anh, thì nay tôi xin nói thẳng rằng, dù có đánh đổi bất cứ thứ gì trên đời, tôi cũng không thể từ bỏ việc trở thành người Kitô giáo. Vậy chúng ta hãy cùng đến nhà thờ, nơi tôi sẽ được rửa tội theo nghi thức và quy tắc của đức tin thánh thiện của các anh."

Jehannot, người vốn mong chờ một kết quả trái ngược hoàn toàn, đã vô cùng sung sướng khi nghe những lời ấy. Ông cùng Abraham đến nhà thờ Đức Bà tại Paris và yêu cầu các giáo sĩ rửa tội cho ông. Nghe tin chính người Do Thái này tự nguyện yêu cầu, họ liền tiến hành rửa tội cho ông ngay lập tức. Jehannot đỡ đầu cho ông tại giếng rửa tội thiêng liêng và đặt tên cho ông là Giovanni. Sau đó, ông được các bậc hiền triết uyên bác dạy bảo tận tình về những giáo lý của đức tin Kitô giáo, thứ mà ông nhanh chóng lĩnh hội được. Kể từ đó, ông trở thành một con người tốt đẹp, đáng kính và sống một cuộc đời đạo hạnh.