Việt Nam Thư Quán - Thư viện Online

Tin tức đã truyền đến Pohyola, đến ngôi làng miền Bắc, rằng Väinölä đã vượt qua những nỗi truân chuyên và tai ương, thoát khỏi bệnh tật và muộn phiền.

Louhi, nữ chúa miền Bắc, mụ già không răng xứ Sariola, lòng đầy đố kỵ, cất lời ngâm rằng:

“Ta còn biết bao mưu chước khác,

Ta còn lắm nguồn lực trong tay;

Ta sẽ lùa gấu lớn bước ra,

Khỏi bụi thạch nam và sườn núi,

Lùa nó ra khỏi đầm lầy và rừng thẳm,

Lùa Otso vĩ đại rời chốn thung sâu

Để xông vào bầy gia súc Väinölä,

Xông vào đàn vật của Kalevala.”

Thế rồi nữ chúa miền Bắc liền lùa con gấu đói của Pohya từ hang ổ ra những đồng cỏ, tiến đến các cánh đồng và thảo nguyên của Väinölä.

Väinämoinen, vị ca sĩ già, cất lời bảo người em rằng:

“Hỡi ngươi thợ rèn Ilmarinen,

Hãy rèn một ngọn giáo từ kim loại thần kỳ,

Hãy rèn mũi lao ba ngạnh,

Hãy đúc cán bằng đồng thau,

Để ta tiêu diệt Otso vĩ đại,

Hạ gục con gấu hùng mạnh miền Bắc,

Kẻo nó ăn thịt ngựa của ta,

Kéo nó tàn phá bầy gia súc của ta,

Cả những đàn vật trên đồng cỏ.”

Ngay lập tức, người thợ rèn tài ba liền rèn ngọn giáo từ kim loại thần kỳ, rèn mũi lao ba ngạnh, không dài nhất mà cũng chẳng ngắn nhất, rèn nên ngọn giáo đẹp đẽ kỳ diệu.

Khắc trên một mặt là hình gấu đang ngồi, mặt kia ngồi một con sói, trên lưỡi giáo nằm ngủ một con nai sừng tấm, trên cán gậy một chú ngựa con đang phi nước đại, gần chuôi giáo một con nai hoẵng đang chồm lên.

Tuyết đã rơi từ bầu trời, phủ bầy gia súc trắng muốt như chồn vằn hay loài thỏ trong những ngày mùa đông, và vị ca sĩ cất cao khúc hát:

“Khao khát thôi thúc ta tiến bước

Đến vương quốc Metsola,

Đến những mái nhà của các nữ thần rừng,

Đến triều đình của những trinh nữ áo trắng;

Ta sẽ vội vã vào rừng sâu,

Sách hành cùng những tinh linh chốn ngàn lá.

Hỡi vị chúa tể rừng già Tapio,

Hãy biến ta thành người anh hùng chiến thắng,

Giúp ta quang hóa những cánh rừng vô tận này.

Hỡi Mielikki, nữ chúa rừng xanh,

Hiền thê của Tapio, hỡi Tellervo kiều diễm,

Hãy gọi bầy chó của ngươi và xích chúng cho chặt,

Hãy chuẩn bị sẵn sàng những thợ săn,

Để chúng đợi chờ trong chuồng.

Otso hỡi, ngươi là Trái Táo Rừng,

Gấu của bàn chân mật và áo lông thú,

Hãy biết rằng Väinämoinen đang dõi theo,

Rằng người ca sĩ đã đến để gặp ngươi;

Hãy giấu vuốt trong găng tay,

Hãy để răng ngươi ẩn trong bóng tối,

Để chúng không thể hại vị ca sĩ,

Trở nên vô lực giữa trận chiến.

Otso hùng mạnh, được yêu thương biết bao,

Kẻ ăn mật trên các đỉnh núi,

Hãy an vị trên đá mà chìm vào giấc ngủ,

Trên thảm cỏ và trong hang động của ngươi;

Hãy để cây dương vẫy gọi bên trên ngươi,

Hãy để cây bạch dương vui tươi xào xạc

Ngự trên đầu ngươi để che chở.

Hãy nghỉ ngơi trong bình yên, hỡi Otso được yêu mến,

Hãy trở mình giữa những bụi cây rậm rạp,

Như chim cù cũm lúc ấp trứng,

Như ngỗng trời vào độ xuân sang.”

Khi Väinämoinen già cỗi nghe tiếng chó sủa trong rừng sâu, nghe tiếng gọi và tiếng vang của thợ săn, ông cất lời như sau:

“Tưởng rằng tiếng chim cu cкту gọi,

Tưởng rằng con chim xinh đẹp đang ca hát;

Nào phải chim cu thiêng liêng,

Chẳng phải khúc ca ngân nga của loài chim,

Đó là chó của ta gọi và rên rỉ,

Đó là tiếng vang từ thợ săn của ta

Ngay trước cửa hang của Otso,

Bên rìa những cánh rừng già.”

Väinämoinen già nua và đáng tin cậy tìm thấy con gấu hùng mạnh đang chờ đợi, vui mừng dỡ lớp vỏ bọc bằng vàng, ngắm nghía kỹ lưỡng bộ lông sáng ngời; ông nâng đôi bàn chân đẫm mật lên đầy kinh ngạc, đoạn cất lời tạ ơn Đấng Sáng Tạo:

“Ngài thật đáng ca tụng, hỡi Ukko quyền năng,

Khi Ngài ban cho con Otso vĩ đại,

Ban cho con Trái Táo Rừng,

Xin dâng lên Ngài muôn vàn lời tạ ơn không dứt.”

Ông cất lời ngâm với con gấu:

“Otso hỡi, ngươi là kẻ ta xiết bao yêu quý,

Kẻ ăn mật của chốn rừng sâu,

Đừng để sự giận dữ dâng trào trong lồng ngực;

Ta nào có sức mạnh để hạ sát ngươi,

Chính ngươi tự nguyện dâng hiến mạng sống

Làm vật tế thần cho miền Bắc.

Ngươi đã từ cành cây bước xuống,

Trượt mình khỏi những nhánh dương,

Thân cây trơn trượt vào độ thu sang,

Trong những ngày sương mù, cành cây nhẵn nhụi.

Người bạn vàng của đầm lầy và rừng rậm,

Trong bộ lông phong phú và kiều diễm,

Niềm kiêu hãnh của ngàn cây, Chân Thoăn Thắt nổi danh,

Hãy rời bỏ mái tranh lạnh lẽo và hiu quạnh,

Rời bỏ tổ ấm giữa những tán cây tổng quân,

Rời khỏi chiếc giường ngả lưng giữa đám liễu gai,

Hãy vội vã trong đôi vớ tía,

Hãy bước ra từ những lối đi chật hẹp,

Đến giữa chốn tụ hội của các anh hùng,

Hòa mình cùng bằng hữu ở Kalevala.

Chúng ta sẽ chẳng bao giờ đối xử tệ với ngươi,

Ngươi sẽ sống trong bình yên và sung túc,

Ngươi sẽ được nuốt sữa và mật ong,

Mật ong vốn là thức ăn dành cho khách quý.

Hãy mau rời khỏi nơi ẩn náu này,

Khỏi chiếc giường của kẻ phàm trần,

Đến với chiếc giường dưới những xà nhà

Trong ngôi nhà cổ kính của Väinölä.

Hãy mau tiến bước trên cánh đồng tuyết,

Nhẹ tựa chiếc lá mùa thu;

Hãy nhảy nhót dưới những cành bạch dương này,

Như chú sóc nhỏ vào mùa hè,

Như chim cu cườm độ xuân sang.”

Väinämoinen, vị pháp sư, nhà hiền triết cất vang tiếng hát ngàn đời, vội vã rảo bước qua những cánh đồng tuyết trở về nhà, vừa đi vừa hát vang qua các đồi núi, cùng với vị khách quý là Otso già, cùng người bạn là Chân Thoăn Thắt nổi danh, cùng Bàn Chân Mật của xứ Bắc.

Tiếng hát vang vọng từ đằng xa, tiếng chơi đùa của người thợ săn, tiếng hát của Väinämoinen đều vang lên; toàn thể dân làng đều nghe và kinh ngạc, từ nam thanh nữ tú cho đến người già kẻ trẻ, từ trong những mái tranh cất lời rằng:

“Hãy nghe tiếng vang vọng từ rừng thẳm,

Hãy nghe tiếng kèn từ chốn ngàn cây,

Hãy nghe khúc du dương của loài chim ca,

Hãy nghe tiếng sáo của các nữ thần rừng!”

Väinämoinen già nua và đáng tin cậy chẳng mấy chốc đã xuất hiện ở sân nhà. Mọi người ùa ra từ những ngôi nhà tranh, và các anh hùng cất lên những câu hỏi:

“Phải chăng mỏ vàng đã được khai phá,

Hay ngươi tìm thấy mạch bạc,

Cùng những bảo vật quý giá trên đường đi?

Phải chăng rừng sâu ban phát báu vật,

Trao cho ngươi Kẻ ăn mật rồi sao?

Phải chăng nữ chúa của chốn ngàn cây

Đã trao cho ngươi linh cẩu và mãng xà,

Sao ngươi về nhà mà lòng hân hoan đến thế,

Vừa chơi đùa vừa ca hát trên đôi giày trượt tuyết?”

Väinämoinen, vị ca sĩ cổ xưa, cất lời đáp lại dân làng của mình:

“Vì những khúc ca mà ta bắt được mãng xà,

Bắt được con rắn vì sự thông thái của nó;

Thế nên ta mới hân hoan trở về,

Vừa ca hát vừa chơi đùa trên đôi giày trượt tuyết.

Tuy nhiên, chẳng phải linh cẩu núi hay loài rắn

Lại đến với chốn dung thân của chúng ta;

Vị Hiển Hách đang giá lâm,

Niềm kiêu hãnh và vẻ đẹp của rừng xanh,

Chính là Bậc Thôn Chủ đến giữa chúng ta,

Khoác trên mình bộ lông thú thân thiện.

Chào mừng Otso, chào mừng Chân Thoăn Thắt,

Chào mừng Kẻ được yêu từ chốn thung sâu!

Nếu vị khách từ núi rừng được chào đón,

Hãy mở toang những cánh cổng thành;

Nếu con gấu bị xem là kẻ không xứng đáng,

Hãy cài then đóng cửa trước người lạ.”

Đây là lời đáp của các bô lão trong bộ tộc:

“Chúng tôi chào ngươi, Otso hùng mạnh,

Bàn Chân Mật hỡi, chúng tôi hoan nghênh ngươi,

Chào mừng ngươi đến với sân đình và nhà cửa,

Chào mừng Chân Thoăn Thắt đến với bàn tiệc

Được trang hoàng lộng lẫy để đón ngươi!

Chúng tôi đã mong ngóng ngươi từ bao đời,

Đợi chờ kể từ những ngày thơ bé,

Vì âm thanh kèn lệnh của Tapio,

Vì tiếng hát của các nàng tiên rừng,

Vì sự hiện diện của Otso thân yêu,

Vì vàng bạc của chốn sơn lâm,

Đợi chờ một năm mưa thuận gió hòa,

Khao khát nó như mong ngóng mùa hè,

Như đôi giày khao khát những cánh đồng tuyết,

Như chiếc xe trượt khao khát đường mòn,

Như thiếu nữ mong chờ người gảy đàn suitor,

Và người vợ mong chồng trở về;

Đã ngồi bên cửa sổ khi chiều tà,

Đã ngồi ở cổng từ những buổi ban mai,

Ngồi suốt bao đời bên hiên nhà,

Gần những kho lúa khi mùa đông tới,

Cho đến khi tuyết tan chảy ấm áp,

Cho đến khi những cánh buồm giương lên vui sướng,

Cho đến khi đất trời xanh tươi và đơm hoa,

Lòng hằng suy nghĩ thế này:

‘Otso yêu dấu của chúng ta ở đâu,

Sao báu vật rừng xanh lại chậm trễ thế này?

Phải chăng nó đã đến xứ Ehstland xa xôi,

Đến những thung lũng thượng nguồn của Suomi?’”

Väinämoinen cổ xưa cất lời:

“Ta nên dẫn vị khách lạ đi đâu đây,

Đưa Chân Thoăn Thắt bằng vàng về chốn nào?

Ta nên dẫn nó đến kho lúa,

Hay đưa vào ngôi nhà lợp rơm?”

Đây là câu trả lời của dân làng:

“Hãy dẫn Otso vào đại sảnh tiệc tùng,

Vị anh hùng vĩ đại nhất miền Bắc.

Chân Thoăn Thắt lừng danh, Trái Táo Rừng,

Niềm kiêu hãnh và vinh quang của rừng rậm,

Đừng sợ hãi trước những thiếu nữ này,

Đừng sợ những trinh nữ đầu tóc xoăn tít,

Mặc trang phục dệt kim tuyến bạc;

Các thiếu nữ sẽ vội vã lui về phòng riêng

Khi Otso thân yêu hòa mình cùng họ,

Khi người anh hùng bước đến giữa họ.”

Đây là lời cầu nguyện của Väinämoinen:

“Xin hãy ban cho, hỡi Ukko, sự bình yên và sung túc

Dưới những xà nhà được sơn vẽ này,

Trong ngôi nhà được trang hoàng lộng lẫy;

Xin dâng lời tạ ơn lên vị Ukko nhân từ!”

Vị ca sĩ già lại cất lời:

“Chúng ta nên đưa Otso thân yêu đi đâu,

Đưa vị khách khoác áo lông thú về chốn nào?”

Đây là câu trả lời của dân làng:

“Hãy để Chân Thoăn Thắt khoác áo lông

Được chào đón khi vừa đặt chân đến đây;

Hãy chào mừng Bàn Chân Mật

Đến bên lò sưởi của mái hiên,

Được hoan nghênh bên những chiếc vạc đang sôi,

Để chúng ta được ngắm nghía bộ lông của nó,

Được chiêm ngưỡng chiếc áo choàng trong niềm hoan hỉ.

Đừng bận tâm nhé, Otso được yêu mến,

Đừng để giận hờn dâng trào trong lồng ngực

Khi chúng ta ngắm nhìn bộ áo của ngươi với niềm vui thích;

Chúng ta sẽ chẳng bao giờ làm tổn hại bộ lông ấy,

Sẽ chẳng đem nó may thành trang phục

Để che thân cho những kẻ phàm phu tầm thường.”

Ngay lúc ấy, vị Väinämoinen thông thái lột tấm áo thiêng liêng khỏi thân Otso, trải nó ra giữa sân đình, cắt các phần cơ thể thành từng mảnh nhỏ, thả vào những chiếc vạc đang đun trên bếp, đặt trong những cái chậu đáy đồng.

Bắc qua lửa là chiếc cần cẩu treo nồi, trên cần cẩu có những chiếc móc bằng đồng, trên móc là những chiếc nồi hầm chứa đầy thịt gấu để dự tiệc, được nêm nếm bằng muối sông Dwina, được nhập từ xứ Saxon, từ vùng nước Dwina xa xôi, được chở bằng thuyền nhỏ từ biển muối khơi xa.

Bữa tiệc thịt Otso đã sẵn sàng; những chiếc ấm được nhấc khỏi lửa đặt lên cần cẩu bằng sắt được đánh bóng; giữa những chiếc bàn, thịt gấu được bày biện trên đĩa, những chiếc đĩa bằng vàng được chạm trổ tinh vi; bàn ăn vừa được đóng mới từ gỗ linh sam và gỗ đoạn; những chiếc cốc uống nước được đúc bằng đồng, dao làm bằng vàng và thìa bằng bạc; người ta rót đầy những chiếc bình đến tận miệng với những miếng ngon nhất của Chân Thoăn Thắt, những phần thịt tuyệt hảo của Trái Táo Rừng.

Väinämoinen già nua cất lời:

“Vị tiền bối với lồng ngực bằng vàng,

Giọng nói có uy lực trong hội đồng của Tapio,

Nữ chủ nhân đáng yêu nhất của Metsola,

Nữ chúa của thung sâu và rừng thẳm,

Hoàng tử anh hùng của Tapiola,

Chàng thanh niên lực lưỡng đội mũ đỏ chót,

Trinh nữ kiều diễm nhất của Tapio,

Tellervo xinh đẹp của chốn ngàn cây,

Metsola cùng toàn thể dân chúng,

Hãy đến và hoan hỉ tham gia bữa tiệc,

Vào bữa tiệc cưới của Otso!

Lương thực đã vô cùng dồi dào,

Thức ăn để nhắm và đồ uống bạt ngàn,

Thừa thãi cho cả hội khách tụ họp,

Vẫn còn dư dả để ban phát cho cả làng.”

Đây là câu hỏi của dân làng:

“Hãy kể cho chúng tôi nghe về nguồn gốc của Otso!

Phải chăng nó được sinh ra trong máng cỏ,

Được nuôi nấng trong nhà tắm hơi,

Hay cội nguồn của nó chẳng có gì cao quý?”

Đây là câu trả lời của Väinämoinen:

“Otso không sinh ra như một kẻ ăn mày,

Không được sinh ra giữa đám sậy ven hồ,

Chẳng hề được đặt nằm nôi trong máng cỏ;

Bàn Chân Mật sinh ra trong tầng ête,

Nơi các vùng đất của xứ Mặt Trăng,

Trên đôi vai của chòm sao Đại Hùng,

Cùng những người con gái của tạo hóa.

Đi dạo qua tầng ête là một thiếu nữ,

Trên vành màu đỏ của những đám mây nhỏ,

Trên đường ranh giới của bầu trời,

Trong đôi vớ nhuộm ánh tía,

Trong đôi sandal mang sắc vàng óng ả.

Trên tay nàng cầm một chiếc hộp đựng len,

Với chiếc hộp đựng tóc trên vai;

Nàng ném cuộn len xuống đại dương,

Và những sợi tóc xuống dòng sông ngòi;

Chúng được gió và dòng nước cưng nựng đưa đẩy,

Các dòng hải lưu mang chúng trôi đi,

Đưa chúng đến bờ biển cát trắng mịn màng,

Lên bờ gần những khu rừng mật ong,

Trên một hòn đảo bao phủ bởi ngàn cây.

Nàng Mielikki xinh đẹp, nữ chủ nhân rừng rậm,

Đứa con gái khôn ngoan nhất của Tapio,

Đã nhặt những mảnh vỡ từ bờ biển,

Nhặt những sợi len trắng từ dòng nước,

May tóc và len dính lại với nhau,

Đặt bó bùi nhùi vào trong chiếc giỏ của mình,

Chiếc giỏ đan từ vỏ cây bạch dương,

Buộc chặt bó phép thuật bằng những sợi dây thừng;

Bằng xiềng xích bằng vàng, nàng trói chặt nó

Vào những cành cao nhất của cây thông già.

Nơi ấy nàng ru hời vật thể kỳ diệu,

Ru cho đứa trẻ mềm mại cất tiếng khóc chào đời,

Giữa những chùm hoa của cây thông,

Trên ngọn linh sam chi chít lá kim;

Nhờ thế chú gấu con được nuôi dưỡng nên người,

Nhờ thế Otso thiêng liêng được nằm nôi

Trên cây mật ong của miền Bắc,

Ngay giữa lòng rừng thẳm.

Otso thiêng liêng lớn lên và đâm chồi nảy lộc,

Lớn nhanh như thổi với những chuyển động uyển chuyển,

Chân ngắn, với những khớp xương cong queo,

Miệng rộng và trán thì bạnh ra,

Mũi ngắn, bộ áo lông mượt như nhung;

Nhưng vuốt của nó chưa được tạo hình cho bén,

Răng cũng chưa được cắm vào hàm.

Nàng Mielikki xinh đẹp, nữ chủ nhân rừng rậm,

Cất lời suy ngẫm thế này:

‘Ta rất sẵn lòng ban cho nó vuốt sắc,

Và phú cho kỳ quan này một hàm răng,

Miễn là nó đừng lạm dụng ân huệ ấy.’

Con gấu đã thề một lời thề thiêng liêng,

Quỳ gối trước Mielikki,

Nữ chủ nhân của thung sâu và rừng rậm,

Và trước vị Ukko thông tuệ mọi loài,

Đấng sáng tạo đầu tiên và cuối cùng,

Rằng nó sẽ không làm hại người lương thiện,

Không bao giờ làm điều ác.

Khi ấy Mielikki, nữ chúa rừng xanh,

Nữ trinh khôn ngoan nhất xứ Tapiola,

Đã tìm kiếm răng và vuốt để trao cho nó,

Từ những thân cây tần bì cứng cáp nhất,

Từ cây bách xù và cây sồi già,

Từ những bướu khô của loài cây tổng quân.

Răng và vuốt từ những thứ ấy đều vô tích sự,

Chẳng thể mang lại công dụng tốt lành.

Mọc trên núi cao là một cây linh sam,

Mọc ở miền Bắc là một cây thông uy nghi,

Và cây linh sam có những cành bạc,

Mang trĩu trịt những quả nón vàng rực;

Nàng thiếu nữ rừng xanh đã hái chúng,

Rèn giũa thành răng và vuốt

Gắn vào hàm và chân của Otso,

Đặt chúng vào đúng công dụng tuyệt vời nhất.

Rồi nàng thả sinh vật mới tạo của mình ra,

Cho phép Chân Thoăn Thắt bước đi và lang thang,

Cho nó lững thững qua những đầm lầy,

Cho nó tung tăng qua chốn ngàn cây,

Lăn lộn trên những cánh đồng và thảo nguyên;

Dạy nó cách bước đi như một anh hùng,

Cách di chuyển với những chuyển động uyển chuyển,

Cách sống trong sự an nhàn và sung sướng,

Cách nghỉ ngơi trong sự mãn nguyện trọn vẹn,

Nơi các vùng đầm lầy và bãi lầy lội,

Ở vùng ngoại vi của những cánh rừng già;

Cách đi chân trần vào mùa hè,

Không vớ không tất mà chạy nhảy mùa thu;

Cách nghỉ ngơi và ngủ vùi vào mùa đông

Trong những cụm bụi cây tổng quân

Dưới bóng râm che chở của cây linh sam,

Dưới sự bọc lót của cây thông,

Được quấn kín an toàn trong bộ lông thú dày,

Bên cạnh cây bách xù và cành liễu.

Đây chính là nguồn gốc của Otso,

Kẻ ăn mật của các xứ sở miền Bắc,

Nơi chiến lợi phẩm thiêng liêng ấy ra đời.”

Dân làng lại tiếp tục cất câu hỏi:

“Tại sao rừng sâu lại trở nên nhân hậu thế,

Tại sao lại hào phóng và thân thiện nhường kia?

Tại sao Tapio lại vui vẻ đến độ

Dâng hiến món báu vật quý giá nhất của mình,

Trao cho ngươi Trái Táo Rừng,

Kẻ ăn mật trong vương quốc của hắn?

Phải chăng hắn giật mình vì những mũi tên của ngươi,

Sợ hãi trước giáo mác và thanh gươm dài?”

Väinämoinen, vị pháp sư, cất lời đáp lại câu hỏi đó:

“Tràn ngập lòng nhân ái là chốn rừng xanh,

Thung lũng và rừng rậm đầy ắp những lời chào,

Tapio đã tỏ lòng ưu ái tột bậc.

Nàng Mielikki xinh đẹp, nữ chủ nhân rừng rậm,

Đứa con gái mê hoặc của Metsola,

Nàng thiếu nữ rừng xanh kiều diễm Tellervo,

Đã vui vẻ dẫn đường cho ta trong chuyến hành trình,

Làm phẳng phiu lối đi qua thung sâu.

Nàng đánh dấu trên những thân cây miền núi,

Chỉ đường cho ta đến những hang động của Otso,

Đến hòn đảo vàng của Gấu Lớn.

Khi những chặng đường của ta đã khép lại,

Khi con gấu đã được tìm thấy,

Ta chẳng cần phải phóng những mũi lao lao tới,

Chẳng cần phải nhắm bắn mũi tên nào cả;

Otso tự lộn nhào trong lúc nhảy nhót,

Mất thăng bằng trong chiếc nôi của mình,

Trên ngọn cây linh sam nơi nó đang say ngủ;

Làm rách ngực vào những cành cây,

Tự nguyện dâng hiến mạng sống cho người khác.

Otso hùng mạnh, người ta yêu quý,

Ngươi là người bạn vàng và anh hùng của ta,

Hãy cởi chiếc mũ lông trên trán xuống,

Đặt những chiếc răng của ngươi vĩnh viễn nghỉ ngơi,

Giấu những ngón tay trong bóng tối,

Ngậm miệng lại và dập tắt cơn giận dữ,

Trong lúc chiếc sọ thiêng liêng của ngươi bị đập vỡ.

Giờ đây ta lấy đôi mắt của Otso,

Kẻo nó mất đi giác quan nhìn ngắm,

Kẻo sức mạnh thuở trước của chúng phai mờ;