Trần Gia Trang lưng tựa vào núi, phía trước lại có một con sông. Sông không lớn, rộng hơn nửa trượng, nơi sâu nhất bất quá chỉ năm thước, nước chảy lững lờ.

Hai bên bờ sông, liễu rủ bóng râm, cỏ thơm xanh tốt, điểm xuyết vài đóa hoa dại, cũng có đôi phần cảnh sắc.

Thế nhưng người rảnh rỗi đến thưởng ngoạn phong cảnh, e rằng chỉ có mỗi kẻ như Trần Đường. Những người khác tới đây, không phải chăn thả gia súc thì cũng là giăng lưới bắt cá, bằng không chính là làm lụng mệt mỏi cả người đầy mồ hôi, bèn lột sạch quần áo rồi nhảy tùm xuống nước tắm táp.

Trần Đường chắp tay sau lưng, chậm rãi tản bộ dọc bờ sông.

Không thể không đi chậm, bởi vì trên bãi cỏ chốc chốc lại thấy một bãi đen thui, chỗ này một đống, chỗ kia một bãi, chẳng phải phân bò thì cũng là cứt chó.

Đây chính là xã hội nông nghiệp đấy!

Trần Đường thở dài một tiếng, mới đi hơn trăm mét đã chẳng còn tâm trạng tản bộ. Càng đi dạo lòng càng thêm u uất, chi bằng quay về luyện công cho xong.

Tô Lăng không có ở nhà, nàng lên núi hái dại quả rồi. Trần Đường đã dặn nàng nhiều lần nhưng nàng nhất quyết không nghe.

Trở về trong phòng, Trần Đường cầm bức họa kia lên tiếp tục quan sát, xem thử có bỏ sót điều gì chăng. Cuối cùng, ánh mắt hắn ngưng tụ lại ở bốn chữ "thiên nhân chi khí".

Đối với cách nói "thiên nhân", Trần Đường đã quá quen thuộc, bổ sung cho đầy đủ và mang tính đại diện nhất chính là "thiên nhân hợp nhất".

Chữ "thiên" ở đây đại diện cho vũ trụ tự nhiên; còn "nhân" thì khỏi cần bàn thêm.

Đương nhiên, hàm nghĩa cụ thể của cả hai có thể mở rộng ra, phiếm chỉ rất nhiều sự vật. Chẳng hạn như trong kinh nghĩa Nho gia, người ta giải thích "thiên" là những thứ thuộc về nguyên tắc đạo đức nơi cõi trần.

Nay dù đang ở một thời không khác, nhưng Trần Đường cảm thấy có vài điều vẫn tương đồng. Chiếu theo lời thuyết minh trên bức họa, nói là có thể dưỡng ra "thiên nhân chi khí".

"Khí" thì rất dễ hiểu, chưa ăn thịt heo cũng từng thấy heo chạy, ở thời không bên kia, trong một xã hội hàng giả tràn lan, cái gọi là "khí công" từng thịnh hành vô cùng.

Tại nơi này, trong cái thế giới không bình thường này, Trần Đường dám chắc chắn tất sẽ tồn tại sự vật và hiện tượng "siêu nhiên" —— tà túy nơi hai cổ tay của hắn đã chứng minh cho điều đó.

Vậy thì nút thắt mấu chốt nằm ở chỗ làm sao để "dưỡng" ra luồng khí này.

Nghĩ tới đây, Trần Đường bỗng nhiên hiểu ra vì sao công pháp lại có tên là "Thiên Nhân Kinh", mà gọi là "Thiên Nhân Kinh" rồi. Hóa ra then chốt cốt lõi nằm ở chữ "dưỡng", chứ không phải bản thân kinh nghĩa.

Mở rộng ra như thế, chẳng lẽ cái gọi là "thiên nhân chi khí" không phải chỉ một thứ cụ thể, mà là phiếm chỉ?

Trần Đường cảm thấy bản thân mình cũng có chút tiềm chất làm triết gia, với tư cách là một giáo viên dạy ngữ văn, hắn quả thực đã đọc không ít sách vở biện luận logic.

Chỉ là những luận thuật về phương diện này thực sự quá đỗi cao thâm khó lường, người thường không thể chạm tới. Kẻ có khả năng tiếp thu kém vừa đọc vào đã đau đầu, hoàn toàn xem không vô; sợ nhất là mấy kẻ thích chui sừng bò, đọc một hồi tự quẩn quanh trong đó, cuối cùng chẳng ngây dại thì cũng hóa thành đồ ngốc.

Ở kiếp trước, Trần Đường bị rất nhiều đồng nghiệp chê cười là "mọt sách", cũng chính do đọc sách quá nhiều mà ra, dẫn đến chuyện vợ con đều chẳng kiếm nổi, vô cùng thất bại.

Gác lại chuyện phiếm, quay trở lại vấn đề chính, Trần Đường nhận thức được mấu chốt của "Thiên Nhân Kinh" nằm ở một chữ "dưỡng".

Dưỡng, thông thường là một động từ, hàm nghĩa bao hàm trong đó lại càng rộng lớn hơn. Ăn cơm uống nước, đi lại vận động, bao gồm cả đọc sách viết chữ, cùng người khác đàm luận biện giải vân vân, thảy đều có thể coi là một loại "dưỡng".

Tĩnh tu đả tọa, cũng là dưỡng...

Đúng rồi, thế là đã quay về điểm xuất phát ban đầu, phải thuận theo tư thế trên bức họa mà tiến hành đả tọa, đạt tới trạng thái hoàn toàn khế hợp thì mới có thể "dưỡng" ra "thiên nhân chi khí".

Sau một hồi suy ngẫm, Trần Đường chợt ngộ ra một yếu lĩnh quan trọng: Hàng chục lần thử nghiệm thất bại trước đó, có lẽ không phải do tư thế có vấn đề, mà là vì thể xác và tinh thần hắn quá mức căng thẳng, suy nghĩ quá nhiều, không thả lỏng được, dẫn đến việc không thể làm được "thiên nhân hợp nhất", do đó mới chẳng thể tiến vào trạng thái.

"Thiên" trước mắt chính là hoàn cảnh trong căn phòng này.

Trần Đường hít sâu ba hơi, sau đó ngẩng đầu quan sát căn phòng lùn tịt hẹp hòi này, vách tường loang lổ, nền nhà bằng đất, một chiếc rương cũ nát, trên rương đặt mấy cuốn sách —— hắn không có bàn đọc sách, chiếc rương này chính là bàn sách.

Từng ngóc ngách trong phòng đều lộ ra vẻ túng quẫn hàn vi, mà bản thân hắn kỳ thực cũng chỉ là một gã thư sinh nghèo hai bàn tay trắng. Giữa đôi bên vốn dĩ đã có sự tương đồng khế hợp.

Phải rồi, chính là cảm giác này...

Trần Đường trong lòng mừng rỡ, ngồi ngay ngắn trên giường, rất tự nhiên bày ra tư thế đả tọa như trong bức họa, từ từ khép hai mắt lại.

Lúc mới bắt đầu, trong đầu hắn vẫn còn vài tia tạp niệm, có nỗi âu lo về cảnh ngộ quẫn bách của hiện thực, có toan tính dự định cho những ngày tháng tương lai, lại còn có cả sự hiếu kỳ ảo tưởng về thế giới dị thường này...

Thế nhưng dần dà, Trần Đường dường như đã thiếp đi, nội tâm không vui không buồn, mọi ý niệm quấy rầy đang từng chút một tiêu tán, cuối cùng biến mất không còn tăm hơi.

Hắn phảng phất như hòa làm một thể với cả căn phòng, giống như một viên gạch bùn loang lổ trên tường, giống như khung cửa sổ nhỏ hẹp tàn tạ, giống như chiếc giường cũ kỹ đang ngồi chỉ cần hơi dùng sức là sẽ kêu cọt kẹt rung lắc ——

Hắn đã trở thành một phần của căn phòng này.

Ong!

Vào khoảnh khắc Trần Đường không hề hay biết, bức họa tiện tay đặt bên cạnh khẽ run lên, tỏa ra từng tầng vầng sáng màu đỏ nhạt.

Sự việc càng thêm kỳ dị xảy ra, dưới sự dẫn dắt của vầng sáng này, chiếc gối xám xịt kia cũng phát ra ánh sáng đỏ nhạt, hô ứng lẫn nhau.

Hai luồng ánh sáng đỏ quấn quýt lấy nhau, dần dần dung hợp, chậm rãi ngưng tụ thành một đốm sáng nhỏ chỉ bằng hạt tằm, cuối cùng vút một tiếng, chui tọt vào bụng Trần Đường.

Trong chớp mắt, Trần Đường cảm nhận được nơi đan điền khẽ ấm lên: Khí cảm, đây chính là khí cảm!

Thành rồi!

Hắn mừng rỡ như điên, cảm xúc chấn động lập tức phá vỡ tâm cảnh hiện tại, khiến hắn không thể không mở mắt ra.

Trần Đường không còn duy trì được trạng thái đả tọa "thiên nhân hợp nhất" nữa, ngay lập tức, hắn vội vàng cầm lấy bức họa bên cạnh, lại thấy nét mực trên đó rào rào rơi rụng như tàn than vụn. Trong chớp mắt, bức họa hóa thành hư không, chỉ trơ lại một tờ giấy da dày dặn mềm mại, người ngoài nhìn vào căn bản không thể nhận ra bên trên từng vẽ một bức họa.

"Đây là một loại năng lượng nào đó bám trên nét mực của bức họa, đã bị ta hấp thu nên mới biến thành thế này sao?"

Trần Đường thầm nghĩ, lập tức nhắm mắt lại cảm nhận lần nữa, nhưng cảm giác phát nhiệt nơi đan điền đã biến mất, hắn không hề cảm nhận được điều gì, tựa hồ chưa từng có chuyện gì xảy ra, tất cả chỉ là ảo giác.

"Không, tuyệt đối không phải ảo giác!"

Trần Đường kiên định tự nhủ với lòng: "Khả năng lớn nhất chính là khí cảm tựa như một hạt giống nhỏ bé, đã được gieo vào trong đan điền, khi nó chưa nảy mầm sinh trưởng thì rất khó có thể nhìn thấy."

Hắn nhảy xuống giường, duỗi gân cốt một hồi, cũng chẳng rõ là ảo giác hay do tác dụng của tiềm thức, chỉ thấy thân thể dường như nhẹ nhõm hơn đôi chút, tinh thần vô cùng phấn chấn.

Bất luận thế nào, việc bức họa biến mất là sự thật không thể chối cãi.

Muốn nghiệm chứng cũng rất đơn giản, chỉ cần tiến vào trạng thái "thiên nhân hợp nhất" một lần nữa là sẽ rõ ràng ngay.

Song trong lòng Trần Đường lúc này tràn ngập nỗi vui sướng và hưng phấn vì vừa đột phá thành công, nhất thời khó lòng bình phục, chẳng thể nào bước vào trạng thái không linh kia được nữa.

Hắn bỗng lại nghĩ tới, tình huống này có sự tương đồng kỳ diệu với việc viết ra những tác phẩm thơ từ "tình cảm giao hòa".

Nếu như tĩnh tâm đả tọa có thể dưỡng ra thiên nhân chi khí, vậy hai bức chữ bán cho Triệu Tam gia kia, giữa các hàng chữ, liệu có phải cũng ẩn chứa một loại khí nào đó chăng?

Nói cách khác, thứ bán đi không phải chữ nghĩa, mà là khí!