"Thượng Thư. Lữ Ngao" có câu: Chơi đùa với người thì mất đức, ham mê vật thì mất chí. Chủ quân ngày thường cần cù lo việc chính sự, vậy mà hôm qua lại đến Cô Độc Viên đùa nghịch cùng trẻ nhỏ, truyền ra ngoài e rằng tổn hại uy nghi!

Không ngoài dự đoán của Triệu Vô Tuất, sau khi chuyện ngày hôm qua truyền ra, sáng sớm hôm nay Kế Kiều đã đến dâng lời can gián.

Lão Kế lại này hai năm nay chắc do chính vụ tạp sự quá nhiều nên già đi khá nhanh, mai tóc bắt đầu hoa râm, nói năng cũng không tránh khỏi lẩm cẩm, đối với việc Triệu Vô Tuất vén tay áo rộng đùa nghịch cùng một đám trẻ nhỏ, ông ta vô cùng xem trọng.

Triệu Vô Tuất trong lòng có chút không cho là đúng, ông ta còn chưa đến mức "từ nay quân vương chẳng sớm chầu" đâu!

"Kế tiên sinh có phải lo xa quá rồi không? Chuyện hôm qua truyền ra, ngược lại có không ít người khen ngợi Tư khấu có thể gần gũi với trẻ nhỏ, thương yêu chúng như con đẻ..." Công Tây Xích, người bình thường hay phản đối nhất, hiếm hoi lắm mới nói đỡ cho Triệu Vô Tuất một câu. Giọng điệu Nho gia vốn thân dân, Công Tây Xích và Triệu Vô Tuất tuổi tác cũng xấp xỉ, nên không cảm thấy đây là chuyện gì to tát.

Kế Kiều trừng mắt, nhân tiện dạy dỗ luôn cả Công Tây Xích.

"Thời Tấn Đạo Công, nước Trịnh bại trận xin hòa, dâng lên ba nhạc sư, một trăm cỗ binh xa trang bị đầy đủ giáp binh, mười sáu ca nữ, còn có nhiều nhạc cụ như chuông khánh. Đạo Công đại hỉ, vì Ngụy Trang Tử có công hòa với người Nhung, bèn đem lễ vật chia ban cho Ngụy Trang Tử, nói rằng: Khanh dạy quả nhân phía bắc hòa với chư Nhung Địch, trong sửa sang chư Hạ. Trong tám năm, chín lần hội họp chư hầu, quả nhân và khanh quân thần tương đắc, tựa như tiếng quản tiếng khánh hòa hợp. Nay nước Tấn khôi phục bá chủ chư hầu, chư hầu cống nạp vô số, nên cùng khanh chung vui. Nhưng Ngụy Trang Tử lại tạ từ không nhận phần thưởng của Đạo Công, đồng thời còn can gián. Kiều nay xin dùng lời ấy khuyên răn chủ quân, tuy có chút thành tựu ở Tây Lỗ, nhưng không thể không quên lúc an ổn mà lo khi nguy khốn, suy nghĩ thì mới có chuẩn bị. Có chuẩn bị mới có thể không lo!"

Được rồi, cứ tiếp tục thế này thì không dứt được, Triệu Vô Tuất vội vàng cười nhận lỗi: "Tiên sinh dạy đúng. Chỉ lần này thôi, không có lần sau."

Ông tiếp tục ho nhẹ một tiếng, nói sang chuyện chính hôm nay triệu hai người đến để chuyển hướng sự chú ý của Kế Kiều.

"Hôm nay mời hai vị tới, chính là muốn hỏi về tình hình dạy học gần đây của Mông học..."

Chỉ một câu, vậy mà đã châm ngòi cho Kế Kiều, người vừa nói một tràng dài đến khô cả miệng lưỡi.

Ông ta khá giận dữ nói: "Tư khấu, Mông học mở được hơn một tháng, mọi việc suôn sẻ, nhưng Tử Hoa và những người khác cho rằng Số khoa là mạt, Lễ nhạc mới là gốc. Ai đúng ai sai, xin Tư khấu quyết định!"

Công Tây Xích cũng cung kính hành lễ: "Số khoa chiếm quá nhiều thời gian, hạ thần cảm thấy nên cắt giảm vài phần, tăng thời gian cho Lễ khoa, mong Tư khấu quyết định..."

Ngồi sau án kỷ, Triệu Vô Tuất chỉ muốn đảo mắt, đại chiến giữa dân văn khoa và dân lý khoa, lại bắt đầu sớm thế này sao? Ông không khỏi nhớ lại đủ loại chuyện trong hai tháng sáng lập trường học vừa qua...

Thế kỷ thứ năm trước Công nguyên cái gì là quan trọng nhất? Nhân tài!

Thời Xuân Thu, cùng với sự suy tàn của quan học, tư học hưng thịnh. Công tộc suy yếu, sĩ nhân trỗi dậy, mô hình chiêu mộ nhân tài đã dần chuyển từ chế độ gia thần cũ kỹ sang nuôi dưỡng sĩ nhân (dưỡng sĩ).

Từ Mạnh Hiến Tử, Ngụy Hiến Tử, Ngô vương Hạp Lư trở đi, dưỡng sĩ đã trở thành một phong trào thời thượng được tầng lớp thượng lưu đua nhau phô trương. Chỉ cần là quốc quân, quyền thần có thực lực, có hoài bão, không ai là không bắt đầu nuôi dưỡng môn khách làm vinh, nhưng quy mô và mức độ so với Mạnh Thường Quân, Tín Lăng Quân, Bình Nguyên Quân, Xuân Thân Quân hậu thế thì còn kém xa.

Mà trên dòng thời gian lịch sử này, người đầu tiên chiêu mộ môn khách có quy mô, có hệ thống, đại thịnh phong trào dưỡng sĩ, lại chính là Triệu Ưng, người được Triệu Vô Tuất gợi ý.

Nhưng ở Tây Lỗ, Triệu Vô Tuất lại không định làm vậy, người ngoài không rõ nguyên nhân, chỉ có Trương Mạnh Đàm là hiểu đôi chút.

"Dưỡng sĩ có ưu điểm, thông qua việc này có thể tập trung lượng lớn nhân tài. Vừa có thể nhanh chóng nâng cao danh tiếng để hiệu triệu chư hầu, vừa có thể tráng kiện quyền thế. Nhưng tệ hại cũng không ít, Trương mỗ từng tiếp xúc với không ít du sĩ, thích hư danh xa vời, danh tiếng lớn hơn năng lực, đây là bệnh chung của nhiều sĩ nhân đi du ngoạn. Hơn nữa du sĩ không giống gia thần, sĩ không có chúa cố định, nếu không đạt được chức vị hài lòng, hoặc không hợp ý thì rời đi không phải là ít."

Quả thực, Khổng Tử trong lịch sử là một du sĩ điển hình, chư hầu chiêu đãi ông thực sự không ít, nhưng một khi triết lý chính trị của mình không được chấp nhận, ông sẽ không do dự dẫn dắt đệ tử rời đi, quả thực là một đoàn thể du sĩ.

Du sĩ có tốt có xấu, Triệu Vô Tuất nhờ mở bàn tay vàng hậu thế mới nhặt được bảo vật như Tử Cống. Huống hồ ông hiện giờ chỉ bó hẹp ở một góc, thiếu nhất là những lại viên có thể làm việc vững chắc ở cơ sở, những nhân tài đã được tư tưởng và lý niệm của chính ông nhuộm màu.

Nhưng nhìn xem hiện nay những người dưới tay ông dùng được là những ai?

Người già họ Triệu mang từ nước Tấn tới tuy trung thành đáng tin, nhưng năng lực chung quy có hạn, và không thể hòa nhập vào địa phương.

Thị tộc và sĩ nhân ở các ấp, phần lớn tình cảm hương đảng nặng nề và cực kỳ bài ngoại, Triệu Vô Tuất phải thỏa hiệp, có thể trọng dụng một số người trong đó, nhưng không muốn để họ ở vị trí cao, gây trở ngại trong việc ra quyết định.

Vì vậy người thắng lớn nhất đã xuất hiện, vì thiếu lại viên tài cán, trong thế lực của Triệu Vô Tuất đã ùa vào nhóm du sĩ lớn nhất nước Lỗ: Đệ tử Khổng môn, chưa kể Đoan Mộc Tứ, Nhiễm Cầu, Tể Dư, Phàn Tu, Công Tây Hoa có địa vị cao trọng, những người khác như Tần Phi cũng đang làm thuộc lại ở địa phương, ảnh hưởng cực lớn tới cơ sở.

"Những sĩ nhân chiêu mộ được này phần lớn đã hành quan, tư tưởng, lĩnh vực chuyên môn của họ hầu như đã định hình, lại không lúc nào không hy vọng truyền bá lý tưởng chính trị của mình cho chủ quân, nhưng không quan tâm nó có thực tế hay không. Họ bình định địa phương thì còn được, nhưng một khi chủ quân muốn đẩy mạnh canh tân, không những không thể giúp sức, ngược lại sẽ trở thành vật cản."

Câu nói này của Trương Mạnh Đàm chính là đang ám chỉ đệ tử Khổng môn.

Cho nên đối với Triệu Vô Tuất, nếu như không muốn lãnh địa của mình vài năm sau lại Nho gia hóa, thì nhân lúc chiến tranh tạm dừng, nhanh chóng triển khai đào tạo nhân tài là việc cấp bách.

Muốn thu hoạch một nhóm nhân tài trung thành với mình, thực hiện lý tưởng của mình, trăm năm sau không đến mức người mất chính trị tiêu tan, thì không gì hơn là bắt đầu từ giáo dục. Triệu Vô Tuất, người chịu ảnh hưởng sâu sắc của giáo dục tẩy não thiên triều hậu thế, đương nhiên thấm thía điều này.

Tất nhiên, ngoài mặt khẩu hiệu của ông lại khiến đệ tử Nho gia vui mừng khôn xiết.

"Thánh hiền cổ đại tu lễ nghi, quảng bá giáo hóa, nay đều đã sụp đổ. Ta muốn phục hưng chính sự cổ đại, nuôi dưỡng anh tài, lập đại học để dạy ở nước, thiết lập trường học để giáo hóa ở ấp, gọi là trường học!"

Việc hưng khởi giáo dục, Triệu Vô Tuất giao cho Trương Mạnh Đàm chủ trì, đương nhiên phải tham khảo chế độ đời trước.

Hạ gọi là hiệu, Ân gọi là Tường, Chu gọi là tự. Giáo dục quý tộc do quan phương hưng khởi, bắt đầu từ Hạ Thương, mà hưng thịnh vào thời Tông Chu.

Giáo dục Tông Chu là "học tại quan phủ", trường học chia làm hai hệ thống lớn, tức là quốc học và hương học. Quốc học đặt ở đô thành nơi Thiên tử, chư hầu ở; hương học đặt ở hương toại ngoài đô thành.

Quốc học chia làm hai cấp tiểu học và đại học. Tiểu học đặt trong vương cung. Vương tử và tử đệ quý tộc đến bảy tám tuổi thì vào tiểu học. Học đếm số, phân biệt phương hướng, viết chữ và lễ nghi gia đình. Đại học mười lăm tuổi nhập học, đặt ở ngoại ô đô thành, có sự khác biệt giữa Tích Ung và Bàn Cung, trường đại học do Thiên tử thiết lập gọi là Tích Ung, do chư hầu thiết lập gọi là Bàn Cung. Hương học thiết lập ở Lư gọi là "Thục", thiết lập ở Đảng gọi là "Tường", thiết lập ở Châu gọi là "Tự", thiết lập ở Hương gọi là "Hiệu".

Giáo viên trường học đều do lại viên kiêm nhiệm. Quan tức là sư, sư tức là quan, nội dung giáo dục chủ yếu là Lục nghệ, bao gồm điển chương chế độ đời Chu, như tông pháp, đẳng cấp, đích thứ, chiêu mục, lời cầu khấn tế tự, v.v.

"Phục hưng chính sự cổ đại là để người nước Lỗ và đệ tử Khổng môn dễ tiếp nhận hơn, nhưng ta không định hoàn toàn nhặt nhạnh cái cũ."

Khi chốt chi tiết với Trương Mạnh Đàm, Triệu Vô Tuất lấy giáo dục đời Chu làm cơ sở, kết hợp kiến văn hậu thế, thậm chí cả một số phương pháp tư học của Khổng Tử, mặc dù hiện tại đệ tử Khổng môn vẫn chưa nhìn ra, nhưng Triệu Vô Tuất trong lòng hiểu rõ. Một khi quan học họ Triệu của ông được thành lập, bất kể là nguồn sinh viên hay ảnh hưởng trong nước, đều sẽ phát sinh mối quan hệ cạnh tranh nhất định với tư học Khổng Tử!

Vì vậy ông phải tìm hiểu kỹ sở trường và ưu điểm của "kẻ địch" mình. Nếu không đến lúc trường học công lập ngược lại bị trường học tư nhân của Nho gia đè đầu, thì đó là chuyện nực cười nhất thiên hạ.

Dần dần, một bản kế hoạch đã được vạch ra.

"Làm điểm thực nghiệm, trước tiên thiết lập tiểu học ở bốn nơi Vận Thành, Chân Ấp, My Ấp, Lẫm Khâu, nam đồng quý tộc, quốc nhân tám đến mười tuổi nhập học..."

Khả năng bắt chước, khả năng học hỏi của trẻ nhỏ nhanh, đi theo cha mẹ có thể tự học được cách chơi đồ hàng và cưỡi ngựa tre đánh trận. Gửi vào trường học, nếu có thể nhận được sự tẩy não và chỉ dẫn có hệ thống, gần mực thì đen, gần đèn thì sáng, lớn lên chưa biết chừng sẽ trở thành nhân tài rường cột dưới tay Triệu Vô Tuất. Mặt khác, tập trung giáo dục chúng từ nhỏ còn có thể làm suy yếu sợi dây liên kết của thị tộc tông pháp.

Vì điều kiện có hạn, tiểu học trong quan học tạm thời chỉ thu nhận tử đệ quốc nhân trong thành ấp, thậm chí con em binh tốt chuyên nghiệp. Nếu trong hương bỉ có tử đệ thị tộc muốn vào cũng được. Để duy trì sự cân bằng thu chi của trường học, không thể không thu một khoản thúc tu, tức là học phí.

Ai cũng nhìn ra sự xem trọng của Triệu Vô Tuất đối với việc này, từ lúc đó, các lực lượng trong giới tư tưởng Tây Lỗ bắt đầu ngầm chuyển động.

Đối với việc Triệu Vô Tuất cuối cùng cũng bắt đầu quảng bá giáo hóa trên lãnh địa, đệ tử Khổng môn cực kỳ hưng phấn và vui mừng, họ nhảy nhót khắp nơi, rất muốn sao chép toàn bộ những thứ của Khổng môn vào tiểu học do quan lập.

Nhưng Triệu Vô Tuất là người có chủ kiến, ông ngay từ đầu đã không định giúp Nho gia mở chi nhánh, hơn nữa cực kỳ cảnh giác với sự thẩm thấu ngấm ngầm của họ.

"Ta định dạy bốn khoa trong tiểu học." Triệu Vô Tuất sớm đã chốt mọi việc, không dung cho ai chen chân vào, mãi đến khi tuyên bố chính sự chính thức mới công bố bí mật này.

'Đầu tiên là Lễ khoa."

Chỉ nghe thấy một chữ Lễ, đệ tử Khổng môn đứng đầu là Công Tây Xích liền phấn khích, họ reo hò nhảy nhót, tuy nhiên Tể Dư thông minh cũng nhận ra sự khác biệt nhỏ giữa "Lễ" này của Triệu Vô Tuất với "Lễ" của Nho gia.

Hiểu trật tự đại tông tiểu tông, phân biệt thứ tự lớn nhỏ, làm rõ tiết tháo hiếu đễ cha con anh em, đây là nội dung cơ bản của Lễ Nho gia, cũng là sợi xích cần thiết để duy trì một xã hội giai cấp. Nhưng còn một mục nữa, tôn ti trên dưới phổ biến và lòng trung thành, đến chỗ này lại thành trung thành với chủ quân họ Triệu, trung thành với Triệu Vô Tuất.

Dùng một lý thuyết đã sớm lỗi thời của hậu thế để tóm gọn lại, thì đó chính là chính quyền họ Triệu luôn đại diện cho ý chí của Hạo Thiên, luôn đại diện cho sự phát triển của lực lượng sản xuất tiên tiến Hoa Hạ, luôn đại diện cho lợi ích của đông đảo quần chúng nhân dân Tây Lỗ...

Bên tai những cậu bé bảy tám tuổi hồn nhiên ngây thơ, sùng bái anh hùng mà bắt đầu nhấn mạnh những điều này, tẩy não mãi cho đến khi chúng trưởng thành hành quan, sẽ tạo ra hiệu quả gì? Ngay cả bản thân Triệu Vô Tuất cũng không dám bảo đảm.

Lạc quan mà ước tính, đại khái có thể dẫn dắt học sinh thuận lợi thoát khỏi sự hạn chế của tông pháp, gia tộc, địa phương tầm thường, bước đầu hình thành thế giới quan, nhân sinh quan, giá trị quan đúng đắn, nỗ lực phấn đấu vì sự nghiệp vĩ đại xông pha khói lửa thay Triệu Vô Tuất.

Nói trắng ra, cái gọi là Lễ khoa này, ngoài sách giáo khoa không giống nhau ra, thực chất chính là môn tư tưởng chính trị từ nhỏ đến lớn của hậu thế vậy...