Ă′ă kakimeawi′ut, tên gọi điệu múa ma của người Caddo, 791

Aä′ninĕna, một nhánh của người Arapaho, 955

—, một tên gọi đồng nghĩa của người Arapaho, 1013

Aanû′hawă, một nhánh của người Arapaho, 956

Achoma′wi, một chi người Pit River, 1052

Adai, một nhánh của người Caddo, 1092

Adaize, một nhánh của người Caddo, 1092

Â′dal-k̔ato′igo, một tên gọi đồng nghĩa của người Sahaptin, 744

Ädalto′yui, một hội chiến binh của người Kiowa, 989

Adams, Viên chức, tại hội đồng Anadarko, 913

Adams, Wm., bị giết tại Wounded Knee, 872

Người theo phái Vọng lâm (Adventists), tường thuật về, 944

Aes, một nhánh của người Caddo, 1092

Afraid-of-him, thị kiến của Biäñk̔i về, 910

Aga′ih-tĭka′ra, xem Fisheaters.

Các viên chức đại diện, sự hiểu biết về người da đỏ, 767

—, sự thiếu chu đáo của, 837

—, đặt dưới lệnh quân sự, 850

—, chính sách đối với, 828

—, việc thay thế, 845, 887

—, người Sioux, điệu múa ma vượt ngoài tầm kiểm soát của, 850

—, người Sioux, sự vô trách nhiệm của, 833

Nông nghiệp của người Caddo, 1094

Aha′känĕ′na, một hội chiến binh của người Arapaho, 988

Ähyäto, tên gọi của người Kiowa dành cho người Arapaho, 953

Aiyal, cải đính liên quan đến, 1111

—, xem Yowaluch, Louis.

Akokisa, địa vị của, 1093

Aliatan, một tên gọi đồng nghĩa của người Comanche, 1043

Aliche, một nhánh của người Caddo, 1092

Allis, Samuel, bàn về gậy cầu nguyện của người Kickapoo, 697

Almotu, một ngôi làng của người Pälus, 735

Alone Man, Catch-the-Bear bị giết bởi, 857

American Horse, lời cảm tạ gửi đến, 655

—, hội đồng múa ma do ông tổ chức, 820

— bàn về vụ thảm sát Wounded Knee, 869, 885

— bàn về cuộc nổi dậy của người Sioux, 839, 843

—, sứ giả phái đến nhóm tỵ nạn vùng Bad-lands, 867

—, việc Kicking Bear đầu hàng do ông tác thành, 868

—, đại biểu đi Washington, 891

Người Mỹ, tín ngưỡng của người da đỏ về nguồn gốc của, 721

—, sự kính trọng của người da đỏ dành cho, 676

Bùa hộ mệnh của người Caddo, mô tả về, 904

Anadarko, một nhánh của người Caddo, 1092

—, hội đồng người Kiowa tại, 913

Angell, Henry, tham gia vụ nổi dậy của người Sioux, 863

Xức dầu lên cơ thể, 1037

Anos-anyotskano, tên gọi của người Kichai dành cho người Arapaho, 953

Anskowĭ′nĭs, một nhánh của người Cheyenne, 1026

Người Apache, sự vắng bóng của điệu múa ma ở nhóm này, 805

— tham gia múa ma, 653, 802, 805, 898

— và chiến tranh thời kỳ đầu của người Kiowa, 1079

—, thầy pháp của người, 704

—, sự từ chối chấp nhận bản báo cáo của Äpiatañ, 914

—, việc sử dụng roi da tạo tiếng gầm (bull-roarer) của, 975

A′p-anĕka′ra, tên gọi của người Comanche dành cho điệu múa ma, 791

Äpiatañ, hành trình đi gặp người Sioux của, 908

—, đại biểu người Kiowa phái đến gặp Wovoka, 903, 911, 913

—, chân dung của, 912

—, kết quả cuộc gặp gỡ của, 911

—, bản báo cáo về chuyến thăm Đấng Cứu Thế của, 913

—, bản báo cáo về giáo lý Đấng Cứu Thế của, 900

—, huy chương được trao tặng cho, 914

Aqa′thinĕ′na, một nhánh của người Arapaho, 957

Người Arapaho, nghi thức hút thuốc của, 918

—, các chu kỳ thời gian của, 701

—, phái đoàn phái đến gặp Wovoka của, 900

—, sự hiểu biết sớm về Đấng Cứu Thế của, 797

—, từ nguyên học về tên gọi, 1013

—, đặc điểm của điệu múa ma ở người, 802

—, điệu múa ma trong cộng đồng, 653, 786, 807, 817, 820, 895, 926, 927

—, giáo lý múa ma được truyền bá bởi, 902

—, bảng chú giải thuật ngữ của người, 1012

—, sự hiểu biết về Đấng Cứu Thế trong cộng đồng, 894

— gọi tên người Caddo, 1092

— gọi tên người Cheyenne, 1023

— gọi tên người Comanche, 1043

— gọi tên điệu múa ma, 791

— gọi tên người Kiowa Apache, 1081

— gọi tên người Sioux, 1057

— cảnh sát, lời cảm tạ gửi đến, 655

—, dân số của người, 957

—, tôn giáo của người, 775

—, chiếc tẩu linh thiêng của người, 1063

—, phác thảo về người, 954

—, các bài hát của người, 958

—, sự biểu trưng mang tính biểu tượng của, 789

— các dấu hiệu bộ lạc, 954

— các tên gọi đồng nghĩa cấp bộ lạc, 953

—, chuyến thăm của Äpiatañ đến, 911

—, chuyến thăm đến gặp Wovoka của, 774, 807, 901

—, chuyến thăm tới người, 778

Äräpa′kata, tên gọi của người Crow dành cho người Arapaho, 953, 1014

Arcs Plats, tên gọi đồng nghĩa của người Kutenai, 731

Người Arikara, điệu múa ma trong cộng đồng, 817

Bang Arizona được Smohalla viếng thăm, 719

Armstrong, James, phái đoàn người Kickapoo đến thăm, 699

Armstrong, R. B., gậy cầu nguyện thuộc sở hữu của, 699

Arnold, Bà L. B., lời cảm tạ gửi đến, 655

—, việc nhận nuôi một đứa trẻ Sioux của, 880

Mũi tên, lễ thức mũi tên y dược, 1026

Trò chơi bắn tên của người Arapaho, 962

Mũi tên của người Cheyenne, 1024

—, các mũi tên linh thiêng trong nghi lễ của người Sioux, 823

—, các mũi tên linh thiêng trong điệu múa ma của người Sioux, 788, 915, 916

—, tính biểu tượng của mũi tên trong điệu múa ma, 789

Äsatitola, tên gọi hiện tại của Biäñk̔i, 909

Asay, J. F., bàn về tỷ lệ tử vong tại Wounded Knee, 870

—, bàn về điệu múa ma của người Sioux, 915

Asinais, một tên gọi đồng nghĩa của người Caddo, 1092

Sự thù địch giữa người Asiniboin và người Cheyenne, 1024

—, điệu múa ma trong cộng đồng người, 817

—, tôn giáo của Tenskwatawa trong cộng đồng, 679

Atahnam, một trạm truyền giáo Yakima, 717

Ä′tänûm-‛lĕma, phác thảo về nhóm, 738

Atsina, tên gọi của người Blackfoot dành cho nhóm Gros Ventres, 955

Atua′mih, một chi người Pit River, 1052

Danh mục các tài liệu tham khảo được trích dẫn, 1104

Trò chơi cái giùi (awl game) của các bộ lạc vùng đồng bằng, 1002–1004

Ayutan, một tên gọi đồng nghĩa của người Comanche, 1043

Người Aztec, nền văn hóa của, 658

Ba′achinĕna, tên gọi của người Arapaho miền bắc, 954, 1014

Bääku′ni, tên gọi của người Arapaho dành cho Paul Boynton, 971

Bad Faces, một nhánh của người Arapaho, 957

Vùng đất xấu (Bad lands), cuộc chạy trốn của người Sioux tới, 850, 851, 861, 884

—, người Sioux ở vùng đất xấu bị quân đội vây hãm, 866

—, sự trở về của người Sioux từ vùng đất xấu, 868

Bad Pipes, một nhánh của người Arapaho, 956

Bahakosĭn, tên gọi của người Caddo dành cho người Cheyenne, 1023

Bahwetegow-ēninnewug, tên gọi của người Ojibwa dành cho nhóm Gros Ventres, 955

Trò chơi bóng của người Arapaho, 964

Bancroft, George, bàn về cuộc chiến tranh giữa Pháp và người da đỏ, 663

—, bàn về người Lenape, 662

Mối quan hệ gần gũi giữa người Bannock và người Paiute, 1048, 1051

—, sự hiểu biết sớm về Đấng Cứu Thế của, 802

—, điệu múa ma trong cộng đồng người, 785, 805, 807

—, các đại biểu Đấng Cứu Thế trong cộng đồng, 894

—, các sứ giả theo đạo Mặc Môn trong cộng đồng, 704

—, chuyến thăm của Porcupine tới người, 793

—, nơi sinh sống hiện tại của người, 806

—, việc gia nhập giáo hội Mặc Môn của người, 790

—, Tävibo trong cộng đồng người, 701

—, chuyến thăm của Äpiatañ tới người, 911

—, chuyến thăm của người, tới gặp Wovoka, 818

Bannock Jim, Wovoka bị nhầm lẫn với, 765

Trò chơi Bä′qati, mô tả về, 994

— trong bài hát múa ma, 1036, 1075

Vòng Bäqati, việc sử dụng trong điệu múa ma, 1064

Bark, đại biểu người Cheyenne đi gặp Wovoka, 895

Vỏ cây tuyết tùng, mũ đội đầu bằng vỏ cây tuyết tùng trong nghi lễ Shaker, 761

Bartlett, C. H., lời cảm tạ gửi đến, 655

—, gậy cầu nguyện do ông trao tặng, 698

Bä′sawunĕ′na, một nhánh của người Arapaho, 955

Chiếc giỏ huyền bí trong vũ trụ quan của người da đỏ lưu vực sông Columbia, 722

Chiếc giỏ dùng trong trò chơi súc sắc, 1004

Tắm gội trong nghi lễ múa ma, 921

Trò chơi Bäti′qtûba của người Arapaho, 1007

Battlelemuleemauch, một tên gọi đồng nghĩa của người Mitaui, 734

—, một nhánh của người Okanagan, 734

Giường ngủ của các bộ lạc vùng đồng cỏ, 963

Be′dălpago, tên gọi của người Kiowa dành cho người da trắng, 978

Beekman, Dora, người sáng lập phái Beekmanites, 945

Phái Beekmanites, tường thuật về, 945

Bell, —, một người tôn sùng chốn hoang dã, 946

Chuông nhỏ được sử dụng trong nghi lễ Shaker, 749, 755

— được sử dụng trong nghi lễ của Smohalla, 730

Bĕni’nĕna, một hội chiến binh của người Arapaho, 986

Benoit, Felix, thông dịch viên trong vụ nổi dậy của người Sioux, 865

Bent, George, lời cảm tạ gửi đến, 655

—, bàn về sự vắng bóng của các thị tộc ở người Cheyenne, 956

Bent, Jesse, lời cảm tạ gửi đến, 655

Berliner, Emile, lời cảm tạ gửi đến, 655

Điệu múa quả mọng của các bộ lạc tây bắc, 728

Be′shiltchă, tên gọi đồng nghĩa của người Kiowa, 1078

Bĕtidĕĕ, tên gọi của người Kiowa Apache dành cho người Arapaho, 953

Biäñk̔i, tường thuật về, 909–910

— được so sánh với các nhà tiên tri khác, 930

—, ảnh hưởng của trong điệu múa ma, 914

Kinh Thánh, sự tôn kính đối với Kinh Thánh của người phái Shaker, 750, 755

Bidai, địa vị của, 1093

Big Foot, những lời phàn nàn từ nhóm của, 836

—, sự kích động trong nhóm của, 848

—, vòng chơi game được mang theo bởi nhóm của, 1075

—, điệu múa ma tại trại của, 847, 853

— được gia nhập bởi các chiến binh của Sitting Bull, 860

—, sự tham gia vào cuộc nổi dậy của người Sioux của, 861

—, việc bắt giữ nhóm của, 876

—, sự đầu hàng của, 867

—, cuộc chạy trốn lần thứ hai của, 865

—, chiến dịch quân sự chống lại, 864

—, bệnh tình của, 868

— bị giết tại Wounded Knee, 870

Big Road trong vai trò người hòa giải, 887

—, đại biểu đi Washington, 891

—, sứ giả phái đến nhóm tỵ nạn vùng Bad-lands, 867

Billy John, xem Sha′awĕ.

Đầu chim, việc sử dụng trong chiến trận, 790

Các loài chim nhồi bông được sử dụng trong điệu múa ma, 916

Bitahi′nĕna, một hội chiến binh của người Arapaho, 988

Bitäye, một tên gọi khác của Sitting Bull, 896

Black, Buffalo, một lãnh đạo điệu múa ma, 902

Black Coal, một tù trưởng người Arapaho, 956

—, sự phản đối điệu múa ma của, 808

Black Coyote, một lãnh đạo điệu múa ma người Arapaho, 897, 898

—, lời cảm tạ gửi đến, 655

—, phẩm màu linh thiêng lấy được bởi, 1029

—, buổi tập luyện bài hát trong lều chóp (tipi) của, 819

—, chuyến thăm đến gặp Wovoka của, 774, 775, 894, 900, 903

Người Blackfeet, một phân nhóm Teton, 1059

—, sự vắng bóng của điệu múa ma ở nhóm này, 816, 817

—, binh lính chó (dog soldiers) của, 986

—, việc bẫy đại bàng của, 993

—, sự liên minh trước kia với người Cheyenne, 1025

—, tên gọi bản địa của, 957

—, tên gọi dành cho nhóm Gros Ventres, 955

—, tôn giáo của Tenskwatawa trong cộng đồng, 680

Black Fox, phát súng đầu tiên tại Wounded Knee do ông khởi xướng, 869

Dãy Black Hills trước kia bị chiếm đóng bởi người Kiowa, 1079

— nơi sinh sống của người Cheyenne, 1024

—, hệ quả của việc định cư tại, 825, 826, 1059

Black-leg people, một hội chiến binh của người Kiowa, 989

Black Short Nose, lời cảm tạ gửi đến, 655

—, một tù trưởng người Arapaho, 956

—, thông điệp của Wovoka được truyền đạt bởi, 780

Máu, việc sử dụng trong nghi lễ mũi tên của người Sioux, 823

Thổi hơi trong nghi lễ Shaker, 761

Blue Cloud people, một tên gọi đồng nghĩa của người Arapaho, 789

Blue Whirlwind, chân dung của, 877

—, thương tích tại Wounded Knee của, 869

Bobbydoklinny, xem Nakai-doklĭ′ni.

Bodălk̔iñago, tên gọi của người Kiowa dành cho người Comanche, 1043

Xương, các mũi tên bằng xương trong nghi lễ của người Sioux, 823

Bone, Albert S., bị giết tại Wounded Knee, 872

Người Boston, cách dùng tên gọi, 721

Bot-k̔iñ′ago, tên gọi của người Kiowa dành cho nhóm Gros Ventres, 955

Bourke, J. G., lời cảm tạ gửi đến, 655

—, viết về thầy pháp người Apache, 704

—, viết về việc người Apache sử dụng roi da tạo tiếng gầm, 975

—, viết về chuỗi vòng cổ làm bằng ngón tay người, 1024

Cây cung linh thiêng trong nghi lễ của người Sioux, 823

—, trong điệu múa ma của người Sioux, 788

Boynton, Paul, lời cảm tạ gửi đến, 655

—, bài hát múa ma được sáng tác bởi, 971

—, trải nghiệm khi ở trong trạng thái xuất thần của, 923

Braddock, Pontiac trong trận thất bại của, 668

Brinton, D. G., được trích dẫn về vị cứu tinh da trắng trong cộng đồng người da đỏ, 658

Broken Arm, đại biểu đi gặp Wovoka, 820

Brooke, Tướng J. R., quân đội dưới quyền trong vụ nổi dậy của người Sioux, 850

—, các hoạt động trong vụ nổi dậy của người Sioux của, 875, 882

—, bàn về việc cắt giảm khẩu phần ăn của người Sioux, 845

—, cuộc hội hiệt với các tù trưởng người Sioux của, 867

Brown, A. J., sứ mệnh truyền giáo của, 946

Brown, J. P., được trích dẫn về các tu sĩ Đạo Xoay (Dervishes), 948

Browne, H. G., lời cảm tạ gửi đến, 655

Người Brulé, một phân nhóm Teton, 1058

—, điệu múa ma trong cộng đồng, 847

Brunot, —, bàn về khu đất dự trữ ven sông Columbia, 709

Bò tót, nghi lễ phục hồi loài bò tót, 906

—, hậu quả của việc tiêu diệt loài bò tót, 825, 829, 831, 833

— lông bò tót được sử dụng trong y dược, 1033

— việc săn bắt của người Sioux, 824

— việc săn bắt, cách thức tiến hành, 1071

— trong thị kiến của Biäñk̔i, 910

— trong giáo lý điệu múa ma, 821, 1064

— trong thần thoại của người Sioux, 1063

—, sự phụ thuộc vào loài bò tót của người da đỏ, 980

—, tín ngưỡng của người Kiowa liên quan đến, 906

—, niềm tin vào sự phục hồi của loài bò tót, 799, 907, 1088

— hộp sọ bò tót, việc sử dụng trong nghi lễ của người Sioux, 822

—, thị kiến về bò tót, 797, 821

Buffalo Bill, xem Cody, W. F.

Buffalo Black, xem Black.

Buffalo-eaters, tên gọi áp dụng cho người Bannock, 1051

Buffalo gap, sự xuất hiện của quân đội tại, 850

Bull Head, cảnh sát người Sioux dưới quyền, 855

— tại vụ bắt giữ Sitting Bull, 857

—, Sitting Bull bị bắn bởi, 857

— bị bắn bởi Catch-the-Bear, 857

— bị giết trong cuộc giao tranh với Sitting Bull, 858

Roi da tạo tiếng gầm của người Arapaho, 974, 975

Burns, Robert, lời cảm tạ gửi đến, 655

Người Caddo, tường thuật về, 1092

—, hệ thống thị tộc của, 956

—, phái đoàn phái đến gặp Wovoka của, 901, 903

—, điệu múa ma trong cộng đồng, 653, 786, 802, 895, 898, 902, 905, 926, 927

—, bảng chú giải thuật ngữ của người, 1102

— gọi tên điệu múa ma, 791

— gọi tên người Arapaho, 953

— gọi tên người Cheyenne, 1023

— gọi tên người Comanche, 1043

— gọi tên người Kiowa Apache, 1081

— gọi tên người Sioux, 1057

— gọi tên người Wichita, 1095

—, sự từ chối chấp nhận bản báo cáo của Äpiatañ, 914

—, các bài hát của người, 1096

—, các tên gọi đồng nghĩa của người, 1092

—, dấu hiệu bộ lạc của người, 1092

Nhóm gốc Caddo, các bộ lạc cấu thành, 1092

Cadodaquio, một tên gọi đồng nghĩa của người Caddo, 1092

Cailloux, một tên gọi đồng nghĩa của người Cayuse, 743

Lịch của người Kiowa, hệ thống chữ tượng hình của, 906, 907, 909

Calispel, một tên gọi đồng nghĩa của người Pend d’Oreille, 731

Campbell, Frank, tường thuật về Tävibo, 702

Việc dựng trại của các bộ lạc vùng đồng cỏ, 1073

Vòng tròn cắm trại của người Arapaho, 956

— của người Cheyenne, 1026

— của người Kiowa, 1080

— của người Sioux, 1058

Nến được sử dụng trong nghi lễ Shaker, 755, 761, 762

Can’t-hold-it, thị kiến của Biäñk̔i về, 910

Capron, Đại úy, quân đội dưới quyền tại Pine Ridge, 850

Captain Dick, tường thuật về điệu múa ma của, 784

Captor, một tên gọi khác của Sitting Bull, 896

Lửa ở các hướng chính trong điệu múa ma, 915

— trong điệu múa ma, 789

— trong nghi lễ của người Sioux, 823

—, vật hiến tế bằng khói thuốc hướng về các phương, 918, 1063

Carignan, —, bàn về các hoạt động của Sitting Bull, 855

Học sinh trường Carlisle trong vai trò đại biểu Đấng Cứu Thế, 900

— trong điệu múa ma, 923, 924, 971, 1038

Carr, Tướng E. A., việc bắt giữ Nakai-doklĭ′ni của, 705

—, các hoạt động trong vụ nổi dậy của người Sioux của, 882

—, quân đội dưới quyền trong vụ nổi dậy của người Sioux, 850

Carroll, Thiếu tá, bản tường thuật của Porcupine gửi cho, 793

Người da đỏ vùng Cascade, một tên gọi đồng nghĩa của người Kwikwûlĭt, 741

Casey, Trung úy E. W., bị giết trong vụ nổi dậy của người Sioux, 872, 888

Caswall, —, bàn về cuộc chấn hưng tôn giáo ở Kentucky, 943

Cataka, một tên gọi đồng nghĩa của người Kiowa Apache, 1081

Catch-the-Bear, một người ủng hộ Sitting Bull, 857

— bị giết trong cuộc giao tranh với Sitting Bull, 857

Catlin, George, viết về Känakûk, 692, 697

—, viết về ý nghĩa tên gọi Känakûk, 693

—, viết về nhà tiên tri người Shawano, 673

—, viết về tôn giáo của người Shawano trong cộng đồng người Blackfeet, 680

—, viết về Tecumtha, 691

—, chuyến thăm tới gặp Känakûk của, 696

Cautantouwit, một vị thần của người Algonquian, 982

Caygua, một tên gọi đồng nghĩa của người Kiowa, 1078

Sự thù địch giữa người Cayuse và người Klûkatät, 738

Quan điểm của người Cayuse về việc phân chia đất đai, 710

—, nơi sinh sống hiện tại của người, 805

—, phác thảo về người, 743

Cây tuyết tùng, sự tôn kính linh thiêng dành cho, 809, 979

— được sử dụng trong điệu múa ma, 911, 921

Cedar Tree, thuật thôi miên được thực hiện bởi, 924

Celilo, các màn biểu diễn của Smohalla tại, 725

Cenis, một tên gọi đồng nghĩa của người Caddo, 1092

Nghi thức hút thuốc của người Arapaho, 918

Nghi lễ của điệu múa ma, 915

Chahrarat, tên gọi của người Pawnee dành cho người Sioux, 1057

Cha′k̔anĭ′nă, một hang động thần thoại của người Caddo, 1093

Chämnä′, vị trí của, 739

Chämnä′pûm, phác thảo về nhóm, 739

Chapman, Arthur, cuộc phỏng vấn với Wovoka của, 766

Chasing Hawk, thị kiến của, 797, 821

Cha‛tha, tên gọi của người Arapaho dành cho người Comanche, 1043

Chaudière, một tên gọi đồng nghĩa của người Colville, 732

Cheeschapahdisch+, xem +Cheez-tah-paezh.

Cheez-tah-paezh, tường thuật về, 706

—, xem Sword-bearer.

Tư cách hội viên hội thánh Shaker của người Chehalis, 759

—, tôn giáo Shaker trong cộng đồng người, 747

Chekisschee, một tên gọi đồng nghĩa của người Spokan hạ lưu, 732

Chemehuevi, một nhánh tách ra từ người Paiute, 1048

—, điệu múa ma trong cộng đồng, 805, 814

Hiệp ước giữa người Cherokee và người Iroquois, 670

—, cây tuyết tùng trong thần thoại của người, 809

— quan niệm về mặt trời, 971

— thần thoại về cây tuyết tùng của người, 979

—, tẩu hòa bình của người, 1063

—, tầm ảnh hưởng của nhà tiên tri người Shawano trong cộng đồng, 676

—, sự tôn kính linh thiêng dành cho loài quạ của người, 982

—, sự tôn kính linh thiêng dành cho loài đại bàng của người, 1100

Cheschopah+, xem +Cheez-tah-paezh.

Chese-cha-pahdish+, xem +Cheez-tah-paezh.

Chese-Topah+, xem +Cheez-tah-paezh.

Người Cheyenne, sự vắng bóng của các thị tộc ở nhóm này, 956

— và chiến tranh thời kỳ đầu của người Kiowa, 1079

— và chiến tranh thời kỳ đầu của người Sioux, 1059

—, hội chiến binh của người Arapaho bắt nguồn từ, 988

— các đại biểu, chuyến thăm đến gặp Wovoka của, 774, 778, 817, 894, 900, 901

—, hậu quả từ chuyến thăm của Porcupine đối với, 819

—, các ngọn lửa được nhóm lên bởi, trong điệu múa ma, 921

—, nơi sinh sống trước kia của, 1029

—, điệu múa ma trong cộng đồng, 653, 786, 802, 817, 895, 915, 926, 927

—, giáo lý điệu múa ma được truyền bá bởi, 902

—, bảng chú giải thuật ngữ của người, 1039

—, sự hiểu biết về Đấng Cứu Thế trong cộng đồng, 894

— gọi tên người Arapaho, 953

— gọi tên người Comanche, 1043

— gọi tên người Kiowa Apache, 1081

— gọi tên người Sioux, 1057

— quan niệm về sấm sét, 969

—, dân số của người, 1025

—, tôn giáo của người, 775

—, trải nghiệm tại khu bảo 1t của người, 833

— các hướng đạo sinh trong vụ nổi dậy của người Sioux, 867, 881

—, phác thảo về người, 1024

—, các bài hát của người, 1028

—, Sword-bearer trong cộng đồng, 706

—, sự biểu trưng mang tính biểu tượng của, 789

— các tên gọi đồng nghĩa của người, 1023

— các phân nhóm bộ lạc của, 1025

Trạm quản lý Cheyenne River, các đại biểu đi Washington từ, 891

—, các đại biểu đi gặp Wovoka từ, 820

—, người da đỏ thuộc trạm trong vụ nổi dậy của người Sioux, 885

—, bảng khẩu phần ăn tại, 839

—, sự suy tàn của điệu múa ma tại, 846

Trẻ em bị giết tại Wounded Knee, 876, 877, 885

Chilluckittequaw, một tên gọi đồng nghĩa của người Chilû′ktkwa, 741

Chilû′ktkwa, phác thảo về nhóm, 741

Chimnahpum, một tên gọi đồng nghĩa của người Chämnä′pûm, 739

Chimnapoos, một tên gọi đồng nghĩa của người Chämnä′pûm, 739

Chinachichibat, tên gọi bản địa của nhóm Binh lính chó (Dog soldiers), 986

Chĭ′nachinĕ′na, một hội tư tế của người Arapaho, 989

Người Trung Quốc, tín ngưỡng của người da đỏ về nguồn gốc của, 721

Người Chinook, thuật thôi miên trong cộng đồng, 762

So sánh các vụ thảm sát Chivington và Wounded Knee, 881

Chohoptins, một tên gọi đồng nghĩa của người Sahaptin, 744

Chopunnish, một tên gọi đồng nghĩa của người Pä′lus, 735

—, một tên gọi đồng nghĩa của người Sahaptin, 744

Đạo Thiên Chúa, ảnh hưởng đối với các nghi lễ của người da đỏ, 718

—, ảnh hưởng trong tôn giáo của người da đỏ, 699

—, ảnh hưởng trong tôn giáo Shaker, 750, 761

—, ảnh hưởng đối với người Kiowa, 1088

—, xem Nền văn minh.

Chualpay, một tên gọi đồng nghĩa của người Colville, 732

Chumâ′wa, một chi người Pit River, 1052

Nền văn minh, ảnh hưởng đối với người Arapaho và Cheyenne, 1027

—, ảnh hưởng đối với người da đỏ, 675, 829

—, ảnh hưởng đối với tình trạng dã man, 669

—, ảnh hưởng đối với người Caddo, 1094

—, xem Đạo Thiên Chúa.

Clams, Billy, một tín đồ nhiệt thành của phái Shaker, 756

Hệ thống thị tộc xa lạ với người Arapaho, 956

— xa lạ với người Comanche, 1044

— xa lạ với người Kiowa, 1079

Clark, Tướng, cuộc viếng thăm của Känakûk tới, 693–694

Clark, W. P., bàn về đặc điểm của người Cheyenne, 1027

—, bàn về các phân nhóm của người Cheyenne, 1025

—, bàn về nơi sinh sống thời kỳ đầu của người Cheyenne, 1024, 1029

—, bàn về ý nghĩa của tên gọi Hunkpapa, 1059

—, bàn về ý nghĩa của tên gọi Ogalala, 1058

—, bàn về đặc điểm của người Sioux, 1059

Clarke, Ben, bàn về sự vắng bóng của các thị tộc ở người Cheyenne, 956

Móng vuốt động vật, việc sử dụng trong chiến trận, 790

— được gắn vào bùa hộ mệnh, 904

— được sử dụng trong điệu múa ma, 916

Clickahut, một tên gọi đồng nghĩa của người Klû′kătät, 738

Clickitat, một tên gọi đồng nghĩa của người Klû′kătät, 738

Cloud Horse, chuyến thăm đến gặp Wovoka của, 797, 819

Club men, một hội chiến binh của người Arapaho, 987

Cody, W. F., nhận lệnh bắt giữ Sitting Bull, 854

Người Cœur d’Alêne, nơi sinh sống hiện tại của, 805

—, phác thảo về nhóm, 733

Coffey, Dora S., bị giết tại Wounded Knee, 872

Cohonino, điệu múa ma trong cộng đồng, 785, 811

Colby, Tướng L. W., lời cảm tạ gửi đến, 655

— trong vụ nổi dậy của người Sioux, 876

—, bức thư từ McGillycuddy gửi cho, 831

— bàn về sự kết thúc của vụ nổi dậy của người Sioux, 888

— bàn về cái chết của Trung úy Casey, 889

— bàn về tỷ lệ tử vong tại Wounded Knee, 871

— bàn về cuộc đụng độ thứ hai tại Wounded Knee, 882

— bàn về vụ nổi dậy của người Sioux, 861, 867

—, nhận nuôi đứa trẻ Sioux, 879

Màu sắc, sự phân biệt màu sắc của người da đỏ, 1032

—, màu đỏ như một màu sắc linh thiêng, 1037

— biểu tượng trong điệu múa ma, 919

— biểu tượng trong nghi lễ Shaker, 761

— biểu tượng trong nghi thức của Smohalla, 725, 729

Vùng lưu vực sông Columbia, các bộ lạc của, 731

Định nghĩa về người da đỏ lưu vực sông Columbia, 716

—, một tên gọi đồng nghĩa của người Wa′napŭm, 735

— trong hội thánh Shaker, 759

—, giáo lý của Smohalla trong cộng đồng, 716

Columbias, một tên gọi đồng nghĩa của người Isle de Pierre, 734

Colville, phác thảo về nhóm, 732

Người Comanche, sự vắng bóng của các thị tộc ở nhóm này, 956

— và chiến tranh thời kỳ đầu của người Kiowa, 1079

— các bản vẽ về điệu múa ma của, 1060

—, điệu múa ma trong cộng đồng, 653, 901, 926–927

—, người Kiowa kém hơn người, 1080

— thần thoại liên quan đến chim sấm, 968

— gọi tên người Arapaho, 954

— gọi tên người Caddo, 1092

— gọi tên người Cheyenne, 1023

— gọi tên điệu múa ma, 791

— gọi tên người Kiowa Apache, 1081

— gọi tên người Sioux, 1057

— gọi tên người da trắng, 703, 978

— gọi tên người Wichita, 1095

—, phác thảo về người, 1043

—, các bài hát của người, 1046

—, các tên gọi đồng nghĩa của người, 1043

—, dấu hiệu bộ lạc của người, 1043

Condorcanqui, cuộc nổi dậy ở Peru dưới sự lãnh đạo của, 660

Conrad, Đại úy, ra lệnh cho Selwyn đến thăm Kuwapi, 799

Lễ thánh hiến khu vực múa, 918

— đất đai, 924

— các chùm lông vũ, 919

Cook, R. L., bị giết tại Wounded Knee, 872

Cooke, C. S., thông dịch viên cho phái đoàn người Sioux, 891

Coolidge, Sherman, lời cảm tạ gửi đến, 655

Cooper, A., lời cảm tạ gửi đến, 655

Cooshatti+, xem +Koasati.

Coospellar, một tên gọi đồng nghĩa của người Pend d’Oreille, 731

Copunnish, một tên gọi đồng nghĩa của người Sahaptin, 744

Ngô, nguồn gốc thần thoại của người Arapaho, 959

— trong thần thoại của người Caddo, 1093

— trong thần thoại của người Cheyenne, 1027

— nguồn gốc thần thoại của người Sioux, 1063

Phấn ngô được sử dụng trong các nghi lễ của người Navaho, 705

Coronado viết về sự phụ thuộc vào loài bò tót của người da đỏ, 980

Corpse-from-a-scaffold, một nhánh của người Cheyenne, 1026

Corwine, R. W., bị giết tại Wounded Knee, 872

Cosĭ′spä+, xem +Kasĭ′spä.

Vũ trụ quan được giải thích bởi Smohalla, 720

— của người Arapaho, 959, 983

— của người Caddo, 1093

— của người Cherokee, 971

— của các bộ lạc lưu vực sông Columbia, 722

— của người Paiute, 1050

Costello, John, bị giết tại Wounded Knee, 872

Trang phục của vũ công múa ma, 788, 814, 916

—, xem Áo múa ma (Ghost shirt).

Coteea′kun+, xem +Kotai′aqan.

Cotonné, một tên gọi đồng nghĩa của người Kutenai, 731

Cottonoi, một tên gọi đồng nghĩa của người Kutenai, 731

Cây bông vải trong bài hát múa ma của người Paiute, 1055

—, tính chất linh thiêng của, 968

—, việc sử dụng bởi người da đỏ, 967

Coutanie, một tên gọi đồng nghĩa của người Kutenai, 731

Coville, F. V., lời cảm tạ gửi đến, 655

Cowejo, tên gọi áp dụng cho Wovoka, 705

Tư cách hội viên hội thánh Shaker của người Cowlitz, 759

Coxe, D., viết về sông Turtle, 1029

Chim cầy (Coyote men), các nhiệm vụ của, 985

Cozad, Belo, lời cảm tạ gửi đến, 655

Craft, Cha xứ, sự kính trọng của người da đỏ dành cho, 874

— tại trận chiến Wounded Knee, 872

— bị thương tại Wounded Knee, 878

Điệu múa cuồng loạn (Crazy dance) của người Arapaho, 988

—, mô tả về, 1033

Crazy men, một hội chiến binh của người Arapaho, 988

Người Cree, sự vắng bóng của điệu múa ma ở nhóm này, 817

— gọi tên người Cheyenne, 1023

—, tôn giáo của Tenskwatawa trong cộng đồng, 679

Người Creek, tầm ảnh hưởng của nhà tiên tri người Shawano trong cộng đồng, 676

—, Tecumtha trong cộng đồng, 687

—, cuộc chiến tranh của người, 677

Hỏa táng được thực hiện bởi người Shawano, 674

Crook, Tướng, ủy viên các vấn đề người Sioux, 839

—, sự kính trọng của người Sioux dành cho, 826

Dấu thánh giá trong tôn giáo Shaker, 748, 761

—, tính biểu tượng của dấu thánh giá, 1011

Loài quạ, sự nhân cách hóa loài quạ, 1001, 1035, 1038, 1068

—, sự nhắc đến trong bài hát múa ma, 978, 984, 994, 997, 1031

—, sự tôn kính linh thiêng dành cho loài quạ, 919, 982, 1072

—, tính biểu tượng của loài quạ, 823, 1072

Crow creek, việc kiểm soát người da đỏ tại, 849

Điệu múa quạ (Crow dance), mô tả về, 921

—, tổ chức của, 901

Crow Dog, điệu múa ma do ông lãnh đạo, 847

—, việc dời chỗ ở được khuyến nghị cho, 844

—, cuộc chạy trốn tới vùng Bad lands của, 884

—, sự đầu hàng của, 868

Lông quạ, người da đỏ bị lừa gạt bằng, 999

—, sự tôn kính linh thiêng dành cho, 1034

Crow Foot bị giết trong cuộc giao tranh với Sitting Bull, 858–859

Người Crow, sự vắng bóng của điệu múa ma ở nhóm này, 816

—, tường thuật về thầy pháp của người, 706

— và chiến tranh thời kỳ đầu của người Sioux, 1059

—, sự thù địch của, 707

— gọi tên người Arapaho, 953, 1013

— làm hướng đạo sinh trong cuộc chiến tranh Nez Percé, 714

— làm hướng đạo sinh trong vụ nổi dậy của người Sioux, 850, 881

—, sự biểu trưng mang tính biểu tượng của, 789

Crow Woman, tên gọi áp dụng cho Mo‘ki, 1038

Cây thánh giá (crucifix) được sử dụng trong các nghi lễ Shaker, 755

Cuimnapum, một tên gọi đồng nghĩa của người Chämnä′pûm, 739

Anh em nhà Culbertson, những kẻ ngoài vòng pháp luật, tường thuật về, 889

Cumanche, một tên gọi đồng nghĩa của người Comanche, 1043

Cummings, Pierce, bị giết tại Wounded Knee, 872

Thảm sát Custer, những tham chiếu đến, 825, 860, 1059

— và sự kiện Wounded Knee được so sánh, 881

Chiến tranh Custer, người Cheyenne trong, 1025

—, người Sioux được đền bù cho những tổn thất trong, 891

Cutsahnim, một tên gọi đồng nghĩa của người Yä′kĭmâ, 737

Các chu kỳ thời gian trong cộng đồng người da đỏ, 701

Dakota, một tên gọi đồng nghĩa của người Sioux, 1057

—, vị trí địa lý của, 826

—, đặc tính không làm nông nghiệp của, 838

Người da đỏ vùng Dalles, một tên gọi đồng nghĩa của người Wasko, 741

Điệu múa quả mọng của các bộ lạc tây bắc, 728

— kết nghĩa, do Pa′thĕskĕ giới thiệu, 700

— tang lễ của các bộ lạc tây bắc, 728

— cá hồi của các bộ lạc đông bắc, 728

— của các hội chiến binh người Arapaho, 987

— của các tu sĩ Đạo Xoay (Dervishes), 950

— của Saint John, tường thuật về, 935

—, xem Điệu múa cuồng loạn (Crazy dance)+, +Điệu múa quạ (Crow dance)+, +Điệu múa ma (Ghost dance)+, +Điệu múa Omaha (Omaha dance).

Vòng tròn múa của người Apache, 704

Dä′sha-i, một tên gọi đồng nghĩa của người Caddo, 1092

Da′tekañ, các màn trình diễn huyền bí của, 906

Dawes, Thượng nghị sĩ, bức điện tín gửi về vấn đề rắc rối của người Sioux, 835

Người da đỏ Delaware, tường thuật về, 1095

—, phái đoàn phái đến gặp Wovoka của, 903

—, thất bại cuối cùng của, 672

—, giáo lý điệu múa ma trong cộng đồng, 786, 902

—, sự phản đối Tecumtha của, 684

Nhà tiên tri người Delaware, tường thuật về, 662

Deoñ, lời cảm tạ gửi đến, 655

Các tu sĩ Đạo Xoay (Dervishes), thuật thôi miên trong cộng đồng, 948

Dĕ′sa, một tên gọi đồng nghĩa của người Caddo, 1092

Des Chutes+ (+Lower), một tên gọi đồng nghĩa của người Waiäm, 741

De Soto, người Caddo chạm trán với, 1094

Detsăna′yuka, một chi người Comanche, 1044

Detsekayaa, tên gọi của người Caddo dành cho người Arapaho, 953

Ác quỷ, quan niệm của người da đỏ về, 1031

De Vreede, Jan, bị giết tại Wounded Knee, 872

Trò chơi súc sắc của người Arapaho, 1004–1005

Diggers, cách dùng thuật ngữ, 1048

—, điệu múa ma trong cộng đồng, 804

Bệnh tật được chữa khỏi nhờ điệu múa ma, 786

—, quan niệm của người da đỏ về nguồn gốc bệnh tật, 721

Ditsä′kăna, một chi người Comanche, 1044

Dock-spus, một tên gọi đồng nghĩa của người Tûkspû′sh, 743

Giáo lý của điệu múa ma, 777

Do‛gu′at, tên gọi của người Kiowa dành cho người Wichita, 1095

Dog men, một phân nhóm của người Cheyenne, 1026

—, một hội chiến binh của người Arapaho, 988

Người da đỏ sông Dog, một tên gọi đồng nghĩa của người Kwikwûlĭt, 741

Binh lính chó (Dog soldiers), phù hiệu của, 987

—, phác thảo về nhóm, 986

Do′k̔ănă, tên gọi của người Comanche dành cho người Wichita, 1095

Dorsey, J. O., viết về trò chơi Omaha, 1008

—, viết về các vòng tròn cắm trại của người Siouan, 1058

—, viết về các tên gọi của người Siouan dành cho người Sioux, 1057

Dow, Lorenzo, bàn về cuộc chấn hưng tôn giáo ở Kentucky, 943

Drake, B., bàn về những tổn thất tại Prophet’s town, 689

—, bàn về Tecumtha, 672, 684, 686, 691

Tôn giáo Kẻ mộng mơ (Dreamer religion) ở vùng tây bắc, 713, 719

Những giấc mơ như một phần của tôn giáo Shaker, 748

— bị nhầm lẫn bởi người da đỏ, 666

—, thuật bói toán thông qua giấc mơ, 716, 723

— trong thời cổ đại, 929

—, niềm tin vào giấc mơ của người da đỏ, 673

—, việc rạch da làm hậu quả của giấc mơ, 898

—, xem Thôi miên, Xuất thần, Thị kiến.

Trạm truyền giáo Drexel trong thời gian rắc rối tại Wounded Knee, 874

Chiếc trống trong thần thoại của người Caddo, 1093

— trong điệu múa quạ, 922

— trong nghi thức của Smohalla, 725

Drum, Đại tá, cảnh sát người da đỏ được ca ngợi bởi, 860

—, nhận lệnh bắt giữ Sitting Bull, 855

Vịt trong thần thoại của người Arapaho, 959

Dull Knife, một thủ lĩnh người Cheyenne, 1025

Dunbar, J. B., bàn về từ nguyên học của tên gọi Arapaho, 1013

Dunlap, Robert, lời cảm tạ gửi đến, 655

Dunmoi, Laura, bức thư của Äpiatañ được đọc bởi, 911

Dunn, —, trong vụ nổi dậy của người Sioux, 865

Dutton, C. E., bàn về những thân cây bị chìm dưới sông Columbia, 722

Dyer, A. C., bị giết tại Wounded Knee, 872

Dyer, D. B., lời cảm tạ gửi đến, 655

—, hướng dẫn viên trong chuyến thăm đến gặp Wovoka, 768

—, thông dịch viên trong chuyến thăm đến gặp Wovoka, 771

Dzĭtsĭstäs, một tên gọi đồng nghĩa của người Cheyenne, 1023

Đại bàng được vẽ trên áo múa ma, 798, 823

—, sự tôn kính linh thiêng dành cho loài đại bàng, 919, 982, 992, 1072, 1100

—, thị kiến về đại bàng trong điệu múa ma, 917

—, thời điểm bị giết bởi người Caddo, 1093, 1100

Còi xương đại bàng được sử dụng bởi thầy pháp, 868

Lông vũ đại bàng trong nghi lễ Cohonino, 813

— trên áo múa ma, 798

—, việc sử dụng mang tính linh thiêng, 992

—, bài hát liên quan đến, 1100

—, việc sử dụng bởi Wovoka, 776

— được sử dụng trong điệu múa ma, 916, 979, 1099, 1101

— được sử dụng trong thuật thôi miên, 923, 925

Tẩu đại bàng, chuyến đi tỵ nạn tới vùng Bad lands của, 884

Đại bàng, cách bắt bẫy của người Arapaho, 992

— được nuôi bởi các bộ lạc Pueblo, 992

Trái đất, sự nhân cách hóa trái đất, 1096, 1099

—, sự tái sinh của trái đất, 959, 1051, 1073

—, sự tôn kính linh thiêng dành cho trái đất, 918

—, con rùa như một biểu tượng của trái đất, 976

Động đất, ảnh hưởng đối với người Creek, 687

—, thần thoại liên quan đến động đất, 976

—, sự nhắc đến trong bài hát của người Cheyenne, 1028

Eater+, xem +Biäñk̔i.

Eaters, một phân nhóm của người Cheyenne, 1026

Echebool, một tên gọi đồng nghĩa của người Tlaqluit, 740

Echeloot, một tên gọi đồng nghĩa của người Tlaqluit, 740

Nhật thực, cách nhìn nhận của người da đỏ đối với, 674

—, quan niệm của người Paiute về nhật thực, 773

— được tiên đoán bởi Smohalla, 720

—, Wovoka rơi vào trạng thái xuất thần trong thời gian nhật thực, 771

Hiện tượng nhật thực, lịch nhật thực ở Nevada, 774

Edson, Casper, đại biểu người Arapaho đi gặp Wovoka, 900

—, bức thư của Wovoka được viết bởi, 780

Giáo dục, cách nhìn nhận của người Sioux đối với, 837

—, xem Đạo Thiên Chúa, Nền văn minh.

Edwards, Đại úy, trong vụ việc Sword-bearer, 707

Hiệp ước Edwardsville, 692

Eells, Edwin, thái độ đối với tôn giáo Shaker của, 756

Eells, Myron, lời cảm tạ gửi đến, 655

—, thái độ đối với tôn giáo Shaker của, 756

—, viết về tôn giáo Shaker, 747

—, viết về trạng thái xuất thần của Slocum, 746

Elliott, George, bị giết tại Wounded Knee, 872

Eloot, một tên gọi đồng nghĩa của người Tlaqluit, 740

Emankina, thị kiến của Biäñk̔i về, 910

Áo choàng ban ân sủng (endowment robe) của người Mặc Môn, 790

Eneeshur, một tên gọi đồng nghĩa của người Tapänäsh, 740

Người Anh, tín ngưỡng của người da đỏ về nguồn gốc của, 721

—, sự kính trọng của người da đỏ dành cho, 676

Enteatkeon, một bộ lạc được nhắc đến bởi Stevens, 736

E’pea, thị kiến của Biäñk̔i về, 910

Dịch bệnh trong cộng đồng người Sioux, 830, 840

Estakéwach, một chi người Pit River, 1052

Etsitü′biwat, một chi người Comanche, 1045

Evans viết về các nhà tiên tri người Pháp, 939

— viết về cuộc chấn hưng tôn giáo ở Kentucky, 942

— viết về phái Shakers, 942

Evĭ′sts-unĭ′‛pahĭs, một nhánh của người Cheyenne, 1025

Ewers, Đại úy E. P., nhận lệnh bắt giữ Hump, 862

—, những người tỵ nạn đi theo Sitting Bull đầu hàng trước, 862

Eyackimah, một tên gọi đồng nghĩa của người Yäk̔ĭma, 737

Eyeish, một nhánh của người Caddo, 1092

Vẽ mặt bởi người Arapaho, 971

— mang tính nghi lễ, 1037

— trong nghi lễ của Smohalla, 729

—, xem Vẽ trang trí (Painting).

Người Fall Indians, một tên gọi đồng nghĩa của nhóm Gros Ventres, 955

Fast Thunder, thái độ trong vụ nổi dậy của người Sioux của, 884

— bàn về vụ nổi dậy của người Sioux, 839

Nhịn ăn như một phương tiện dẫn đến trạng thái xuất thần, 700

— trong thời gian bẫy đại bàng, 993

— chuẩn bị trước điệu múa ma, 822

Bữa tiệc ăn mừng đi kèm điệu múa ma, 1038

— trong nghi lễ của Smohalla, 729

— linh thiêng trong nghi lễ của người Sioux, 824

Lông vũ, nghi lễ lông vũ của điệu múa ma, 909, 919

Lông vũ dùng làm phương tiện trao đổi, 992

— như một thứ "bùa hộ mệnh" bảo vệ, 790

— được gắn vào bùa hộ mệnh, 904

—, việc sử dụng mang tính nghi lễ, 999

— quạ, người da đỏ bị lừa gạt bởi, 901

— quạ, sự tôn kính linh thiêng dành cho, 1034

— đại bàng được gắn vào áo múa ma, 798

— đại bàng, việc sử dụng mang tính linh thiêng của người Caddo, 1093

— đại bàng trong nghi lễ Cohonino, 813

— đại bàng, việc sử dụng mang tính linh thiêng, 992

— đại bàng, bài hát liên quan đến, 1100

— đại bàng được sử dụng trong thuật thôi miên, 923, 925

— đại bàng được sử dụng trong điệu múa ma, 916, 979, 1099, 1101

— đại bàng được sử dụng trong mão chiến chiến trận, 1072

— đội đầu của người Arapaho, 964, 965

— trong nghi lễ của Smohalla, 729

— áo choàng lông vũ của người Kiowa, 906

— chim ác là, việc sử dụng mang tính nghi lễ, 999

— chim ác là được trao tặng bởi Wovoka, 901

— chim ác là được quý trọng bởi người Paiute, 775

—, việc sử dụng mang tính linh thiêng bởi Wovoka, 776

—, tính biểu tượng trong điệu múa ma, 789

— gà tây trên các mũi tên của người Cheyenne, 1024

— được sử dụng trong điệu múa quạ, 922

—, việc sử dụng trong điệu múa ma, 786, 919, 1084

Fechét, Đại úy E. G., tại vụ bắt giữ Sitting Bull, 856, 857

—, cuộc truy đuổi các chiến binh của Sitting Bull bởi, 858

Fewkes, J. W., viết về việc người Hopi sử dụng roi da tạo tiếng gầm, 975

Vụ việc Few Tails, tường thuật về, 889, 890

Phái Năm mươi vương quyền (Fifth-monarchy men), tường thuật về, 938

Ngón tay người, chuỗi vòng cổ làm bằng, 1024

Lửa rừng, cách nhìn nhận của người da đỏ đối với, 808

— cầm nắm lửa bởi các vũ công múa cuồng loạn, 1033

— trong thần thoại của người Caddo, 1093

— trong vòng tròn múa ma, 915, 921

— trong giáo lý điệu múa ma, 786

— trong vòng tròn múa của người Paiute, 802

— nguồn gốc thần thoại của người Paiute, 1051

— linh thiêng, phương pháp tạo ra lửa, 668

—, sự tôn kính linh thiêng dành cho lửa, 919, 1070

— bị kiêng kỵ trong một số điệu múa ma nhất định, 802

Fire Thunder, lời cảm tạ gửi đến, 655

—, chuyến thăm đến gặp Wovoka của, 894

Fisheaters, một chi người Paiute, 818, 1051

Fiske, John, viết về con rùa trong thần thoại nguyên thủy, 976

Hitäniwoĭv, tên gọi của người Cheyenne dành cho người Arapaho, 953

Hïtäsina, tên gọi của người Arapaho dành cho người Cheyenne, 1023

Hitu′nĕna, một nhánh của người Arapaho, 955

Hmĭ′sĭs, một nhánh của người Cheyenne, 1025, 1026

Hoddentin, xem Phấn hoa (Pollen).

Hodges, W. T., bị giết tại Wounded Knee, 872

Hogăpägoni, tên gọi của người Shoshoni dành cho người Paiute, 1048

Hohe, tên gọi của người Cheyenne dành cho người Asiniboin, 1024

Hohilpo, một chi người Kutenai, 731

Người Hopi, sự hiểu biết về điệu múa ma trong cộng đồng, 811

— gọi tên người Paiute, 1048

— gọi tên người da trắng, 978

—, việc sử dụng roi da tạo tiếng gầm của, 975

Hopkins, Albert, và vụ nổi dậy của người Sioux, 893

Sừng động vật được sử dụng trong điệu múa ma, 916

Mão đội đầu hình đầu ngựa, một hội chiến binh của người Kiowa, 989

Kỹ năng cưỡi ngựa của cảnh sát người Sioux, 856

— của người Comanche, 1046

Ngựa dùng làm phương tiện trao đổi, 992

—, tín ngưỡng của người da đỏ về nguồn gốc loài ngựa, 724

— sở hữu bởi người Sioux, 824

Hosa, tên gọi bản địa của Little Raven, 957

Hotă′mi-tä′niuw’, một nhánh của người Cheyenne, 1026

Người da đỏ suối nước nóng, tên gọi dành cho người Pit River Indians, 1052

Nhà cửa của người Caddo, 1094

— của người Paiute, 770

— của người Wichita, 1095

—, xem Lều (Lodge), Lều xông hơi (Sweat-lodge), Lều wikiup (Wikiup).

Howard, Henry, bị giết tại Wounded Knee, 872

Howard, Tướng O. O., được bổ nhiệm làm ủy viên các vấn đề người da đỏ, 711

—, viết về tôn giáo Kẻ mộng mơ (Dreamer religion), 713

Howling Bull, thuật thôi miên được tạo ra bởi, 895

Hubbub, trò chơi, 1004

Huggins, Đại úy E. L., lời cảm tạ gửi đến, 655

—, được trích dẫn về Smohalla, 717, 723

Huma′whi, một chi người Pit River, 1052

Dụng cụ tạo tiếng vo ve của người Arapaho, 974, 975

Hump, điệu múa ma tại trại của, 847

— tại lễ đầu hàng của những người tỵ nạn đi theo Sitting Bull, 863

—, sự tham gia trong vụ nổi dậy của người Sioux của, 861

—, việc dời chỗ ở được khuyến nghị cho, 848

—, sự đầu hàng của, 860

—, việc bắt giữ, 862

—, sự đầu hàng của nhóm, 871

Hunkpapa, một phân nhóm Teton, 1058

Hurst, Đại kapitán J. H., viết về nguyên nhân rắc rối của người Sioux, 836

—, viết về tính chất khẩu phần ăn của người Sioux, 827

—, việc bắt giữ nhóm của Sitting Bull ra lệnh bởi, 862

— tại vụ bắt giữ nhóm của Sitting Bull, 863

— được bổ nhiệm làm viên chức quản lý người da đỏ, 887

Hurst, Thiếu tá, tại trận chiến Prophet’s town, 688

Hyde, Charles L., thông báo về vụ nổi dậy của người Sioux bởi, 843

Thuật thôi miên trong cộng đồng người Caddo, 904

— trong cộng đồng người Cohonino, 813

— trong các tu sĩ Đạo Xoay (Dervishes), 948

— trong điệu múa quạ, 922

— trong điệu múa ma, 799, 800, 895, 899, 916, 917, 919, 922–926, 972, 1039, 1083, 1097, 1098

— trong các nghi lễ của người da đỏ, 922

— trong các nghi lễ của người Navaho, 811

— trong nghi lễ Shaker, 762

— được thực hành bởi Wovoka, 775, 818, 901

—, xem Giấc mơ, Xuất thần, Thị kiến.

Iätä-go, tên gọi của người Kiowa dành cho người Ute, 1043

Iatan, một tên gọi đồng nghĩa của người Comanche, 1043

Ĭbidsíi, một nữ thần của người Paiute, 1051

Idahi, tên gọi của người Kiowa Apache dành cho người Comanche, 1043

Ietan, một tên gọi đồng nghĩa của người Comanche, 1043

Ietau, một tên gọi đồng nghĩa của người Comanche, 1043

Igiagyähona, lời cảm tạ gửi đến, 655

Ihanktuñwañ, một phân nhóm của người Sioux, 1058

Ike, Charles, viết về tôn giáo Shaker, 760

—, viết về nghi lễ của Smohalla, 727

—, chân dung của, 728

Ilma′wi, một chi người Pit River, 1052

I′măha, một nhánh của người Caddo, 1092

Sự bất tử trong giáo lý điệu múa ma, 786

Imohalla, một tên gọi đồng nghĩa của người Smohalla, 717

Trầm hương trong nghi lễ của người Sioux, 823

Incomecane′took, một nhánh của người Okanagan, 734

Văn phòng Các vấn đề Người da đỏ (Indian Office), lời cảm tạ gửi đến, 655

Indian Sam bàn về giáo lý điệu múa ma, 784

Inspellum, một tên gọi đồng nghĩa của người Nespelim, 733

—, một nhánh của người Okanagan, 734

In-the-middle, xem Pa-iñgya.

Intie′took, một nhánh của người Okanagan, 734

Inûna-ina, một tên gọi đồng nghĩa của người Arapaho, 953

Ioni, một nhánh của người Caddo, 1092

Người Iowa, sự vắng bóng của điệu múa ma ở nhóm này, 816

—, điệu múa ma trong cộng đồng, 902

—, một tên gọi đồng nghĩa của người Sanpoil, 733

Hiệp ước giữa người Iroquois và người Cherokee, 670

Isañati, một tên gọi đồng nghĩa của người Santee, 1058

Ĭsium-itä’niuw’, một nhánh của người Cheyenne, 1025

Đảo Isle de Pierre, phác thảo về, 734

Itahatski, tên gọi của người Hidatsa dành cho người Sioux, 1057

Ităsupuzi, tên gọi của người Hidatsa dành cho người Cheyenne, 1023

Itazipko, một phân nhóm Teton, 1059

Jackson, H. H., được trích dẫn về cuộc chiến tranh Nez Percé, 714

Jackson, Richard, được bổ nhiệm làm mục sư hội thánh Shaker, 758

James, William, được bầu làm trưởng lão hội thánh Shaker, 758

—, đất đai hiến tặng cho hội thánh Shaker bởi, 758

Janney, S. M., được trích dẫn về nhóm Quakers, 937, 938

Thịt bò phơi khô, cách chế biến, 1066

Jetan, một tên gọi đồng nghĩa của người Comanche, 1043

Người Jicarilla, sự vắng bóng của điệu múa ma ở nhóm này, 805

Joan of Arc và Smohalla được so sánh, 719

—, sự ảo giác được so sánh với giáo lý điệu múa ma, 932

Khu bảo tồn Jocko, người da đỏ tại, 805

Người da đỏ sông John Day, một tên gọi đồng nghĩa của người Tûkspû′sh, 743

—, nơi sinh sống hiện tại của, 805

Các con sông John Day, một tên gọi đồng nghĩa của người Tûkspû′sh, 743

Johnson, G. P., bị giết tại Wounded Knee, 872

Johnson, John, tên gọi áp dụng cho Wovoka, 765

Joseph, Tù trưởng, và cuộc chiến tranh Nez Percé, 711

—, có dòng máu Cayuse, 744

—, sự từ chối công nhận hiệp ước của, 745

Josephus, sự mô tả nguồn cảm hứng của Wovoka bởi, 772

Phái Nhảy múa (Jumpers), tường thuật về, 939

Cha xứ John Jutz, cuộc phỏng vấn với, 874

— tại Wounded Knee, 872, 878

—, cuộc hội hiệp của người Sioux do ông tác thành, 867

Kä′dohădä′cho, một tên gọi đồng nghĩa của người Caddo, 1029

—, tường thuật về, 1093

— lần đầu chạm trán với người Pháp, 1094

Kahlispelm, một tên gọi đồng nghĩa của người Pend d’Oreille, 731

Kahmiltpah, một tên gọi đồng nghĩa của người Qamĭl-‛lĕma, 736, 738

Kâ′igwŭ, một nhánh của người Kiowa, 1079

Kâ′itseñ′ko, một hội chiến binh của người Kiowa, 989

Kâ′igwŭ, tên gọi chính thức của người Kiowa, 1078

Kai-wă, một tên gọi đồng nghĩa của người Kiowa, 1078

Kalispelines, một tên gọi đồng nghĩa của người Pend d’Oreille, 731

Kalispelusses, một tên gọi đồng nghĩa của người Pend d’Oreille, 731

Kamai′äkan, một tù trưởng chiến tranh Yakima, 722, 737

Kanaheăwastsĭk, tên gọi của người Cree dành cho người Cheyenne, 1023

Känakûk, tường thuật về, 666, 692

—, những người tuân theo giáo lý của, 902

—, hồi kết của, 700

Kaninahoic, tên gọi của người Ojibwa dành cho người Arapaho, 953

Kaninăvish, tên gọi của người Ojibwa dành cho người Arapaho, 953

Người Kansa, điệu múa ma trong cộng đồng, 902

— gọi tên người Comanche, 1043

— gọi tên người Sioux, 1057

Ka′ntsi, tên gọi của người Caddo dành cho người Kiowa Apache, 1081

Kasĭ′spä, một ngôi làng của người Pälus, 735

Kataka, tên gọi của người Kiowa Apache, 1081

Kawinahan, một nhánh của người Arapaho, 957

Kayuse, một tên gọi đồng nghĩa của người Cayuse, 743

Keam, T. V., lời cảm tạ gửi đến, 655

—, viết về điệu múa ma của người Cohonino, 813

Keechies, một tên gọi đồng nghĩa của người Kichai, 1095

Keeps-his-name-always, xem Da′tekañ.

Kehtipaquononk, dạng chính xác của Tippecanoe, 684

Kellespem, một tên gọi đồng nghĩa của người Pend d’Oreille, 731

Kelley, James E., bị giết tại Wounded Knee, 872

Kellner, August, bị giết tại Wounded Knee, 872

Kendall, E. A., được trích dẫn về người Shawano, 673

—, được trích dẫn về nhà tiên tri người Shawano, 675

Kendall, Frank, tường thuật về Tävibo, 703

Cuộc chấn hưng tôn giáo ở Kentucky, tường thuật về, 942

Kerr, Đại úy, bị tấn công bởi nhóm người Sioux thù địch, 882

Ketetas, một tên gọi đồng nghĩa của người Ќ′tătäs, 736

Kettle Falls, một tên gọi đồng nghĩa của người Colville, 732

Kewa′tsăna, một chi người Comanche, 1045

Kewaughtchenunaugh, một nhánh của người Okanagan, 734

Người Kichai, lời cảm tạ gửi đến, 655

Tường thuật về người Kichai, 1095

—, điệu múa ma được du nhập vào, 902

— gọi tên người Cheyenne, 1023

— gọi tên người Comanche, 1043

— gọi tên người Kiowa Apache, 1081

— gọi tên người Sioux, 1057

— gọi tên người Wichita, 1095

—, địa vị của, 1093

Người Kickapoo, sự vắng bóng của điệu múa ma ở nhóm này, 816

—, điệu múa ma trong cộng đồng, 900, 902

—, việc nhượng đất của, 692

—, tình trạng hiện tại của, 700

—, nhà tiên tri người Potawatomi trong cộng đồng, 705

—, cuộc di cư về phía nam của, 692

—, việc sử dụng gậy cầu nguyện của, 697

Nhà tiên tri người Kickapoo, xem Känakûk.

Kicking Bear, một lãnh đạo điệu múa ma, 847

—, chân dung của, 853

—, đại biểu đi gặp Wovoka, 820, 894

—, chuyến thăm tới người Arapaho của, 798, 820

—, điệu múa ma do ông lãnh đạo, 854

—, sứ mệnh điệu múa ma của, 817

—, các hoạt động trong vụ nổi dậy của người Sioux của, 881

—, các hướng đạo sinh người Cheyenne bị tấn công bởi, 867

—, trạm quản lý Pine Ridge bị tấn công bởi, 873

—, cuộc chạy trốn tới vùng Bad lands của, 850, 852

—, cuộc rút lui tiếp tục của, 867

—, lệnh yêu cầu đầu hàng của, được đặt ra, 887

—, sự đầu hàng của, 868

Kigaltwalla, một tên gọi đồng nghĩa của người Kwikwûlĭt, 741

Kimooenim, vị trí của, 745

Kiñep, một nhánh của người Kiowa, 1079

Người King George, cách dùng tên gọi, 721

Người Kiowa, sự vắng bóng của các thị tộc ở nhóm này, 956

—, tường thuật về, 1078

— và chiến tranh thời kỳ đầu của người Sioux, 1059

—, cây tuyết tùng được sử dụng trong điệu múa ma của, 809

—, liên minh giữa người Comanche và, 1044

—, điệu múa ma trong cộng đồng, 786, 802, 895, 898, 902, 906, 908

—, tình trạng hiện tại của điệu múa ma trong cộng đồng, 914, 927

—, bảng chú giải thuật ngữ của người, 1088

—, cuộc di cư của, 1044

— gọi tên điệu múa ma, 791

— gọi tên người Arapaho, 953, 954

— gọi tên các nhánh của người Arapaho, 955

— gọi tên người Caddo, 1092

— gọi tên người Cheyenne, 1023

— gọi tên người Comanche, 1043

— gọi tên người Kiowa Apache, 1081

— gọi tên người Sioux, 1057

— gọi tên người da trắng, 978

— gọi tên người Wichita, 1095

—, sự tôn kính linh thiêng dành cho cây tuyết tùng của, 979

—, các tên gọi đồng nghĩa của người, 1078

—, dấu hiệu bộ lạc của người, 1078

—, tổ chức chiến binh của người, 989

Người Kiowa Apache, tường thuật về, 1081

— gọi tên người Arapaho, 953

— gọi tên người Cheyenne, 1023

— gọi tên người Comanche, 1043

Kĭri′năhĭs, tên gọi của người Kichai dành cho người Kiowa Apache, 1081

Ki′tikĭti′sh, tên gọi bản địa của người Wichita, 1095

Ki′tsäsh, tên gọi bản địa của người Kichai, 1095

Kitunaha, một tên gọi đồng nghĩa của người Kutenai, 731

Kituna′qa+, xem +Kutenai.

Ќka′săwi, phác thảo về nhóm, 739

Ќka′săwi-‛lĕma, một tên gọi đồng nghĩa của người Ќka′săwi, 739

Người Klamath, nơi sinh sống hiện tại của, 805

Khu bảo tồn Klamath, người da đỏ tại, 805

Klikatat, một tên gọi đồng nghĩa của người Klû′kătät, 738

—, sự vắng bóng của tôn giáo Smohalla ở, 727

Klinquit, sự nhắc đến nhóm, 738

Klû′kătät, phác thảo về nhóm, 738

Người Koasati hòa lẫn với người Caddo, 1093

Kʿodalpä-Kʿiñago, tên gọi của người Kiowa dành cho người Sioux, 1057

Ko‛gu′i, một nhánh của người Kiowa, 1079

Koho′, một thị tộc Caddo, 1093

Koit-tsow, tên gọi áp dụng cho Wovoka, 765

Komseka-Kʿiñahyup, tên gọi của người Kiowa dành cho người Arapaho, 954

Koñtä′lyui, một nhánh của người Kiowa, 1079

Kootenai, một tên gọi đồng nghĩa của người Kutenai, 731

Korn, Gustav, bị giết tại Wounded Knee, 872

Kotai′aqan, một người ủng hộ Smohalla, 721

—, nghi lễ Smohalla được điều hành bởi, 727

Kotsa′i, một chi người Comanche, 1045

Kots-tĕ′ka, một chi người Comanche, 1045

Kotso′-tĭkăra, tên gọi áp dụng cho người Bannock, 1051

Koutaine, một tên gọi đồng nghĩa của người Kutenai, 731

Ko-wee-jow, tên gọi áp dụng cho Wovoka, 767

Kowwassayee, một tên gọi đồng nghĩa của người Kʿka′săwi, 738, 739

Kʾ′tătäs, một chi người Piskwaus, 736

Kʾtătäs-lĕ′ma, một tên gọi đồng nghĩa của người Kʾ′tătäs, 736

Kʿu′ato, một nhánh của người Kiowa, 1079, 1080

Kullas-Palus, một tên gọi đồng nghĩa của người Pend d’Oreille, 731

Ku′shpĕlu, một tên gọi đồng nghĩa của người Pend d’Oreille, 731

Người Kutenai, tường thuật về, 731

—, nơi sinh sống hiện tại của, 805

Kutneha, một tên gọi đồng nghĩa của người Kutenai, 731

Kû′tsano′t, một cựu tù trưởng Yakima, 737

Kuwapi, tường thuật về Đấng Cứu Thế của, 799

Kvit-Tsow, tên gọi áp dụng cho Wovoka, 765

Kwa′hădi, một chi người Comanche, 1045

Kwana, xem Parker, Quanah.

Kwikwû′līt, phác thảo về nhóm, 741

Kwohitsauq, tên gọi áp dụng cho Wovoka, 765, 771

Kwŭ’da, một tên gọi đồng nghĩa của người Kiowa, 1078

Laaptin, một tên gọi đồng nghĩa của người Sahaptin, 744

Lacombe, A., bàn về từ nguyên học của món pemmican, 1067

Lahannas, khả năng xác định danh tính, 732

Läitanes, một tên gọi đồng nghĩa của người Comanche, 1043

Người da đỏ vùng Hồ (Lake indians), tường thuật về, 732

Lakota, một tên gọi đồng nghĩa của người Sioux, 1057

Lakota-Kokipa-Koshkala, tên gọi của người Sioux dành cho Royer, 848

Lance, chuyến chạy trốn tới vùng Bad lands của, 884

Ngọn giáo, việc sử dụng bởi các chiến binh Arapaho, 988, 989

—, việc sử dụng bởi các chiến binh Kiowa, 990

Hiệp ước đất đai với người Cheyenne và Arapaho, 899

—, xem Hiệp ước (Treaty).

Đạo luật chia tách đất đai (Land severalty bill), ảnh hưởng đối với các bộ lạc tây bắc, 757

Ngôn ngữ của người Arapaho, các đặc điểm, 1012

— của người Cheyenne, các đặc điểm, 1027

— của người Comanche, các đặc điểm, 1046

— của người Kiowa, các đặc điểm, 1080–1081

— của người Paiute, các đặc điểm, 1050

— của người Sioux, các đặc điểm, 1060

— của người Sioux, các phương ngữ, 1058

—, xem Bảng chú giải (Glossary).

La Playe, một tên gọi đồng nghĩa của người Comanche, 1043

Lapwai, trạm truyền giáo được thiết lập tại, 745

Lartielo, một tên gọi đồng nghĩa của người Spokan, 732

La Salle, người Kiowa Apache được nhắc đến bởi, 1081

Laulewasikaw, sự mặc khải của, 672

Lea, Viên chức, thống kê dân số Rosebud bởi, 830

Lee, Ann, người sáng lập phái Shakers, 941

Lee, Đại úy J. M., lời cảm tạ gửi đến, 655

—, tường thuật về Tävibo của, 701

— được bổ nhiệm làm viên chức quản lý người da đỏ, 887

— viết về điệu múa ma của người Paiute, 784

— viết về câu chuyện tẩu linh thiêng của người Sioux, 1062

— viết về cha của Wovoka, 765

—, sự kính trọng của người da đỏ dành cho, 888

Left-hand, một tù trưởng người Arapaho, 779, 957

—, bài hát múa ma được sáng tác bởi, 961

—, hiệp ước đất đai được ký kết bởi, 899

Left-hand, Grant, lời cảm tạ gửi đến, 655

—, điệu múa quạ được tổ chức bởi, 901

—, đại biểu đi gặp Wovoka, 900

— tham gia điệu múa ma, 1038, 1039

—, bài hát được sáng tác bởi vợ của, 1032, 1035, 1036, 1038

Lepage, tên gọi áp dụng cho sông John Day, 743

Bức thư từ Äpiatañ gửi cho người Kiowa, 911

— từ Wovoka, 776, 780, 781

Lewis và Clark sống cùng các bộ lạc lưu vực sông Columbia, 742

— sự nhắc đến Wheelpoo bởi, 732

— viết về nơi sinh sống của người Arapaho, 956

— viết về nơi sinh sống thời kỳ đầu của người Cheyenne, 1024

— viết về người Coospellar, 732

— viết về người Kiowa Apache, 1081

— viết về người Kutenai, 731

— viết về người Sahaptin, 745

—, nhóm Sokulk được gặp bởi, 735

L’Iatan, một tên gọi đồng nghĩa của người Comanche, 1043

Liaywas, sự nhắc đến nhóm, 738

Ánh sáng từ dầu hỏa, quan niệm của phái Shaker về, 749

Sấm sét, quan niệm của người da đỏ liên quan đến, 968

— trong bài hát múa ma của người Paiute, 1054

Linkinse, một tên gọi đồng nghĩa của người Isle de Pierre, 734

Little, một tù nhân người Sioux, 848

Little Bow, lời cảm tạ gửi đến, 655

Little Chief, đại biểu người Cheyenne đi gặp Wovoka, 895

Little-no-heart, đại biểu đi Washington, 891

Little Raven, một tù trưởng người Arapaho, 957

—, đại biểu đi gặp Wovoka, 900

—, bài hát được sáng tác bởi, 998

Little Woman, các bài hát được sáng tác bởi, 1032, 1035, 1036, 1038

Little Wound, thái độ trong vụ nổi dậy của người Sioux của, 884

—, hội đồng múa ma do ông tổ chức, 820

— bị phớt lờ trong rắc rối của người Sioux, 832

—, việc Kicking Bear đầu hàng do ông tác thành, 868

—, các hoạt động trong vụ nổi dậy của người Sioux của, 881

Lều trại của Smohalla, 726

—, xem Nhà (House), Wikiup, Lều xông hơi (Sweat-lodge).

Logan, James, bị giết tại Wounded Knee, 872

Lohĭm, nơi sinh sống của, 742

—, phác thảo về nhóm, 743

Lone Wolf, một tù trưởng người Kiowa, 1079

Long, —, viết về tên gọi người Cheyenne dành cho người Sioux, 1057

Looking-glass, một tù trưởng người Nez Percé, 714

Looking-up, một nhánh của người Arapaho, 957

Lost Bird, xem Zitkala-noni.

Trạm quản lý Lower Brulé, việc kiểm soát người da đỏ tại, 849

Mackinaw, ý nghĩa của, 976

MacMurray, Thiếu tá J. W., lời cảm tạ gửi đến, 655

— viết về vũ trụ quan của người da đỏ lưu vực sông Columbia, 722

— viết về các hiện tượng nhật thực được tiên đoán bởi Smohalla, 720

— viết về những rắc rối của người da đỏ ở miền tây bắc, 716

— viết về Smohalla, 717, 718

— viết về tôn giáo của Smohalla, 719, 725

Loài chim ác là được coi là linh thiêng trong điệu múa ma, 823, 982

Lông chim ác là, việc sử dụng mang tính nghi lễ, 999

— được trao tặng bởi Wovoka, 901

— được quý trọng bởi người Paiute, 775

Mallery, Garrick, viết về truyền thuyết tẩu thuốc của người Sioux, 1063

Các loài thú có vú, truyền thuyết của người da đỏ liên quan đến, 722

Người Mandan, điệu múa ma trong cộng đồng, 817

Mann, Trung úy James D., bị giết tại Wounded Knee, 872, 875

Mann, M. G., nhà truyền giáo vùng Puget Sound, 760

Mânposo′tiguan, tên gọi của người Kiowa dành cho điệu múa ma, 791

Maqpe-Luta, tên gọi bản địa của Red Cloud, 1058

Maqpi′ăto, tên gọi của người Sioux dành cho người Arapaho, 954

Maranshobishgo, tên gọi của người Cheyenne dành cho người Sioux, 1057

Margry, Pierre, việc sử dụng thuật ngữ Läitanes bởi, 1043

Marguerite, người sống sót sau vụ Wounded Knee, 878, 879

Người Maricopa, sự vắng bóng của điệu múa ma ở nhóm này, 805

Martin, J. T., được trích dẫn về nghi lễ Shaker, 748

Martin, T. P., lời cảm tạ gửi đến, 655

Martinez, Andres, lời cảm tạ gửi đến, 655

Ma′se′p, một tên gọi đồng nghĩa của người Caddo, 1092

Thung lũng Mason, mô tả về, 765, 769

Matsĭ′shkota, một nhánh của người Cheyenne, 1026

Matthews, Washington, lời cảm tạ gửi đến, 655

— viết về từ nguyên học của tên gọi Nakaĭ-doklĭ′ni, 705

— viết về điệu múa ma trong cộng đồng người Navaho, 809

— viết về tên gọi người Hidatsa dành cho người Sioux, 1057

— viết về thuật thôi miên của người Navaho, 811

— viết về tình trạng hiện tại của người Navaho, 809

— viết về ý nghĩa các bài hát của người Navaho, 1009

McClintock, W. F., bị giết tại Wounded Knee, 872

McCue, J. M., bị giết tại Wounded Knee, 872

McCullough, John, một tù nhân người Delaware, 668

McGillycuddy, V. T., công tác quản lý người da đỏ của, 845, 852

— viết về nguyên nhân vụ nổi dậy của người Sioux, 831, 840

— viết về vụ nổi dậy của người Sioux, 888

— được miễn nhiệm chức vụ viên chức quản lý người da đỏ, 828

McKenney và Hall viết về Tecumtha trong cộng đồng người Creek, 687

McLain, Cô L., lời cảm tạ gửi đến, 655

McLaughlin, James, đưa ra lời khuyên chống lại việc bắt giữ ngay lập tức Sitting Bull, 852, 854

— đưa ra lời khuyên dời chỗ ở của Sitting Bull, 848

—, nỗ lực bắt giữ nhóm của Sitting Bull của, 860

—, nỗ lực bắt giữ Kicking Bear của, 847

—, cảnh sát người da đỏ được ca ngợi bởi, 859

—, cuộc phỏng vấn với Sitting Bull của, 849

— viết về điệu múa ma của người Sioux, 787

— viết về vụ nổi dậy của người Sioux, 843

—, việc bắt giữ Sitting Bull được sắp xếp bởi, 855

—, việc dời chỗ ở của Sitting Bull được khuyên bởi, 854

Mde-wakañ-toñwañ, một phân nhóm của người Sioux, 1058

Huy chương hiệp ước Greenville, 671

— được trao tặng cho Äpiatañ, 914

Medewacanton, một phân nhóm của người Sioux, 1058

Y học, việc hành nghề y của phái Shakers, 761

—, các nghi lễ trước khi ra trận, 689

—, xem Bệnh tật (Disease).

Nghi lễ mũi tên y dược, 1026

Túi y dược, sự phá hủy trong thời kỳ cuồng tín Shawano, 679

— việc sử dụng bị lên án bởi Känakûk, 694

Hiệp ước Medicine Lodge năm 1867, 957

Định nghĩa về các thầy pháp, 980

—, vị trí trong điệu múa ma của các thầy pháp, 916

Meil, J. W., bị giết tại Wounded Knee, 872

Mĕli′‛lĕma, một tên gọi đồng nghĩa của người Tenino, 742

Menard, L., lời cảm tạ gửi đến, 655

Merriam, Đại tá, chiến dịch chống lại Big Foot của, 865

—, quân đội dưới quyền trong vụ nổi dậy của người Sioux, 850

Merrick, J. L., được trích dẫn về Hồi giáo, 932

Người Mescalero, sự vắng bóng của điệu múa ma ở nhóm này, 805

Nghi thức mescal được du nhập vào cộng đồng người Caddo, 904

Meshon, một tên gọi đồng nghĩa của người Mitaui, 734

Messenger, một tên gọi khác của Biäñk̔i, 909

Đấng Cứu Thế, quan niệm về Đấng Cứu Thế trong các dân tộc khác nhau, 658

— cơn sốt Đấng Cứu Thế, trách nhiệm đối với vụ nổi dậy của người Sioux, 828, 831

—, xem Wovoka.

Kim loại, sự kiêng kỵ kim loại trong điệu múa ma, 798

Meteowwee, một tên gọi đồng nghĩa của người Mitaui, 734

Người Methow, một tên gọi đồng nghĩa của người Mitaui, 734

Mezo, Wm. S., bị giết tại Wounded Knee, 872

Người Miami, sự phản đối Tecumtha của, 684

Miayŭma, một nhánh của người Cheyenne, 1026

Hội Lịch sử Michigan, bản thảo Pontiac được lưu giữ tại, 663

Micksucksealton, một chi người Kutenai, 731

Miles, Tướng N. A., viết về khía cạnh của các vấn đề tại Wounded Knee, 874

— trong cuộc chiến tranh Nez Percé, 714

— viết về nguyên nhân điệu múa ma, 816

— viết về nguyên nhân vụ nổi dậy của người Sioux, 826, 833, 843

— viết về việc điều động quân đội trong vụ nổi dậy của người Sioux, 852

— viết về tỷ lệ tử vong tại Wounded Knee, 870, 871

—, các hoạt động trong vụ nổi dậy của người Sioux của, 850, 882, 887, 888, 890

—, quan điểm về sự kích động của người Sioux của, 849

— viết về Sitting Bull, 861

— viết về việc cắt giảm khẩu phần ăn của người Sioux, 827

Milky Way (Dải Ngân Hà), quan niệm của người da đỏ, 1053

Miller, Henry, bị giết tại Wounded Knee, 871, 881

Miller, William, một người theo phái Adventist, 944

Minikañzu, một phân nhóm Teton, 1059

Người Minitari, điệu múa ma trong cộng đồng, 817

—, xem Hidatsa.

Các nhà truyền giáo tại Wounded Knee, 874, 875, 878

Trận giao tranh tại trạm truyền giáo, mô tả về, 875

Người da đỏ thuộc các trạm truyền giáo, điệu múa ma trong cộng đồng, 804

Các trạm truyền giáo trong cộng đồng người Caddo, 1094

Người da đỏ Missouri, điệu múa ma trong cộng đồng, 902

Mĭ′stäviĭ′nût, một nhánh của người Cheyenne, 1026

Mitaui, phác thảo về nhóm, 734

Mithaw, xem Mitaui.

Mithouies, một tên gọi đồng nghĩa của người Mitaui, 734

Các ký hiệu ghi nhớ được phát minh bởi Smohalla, 720

Người Modoc, các cuộc đột kích vào các bộ lạc Pit River của, 1052

—, nơi sinh sống hiện tại của, 805

Mohammed và Smohalla được so sánh, 719

Hồi giáo và giáo lý điệu múa ma được so sánh, 930

Người Mohave, sự tham gia điệu múa ma của, 805

—, sự hiểu biết về điệu múa ma của, 814

—, giáo lý điệu múa ma trong cộng đồng, 785

Mo′ki, tường thuật về, 1038

—, bài hát được sáng tác bởi, 1032, 1035, 1036, 1038

Moki, xem Hopi.

Montcalm, sự cân nhắc dành cho Pontiac của, 669

Mặt trăng, thần thoại của người Arapaho liên quan đến, 1006

—, tính biểu tượng của mặt trăng, 905

Moon Head, một lãnh đạo điệu múa ma người Caddo, 903, 904

—, tường thuật về, 904

Morgan, T. J., lời cảm tạ gửi đến, 655

— viết về nguyên nhân vụ nổi dậy của người Sioux, 825, 820

— viết về cuộc chạy trốn của người Sioux tới vùng Bad lands, 851

— viết về tỷ lệ tử vong tại Wounded Knee, 871

— viết về việc cắt giảm khẩu phần ăn của người Sioux, 827

— viết về vụ thảm sát Wounded Knee, 870

—, chuyến đi kiểm tra thị sát của, 900

Người Mặc Môn, sự cải đạo của người da đỏ bởi, 790

— và điệu múa ma, 792

—, niềm tin đối với người da đỏ của, 703

—, áo choàng ban ân sủng của, 790

—, Smohalla sống chung với, 719

—, cách đối xử với người da đỏ của, 818

Phong tục tang lễ của người Cheyenne, 1027

— điệu múa của các bộ lạc tây bắc, 728

— sự hy sinh bởi các bộ lạc vùng đồng cỏ, 782

— việc sử dụng phẩm màu linh thiêng trong tang lễ, 879

Moses, tù trưởng của nhóm Isle de Pierre, 734

—, một thầy tu phái Kẻ mộng mơ, 713

—, cuộc đụng độ với Smohalla của, 718

—, niềm tin của Smohalla liên quan đến, 721

Motsai′, một chi người Comanche, 1045

Gò đất, việc sử dụng cùng với lều xông hơi, 822, 981

Ngọn núi Mount Grant, tên gọi của người Paiute dành cho, 1050

Murphy, Jos., bị giết tại Wounded Knee, 872

Các nhạc cụ, sự thiếu vắng trong điệu múa ma, 921

Mûtsiănătä′niuw′, tên gọi của người Cheyenne dành cho người Kiowa Apache, 1081

Thần thoại về sự tái sinh của người Hopi, 811

—, xem Vũ trụ quan (Cosmology).

Nä′bai-dä′cho, một nhánh của người Caddo, 1092

Nabedache, một nhánh của người Caddo, 1092

Nacogdoches, một nhánh của người Caddo, 1092

Nädä′ko, một nhánh của người Caddo, 1092

—, sự nhắc đến sớm về, 1094

—, xem Anadarko.

Nadi′isha-de′na, tên gọi bản địa của người Kiowa Apache, 1081

Nadouessi, một tên gọi đồng nghĩa của người Sioux, 1050

Nadowesi, một tên gọi đồng nghĩa của người Sioux, 1057

Nadowesiu, một tên gọi đồng nghĩa của người Sioux, 1057

Na-isha, tên gọi bản địa của người Kiowa Apache, 1081

Nakai-doklĭ′ni, tường thuật về, 704

Nä′ka`na′wan, một nhánh của người Caddo, 1092

Nakash, bài hát múa ma được sáng tác bởi, 985

—, chuyến thăm đến gặp Wovoka của, 803, 807, 817, 894

Na′kasinë′na, tên gọi của người Arapaho miền bắc, 954

Nakay-doklunni, xem Nakai-doklĭ′ni.

Nä′kohodo′tsi, một nhánh của người Caddo, 1092

Nakota, một tên gọi đồng nghĩa của người Sioux, 1057

Na`lani, tên gọi của người Navaho dành cho người Comanche, 1043

Nämi Piäp, một vị thần của người da đỏ lưu vực sông Columbia, 730

Nandacao được đồng nhất với Nadako, 1094

Nänigükwa, tên gọi của người Paiute dành cho điệu múa ma, 791

Nänisana ka-au′-shan, tên gọi của người Caddo dành cho điệu múa ma, 791

Nanita, tên gọi của người Kichai dành cho người Comanche, 1043

Nanonĭ′ks-kare′nĭki, tên gọi của người Kichai dành cho người Cheyenne, 1023

Narcelle, Narcisse, trong vụ nổi dậy của người Sioux, 862

Näshi′tosh, một nhánh của người Caddo, 1092

Na′shoni, một tên gọi đồng nghĩa của người Caddo, 1092

Na′shonĭt, một tên gọi đồng nghĩa của người Caddo, 1092

Nashtowi, đại biểu người Wichita đi gặp Wovoka, 903

Nassonite, một tên gọi đồng nghĩa của người Caddo, 1092

Natăa, tên gọi của người Wichita dành cho người Comanche, 1043

Natchez, một tù trưởng người Paiute, 1048

Natchitoches, một nhánh của người Caddo, 1092

Natenehina, tên gọi của người Arapaho dành cho người Sioux, 1057

Natni, tên gọi của người Arapaho dành cho người Sioux, 1057

Natnihina, tên gọi của người Arapaho dành cho người Sioux, 1057

Các hiện tượng tự nhiên, quan niệm của người da đỏ liên quan đến, 721

—, sự tôn kính linh thiêng dành cho, 919

—, tính biểu tượng của, 905

Người Navaho, sự vắng bóng của điệu múa ma ở nhóm này, 810, 926

— và chiến tranh của người Arapaho, 954

—, giáo lý điệu múa ma trong cộng đồng, 785

—, thuật thôi miên trong nghi lễ của, 811

— gọi tên người Comanche, 1043

— gọi tên người Paiute, 1048

—, phấn ngô được sử dụng trong các nghi lễ của, 705

—, ý nghĩa các bài hát của, 1009

—, số liệu thống kê liên quan đến, 809

Nawat, tên gọi bản địa của Left-hand, 957

Nawathi′nēha, tên gọi của người Arapaho miền nam, 955

Na′wunĕna, tên gọi của người Arapaho miền nam, 955

Quân đội Nebraska trong vụ nổi dậy của người Sioux, 876

Chuỗi vòng cổ làm bằng ngón tay người, 1024

Mối quan hệ giữa người Nespelim và người Sanpoil, 733

— và người Spokan, 733

—, phác thảo về nhóm, 733

Nettles, R. H., bị giết tại Wounded Knee, 872

Bang Nevada, đặc điểm địa lý của, 765

Newell, C. H., bị giết tại Wounded Knee, 872

Người Nez Percé, một tên gọi đồng nghĩa của người Caddo, 1092

—, một tên gọi đồng nghĩa của người Sahaptin, 744

—, mối quan hệ gần gũi giữa người Pälus và, 735

—, mối quan hệ gần gũi giữa người Wa′napûm và, 735

— và cuộc hôn nhân hỗn hợp với người Cayuse, 744

—, nguyên nhân cuộc chiến tranh với, 712

—, nơi sinh sống và dân số, 805

—, chuyến thăm đến gặp Wovoka của, 805

—, xem Sahaptin.

Niaha‛no′, bài hát được sáng tác bởi, 1099

Niaketsikûtk, tên gọi của người Kichai dành cho người Sioux, 1057

Niărharĭs-kûrikiwăs-hûski, tên gọi của người Wichita dành cho người Arapaho, 954

Nia′thuă, tên gọi của người Arapaho dành cho người da trắng, 962, 978

Nĭ′chinĕ′na, một tên gọi đồng nghĩa của người Kiowa, 1078

Niculuita, một tên gọi đồng nghĩa của người Tlaqluit, 740

Niererikwats-kûniki, tên gọi của người Wichita dành cho người Cheyenne, 1023

Ni′rĭs-hări′s-kĭ′riki, một tên gọi đồng nghĩa của người Caddo, 1092

Nĭshk′ûntŭ, xem Moon Head.

Người Nisqually trong hiệp ước năm 1854, 751

— tư cách hội viên hội thánh Shaker của, 759

—, tôn giáo Shaker trong cộng đồng, 747

Nockay Delklinne, xem Nakai-doklĭ′ni.

No Flesh, cuộc chạy trốn tới vùng Bad lands của, 884

No′koni, một chi người Comanche, 1044

Norcok, lời cảm tạ gửi đến, 655

Việc xỏ mũi của người Caddo, 1092

Trại của No Water, vòng chơi game tại, 1075

—, điệu múa ma tại, 823, 846, 915

N′pochle, một tên gọi đồng nghĩa của người Sanpoil, 733

Nuhinĕ′na, một hội chiến binh của người Arapaho, 987

Nüma, một tên gọi đồng nghĩa của người Comanche, 1043

—, một tên gọi đồng nghĩa của người Paiute, 1048

Con số linh thiêng trong điệu múa ma, 782, 919, 1000

— trong tôn giáo Shaker, 751

Nümi′naă′, một vị thần của người Paiute, 1051

Nûnaha′wŭ, một hội chiến binh của người Arapaho, 989

Nyu′taa, bài hát được sáng tác bởi, 1097

Oakinacken, một nhánh của người Okanagan, 734

—, một tên gọi đồng nghĩa của người Okanagan, 734

Oceti Sakowin, một tên gọi đồng nghĩa của người Sioux, 1057

Ochechotes, một tên gọi đồng nghĩa của người Uchi′chol, 738, 740

Sự dâng hiến các vật linh thiêng, 916

— dâng lên đại bàng, 1100

Offley, Đại tá, quân đội dưới quyền trong vụ nổi dậy của người Sioux, 850

Ogalala, một phân nhóm Teton, 1058

— trong vụ nổi dậy của người Sioux, 882, 885

— sự hiểu biết về Đấng Cứu Thế, 819

Ohenoñpa, một phân nhóm Teton, 1059

Ŏ′ivimă′na, một nhánh của người Cheyenne, 1025

Người Ojibwa, sự vắng bóng của điệu múa ma ở nhóm này, 816

—, cuộc chiến tranh thời kỳ đầu của, 1059

—, ảnh hưởng của tôn giáo Shawano đối với, 680

— các tên gọi dành cho người Arapaho, 953

— tên gọi dành cho nhóm Gros Ventres, 955

—, nhà tiên tri người Potawatomi trong cộng đồng, 706

—, Tenskwatawa trong cộng đồng, 677

Okanagan, phác thảo về nhóm, 734

Okinakane, một tên gọi đồng nghĩa của người Okanagan, 734

Okiwahkine, một tên gọi đồng nghĩa của người Okanagan, 734

Người Omaha, sự vắng bóng của điệu múa ma ở nhóm này, 816

—, tên gọi của người Caddo dành cho, 1093

—, việc nghiên cứu về, 654

—, chuyến thăm tới, 767

Điệu múa Omaha, điệu múa quạ là một biến thể của, 901

One Feather trong vụ việc Few-Tails, 889, 890

Ootlashoot, một chi người Kutenai, 731

Sự định hướng của lều chóp (tipi) người Arapaho, 956

— của vòng tròn cắm trại, 1026

—, xem Các hướng chính (Cardinal points).

Người Osage, điệu múa ma trong cộng đồng, 902

— gọi tên người Comanche, 1043

— gọi tên người Sioux, 1057

Otä′s-itä′niuw’, một tên gọi đồng nghĩa của người Caddo, 1092

Otermin, Antonio, cuộc chạy trốn tới El Paso của, 660

Người Oto, điệu múa ma trong cộng đồng, 902

— gọi tên người Comanche, 1043

— gọi tên người Sioux, 1057

—, tình trạng điệu múa ma trong cộng đồng, 927

O‛tu′gŭnŭ, một nhánh của người Cheyenne, 1026

Oualla-Oualla, một tên gọi đồng nghĩa của người Wallawalla, 744

Ouichram, một tên gọi đồng nghĩa của người Tlaqluit, 740

Owen, Đại tá, tại trận chiến Prophet’s town, 688

Padouca, việc áp dụng tên gọi, 1043, 1044

Pägănävo, tên gọi của người Shoshoni và Comanche dành cho người Cheyenne, 1023

Pä′gatsû, một chi người Comanche, 1045

Pa-guadal, tên gọi bản địa của Red Buffalo, 1083

Paha′na, tên gọi của người Hopi dành cho người da trắng, 978

Pah Utes, một tên gọi đồng nghĩa của người Paiute, 1048

Pahvant bị nhầm lẫn với người Paiute, 1048

Pa-iñgya, một nhà tiên tri người Kiowa, 1083

—, những quyền năng được đồn đại của, 906, 907

Phẩm màu, cách nhìn nhận của người Cheyenne và Arapaho đối với, 779

—, việc sử dụng trong tang lễ, 879

— lấy được từ Wovoka, 775, 778

— trên áo múa ma, 790

— được trao tặng bởi Wovoka, 797, 900, 901

— được sử dụng bởi người Arapaho, 971

— được sử dụng bởi người Cheyenne, 1029

— được sử dụng trong điệu múa ma, 798, 814, 821, 823, 919, 922, 997, 1008

Người Paiute, sự hiểu biết về điệu múa ma của người Cohonino bắt nguồn từ, 812

—, bài hát đánh bạc của người, 1009

—, điệu múa ma trong cộng đồng, 654, 784, 802, 806, 926, 927

—, điệu múa ma được du nhập vào cộng đồng người Walapai bởi, 814

—, bảng chú giải thuật ngữ của người, 1056

— phương pháp trò chuyện của, 770

— lối sống của, 770

— gọi tên điệu múa ma, 791

— gọi tên người da trắng, 978

—, người Navaho được dạy về Đấng Cứu Thế bởi, 811

— quan niệm liên quan đến nhật thực, 773

— trên khu bảo tồn Klamath, 805

— trên khu bảo tồn Warmspring, 805

—, dân số của người, 1050

—, Porcupine trong cộng đồng, 794

—, việc gia nhập giáo hội Mặc Môn của người, 790

—, phác thảo về người, 1048

—, các bài hát của người, 1052

—, các tên gọi đồng nghĩa của người, 1048

—, Tävibo trong cộng đồng, 701

—, xem Wovoka.

Pai-yuchimŭ, tên gọi của người Hopi dành cho người Paiute, 1048

Pai-yutsĭ, tên gọi của người Navaho dành cho người Paiute, 1048

Pa′kamalli, một chi người Pit River, 1052

Pa`kiut, các nghi lễ Smohalla tại, 727

Pa′kiut-′lĕ′ma, một tên gọi đồng nghĩa của người Yä′kĭma, 737

Palmer, Viên chức, bản báo cáo về sự kích động của người Sioux của, 848

Người Palouse, một tên gọi đồng nghĩa của người Pä′lus, 735, 737

Palŭ, tên gọi của người Washo dành cho người Paiute, 1048

Mối quan hệ gần gũi giữa người Pälus và người Wa′napûm, 735

—, sự sáp nhập nhóm Chämnä′pûm vào, 739

—, phác thảo về người, 735

Pambizimina, tên gọi của người Shoshoni dành cho người Sioux, 1057

Pani Piqués, tên gọi của người Pháp dành cho người Wichita, 1095

Hội Pansy và vụ nổi dậy của người Sioux, 893

Người Papago, sự vắng bóng của điệu múa ma ở nhóm này, 805

Papitsinima, tên gọi của người Comanche dành cho người Sioux, 1057

Papshpûn-‛lĕma, một tên gọi đồng nghĩa của người Pend d’Oreille, 731

Parker, Quanah, một tù trưởng người Comanche, 1046

—, sự phản đối điệu múa ma của, 902

Parker, Bà Z. A., viết về điệu múa ma của người Sioux, 916

Parkman, Francis, được trích dẫn về Pontiac, 665, 669

—, bản thảo Pontiac được tham chiếu bởi, 663

Parr, Harriet, được trích dẫn về Joan of Arc, 935

Parton, Eliza, lời cảm tạ gửi đến, 655

Parton, George, lời cảm tạ gửi đến, 655

Pa′tadal, ảnh hưởng trong điệu múa ma của, 914

—, xem Poor Buffalo.

Pa′thĕskĕ, tường thuật về, 700

Patrick, —, được trích dẫn về điệu múa của các nhà tiên tri người Potawatomi, 706

Trạm truyền giáo của Patterson và Brown, 946

Paviotso, việc áp dụng thuật ngữ, 1048

Chiến tranh giữa người Pawnee và người Arapaho, 954

—, điệu múa ma trong cộng đồng, 902, 927

—, ảnh hưởng của điệu múa ma đối với, 926

— gọi tên người Arapaho, 954

— gọi tên người Kiowa Apache, 1081

— gọi tên người Sioux, 1057

Tẩu hòa bình của người Sioux, 1062

Pelloatpallah, một tên gọi đồng nghĩa của người Pä′lus, 735, 745

Peloose, một tên gọi đồng nghĩa của người Pä′lus, 735

Món pemmican, nguồn gốc tên gọi, 1067

—, sự nhắc đến trong bài hát múa ma, 991

—, sự chuẩn bị, 1067

Pe′nä′nde, một chi người Comanche, 1045

Pe′nätĕka, một chi người Comanche, 1045

—, điệu múa ma trong cộng đồng, 901

—, cuộc di cư của, 1044

Pend d’Oreille, phác thảo về nhóm, 731

—, hiệp ước đất đai với, 731

—, nơi sinh sống hiện tại của, 805

Penney, Đại úy C. G., được bổ nhiệm làm viên chức quản lý người da đỏ, 887

Hương thơm, loại cỏ được sử dụng làm hương thơm, 823

Tên gọi cá nhân, chú thích về tên gọi cá nhân của người Shawano, 683

Niềm tin của người Peru vào một vị cứu tinh, 660

Phister, N. P., viết về giáo lý điệu múa ma, 784

— viết về cha của Wovoka, 785

Những bức ảnh chụp điệu múa ma, 654

Hệ thống chữ tượng hình trong lịch của người Kiowa, 906, 907, 909, 910

— của điệu múa ma, 1060

— trên vòng chơi game, 994

— trên trang phục điệu múa ma, 982

— trên áo múa ma, 790, 916

—, chim sấm trong hình tượng, 969

Pierce, F. E., được bổ nhiệm làm viên chức quản lý người da đỏ, 887

Người Pima, sự vắng bóng của điệu múa ma ở nhóm này, 805

Pine Bird, chuyến chạy trốn tới vùng Bad lands của, 884

Trạm quản lý Pine Ridge, sự đến nơi của quân đội tại, 850

— bị tấn công bởi người Brulé, 873, 875

— những thay đổi về ranh giới của, 830

—, các đại biểu đi gặp Wovoka từ, 820

—, phái đoàn đi đi Washington từ, 891

—, sự phá hủy tài sản tại, 892

—, sự bất mãn của người da đỏ tại, 844

—, cuộc chạy trốn tới vùng Bad lands của người da đỏ thuộc trạm, 850

—, điệu múa ma tại, 846

—, hội đồng múa ma được tổ chức tại, 826

—, sự kích động của điệu múa ma tại, 848

—, người da đỏ thuộc trạm gặp gỡ các ủy viên, 841

—, các trạm truyền giáo tại, bị bỏ hoang, 874

—, việc cắt giảm khẩu phần ăn tại, 832, 845

—, bản báo cáo của các đại biểu người Sioux tại, 820

—, sự bồn chồn của người da đỏ tại, 845

—, sự trở về của những người Sioux thù địch tới, 861

—, chuyến thăm của Äpiatañ tới, 911

Hạt thông, cách nhìn nhận của người Cheyenne và Arapaho đối với, 779

Pĭnûtgû′, một nhánh của người Cheyenne, 1026

Nghi thức hút tẩu trong điệu múa ma, 915

— trong thần thoại của người Caddo, 1093

— tẩu hòa bình bị phá vỡ bởi Sitting Bull, 854

— tẩu hòa bình của người Cherokee, 1063

— tẩu linh thiêng do người Arapaho miền bắc quản lý, 955

— tẩu linh thiêng của người Arapaho, 956, 1063

— tẩu linh thiêng của người Sioux, 823, 1062

— tẩu linh thiêng được nhắc đến trong bài hát múa ma, 1072

—, sự tôn kính linh thiêng dành cho tẩu thuốc, 959, 960, 961

—, tính biểu tượng của tẩu thuốc trong điệu múa ma, 789

— tẩu hòa bình được minh họa, 688

—, việc sử dụng tẩu thuốc trong điệu múa ma, 1064

Pishquitpah, phác thảo về nhóm, 739

Mối quan hệ gần gũi giữa người Piskwaus và người Isle de Pierre, 735

—, phác thảo về người, 736

Pisquouse, một tên gọi đồng nghĩa của người Pĭskwaus, 737–738

Pisscow, một nhánh của người Okanagan, 734

Người da đỏ Pit River, tường thuật về, 1052

—, điệu múa ma trong cộng đồng, 785, 804

Piute, một tên gọi đồng nghĩa của người Paiute, 1048

Pleasant men, một nhánh của người Arapaho, 957

Plenty Horses, Trung úy Casey bị giết bởi, 888

Plumb, Viên chức, tường thuật về điệu múa ma của, 806

P‘nä, một ngôi làng trên sông Columbia, 716, 717

—, ý nghĩa của, 735

—, nghi lễ Smohalla tại, 727

—, xem Ghềnh Priest (Priest rapids).

Po′hoi, một chi người Comanche, 1045

Pointed Hearts, một tên gọi đồng nghĩa của người Cœur d’Alêne, 733

Poland, Đại tá, quân đội dưới quyền tại Rosebud, 850

Poläñyup, một hội chiến binh của người Kiowa, 989

Cột hiến tế trong nghi lễ của người Sioux, 823

—, xem Cây (Tree).

Cảnh sát người Sioux, việc bắt giữ Sitting Bull bởi, 856–858

—, lòng dũng cảm của cảnh sát người Sioux, 860

—, sự ôn hòa của cảnh sát người Sioux, 869

Phấn hoa, việc sử dụng trong nghi lễ của người Apache, 705

Pollock, Oscar, bị giết tại Wounded Knee, 871, 872

Poloi, Henry, lời cảm tạ gửi đến, 655

Polonches, một tên gọi đồng nghĩa của người Pä′lus, 735

Người Ponca, điệu múa ma trong cộng đồng, 816, 902

Ponderas, xem Pend D’Oreille.

Pontiac, tính cách của, 668

— bản thảo được tham chiếu bởi, 663

Poor Buffalo, một lãnh đạo điệu múa ma, 908

—, phái đoàn Đấng Cứu Thế người Kiowa dưới sự lãnh đạo của, 907

—, chân dung của, 908

Porcupine, tường thuật về Đấng Cứu Thế của, 793

—, hậu quả từ chuyến thăm Đấng Cứu Thế của, 818

—, bài hát múa ma được sáng tác bởi, 1028

—, lời tuyên bố liên quan đến Đấng Cứu Thế của, 819

—, chuyến thăm đến gặp Wovoka của, 703, 781, 803, 817, 894

Người Potawatomi, sự vắng bóng của điệu múa ma ở nhóm này, 816

—, các đồ đệ của Känakûk, 696–697

—, điệu múa ma trong cộng đồng, 902

—, sự định cư tại Tippecanoe, 684

Nhà tiên tri người Potawatomi, tường thuật về, 705

Potrero, lời tiên tri của người da đỏ thuộc, 804

Bột linh thiêng trên khu vực múa, 918

—, việc sử dụng bột linh thiêng trong chiến trận, 790

—, xem Phấn hoa (Pollen).

Powell, J. W., được trích dẫn về người Paiute, 1084

Powers, John, mục sư hội thánh Shaker, 758

Powers, Stephen, viết về người Pit River Indians, 1052

Prather, W. H., bài hát chiến dịch người Sioux của, 882, 883

Pratt, Orson, viết về niềm tin vào Đấng Cứu Thế, 703

Gậy cầu nguyện được sử dụng bởi Känakûk, 697

Người Presbyterian, thái độ đối với tôn giáo Shaker của, 760

Prescott, W. H., viết về ảnh hưởng của nền văn minh tại Peru, 659

— viết về thời kỳ hoàng kim của Anahuac, 658

Preston, Trung úy Guy, tại trận chiến Wounded Knee, 873

Pretty Back bàn về vụ nổi dậy của người Sioux, 839

Ghềnh Priest (Priest rapids), các màn biểu diễn của Smohalla tại, 725

—, xem P‘nä.

Primeau, Louis, hướng dẫn viên trong cuộc tấn công Sitting Bull, 856

—, thông dịch viên cho phái đoàn người Sioux, 891

Principal dogs, một hội chiến binh của người Kiowa, 989

Pritts, J., được trích dẫn về nhà tiên tri người Delaware, 668

Các nhà tiên tri khác nhau được so sánh, 930

Trấn Prophet’s town, trận chiến tại, 688–689

—, xem Tippecanoe.

Pshwa′năpûm, một tên gọi đồng nghĩa của người Ќ′tătäs, 736

Người Pueblo, sự vắng bóng của điệu múa ma ở nhóm này, 805, 926

—, cuộc nổi dậy vào năm 1680 của, 659

—, xem Hopi, Taos.

Hạt bí ngô trong thần thoại của người Caddo, 1093

Pütci, thông tin liên quan đến người Cohonino từ, 813

Người Puyallup trong hiệp ước năm 1854, 751

Hồ Pyramid, trận chiến vào năm 1860 tại, 771

Qamĭ′lh, một tù trưởng người Pĭskwaus, 736

Qamĭl-‛lĕma, một chi người Pĭskwaus, 736

Qa′pnĭsh-‘lĕma, phác thảo về nhóm, 739

Q’ma′shpăl, một tên gọi đồng nghĩa của người Cœur d’Alêne, 933

Nhóm Quakers, tường thuật về, 936

Quanah, tên gọi trước kia của cha Quanah, 1044

—, xem Parker+, +Quanah.

Tên gọi của người Quapaw dành cho người Comanche, 1043

Quiarlpi, một tên gọi đồng nghĩa của người Colville, 732

Roi da (quirt) của nhóm Binh lính chó (Dog soldiers), 987

Quoit-tsow, một tên gọi khác cho Wovoka, 702

Quoitze Ow, tên gọi áp dụng cho Wovoka, 765

Qwû′lh-hwai-pûm, một tên gọi đồng nghĩa của người Klû′kătät, 738

Thỏ trong thần thoại của người Paiute, 1051

—, một hội chiến binh của người Kiowa, 989

Cơn mưa được cầu khẩn bởi roi da tạo tiếng gầm, 975

Các bài hát cầu mưa của Wovoka, 772

Ranters, tường thuật về, 936

Rapid City, sự xuất hiện của quân đội tại, 850

Người Rapid Indians, một tên gọi đồng nghĩa của nhóm Gros Ventres, 955

Khẩu phần ăn của người Sioux, bảng thống kê, 839

—, xem Vụ nổi dậy của người Sioux (Sioux outbreak).

Chiếc lục lạc của nhóm Binh lính chó (Dog soldiers), 987

— được sử dụng bởi các chiến binh Arapaho, 988

Loài quạ, sự tôn kính linh thiêng dành cho, 982

Real-dogs, một hội chiến binh của người Kiowa, 989

Màu đỏ như một màu sắc linh thiêng, 1037

Red Buffalo, bài hát được sáng tác bởi, 1083

Red Cloud, người ủng hộ giáo lý Đấng Cứu Thế, 848

—, một tù trưởng người Ogalala, 845, 1058

—, sự tin tưởng vào Red Cloud bởi viên chức quản lý, 832

—, lời tuyên bố ủng hộ giáo lý điệu múa ma của, 821

—, hội đồng múa ma do ông tổ chức, 820

—, các hoạt động trong vụ nổi dậy của người Sioux của, 881

—, sự phản đối việc nhượng đất của, 845

—, chân dung của, 846

—, trách nhiệm đối với vụ nổi dậy của người Sioux của, 852

—, sự đầu hàng của nhóm, 882

— bị cản trở bởi McGillycuddy, 845

Red Cloud, Jack, thái độ trong vụ nổi dậy của người Sioux của, 884

Red Feather, tên gọi của Paul Boynton, 971

Red-lodges, một phân nhóm của người Cheyenne, 1026

Red Tail trong điệu múa ma, 1085

Red Tomahawk, một cảnh sát người Sioux, 856

—, chân dung của, 856

—, Sitting Bull bị bắn bởi, 857

Red Wolf, đại biểu đi gặp Wovoka, 900

Regan, Michael, bị giết tại Wounded Knee, 872

Sự tái sinh, quan niệm về sự tái sinh bị chế nhạo bởi nhóm người Ute miền nam, 806

—, niềm tin vào sự tái sinh của người da đỏ, 818

— trong giáo lý điệu múa ma, 785, 796

— của trái đất, 959, 1030, 1054, 1073

—, quyền năng tái sinh được quy cho Wovoka, 821

Reid, Henry, lời cảm tạ gửi đến, 665

Reinecky, F. T., bị giết tại Wounded Knee, 872

Remy, J., viết về cuộc chấn hưng tôn giáo ở Kentucky, 943

Sự phục sinh+, xem +Sự tái sinh (Regeneration).

Return-from-scout, thị kiến của vợ của, 916

Richard, Louis, thông dịch viên cho phái đoàn người Sioux, 891

Ridge people, một phân nhóm của người Cheyenne, 1025

Nghi thức của tôn giáo Smohalla, 725

Các con sông, sự nhắc đến trong bài hát múa ma, 1032

Roberts, J., tẩu linh thiêng của người Arapaho được nhìn thấy bởi, 961

Robinson, Trung úy, các hướng đạo sinh dưới quyền trong vụ nổi dậy của người Sioux, 850

Roosevelt, Theodore, được trích dẫn về vụ việc Sword-bearer, 707

Hoa hồng dại, việc sử dụng hạt của, 978

Trạm quản lý Rosebud, những thay đổi về ranh giới đất đai của, 830

—, các đại biểu đi Washington từ, 891

—, các đại biểu đi gặp Wovoka từ, 820

—, cuộc chạy trốn tới vùng Bad lands của người da đỏ thuộc trạm, 850

—, điệu múa ma tại, 847

—, số lượng người Sioux tại, 845

—, vụ nổi dậy của người da đỏ thuộc trạm được tiên đoán, 800

Ross, —, viết về những rắc rối đất đai của người da đỏ tây bắc, 710

Royer, D. F., viên chức quản lý tại Pine Ridge, 828, 848

—, sự hoảng sợ của, 849

—, cuộc hội ý với Tướng Miles của, 848

— viết về tỷ lệ tử vong tại Wounded Knee, 871

—, việc di dời người Sioux được khuyến nghị bởi, 852

—, lời tuyên bố gửi tới Royer về vụ nổi dậy của người Sioux, 839

Ruger, Tướng, viết về các hoạt động của Big Foot, 865

— viết về nguyên nhân vụ nổi dậy của người Sioux, 834

— viết về tỷ lệ tử vong tại Wounded Knee, 870

— nhận lệnh bắt giữ Sword-bearer, 707

Sự hy sinh trong tang lễ bởi các bộ lạc vùng đồng cỏ, 782

Cột hy sinh của người Sioux, 822

—, việc rạch da như một sự hy sinh, 898

—, xem Sự dâng hiến (Offering).

Sa′dălso′mte-k̔iñago, tên gọi của người Kiowa dành cho người Kiowa Apache, 1081

Sage, lời cảm tạ gửi đến, 655

—, xem Nakash.

Cây ngải cứu, việc sử dụng trong bồn tắm xông hơi, 822

Gà lôi được coi là linh thiêng trong điệu múa ma, 982

— trong thần thoại của người Paiute, 1051

— biểu tượng trên áo múa ma, 823

Sa′ghalee Tyee, một vị thần của người da đỏ lưu vực sông Columbia, 719, 722

Sahaptin, phác thảo về nhóm, 744

—, xem Nez Percé.

Điệu múa của Saint John, mô tả về, 935

Trạm truyền giáo Saint Paul trong cộng đồng người Colville, 732

Điệu nhảy Saint Vitus, nguồn gốc của, 935

Säk̔ota, tên gọi của người Kiowa dành cho người Cheyenne, 1023

Các bộ lạc thuộc ngữ hệ Salishan, sự vắng bóng của điệu múa ma ở nhóm này, 805

Điệu múa cá hồi của các bộ lạc tây bắc, 728

Việc đánh bắt cá hồi trong cộng đồng người da đỏ lưu vực sông Columbia, 717

Biển Salton, tín ngưỡng của người da đỏ liên quan đến, 804

Samilkanuigh, một nhánh của người Okanagan, 734

Sanford, Đại tá, quân đội dưới quyền trong vụ nổi dậy của người Sioux, 850

Sanitika, tên gọi của người Pawnee dành cho người Arapaho, 954

Sänko, tên gọi của người Kiowa dành cho người Comanche, 1043

Mối quan hệ gần gũi giữa người Sanpoil và người Nespelim, 724

— và người Spokan, 733

—, phác thảo về nhóm, 733

Sans Arcs, một phân nhóm Teton, 1059

Sans Puelles, một tên gọi đồng nghĩa của người Sanpoil, 733

Người Santee, sự vắng bóng của điệu múa ma ở nhóm này, 816

—, các phân nhóm của, 1058

Sä′pani, tên gọi của người Shoshone dành cho nhóm Gros Ventres, 955

Saraminuka, một lãnh đạo người Winnebago, 700

Särĕtĭka, tên gọi của người Comanche và Shoshoni dành cho người Arapaho, 954

Särêtika, tên gọi của người Wichita dành cho người Arapaho, 954

Sarlilso, một tên gọi đồng nghĩa của người Spokan, 732

Người Sarsi, sự vắng bóng của điệu múa ma ở nhóm này, 817

Säsa′bä-ithi, một nhánh của người Arapaho, 957

Sa-sis-e-tas, một tên gọi đồng nghĩa của người Cheyenne, 1023

Sauhto, tên gọi của người Caddo dành cho người Comanche, 1043

Người Sauk, điệu múa ma trong cộng đồng, 902

Sauk và Fox, sự vắng bóng của điệu múa ma ở nhóm này, 816

— liên minh với Tecumtha, 685

—, ảnh hưởng của các nhà tiên tri người Potawatomi đối với, 706

Sawpaw, một tên gọi đồng nghĩa của người Skĭnpä, 740

Scabby, một nhánh của người Cheyenne, 1025

Scabby Bull, tên gọi được áp dụng bởi Sitting Bull, 896

Mai táng trên giàn thiêu (Scaffold burial) bởi người Cheyenne, 1027

Da đầu trong thần thoại của người Cherokee, 809

Việc rạch da như một phong tục tang lễ, 782

— mang tính hiến tế, 898

Schaff, Philip, viết về điệu múa của Saint John, 935

— viết về phái Năm mươi vương quyền (Fifth-monarchy men), 938

— viết về phái Tự quất (Flagellants), 936

Schartel, T., bị giết tại Wounded Knee, 872

Schofield, Tướng J. M., bức điện tín gửi về vấn đề rắc rối của người Sioux, 836

Schoolcraft, H. R., viết về Pontiac, 665

— viết về bản thảo Pontiac, 663

— viết về Tecumtha, 691

— viết về lời tiên tri của người Winnebago, 661

Các trường học miền đông, sự phản đối của người Sioux đối với, 837

—, xem Carlisle, Nền văn minh, Giáo dục.

Schrooyelpi, một tên gọi đồng nghĩa của người Colville, 732

Schwenkey, P., bị giết tại Wounded Knee, 872

Schwogelpi, một tên gọi đồng nghĩa của người Colville, 732

Schwoyelpi, một tên gọi đồng nghĩa của người Colville, 732

Scott, Đại úy H. L., lời cảm tạ gửi đến, 655

— viết về giáo lý điệu múa ma, 785

— viết về Moon Head, 904

— viết về Sitting Bull, 895

— viết về quyền năng được đồn đại của Sitting Bull, 896, 897

— nhận lệnh điều tra điệu múa ma, 900

Các hướng đạo sinh, lòng trung thành tại Wounded Knee của, 881

Seapcat, một tên gọi đồng nghĩa của người Si′ăpkat, 737, 738

Sĕ′hiwûq, tên gọi bản địa của Weasel Bear, 959

Sĕicha, chiếc tẩu linh thiêng của người Arapaho, 960

Selwyn, W. T., tường thuật về chuyến thăm của người Sioux tới gặp Wovoka của, 820

—, cuộc phỏng vấn với Kuwapi của, 798

—, việc khai mạc điệu múa ma của người Sioux, 819

—, lời cảnh báo về vụ nổi dậy của người Sioux của, 821

Người Semät, một nhánh của người Kiowa, 1079

—, tên gọi của người Kiowa dành cho người Kiowa Apache, 1081

Người Seminole liên minh với Tecumtha, 687

Senijextee+, xem +Người da đỏ vùng Hồ (Lake indians).

Sĕ′tăs-‛lĕma, nơi sinh sống của, 738

Setkopti, Paul, lời cảm tạ gửi đến, 655

Sett’aiñti, tính biểu tượng trong lều chóp của, 911

Sewatpalla, một tên gọi đồng nghĩa của người Pä′lus, 735

Sha′awĕ, một tù trưởng Yakima, 727

Sha′chidĭ′ni, một ngôi làng cũ của người Caddo, 1094

Shafter, Đại tá, viết về vụ việc Few-Tails, 890

—, quân đội dưới quyền trong vụ nổi dậy của người Sioux, 850

Shagawaumikong, vị trí của, 679

Shahañ, tên gọi của người Osage dành cho người Sioux, 1057

Các bộ lạc ngữ hệ Shahaptian, sự vắng bóng của điệu múa ma ở nhóm này, 805

Shaiela, tên gọi của người Sioux dành cho người Cheyenne, 1023

Shaiena, tên gọi của người Sioux dành cho người Cheyenne, 1023

Phái Shakers, tường thuật về, 746, 941

—, đặc điểm của, 760

—, sự phát triển của hội thánh, 759

—, việc tổ chức hội thánh, 758

—, các giáo lý tôn giáo của, 759

—, Wickersham viết về tôn giáo của, 751

Shallattoos, một tên gọi đồng nghĩa của người W‛shä′nătu, 736

Shangreau, Louis, thái độ trong vụ nổi dậy của người Sioux của, 884

—, thông dịch viên cho phái đoàn người Sioux, 891

Shanwąpappom, một tên gọi đồng nghĩa của người Ќ′tătäs, 736

Shäpupu-‛lĕma, tên gọi bản địa của những người đi theo Yowaluch, 760

Sharp Nose, lời cảm tạ gửi đến, 655

—, đại biểu người Cheyenne đi gặp Wovoka, 776, 960

Shave Head tại vụ bắt giữ Sitting Bull, 857

— bị thương trong cuộc giao tranh với Sitting Bull, 857

— bị giết trong cuộc giao tranh với Sitting Bull, 858

Người Shawano, thất bại cuối cùng của, 672

—, các tên gọi cá nhân của, 683

—, phạm vi lãnh thổ bộ lạc của, 683

Nhà tiên tri người Shawano, xem Tenskwatawa.

Shaw-wawa Kootiacan, xem Sha′awĕ.

Sheep, Charley, lời cảm tạ gửi đến, 655

—, chú của Wovoka, 767

Vỏ sò, ý nghĩa của, 1001

Sheridan, Tướng P. H., những lời hứa dành cho người Nez Percé của, 714

Shiänavo, tên gọi của người Comanche dành cho người Cheyenne, 1023

Shiĕda, tên gọi của người Wichita dành cho người Cheyenne, 1023

Gậy đánh khúc côn cầu (shinny stick) của người Arapaho, 964

Shipapu, một đầm phá kỳ diệu của người da đỏ Pueblo, 659

Áo múa ma, xem Áo múa ma (Ghost shirt).

Shĭshinowĭts-Itäniuw’, tên gọi của người Cheyenne dành cho người Comanche, 1043

Shiwanish, một tên gọi đồng nghĩa của người Cayuse, 743

Shi′wanĭsh, một tên gọi đồng nghĩa của người Sahaptin, 744

Shmóqûla, xem Smohalla.

Short Bull, việc bắt giữ nhóm của, 876

—, cuộc rút lui tiếp tục của, 867

—, đại biểu đi gặp Wovoka, 820

—, cuộc chạy trốn tới vùng Bad lands của, 850, 852, 884

—, điệu múa ma do ông lãnh đạo, 788, 817, 847, 1064

—, người da đỏ được giục giã tham gia múa bởi, 849

—, các hoạt động trong vụ nổi dậy của người Sioux của, 881

—, trạm quản lý Pine Ridge bị tấn công bởi, 873

—, chân dung của, 851

—, lệnh yêu cầu đầu hàng của, được đặt ra, 887

—, sự đầu hàng của, 868

—, chuyến thăm đến gặp Wovoka của, 797, 819, 843, 894

Chiến tranh giữa người Shoshoni và người Arapaho, 954

— và mối quan hệ gần gũi với người Comanche, 1043

—, điệu múa ma trong cộng đồng, 805, 806, 807, 809, 817, 894

—, sự hiểu biết sớm về Đấng Cứu Thế của, 797

—, ảnh hưởng của điệu múa ma đối với, 926

—, các đại biểu Đấng Cứu Thế trong cộng đồng, 818, 894

— gọi tên điệu múa ma, 791, 920

— gọi tên người Arapaho, 954

— gọi tên người Cheyenne, 1023

— gọi tên người Comanche, 1043

— gọi tên nhóm Gros Ventres, 955

— gọi tên người Paiute, 1048

— gọi tên người Sioux, 1057

— gọi tên người da trắng, 703, 978

—, nơi sinh sống hiện tại của, 806

—, việc gia nhập giáo hội Mặc Môn của, 790

—, việc nghiên cứu về, 654

—, Tävibo trong cộng đồng, 701

—, chuyến thăm của Äpiatañ tới, 911

—, chuyến thăm tới gặp Wovoka của, 818, 894

Các cấu trúc từ của người Arapaho, 998

Triển lãm Thế giới Columbian (World’s Columbian Exposition), các bộ sưu tập cho, 653, 654

Vùng Wounded Knee, tường thuật về trận chiến, 843, 869

—, tường thuật bản địa về trận chiến, 884

—, việc chôn cất người chết tại, 876

—, các ngôi mộ của người da đỏ bị giết tại, 1060

—, danh sách những người bị giết tại, 872

—, tỷ lệ tử vong tại, 870

—, kết quả của trận chiến, 873

—, cuộc đụng độ thứ hai tại, 882

—, những người sống sót sau trận chiến, 877–881

—, việc sử dụng phẩm màu linh thiêng tại, 779

—, xem Vụ nổi dậy của người Sioux (Sioux outbreak).

Wovoka, tường thuật về, 764, 769, 771, 927

—, bài phát biểu trước phái đoàn của, 797

—, phái đoàn người Arapaho và Cheyenne tới gặp, 900

—, các đại biểu người Bannock và Shoshoni tới gặp, 818

—, phái đoàn người Caddo tới gặp, 903

—, các tuyên bố của ông bị từ bỏ, 914

— được so sánh với các nhà tiên tri khác, 930

—, nguồn gốc tên gọi, 765

—, điệu múa ma do ông lãnh đạo, 818

—, cách nhìn nhận đối với ông, 766

—, thuật thôi miên được thực hành bởi, 818, 901

—, bức thư của người da đỏ gửi tới, 901

—, bức thư từ, 776, 780, 781

—, bản tường thuật của Porcupine về, 803

—, việc chụp ảnh, 774

—, quyền năng của, 1048

— được đồn đại là người lai, 894

—, những quyền năng được đồn đại của, 773, 821

—, trách nhiệm đối với áo múa ma bị từ chối bởi, 791

—, sự tiếp xúc của phái Shaker với, 763

—, sự hiểu biết của người Sioux liên quan đến, 800

—, bài phát biểu của ông được truyền đạt bởi Porcupine, 784

—, thị kiến của, 773

—, chuyến thăm của Ä′piatañ tới, 911, 913

—, chuyến thăm của người Arapaho tới, 894

—, chuyến thăm của các đại biểu người Cheyenne tới, 817

—, chuyến thăm của Nakash tới, 803, 817

—, chuyến thăm của Porcupine tới, 794, 803

—, chuyến thăm của phái đoàn người Shoshoni tới, 807

—, chuyến thăm của phái đoàn người Sioux tới, 819, 820

—, chuyến thăm của các đại biểu người Ute tới, 806

—, các chuyến thăm của các phái đoàn khác nhau tới, 797, 894, 901

Wright, Viên chức, khuyên dời chỗ ở của Crow Dog, 844

—, điệu múa ma bị dừng lại bởi, 847

—, giáo lý Đấng Cứu Thế không được khuyến khích bởi, 843

—, thống kê dân số Rosebud bởi, 831

Wright, Đại tá, cuộc chiến với tù trưởng Moses của, 734

Hệ thống chữ viết biểu ý của Biäñk̔i, 910

W‛shä′nătu, một chi người Pĭskwaus, 736

Wushkûm, nghi lễ Smohalla trong cộng đồng, 727

Wŭshqûm, một tên gọi đồng nghĩa của người Tlaqluit, 740

Wüvoka, một tên gọi đồng nghĩa của Wovoka, 765

Wyam, một tên gọi đồng nghĩa của người Waiäm, 741

Người Wyandot, thất bại cuối cùng của, 762

—, tầm quan trọng của, 685

—, Tecumtha trong cộng đồng, 689

Wynima, tường thuật về, 893

Yackamans, một tên gọi đồng nghĩa của người Yä′kĭma, 737

Yakama, một tên gọi đồng nghĩa của người Yä′kĭma, 737

— và cuộc hôn nhân hỗn hợp với người Pĭskwaus, 736

— và mối quan hệ gần gũi với người Wa′napûm, 735

—, nỗ lực tác động đến người Yakima của phái Shakers, 759

—, phác thảo về nhóm, 737

—, nghi lễ Smohalla trong cộng đồng, 727

—, cuộc chiến tranh năm 1855–56 của, 718

Khe núi Yakima Gap, các màn biểu diễn của Smohalla tại, 725

Yämpai-ni, tên gọi của người Shoshoni dành cho người Comanche, 1043

Yämpai-Rĭkani, tên gọi của người Shoshoni dành cho người Comanche, 1043

Yä′mpäri′ka, một chi người Comanche, 1044

Yankton, một phân nhóm của người Sioux, 1058

—, nơi sinh sống trước kia của, 1058

—, cuộc phỏng vấn liên quan đến Đấng Cứu Thế với, 800

Yanktonais, một phân nhóm của người Sioux, 1058

—, nơi sinh sống trước kia của, 1058

—, điệu múa ma trong cộng đồng, 817

Yäpä, một chi người Comanche, 1044

Yä′‛pähe, một hội chiến binh của người Kiowa, 989

Yä′tăsi, một nhánh của người Caddo, 1092

Yaumalolam, tên gọi áp dụng cho sông Umatilla, 743

Yeletpo, một tên gọi đồng nghĩa của người Cayuse, 745

Yeletpo Chopunnish, một tên gọi đồng nghĩa của người Cayuse, 743

Yellow Bird, việc nhận nuôi đứa con của, 880

—, trách nhiệm đối với cuộc giao tranh tại Wounded Knee của, 868

Yellow Breast, đại biểu đi gặp Wovoka, 820

Yellow Eagle, phái đoàn đi gặp Wovoka dưới sự lãnh đạo của, 808

Yellow Knife, chuyến thăm đến gặp Wovoka của, 797, 819

Yookoomans, một tên gọi đồng nghĩa của người Yä′kĭma, 737

Younger, Cole, Texas Ben được bảo chứng bởi, 893

Young-man-afraid trong vai trò người hòa giải, 887

—, thái độ trong vụ nổi dậy của người Sioux của, 884, 886

—, hội đồng múa ma do ông tổ chức, 820

— bị phớt lờ trong rắc rối của người Sioux, 832

—, tên gọi chính thức của, 887

—, bài phát biểu trước Tướng Miles của, 890

Young-man-afraid-of-indians, xem Royer, D. F.

Young Mountain Sheep, một hội chiến binh của người Kiowa, 989

Yowaluch, Louis, tường thuật về, 746, 754

—, việc cải đạo của, 760

—, cải đính liên quan đến, 1111

— gia nhập giáo hội Presbyterian, 760

—, người đứng đầu hội thánh Shaker, 758

—, bài phát biểu của, 753, 754

Yowa′ni, một nhánh của người Caddo, 1093

Thần thoại về cây tuyết tùng của người Yuchi, 979

Người Yuma, sự vắng bóng của điệu múa ma ở nhóm này, 805

Yutan, một tên gọi đồng nghĩa của người Comanche, 1043

Yu′yunipi′tqana, xem Smohalla.

Zehnder, Bernard, bị giết tại Wounded Knee, 872

Zephier, David, thông dịch viên cho phái đoàn người Sioux, 891

Zingomenes, một tên gọi đồng nghĩa của người Spokan, 732

Zitkala-noni, người sống sót sau vụ Wounded Knee, 878, 879

Zitkalazi, Herbert, người sống sót sau vụ Wounded Knee, 880

Zoñtom, Mary, bài hát múa ma được sáng tác bởi, 1085

—, lời cảm tạ gửi đến, 655