Có lẽ một phần tư tưởng về Đấng Cứu Thế đã len lỏi vào những lời hứa hẹn mà Người Mang Gươm, một pháp sư da đỏ tộc Crow, đưa ra với những người đi theo ông tại Montana vào năm 1887. Các tài liệu chính thức không đả động gì đến điểm này, dù có ghi nhận rõ ràng rằng ông tự nhận mình bất tử, và những tuyên bố ấy đã được đồng bào ông tin tưởng tuyệt đối. Cheez-tah-paezh, theo nghĩa đen là "Quấn đuôi" (cũng được viết là Cheeschapahdisch, Cheschopah, Chese-cha-pahdish, và Chese-Topah), vốn không có gì nổi bật trong bộ tộc cho đến mùa hè năm 1887. Khi ấy, cùng với một số thanh niên khác của tộc Crow, ông tham gia điệu múa mặt trời của người Cheyenne, và tỏ ra kiên cường đến mức chịu đựng được những hình phạt khủng khiếp, khiến người Cheyenne tặng ông một thanh kiếm phép sơn đỏ, nhờ đó ông mang danh hiệu Người Mang Gươm. Điều này tự nhiên mang lại cho ông tiếng tăm trong bộ tộc, và chẳng bao lâu sau, ông nuôi tham vọng trở thành một tù trưởng kiêm pháp sư. Trong số những điều khác, ông khẳng định rằng không có viên đạn hay thứ vũ khí nào có thể làm hại được mình. Người ta không rõ ông còn đưa ra những tuyên bố nào khác, nhưng lời nói của ông đã tạo ra sức ảnh hưởng lớn đến nỗi, theo lời kể, có thời điểm mọi thành viên thuần huyết lẫn lai huyết trong tộc Crow đều tin tưởng ông.

Chỉ trong vài tháng, ông đã trở thành một trong những nhà lãnh đạo có sức ảnh hưởng nhất trong bộ tộc. Nhân một dịp bất mãn với viên quan quản lý, ông đã đứng đầu một cuộc biểu tình chống lại cơ quan quản lý vào ngày 30 tháng Chín. Các lực lượng quân đội dưới quyền Tướng Ruger được điều động để bắt giữ ông cùng những người liên quan. Trong nỗ lực thực thi nhiệm vụ vào ngày 5 tháng 11 năm 1887, một cuộc giao tranh đã nổ ra và Người Mang Gươm bị bắn chết. Cái chết của ông đã làm cho những kẻ đi theo vỡ mộng về những lời bịp bợm của hắn, và bộ tộc vốn trước nay vẫn luôn trung thành với chính phủ, nhanh chóng nối lại thái độ hòa thiện vốn có. (Sec. War, 2; A. G. O., 3; các chi tiết bổ sung từ bức thư riêng của Đại tá Simon Snyder, Trung đoàn Bộ binh Mười lăm.)

Sự việc này được Roosevelt mô tả rất sinh động dựa trên lời kể của một trong những sĩ quan tham chiến. Khi quân đội đến nơi, họ thấy các chiến binh tộc Crow đang chờ sẵn trên một ngọn đồi, cưỡi những con ngựa chiến và tô vẽ đầy đủ mặt mũi cùng trang phục da nai. Theo lời của tác giả này—

Những người tộc Crow trên đỉnh đồi lộ rõ vẻ mặt u ám và đe dọa, còn quân đội tiến lên chậm rãi rồi dừng lại để đàm phán. Trong khi đó, một khối mây dông đen kịt đang tụ lại ở chân trời, đe dọa một trận mưa rào cực kỳ dữ dội và bất ngờ vốn là đặc trưng của vùng đồng bằng. Khi đôi bên vẫn đang cố gắng dàn xếp để đàm phán, một kỵ sĩ từ hàng ngũ người Crow bỗng lao vút xuống dốc hướng về phía quân đội. Đó chính là vị thủ lĩnh kiêm pháp sư Người Mang Gươm. Ông đã tô vẽ chiến giáp, đội chiếc mũ chiến kết từ những chiếc đại bàng bay lượn và buông thõng, đồng thời những chiếc lông chim tương tự cũng được bện vào bờm và đuôi con tuấn mã nhỏ nhắn đầy hung hăng của ông. Ông phi nước đại tiến sát đến tận đội hình quân đội, rồi bắt đầu lượn vòng quanh họ, vừa hô hò ca hát vừa tung thanh kiếm đỏ lên không trung, rồi chộp lấy chuôi khi nó rơi xuống. Hai lần ông cưỡi ngựa vòng quanh lực lượng quân đội, những người đang đứng chần chừ, không biết phải xử lý thế nào trước màn trình diễn ấy và bị nghiêm cấm không được bắn hạ ông. Đoạn, chẳng màng đếm xỉa gì đến họ nữa, ông quay đầu phi ngựa trở về phía người Crow. Dường như ông đã nói với đồng tộc rằng ông sẽ phi ngựa hai lần quanh lực lượng thù địch, và bằng các câu thần chú của mình, ông sẽ gọi mưa từ trên trời xuống, khiến lòng dạ người da trắng mềm nhũn như nước để họ phải quay về nhà. Quả nhiên, trong khi các cuộc thương thảo đàm phán vẫn đang tiếp diễn, cơn mưa rào trút xuống, làm ướt sũng toàn bộ binh đoàn và biến mặt đất trên những ngọn đồi phía trước trở nên lầy lội khó đi; và chưa kịp khô ráo thì mộtôn sứ đã đến mang theo mệnh lệnh yêu cầu quân đội quay về trại.

Sự ứng nghiệm trong lời tiên tri của Người Mang Gươm dĩ nhiên đã đẩy uy tín của ông lên đến đỉnh điểm, và những thanh niên trong bộ tộc rục rịch chuẩn bị chiến tranh, trong khi các tù trưởng lớn tuổi hơn, những kẻ ý thức rõ hơn về sức mạnh của người da trắng, vẫn còn chần chừ do dự. Khi quân đội xuất hiện trở lại, họ đụng độ với toàn bộ lực lượng người Crow, khi ấy phụ nữ và trẻ em cùng lều trại đã rút ra phía sau một con suối nhỏ, trong khi hầu hết các chiến binh của bộ tộc đều tập trung ở phía trước. Người Mang Gươm bắt đầu lặp lại màn phi ngựa như trước, làm dấy lên sự bực bội tột cùng trong lòng những người lính. Tuy nhiên, may mắn thay, lần này một số thanh niên của ông đã không thể kiềm chế được nữa. Họ cũng bắt đầu phi ngựa sát đội hình quân đội, và một trong số đó không kìm được đã nổ súng vào toán lính của Đại úy Edwards đang đi đầu. Điều này tạo cơ hội cho những người lính. Họ lập tức đáp trả bằng một loạt đạn, và toán quân của Edwards lao lên xung phong. Trận chiến chỉ kéo trôi qua một hoặc hai phút, bởi Người Mang Gươm đã trúng đạn và gục ngã; và vì hắn từng khoác lác mình bất tử đồng thời hứa hẹn các chiến binh của mình cũng sẽ bất tử nếu đi theo hắn, nên lòng dạ của những kẻ đi theo bỗng chốc mềm nhũn như nước, khiến chúng hoảng loạn tháo chạy tứ tán về mọi hướng. (Roosevelt, 1.)