Nguyên Trĩ Nữ vốn xuất hiện từ hư không, ban đầu trong câu chuyện này không có cậu ấy, chỉ có một người trẻ tuổi tên là Nguyên Trĩ Sinh và người em gái tên là Thượng Sam Hội Lê Y.

Phiên bản gốc của cái kết câu chuyện là trong cơ thể Nguyên Trĩ Sinh phong ấn thánh hài của Bạch Vương, dưới sự dẫn dụ của Herzog, thánh hài cuối cùng đã chiếm đoạt thể xác của anh, anh hóa thân thành Bạch Vương không hoàn chỉnh "Bát Kỳ Đại Mật", trên thế gian không tồn tại loài lai nào có thể tiêu hao Bát Kỳ Đại Mật, bởi vì mặc dù nó không thể thừa hưởng quyền năng của Bạch Vương, nhưng lại di truyền thể xác hoàn mỹ của Bạch Vương với tư cách là một trong những "Long Vương tối cực", dù chịu bất kỳ tổn thương nào cũng có thể nhanh chóng hồi phục. Nguyên Trĩ Sinh ở hình thái cuối cùng đã là một con rồng tám đầu dị hình, nó gầm thét bước đi trên nóc tàu cao tốc Shinkansen, tất cả các cuộc tấn công đều không có tác dụng với anh, dù cho một cái đầu nào đó của anh bị phá hủy, cái đầu mới sẽ lập tức mọc ra, giống như những chồi non của thực vật đâm chồi những cành mới.

Chỉ có Hội Lê Y mới có thể tiêu hao anh, bởi vìngôn linh có tên là "Thẩm Phán" của Hội Lê Y, thực chất chính là "Cái chết vô tận", vừa vặn khắc tinh của "Sự sống vĩnh hằng" của Bát Kỳ Đại Mật. Thiếu nữ yếu ớt bước về phía con rồng dị hình, liên tục ra lệnh cái chết cho nó, con rồng giãy giụa trong đau đớn, không ngừng sinh ra rồi lại không ngừng chết đi, cuối cùng thiếu nữ ôm lấy con rồng, sức mạnh sự sống của con rồng cạn kiệt, sức mạnh cái chết của thiếu nữ cũng cạn kiệt, vảy rồng rơi rớt xương cốt tơi tả, Nguyên Trĩ Sinh được bao bọc trong đó lại một lần nữa xuất hiện trước mặt em gái, bọn họ tơi tả như tro tàn sau khi cháy, Lộ Minh Phi chạy dọc theo tuyến đường sắt nói đừng mà đừng mà, nhưng cậu ấy không thể bắt kịp Shinkansen, giống như không thể bắt kịp thời gian, cho dù cậu ấy có đang lái chiếc Bugatti Veyron hay không.

Tôi thực sự rất thích phiên bản này, viết bản thảo và đăng nhiều kỳ theo thiết kế này, cho đến một ngày nọ, một thiếu niên nhạt màu đột nhiên hình thành trong tâm trí tôi, mày thanh mắt đẹp, ánh mắt hình như hơi yếu ớt, nhìn kỹ lại lại phảng phất vẻ yêu mị, cậu ấy đẩy cửa nhà bạn trong một cơn mưa phùn, cầm một chiếc ô giấy phong cách cổ xưa nói, "Anh ơi em về rồi đây."

Đã nghĩ đến thì không thể không viết cậu ấy ra, tôi đặt tên cho cậu ấy là Phong Gian Lưu Ly, tên thật là Nguyên Trĩ Nữ, cậu ấy là em trai của Nguyên Trĩ Sinh.

Cho nên tôi mới nói Nguyên Trĩ Nữ vốn không phải là nhân vật trong kế hoạch, cậu ấy đã xông vào câu chuyện này, viết lại cái kết.

Cái tên Phong Gian Lưu Ly xuất phát từ kịch múa rối cổ điển Nhật Bản "Nhân Hình Tịnh Lưu Ly", nó được đặt ngang hàng với Kyogen, Noh và Kabuki, trở thành bốn loại kịch nghệ cổ điển lớn của Nhật Bản. Thực ra nghệ danh này ngầm ám chỉ rằng Phong Gian Lưu Ly là một con rối bị kẻ khác thao túng, tuy nhiên độc giả Trung Quốc phần lớn không thể cảm nhận được ẩn ý trong đó.

Những cô gái bị bào chế bằng hóa chất trong sách, mặc những bộ trang phục lộng lẫy, thực ra đều là sự phản chiếu của chính con rối Phong Gian Lưu Ly này.

Nhưng con rối này lại nỗ lực giãy giụa khỏi tay kẻ thao túng nó, đây là lòng dũng cảm lớn nhất của cậu ấy, cũng là cội nguồn của bi kịch.

Tôi cho rằng Phong Gian Lưu Ly, hay nói cách khác là Nguyên Trĩ Nữ, phân đoạn huy hoàng nhất không phải là trận chiến sinh tử trong Hồng Tỉnh, lúc đó cậu ấy đã hoàn toàn bị Herzog kiểm soát, việc cuối cùng khôi phục lại lý trí chỉ là ánh đèn hồi quang án định, phân đoạn huy hoàng nhất của cậu ấy là ở trong Cao Thiên Nguyên, cậu ấy hóa thân thành quỷ, để lại hy vọng sống cho Lộ Minh Phi, nói, Sakura, chỉ có anh mới có thể giết được Vương Tướng, ngay từ cái nhìn đầu tiên thấy anh em đã biết, trong mắt anh ẩn giấu sư tử! Ngay từ đầu em đã cược anh thắng, bây giờ em sắp đi rồi, nhưng em vẫn cược anh thắng!

Con rối này đã tự châm lửa đốt chính mình, sau đó giao ngọn lửa cho Lộ Minh Phi, khoảnh khắc đó cậu ấy quá chói lọi. Viết đến đoạn cậu ấy hóa thân thành quỷ, mang theo ý thức cuối cùng thuộc về Nguyên Trĩ Nữ đi càng ngày càng khép lại, vừa gầm thét vừa khóc lớn, tôi cảm thấy rất đau buồn.

Cũng may là cậu ấy đã đặt cược đúng, thứ ẩn giấu trong mắt Lộ Minh Phi không phải là sư tử, mà là cuồng long.

Còn về Nguyên Trĩ Sinh, đó là nhân vật đã được lên kế hoạch từ ngay từ đầu. Anh đại diện cho người Nhật Bản trong tưởng tượng của tôi, khắc kỷ và cố chấp, mang theo vẻ đẹp thê lương và cô đơn của võ sĩ đạo.

Hiểu biết của tôi về Nhật Bản bắt đầu từ cuốn sách "Cúc và Sao" của Benedict, có thể nói nó là thủy tổ của "Nhật Bản học". Nguồn gốc của cuốn sách này rất thú vị, sau sự kiện Trân Châu Cảng, Mỹ và Nhật Bản bùng nổ chiến tranh, người Mỹ mới nhận thức sâu sắc rằng họ hiểu rất ít về tầng lớp tinh thần của người Nhật, việc không thể hiểu được tầng lớp tinh thần của kẻ thù trong chiến tranh là một điều tồi tệ, điều này sẽ khiến bạn không thể phán đoán hành động tiếp theo của kẻ thù, vô cùng khó khăn trong chiến tranh ngoại giao và chiến tranh tâm lý, cảm giác giống như đang chiến đấu với người ngoài hành tinh. Bạn hô gọi người Nhật buông súng không giết, người Nhật lại lao lên bất chấp đạn dược, đằng nào thì họ cũng đã chuẩn bị sẵn sàng để mổ bụng tự sát rồi. Thế nên chính phủ Mỹ đã ủy thác nhà nhân chủng học Ruth Benedict phân tích tính cách dân tộc Nhật Bản, sau đó bà đã viết nên "Cúc và Sao", xuất bản vào năm 1946.

Trong "Cúc và Sao" đã dành rất nhiều dung lượng để kể về "đại nghĩa" trong lòng người Nhật, để lại cho tôi ấn tượng vô cùng sâu sắc. Việc nhào nặn Nguyên Trĩ Sinh chính là sự kết hợp giữa các yếu tố "đại nghĩa" và võ sĩ đạo, còn về nội dung của "Cúc và Sao" thì không viết thêm ở đây nữa, độc giả có hứng thú có thể tự tìm đọc, tuy là sách về nhân chủng học nhưng đọc khá là lôi cuốn.

Nhưng vào lúc ban đầu nhào nặn Nguyên Trĩ Sinh, tôi đã gặp rất nhiều khó khăn, chỉ dựa vào hai yếu tố "đại nghĩa" và "võ sĩ đạo" thì tôi rất khó để xây dựng nên một Cục trưởng Cục Chấp Pháp sống động, quá mỏng manh và phiến diện, viết ra như vậy chỉ là một nhân vật mỏng manh như trang giấy, giống như các nhân vật trong một số tiểu thuyết chỉ có tính cách đơn giản như "dũng cảm" hoặc "tràn đầy năng lượng", độc giả rất khó phân biệt họ với các nhân vật dũng cảm hoặc tràn đầy năng lượng khác, tôi vẫn cần một mặt cắt, một dao cắt thẳng vào trái tim Nguyên Trĩ Sinh, viết ra như vậy mới là võ sĩ hiện đại thuộc về tôi, người muốn làm bạn với chính nghĩa, anh ấy không phải là Hijikata Toshizaki trong "Hãy cháy lên! Kiếm!", cũng không phải là Tom Cruise trong "Võ sĩ đạo cuối cùng", anh ấy là Nguyên Trĩ Sinh thuộc về một mình tôi.

Vào một đêm rất sâu, tôi lướt xem tin tin tức trên mạng, và nhìn thấy đoạn này:

Ecuador, Vườn quốc gia Galapagos.

Sáng ngày 24 tháng 6 giờ địa phương, nhân viên quản lý công viên phụ trách chăm sóc "George cô độc" Fausto Llerena đã đi làm. Anh phát hiện ra rùa khổng lồ "George cô độc" đang nằm liệt bên một vũng nước, bất động, vẫn yên tĩnh như mọi khi, chỉ là ủ rũ hơn.

Nó đã chết. Báo cáo khám nghiệm tử thi cho thấy, nó chết vì nguyên nhân tự nhiên, gan có dấu hiệu lão hóa rõ rệt.

Điều kỳ lạ là, gia tộc của nó vốn dĩ có thể sống đến 200 tuổi, hơn 100 tuổi đang là thời kỳ tráng niên của nó, tại sao lại qua đời sớm như vậy?

Có lẽ là vì sự cô độc quá lâu chăng. Trong suốt một thế kỷ, nó luôn sống cô độc một mình, không anh chị em, không vợ con, không bạn bè. Khi nhắm mắt, cái đầu của nó hướng về vũng nước nơi nó cư trú, đó là sự lưu luyến duy nhất của nó.

Nói không ngoa, giống như có một chất dịch có tính axit trào ra từ trong tim, lấp đầy lồng ngực.

Đây chính là Nguyên Trĩ Sinh của tôi, George là con rùa khổng lồ Pinta cuối cùng, anh ấy là võ sĩ đạo cuối cùng, với tư cách là "Hoàng" giáng lâm thế giới loài lai, với tư cách là Amaterasu, trái tim đó vẫn đang đập mạnh mẽ, xuất ra nguồn năng lượng tưởng chừng như vô tận, nhưng đã già nua.

Từ khoảnh khắc đâm thanh đao vào ngực em trai, anh đã bắt đầu già nua, những năm qua anh vẫn kiên trì chính nghĩa, kiên trì nắm đao, nhưng lại nếm trải đủ sự cô độc. Chính nghĩa của anh đã lâm vào đường cùng.

Cứ như vậy, võ sĩ đạo và rùa khổng lồ thoạt nhìn chẳng liên quan gì đến nhau lại được nhào nặn vào với nhau, Nguyên Trĩ Sinh đứng dậy trong lòng tôi, không còn là nhân vật giấy mỏng manh nữa.

Cho nên xét theo một mức độ nào đó, chính hình tượng Nguyên Trĩ Nữ đã thành tựu Nguyên Trĩ Sinh, vài tháng sau khi liên tải bắt đầu, Nguyên Trĩ Sinh mới thực sự sống dậy.

Giống như việc Nguyên Trĩ Nữ quan tâm đến Lộ Minh Phi như thế nào, Nguyên Trĩ Sinh có thể cảm nhận được nỗi buồn tương tự trên người Sở Tử Hàng, cho nên anh đã để lại Trợ Thủy Kiệt và Đồng Tử Kiệt cho Sở Tử Hàng. Trong câu chuyện này sẽ không còn sự xuất hiện của Nguyên Trĩ Sinh nữa, anh ấy cũng không có cái kết thê lương giống như Hội Lê Y, khiến vô số độc giả hô hào đòi tôi hồi sinh anh ấy, anh ấy biến mất như gợn sóng trong nước, tôi hy vọng dùng cách này để anh ấy để lại một chút gì đó:

"Trong gió lốc mưa bão đứng một bóng đen cô độc lạnh lùng, đáy mắt anh hình như đang chảy dung nham, anh chậm rãi rút đao, song đao buộc sau lưng, lưỡi đao hình cung thê lương như trăng lạnh, khắc chữ 'Nhận chú Trì Chu sơn trung hung phất dạ phục'. 'Đặc chấp hành quan Viện Kassel Sở Tử Hàng,' giọng nói của bóng đen không mang theo chút độ ấm nào, 'Cậu đã bị bắt.'"

Tôi sẽ cảm thấy người trẻ tuổi dùng hết sinh mệnh để theo đuổi chính nghĩa đó vẫn đang đứng ở nơi đó, chiếc áo gió dài màu đen phấp phới trong gió mưa, tấm bảng hiệu của Cục Chấp Pháp tỏa sáng rực rỡ bởi vì có sự hiện diện của anh ấy.

Còn về tình cảm giữa Nguyên Trĩ Sinh và Nguyên Trĩ Nữ, tôi lại cảm thấy chẳng có gì để nói cả, trong sách đều đã viết hết rồi. Có độc giả phàn nàn tại sao cuối cùng không thể để Nguyên Trĩ Sinh và Nguyên Trĩ Nữ gặp nhau một lần, ít nhất là để Nguyên Trĩ Sinh hiểu được tâm ý của em trai, thực ra tôi đã từng cân nhắc một phiên bản cái kết như thế này: Lộ Minh Trạch và Herzog đại chiến trên những đám mây ở Tokyo, nhưng Herzog sau khi tiến hóa mang theo thanh Thiên Tùng Vân Kiếm lấy được từ trên người Bát Kỳ Đại Mật, liên tục trọng thương Lộ Minh Trạch, Lộ Minh Trạch nổi giận đùng đùng cuối cùng đã gọi Thanh kiếm Damocles xuống bầu trời, những viên lưu tinh lửa dày đặc như bầy ong xuyên thủng tầng khí quyển, Lộ Minh Trạch chịu đựng nỗi đau thấu tim khi bị Thiên Tùng Vân đâm xuyên, tóm lấy Herzog lao về phía dưới thanh kiếm Damocles, chuẩn bị đồng vu tận với hắn. Nhưng Herzog đột nhiên nhớ đến một loại vũ khí hiệu quả hơn Thiên Tùng Vân Kiếm, hắn rút cặp phách gỗ màu đen đó ra đập mạnh vào tai Lộ Minh Trạch, trạng thái long hóa của Lộ Minh Trạch bị hóa giải, mất đi sức mạnh, rơi xuống từ độ cao vạn mét. Khi Herzog cười lớn, một bóng đen khác đâm vào lòng hắn, Nguyên Trĩ Sinh long hóa mang theo thanh đao được đúc bởi Herzog mang tên "Thần Thiết", đâm thủng ngực Herzog bằng nó. Đó vốn dĩ là một món quà giả nhân giả nghĩa, cuối cùng lại thực sự giết chết vị thần mới sinh. Nguyên Trĩ Sinh thay thế Lộ Minh Trạch, ôm lấy Herzog bay về phía thanh kiếm Damocles, anh nói cha ơi, ông đã cướp đi cuộc đời tôi, bây giờ đến lượt tôi cướp đi cuộc đời ông.

Herzog gầm thét trong tuyệt vọng, không ngờ mình lại bị chính công cụ do mình huấn luyện ra giết chết.

Và vài phút trước đó, Nguyên Trĩ Sinh đã mở mắt trong sâu thẳm Hồng Tỉnh, ngẩng nhìn bầu trời đang mưa, Nguyên Trĩ Nữ trắng bệch đến gần như trong suốt đang dùng cơ thể che chở cho anh. Nguyên Trĩ Nữ đem số máu ít ỏi còn lại của mình cho Nguyên Trĩ Sinh uống, giúp anh chữa lành vết thương, và để lại mảnh giấy "Xin hãy thay em đi đến bờ biển xa xôi".

Sau khi có được máu của em trai, Nguyên Trĩ Sinh có được năng lực long hóa tương tự Lộ Minh Trạch, mọc ra đôi cánh màng khổng lồ, nhưng anh không dùng đôi cánh màng đó bay đến miền đất nước Pháp xa xôi, anh ôm lấy bộ hài cốt của em trai đứng trong mưa, khẽ nói, "Không đi nữa, người có thể cùng em đi đều không còn nữa, bãi biển đầy những cô gái khỏa thân trông sẽ trống trải lắm phải không?"

Rồi nổi cuồng phong phát động sự trả thù cuối cùng.

Nhưng cuối cùng tôi đã xóa cái kết này đi, không cần thiết, Nguyên Trĩ Sinh hoàn toàn không cần phải tỉnh ngộ, từ đầu đến cuối anh ấy rất yêu em trai mình, em trai anh ấy cũng rất yêu anh ấy, Herzog có thể tạo ra mâu thuẫn giữa họ, tạo ra nhân cách phân liệt, nhưng chưa từng có thể thay đổi thứ gọi là "tình yêu" giữa họ.

Bọn họ ôm nhau nằm sâu trong giếng, ai không nợ ai nữa, ai cũng không oán giận ai nữa, như vậy là rất tốt rồi.

Cho nên cái phục bút "Thần Thiết" được để lại trong sách cũng không dùng đến, viết sách sẽ để lại rất nhiều phục bút, đây coi như là thói quen viết lách của tôi vậy.