Trong các tuyến xe ngựa công cộng tại nhiều thành phố của Đại Đường, có một số công ty xe ngựa còn chế tạo loại xe ngựa sáu ngựa kéo siêu lớn, nhằm vận chuyển nhiều hành khách hơn trong một chuyến, giải quyết vấn đề khó khăn khi đi xe của hành khách.

Nếu có tiền, bạn hoàn toàn có thể tìm công ty xe ngựa thuê một chiếc xe ngựa công cộng siêu lớn như vậy, rồi một mình ngồi phía trên tận hưởng cảm giác "Thiên tử giá lục".

Chỉ là hành vi này dưới cái nhìn của người Đại Đường đương thời bị coi là cực kỳ mất mặt, vô cùng không thể diện. Nếu thực sự làm vậy, chính quyền lười tìm bạn gây phiền phức, nhưng về sau chính bạn cũng rất khó mà sống yên ổn được.

Một người Đại Đường đã mất đi thể diện, thì trong xã hội Đại Đường đương thời rất khó mà tồn tại.

Mấy chục năm gần đây, cùng với sự nâng cao của quốc lực, sự cải thiện trong mức sống của con dân, và quan trọng hơn là sự tự tin dân tộc tăng mạnh nhờ vào việc đánh bại cả thế giới, đã khiến người Đại Đường bắt đầu chú ý đến một số việc mà trước kia căn bản họ sẽ không để tâm.

Đặc biệt là phương diện lễ nghi, còn đạt đến mức độ gần như bệnh hoạn.

Một người bình thường tùy tiện ra cửa, đều sẽ thay một bộ đồ nghề hoặc trường bào, chải chuốt đầu tóc gọn gàng sạch sẽ, mang theo một cây gậy ba-toong hoặc quạt xếp.

Bởi vì mấy năm nay văn nhân nhã sĩ luôn rêu rao rằng, ăn mặc chỉnh tề không chỉ là vì bản thân, mà còn là để thể hiện sự tôn trọng đối với người khác.

Nếu bạn mặc một thân lôi thôi lếch thếch đi bái phỏng bạn tốt, đặt vào một số thời điểm trước kia, có lẽ người ta sẽ nói bạn có "quân tử chi phong", không câu nệ tiểu tiết.

Nhưng hiện tại, người ta sẽ cảm thấy bạn đây là đang sỉ nhục họ!

Phải nói thế nào nhỉ, xã hội Đại Đường ngày nay đều treo hai chữ "thể diện" bên miệng, nói trắng ra chính là no cơm rửng mỡ!

Trước kia ngày nào cũng đói bụng, bây giờ có thể ăn no cơm rồi, liền bắt đầu muốn những thứ lăng nhăng lộn xộn khác.

Ăn no uống say liền nảy sinh đủ thứ ý nghĩ!

Chiếc xe ngựa này, trong hai mươi năm gần đây, cũng đồng thời là một biểu tượng của sự "thể diện" trong xã hội Đại Đường.

Có thể sở hữu xe ngựa tư nhân hay không, có thể sở hữu loại xe ngựa tư nhân như thế nào, đây gần như là tiêu chuẩn trực tiếp nhất để đánh giá địa vị xã hội cao thấp của người đó. Người bình thường tự nhiên là đừng mong có thể sở hữu xe ngựa tư nhân, phần lớn bọn họ thậm chí ngày thường cũng không nỡ đi xe ngựa công cộng, bởi vì giá vé xe ngựa công cộng hoặc tàu hỏa công cộng tuy không tính là quá đắt, nhưng thường xuyên đi thì cũng không gánh nổi.

Tầng lớp trung lưu bình thường, việc đi lại hàng ngày trên thực tế cũng chỉ có thể dựa vào xe ngựa công cộng hoặc tàu hỏa công cộng loại hình này, tất nhiên là khi cần thiết họ cũng có thể đi xe ngựa cho thuê.

Thế nhưng, cho dù là gia đình trung lưu có thu nhập tương đối cao, cũng rất khó sở hữu một chiếc xe ngựa tư nhân.

Mà nguyên nhân cũng không phải nói vì bản thân chiếc xe ngựa đắt bao nhiêu, kỳ thực xe ngựa có loại đắt có loại rẻ, ngoại trừ những chiếc xe ngựa cao cấp chuyên hướng đến tầng lớp trung lưu và phú hào, xe ngựa bình thường kỳ thực không cần bao nhiêu tiền, chẳng qua chỉ là khung gỗ cộng thêm hai bánh xe mà thôi, ở các vùng nông thôn rộng lớn có đầy rẫy các loại xe ngựa thô sơ như vậy.

Nhưng một sĩ phu thể diện, tuyệt đối sẽ không đi ngồi những chiếc xe ngựa thô sơ vô cùng đó, bọn họ thà rằng ngồi xe ngựa công cộng hoặc ngồi xe ngựa cho thuê, thật sự không được thì đi bộ còn hơn thế này!

Thông thường mà nói, ở Đại Đường, một chiếc xe ngựa hai bánh tương đối thể diện, ít nhất cũng cần hơn một trăm Đường Nguyên. Nhưng có xe rồi vẫn chưa xong, bạn còn phải có ngựa, còn phải thuê một người đánh xe chuyên dụng kiêm luôn người chăm ngựa.

Một con ngựa này giá mua không rẻ đã đành, ăn cũng đắt.

Tiền lương của người đánh xe kiêm người chăm ngựa cũng không thấp.

Những thứ lăng nhăng tổng cộng lại, chi tiêu một năm thì lớn lắm.

Ngoài ra còn có một điểm rất mấu chốt chính là, nuôi ngựa bạn phải có chuồng ngựa, chỉ riêng điểm này thôi, đối với những nhà không có trang viên độc lập mà nói, chính là một nan đề không cách nào giải quyết.

So sánh lại mà nói, những năm này muốn sở hữu một chiếc xe ngựa, còn khó hơn nhiều so với việc muốn mua một chiếc BMW, Mercedes ở hậu thế.

Đây cũng là nguyên do tại sao trong xã hội Đại Đường ngày nay, tầng lớp trung lưu rất khó sở hữu một chiếc xe ngựa tư nhân.

Thông thường chỉ có tầng lớp phú hào, mới có thể sở hữu một chiếc xe ngựa tư nhân.

Trong xã hội Đại Đường đương thời, phán đoán một gia đình có phải là gia đình sĩ phu thượng lưu chân chính hay không, kỳ thực rất đơn giản.

Đầu tiên nhìn xem họ ở đâu, gia đình sĩ phu thông thường đều sẽ không ở trong trung tâm thành phố thực sự hoặc khu thương mại, người ta thường là ở những khu vực tương đối vắng vẻ, hoặc là dứt khoát chính là vùng ngoại ô. Một gia đình thượng lưu tiêu chuẩn, thông thường trong nội thành có biệt thự dự phòng, ừm, cái này là dùng làm khách sạn, thông thường không ở, chỉ khi vào thành làm việc mới ở lại một chút.

Ngày thường họ đều ở vùng ngoại ô hoặc quê nhà ở nông thôn xa hơn.

Bởi vì họ không muốn chết...

Rất nhiều thành phố của Đại Đường, đặc biệt là thành phố càng phát triển thì sương mù càng nghiêm trọng, vấn đề sương mù này đã thu hút sự chú ý của các giới ở Đại Đường, rất nhiều thành phố địa phương đã bắt đầu bắt tay vào giải quyết vấn đề môi trường, ví dụ như di dời các nhà máy gây ô nhiễm nghiêm trọng, giảm lượng sử dụng than tổ ong của cư dân, nhưng kết quả lại chẳng ăn thua gì!

Toàn bộ hệ thống công nghiệp của Đại Đường, chính là hệ thống xã hội, đều được xây dựng trên động cơ hơi nước, được xây dựng trên than đá.

Vô số than đá tiêu thụ mỗi ngày, mới chống đỡ được vô số nhà máy của Đại Đường đang vận hành, vô số cư dân, đặc biệt là cư dân thành thị mới có thể nhóm lửa nấu cơm đun nước, không sử dụng hoặc giảm bớt lượng sử dụng than đá, đó là căn bản không thể nào.

Về phần nói thông qua các thủ đoạn kỹ thuật để giảm mức độ ô nhiễm, đồng thời còn không thể làm tăng chi phí đáng kể, bạn cũng đánh giá quá cao khoa học kỹ thuật của Đại Đường rồi.

Bởi vì vấn đề ô nhiễm môi trường ngày càng nghiêm trọng ở thành phố, cộng thêm truyền thống sĩ phu Hoa Hạ "cư tại hương" (sống ở quê), cho nên nơi ở hàng ngày của các phú hào, thông thường đều là ở vùng ngoại ô hoặc quê nhà ở nông thôn hơn, tất nhiên, đó đều là những tòa đại trạch, vô cùng phú lệ đường hoàng.

Ngoài biệt thự ngoại ô, nhà ở nội thành ra, thông thường còn sẽ mua thêm trạch viện chuyên dùng để nghỉ dưỡng ở nơi khác, đặc biệt là những nơi có phong cảnh đẹp.

Phú hào như vậy, tầng lớp trung lưu cũng sẽ cố gắng hết sức sống ở vùng ngoại ô, vào những ngày nghỉ lễ cũng sẽ đưa gia đình ra ngoài du lịch.

Còn như những người quanh năm suốt tháng ở thành phố, đó đều là những người thuộc tầng lớp trung hạ lưu trong xã hội, bởi vì họ không thể thoát ly khỏi thành phố.

Trong quá trình phát triển mấy chục năm qua của xe ngựa, rất nhiều phương diện đều có thể nhìn ra sự biến thiên của toàn bộ xã hội Đại Đường.

Xe hơi hiện tại, cũng đồng thời là một biểu tượng cụ thể cho sự biến thiên của toàn bộ xã hội Đại Đường, bởi vì xét ở một mức độ nào đó mà nói, xe hơi cũng chỉ là phiên bản nâng cấp của xe ngựa mà thôi.

Trong quá trình biến thiên này, có người sợ hãi, có người lo sợ, có người vui mừng, có người mong đợi.

Còn tại Hán Dương Phủ, trong "Công ty xe đạp Lý Thị" - công ty lớn nhất tại Hán Dương Phủ, đồng thời cũng là công ty duy nhất trong Đế quốc Đại Đường sở hữu bằng sáng chế kỹ thuật xe đạp bàn đạp hai bánh, sau khi tung ra thị trường loại xe đạp bàn đạp cách đây năm năm, đã hoàn toàn dẫn đầu trào lưu của giới trẻ thuộc tầng lớp trung lưu.

Một thanh niên sau khi nhìn thấy miêu tả về xe hơi trên báo chí, đôi mắt của cả người đều sáng bừng lên!

"Chính là nó, chính là nó, đây mới là thứ mà xe đạp hai bánh của tôi cần!"

"Động cơ hơi nước quá cồng kềnh, động cơ khí than không an toàn, chỉ có cái động cơ xăng này mới là phương án giải quyết duy nhất!"