Chương 2425 - Đốt Lửa

Khi Gia Cát Lượng ở phía tây bắc Xuyên Thục đang triển khai mạnh mẽ, phóng một trận lửa đốtngười Đê khiến họ cháy đầu rụi tóc, thì một người cùng tuổi với ông cũng đang chuẩn bị đốt một trận lửa khác.

Ừm, thực ra trong lịch sử, hai người này không chỉ sinh cùng năm mà cũng chết trong cùng một năm, nên về sau có những lời đồn đoán vô lý cũng không có gì lạ.

Gia Cát Lượng đốt một trận lửa thiêungười Đê, còn Lưu Hiệp cũng chuẩn bị thiêu địch bằng một trận lửa khác.

Trong khoảng thời gian này, Lưu Hiệp triệu tập rất nhiều người, bao gồm cả Sư Lựu, để bàn luận và miêu tả về Tam Phụ ở Quan Trung, cũng như tình hình của Phỉ Tiềm, đồng thời từ những lời nói mơ hồ, thật giả lẫn lộn, ông đã nắm bắt được một số điểm quan trọng.

Một số lý do về việc tại sao Phỉ Tiềm có thể thành công, tại sao ông có thể đứng vững ở Bắc Địa và lớn mạnh ở Quan Trung.

Đôi khi vào ban đêm, trong những giấc mơ hồi tưởng, Lưu Hiệp nghĩ lại những lần trước đây ông đã tuyên bố những lý thuyết cai trị đất nước trước mặt Phỉ Tiềm, nói về các chu kỳ truyền thừa, liền không khỏi đỏ mặt, cảm thấy xấu hổ và khó chịu. Ông cũng có chút oán trách, cảm thấy lúc đó Phỉ Tiềm chắc chắn đang cười thầm, biết rõ mọi điều nhưng cố ý không nói ra.

Trong quá trình nghiên cứu và tổng kết thầm lặng của mình, Lưu Hiệp cuối cùng cũng nhận ra một số đặc điểm đặc biệt trong cách cai trị chính trị của Phỉ Tiềm, đồng thời cũng nhận ra ý nghĩa thực tiễn của những biện pháp này.

Ví dụ như đối với những con cháu hàn môn.

Những người này không có danh tiếng gì, cũng không có tài sản đáng kể, điều duy nhất họ có thể tự hào chính là tài năng và khả năng của mình. Nhưng những tài năng và khả năng này, trong triều đình nhà Hán trước đây, vốn không phải là điều được coi trọng.

Gia tộc và sư thừa mới là những gì mà các quan lại nhà Hán trước đây quan tâm.

Nhất là càng gần trung tâm quyền lực, điều này càng trở nên rõ rệt.

Do đó, khi Phỉ Tiềm ở Bắc Địa bắt đầu tổ chức kỳ thi tuyển quan lại, mặc dù nhiều người đã chỉ trích đó là tà đạo, nhưng thực tế đối với những người trẻ không thể tìm được con đường quan trường, điều này chẳng khác nào một âm thanh thiên đường.

Nếu không, giống như trước đây ở triều đình nhà Hán, những thanh niên không có bối cảnh, một khi bước vào quan trường, luôn bị phái ra các vùng ngoại biên làm huyện lệnh hoặc huyện úy. Nếu không có cơ hội đặc biệt hoặc năng lực vượt trội, việc quay trở lại triều đình là điều gần như không thể.

Điều này cũng dẫn đến việc các quan lại địa phương thường lựa chọn tham nhũng và tích lũy của cải. Một là dùng tiền bạc hối lộ con đường thăng tiến, hai là khi không còn hy vọng thăng tiến thì cũng có thể trở về làm một đại phú gia.

Với tình hình như vậy, sao quan lại nhà Hán không tồi tệ?

Lưu Hiệp nhận ra điều này và càng cảm thấy rằng một phần lý do khiến Phỉ Tiềm thành công là nhờ sự khác biệt trong việc lựa chọn quan lại. Đối với những con cháu sĩ tộc hàn môn, những thanh niên trẻ này, họ không quan tâm nhiều đến việc Phỉ Tiềm có đại diện cho quốc thống hay không, mà họ quan tâm nhiều hơn đến cơ hội của bản thân.

Vì vậy, triều đình càng động loạn, những người này càng có nhiều cơ hội thăng tiến.

Do đó, việc Phỉ Tiềm hiện nay có thể đạt được vị trí như vậy, có thể đứng vững và phát triển mạnh mẽ ở Quan Trung Tam Phụ, hoàn toàn không chỉ là hình tượng hung ác chỉ biết sát phạt như người đời đồn thổi, mà cũng không thể chỉ dựa vào bạo lực hoặc quan lại tàn ác để duy trì quyền lực. Chính quyền dưới tay Phỉ Tiềm có một đặc điểm rõ ràng, đó là việc mở rộng cơ hội chính trị cho những người hàn môn và dân chúng, vượt xa so với Sơn Đông, và thông qua hệ thống thi cử để đảm bảo không có sự lẫn lộn giữa kẻ tài và kẻ không tài.

Càng nghiên cứu, Lưu Hiệp càng cảm thấy chính sách của Phỉ Tiềm thật tinh tế.

Thực ra, cha của Lưu Hiệp, hoặc thậm chí ông nội của ông, đã bắt đầu đàn áp sĩ tộc Sơn Đông, nhưng không thu được nhiều thành công, thậm chí còn gây phản tác dụng. Lưu Hiệp hiện tại chưa thể đánh giá liệu chính sách đảng cố là quá cấp tiến, thuốc quá mạnh, hay đơn giản là chưa đủ mạnh…

Dù sao thì đối với Lưu Hiệp, ông cũng không hài lòng với chữ “Linh” trong tên cha mình, nhưng ông cũng bất lực, cảm xúc cá nhân và thực tế không thể phân biệt rõ ràng khiến ông không thể nhìn nhận vấn đề một cách khách quan hơn.

Ngoài ra, sau khi thu nạp nhiều con cháu hàn môn làm quan lại cấp cơ sở, Lưu Hiệp cũng nhận thấy rằng Phỉ Tiềm đã khởi xướng một ý tưởng mới đối với những quan lại trung cấp và cao cấp.

Những quan lại trung thượng cấp này, hoặc đã tích lũy được nhiều kinh nghiệm, hoặc đã có danh tiếng nhất định. Điều mà họ quan tâm không phải là một vùng đất hay tiền tài mỹ nữ, mà là tương lai, truyền thừa của gia tộc.

Phỉ Tiềm đã làm gì? Ông ta thành lập một số cơ quan mới, rồi sắp xếp những quan lại này vào đó, chia thành nhiều phần, ví dụ như Tham Luật Viện và Thanh Long Tự. Mặc dù đều có quyền tham gia chính trị, nhưng hướng đi của mỗi nơi không hoàn toàn giống nhau, Tham Luật Viện thiên về pháp luật, còn Thanh Long Tự thiên về văn học kinh điển.

Điều này giúp cho các quan lại trung thượng cấp có đủ không gian để phát huy, không bị gò bó bởi cơ cấu “Tam công cửu khanh”…

Lưu Hiệp thực ra cũng hiểu lý do tại sao nhà Hán sử dụng “Tam công cửu khanh” làm cơ cấu quan lại trung ương, chẳng phải là vì sự tranh giành quyền lực giữa hoàng quyền và tướng quyền hay sao? Hoàng quyền và tướng quyền là một mâu thuẫn tự nhiên. Nếu hoàng quyền quá mạnh, tướng quyền sẽ không có giá trị. Nếu tướng quyền quá lớn, hoàng đế sẽ bị khống chế.

Giống như hiện tại của chính Lưu Hiệp, dưới… à không, dưới chân ông chẳng có gì chắc chắn cả, cảm giác trống trải, chao đảo, cực kỳ khó chịu.

Hoàng quyền muốn ổn định, thì phải phân quyền, nhưng “Tam công cửu khanh” trước đây thực sự chưa phân quyền đủ! Nhìn vào Phỉ Tiềm lúc này, Lưu Hiệp bỗng nhiên bừng tỉnh, tại sao lại phải giới hạn trong những cơ quan cũ? Khi mở rộng ra, người tự nhiên sẽ nhiều hơn, và phân quyền cũng tự nhiên diễn ra!

Sau khi thông suốt hai điểm này, Lưu Hiệp cảm thấy như mây mù tan biến, ánh sáng chiếu rọi, tâm trạng trở nên thoải mái, nhẹ nhàng như muốn bay lên trong gió…

Nhưng khi trở lại thực tế, Lưu Hiệp nhận ra rằng ông không thể giống như Phỉ Tiềm, một lời nói ra liền có vạn người tuân theo. Tiếng nói của ông thậm chí chưa ra khỏi điện Sùng Đức đã biến mất, chưa đến ba thước ngoài đại điện, chẳng còn chút dấu vết gì.

Phải làm sao đây?

Lưu Hiệp chuẩn bị một kế sách song hành, đốt hai trận lửa.

Lưu Hiệp có gì mà Tào Tháo và Phỉ Tiềm không có? Hoạn quan. Cũng giống như cha ông trước đây, rồi xa hơn nữa là các hoàng đế nhà Hán, đều có chính sách sử dụng hoạn quan, Lưu Hiệp tất nhiên cũng không thể bỏ qua truyền thống tốt đẹp này của nhà Hán. Dù ông đã bồi dưỡng được một vài tâm phúc, nhưng vẫn không đủ, số lượng quá ít. Những hoạn quan này tất nhiên không thể thay thế các đại thần triều đình, nhưng có thể đóng vai trò như cánh tay và tai mắt của Lưu Hiệp, kết nối bên trong và bên ngoài, từ đó mở rộng thế lực.

Vì vậy, trận lửa thứ nhất là mở rộng việc tuyển hoạn quan!

Trận lửa thứ hai, lại nhằm vào Sư Lựu và những người khác…

Những người này đã rời khỏi Quan Trung Tam Phụ và đến bên cạnh Lưu Hiệp, điều này có thể chắc chắn rằng họ không hợp với Phỉ Tiềm, do đó có thể trở thành trợ lực cho Lưu Hiệp.

Lưu Hiệp triệu tập những người này để giảng giải, cũng không gặp quá nhiều trở ngại, điều này càng chứng tỏ rằng những người này không được phe Dĩnh Xuyên coi trọng…

Giống như những kẻ từ Dĩnh Xuyên này chẳng bao giờ dành thời gian giảng giải kinh sách cho Lưu Hiệp, họ thích dành thời gian chiếm đoạt thêm quyền lực hơn. Do đó, giữa Sư Lựu và phe Dĩnh Xuyên cũng tồn tại mâu thuẫn.

Mặc dù mâu thuẫn này chưa đến mức một sống một còn, nhưng Lưu Hiệp cho rằng có thể lợi dụng, châm thêm một ngọn lửa để xem có gì thay đổi.

Ít nhất không để tình hình cứ như ao tù nước đọng.

Vậy làm thế nào để châm trận lửa thứ hai? Sau khi suy đi tính lại, Lưu Hiệp đã nghĩ ra một điểm tuyệt vời để châm lửa!

Tu sửa quốc sử!

Nếu việc chú giải kinh sách là ước mơ của những gia đình theo học thuật kinh điển, thì việc tu sửa quốc sử là niềm khát khao của mọi người có hiểu biết trên khắp thiên hạ…

Người đời sau có thể khó hiểu điều này, nhưng chỉ cần một ví dụ là có thể rõ ràng. Thời nhà Đường có một tể tướng tên là Tiết Nguyên Siêu, cũng có thể xem là một người quyền lực, dưới một người, trên vạn người. Nhưng ông ta lại có ba điều hối tiếc lớn trong đời: một là không thể thi đỗ tiến sĩ, hai là không thể cưới được con gái dòng họ ngũ tính, ba là không thể tu sửa quốc sử. Điều này cho thấy việc tu sửa quốc sử đối với một người như Tiết Nguyên Siêu còn có sức hấp dẫn vô cùng lớn.

Mà việc tu sửa quốc sử chỉ có Lưu Hiệp mới có thể khởi xướng, không ai khác có đủ tư cách!

Năm xưa, Ban Cố bắt đầu tu sửa quốc sử, nhưng chỉ mới bắt đầu đã bị người khác phát hiện và tố cáo với Hán Minh Đế, nói rằng Ban Cố “tự ý viết quốc sử”, và ngay lập tức Ban Cố bị bắt giam, tất cả các bản thảo đều bị tịch thu. May mắn thay, em trai của ông, Ban Siêu, đã thỉnh cầu Hán Minh Đế, giải thích rằng Ban Cố viết Hán Thư nhằm ca ngợi đức hạnh nhà Hán, để hậu thế hiểu về lịch sử và rút ra bài học, không có ý chỉ trích triều đình. Sau khi điều tra, Hán Minh Đế tha tội cho Ban Cố và thưởng cho gia đình Ban một số tiền để tiếp tục viết.

Do đó, việc tự ý viết sử mà không có sự cho phép của hoàng đế là tội lớn.

Tất nhiên, trong bụng Lưu Hiệp cũng không có nhiều mực, việc ông tự thân tu sửa quốc sử quả là chuyện cười.

Người đời sau thường nghĩ rằng việc tu sửa quốc sử chỉ có thể thực hiện vào thời điểm triều đại tiếp theo, nhưng thực ra vào thời nhà Hán không có quy định như vậy. Ví dụ như Sử Ký nổi tiếng cũng được viết ngay dưới mũi Hán Vũ Đế. Hán Thư về mặt nghiêm ngặt cũng được người Đông Hán viết về Tây Hán, nhưng vẫn mang danh hiệu nhà Hán. Và vào thời Hán Linh Đế, Thái Ung và những người khác cũng từng đề xuất tiếp tục viết Hán Thư. Vì vậy, trong quan niệm của người Hán, việc biên soạn quốc sử đương đại là điều bình thường.

Điều này còn kích thích hơn cả chú giải kinh sách…

Một việc là chú giải kinh văn, còn quốc sử là chú giải cho cả đất nước, bản thân điều này đã là một sức hấp dẫn to lớn đối với các văn nhân. Chỉnh lý Xuân Thu, lưu danh muôn thuở, đó là giấc mơ của không ít con cháu sĩ tộc.

Hiện nay, quan hệ giữa Lưu Hiệp và Tào Tháo không thể coi là tốt, cũng không quá tệ, nhưng sau vài sự kiện trước đây, Lưu Hiệp đã tỉnh táo hơn, nhận thức được khoảng cách sức mạnh giữa mình và Tào Tháo vẫn còn rất lớn. Một mặt, Lưu Hiệp hy vọng rằng Tào Tháo có thể giúp ông dẹp yên những chư hầu địa phương chống lại triều đình, bao gồm cả Phỉ Tiềm; mặt khác, ông lại lo lắng sâu sắc rằng Tào Tháo sẽ trở thành Đổng Trác hoặc Lý, Quách một lần nữa.

Năm đó, Lưu Hiệp rời khỏi Phỉ Tiềm, kiên quyết đến Hứa Xương, không phải vì nghe nói Hứa Xương đẹp đẽ ra sao, mà vì Quan Trung là vùng đất khiến ông đau lòng, và ông thực sự lo sợ rằng nếu Phỉ Tiềm nắm giữ Tây Lương, ông ta sẽ trở thành Đổng Trác thứ hai. Ông không dám đánh cược, sợ rằng một ngày nào đó điều đó xảy ra và ông không thể chạy thoát.

Do đó, hiện tại, Lưu Hiệp chuẩn bị một mặt tích lũy sức mạnh trong cung, dù không có hoạn quan tay chân to nhỏ, ông vẫn có thể sai khiến một số người. Cuộc sống luôn bị theo dõi và nghe lén khiến Lưu Hiệp cảm thấy chán nản, giận dữ và căm hận. Mặt khác, ông cũng tìm kiếm sự giúp đỡ bên ngoài, bằng cách mượn danh nghĩa tu sửa quốc sử để tập hợp thêm nhiều người, từ đó chọn ra những người có thể giúp đỡ ông khi cần thiết…

Tất nhiên, vào giai đoạn đầu, Lưu Hiệp cho rằng ông cần rút kinh nghiệm từ những lần trước, không nên nóng vội, không nên để lộ mục tiêu quá sớm.

Việc tuyển dụng hoạn quan, Lưu Hiệp chỉ cần đưa ra một lý do cho Thiếu Phủ là được, chẳng hạn như nhân lực trong cung điện quá ít, không đủ để quét dọn sạch sẽ… từ đó mở rộng tuyển dụng một số lưu dân, chủ yếu là thiếu niên. Về cơ bản, Thiếu Phủ sẽ không có ý kiến gì, cứ thế mà ban hành thông báo tuyển dụng.

Dù sao thì đây không phải là tuyển cung nữ, chỉ là tuyển một số lưu dân không sống nổi. Cho bọn trẻ một bát cơm ăn, dù phải trả giá bằng việc mất đi khả năng sinh sản, nhưng với những người này, có khi họ cũng chẳng bao giờ cần đến thứ đó trong đời, vậy thì có gì mà tiếc nuối?

Khi đã tuyển đủ số lượng, Lưu Hiệp sẽ viện cớ rằng hoạn quan quá thô lỗ, hay sai sót trong việc xử lý văn thư, rồi tổ chức một khóa huấn luyện nội bộ gì đó, triệu tập những người này để giảng dạy, bồi dưỡng lòng trung thành của họ. Còn về việc rèn luyện thể lực thì có thể lấy danh nghĩa chơi túc cầu để thực hiện…

Dù sao thì, ngay cả ở hậu thế, người Hoa có khả năng sinh sản dường như cũng không đá bóng giỏi, điều này đã trở thành chuyện ai cũng biết.

Còn về việc tu sửa quốc sử, Lưu Hiệp chỉ tiết lộ ý định một chút, sau đó cử Sư Lựu đến Quan Vân Đài mới xây dựng để kiểm tra các tư liệu lịch sử.

Dù sao, từ khi Hán Thư hoàn thành đến nay đã hơn trăm năm, dù có thực sự tu sửa quốc sử hay không, việc sắp xếp và chỉnh lý một số tài liệu cũng không có gì xấu.

Quan Vân Đài, là phiên bản tái thiết theo quy mô của Đông Quan đã bị đốt cháy trước đó ở Hứa Xương, là thư viện hoàng gia mới của nhà Hán. Sĩ tộc Dĩnh Xuyên ban đầu đã đóng góp một số bản sao chép tay và sách gốc, cũng giúp cho thư viện hoàng gia mới này không quá trống rỗng.

Nhưng khi Sư Lựu đến Quan Vân Đài, ông mới thực sự cảm nhận được sự chênh lệch với thư viện ở Quan Trung…

Dưới quyền Phỉ Tiềm, nơi được mệnh danh là có quy mô thư viện lớn nhất thiên hạ, quả thực không phải là lời nói suông.

Khi ở Quan Trung, chỉ cần là con cháu sĩ tộc muốn mượn sách, họ có thể giống như thư viện thời hiện đại, nộp một khoản tiền đặt cọc là có thể mượn những sách sao chép tay, sách khắc in, hoặc sách sao chép tương tự. Đối với những bản độc bản hoặc sách hỏng, cần có thân phận đặc biệt và chịu trách nhiệm bồi thường nếu mất hoặc hư hỏng.

Nhưng tại Quan Vân Đài ở Hứa Xương, trong thư viện hoàng gia chính thống này, mặc dù cũng tích lũy được nhiều sách vở và tư liệu, nhưng khi Sư Lựu cẩn thận xem xét, ông phát hiện ra những cuốn sách này thực chất không có gì quan trọng, hầu hết đều là những cuốn kinh thư phổ thông. Thậm chí trong số những kinh thư đó, Sư Lựu còn phát hiện ra một số sai sót, chẳng hạn như dấu câu sai hoặc giải nghĩa sai đã được sửa chữa ở Quan Trung từ lâu.

Những người làm việc tại Quan Vân Đài cũng chỉ là một vài sĩ tử lớn tuổi, và một số hoạn quan già. Còn lại chỉ là những người giúp việc, chịu trách nhiệm dọn dẹp, không có chút kiến thức văn chương.

Khi Sư Lựu xem xét các tư liệu, thỉnh thoảng ông nhìn ra ngoài cửa, nhận thấy dù chưa đến trưa, đã có người lén lút rời đi. Một số thì đến trình báo với đại đường, một số thậm chí còn chẳng thèm chào hỏi, cứ thế mà biến mất.

Trong đại đường, Thái thừa Vương thị, người chịu trách nhiệm về công việc hàng ngày của Quan Vân Đài, dường như không nhìn thấy gì cả, chỉ ôm lấy cuốn sách đọc say mê, lắc lư đầu, đắm chìm trong thế giới của riêng mình.

Suốt cả buổi sáng, chỉ có một sự kiện liên quan đến Quan Vân Đài, đó là khi một thư tá từ Thượng Thư Đài đến mượn một lô sách về nghi thức hiến tù binh, mượn một rương sách lớn, do hai người hầu bê ra ngoài…

Cảnh tượng này khiến nhiệt tình trong lòng Sư Lựu đối với nhiệm vụ “tu sửa quốc sử” cũng nguội bớt ba phần.

Sư Lựu khẽ lẩm bẩm điều gì đó, không rõ là nói gì, nhưng có thể đoán được chắc hẳn là những lời oán thán…

Làm thế nào đây?

Không có nhân lực, không có sách vở, mà bản thân Sư Lựu dù có đội danh đệ tử của Trịnh Huyền, nhưng cũng không phải là Trịnh Huyền, thật sự mà nói, muốn một mình đơn thương độc mã tu sửa quốc sử, ông có cái tâm nhưng không có cái lực. Dù họ Ban viết từ khi còn sống cho đến khi chết, cũng không thể hoàn thành Hán Thư, Sư Lựu dù có tự cao, nhưng cũng biết lượng sức mình.

Hơn nữa, theo ý của thiên tử, không thể làm việc quá lớn, điều này Sư Lựu cũng cảm nhận sâu sắc. Rốt cuộc, trải nghiệm “đào tạo nhân viên mới” lần trước đã để lại ấn tượng sâu sắc cho Sư Lựu…

Sư Lựu cầm một cuốn sách, nhưng tâm trí không đặt vào đó, đột nhiên một ý nghĩ lóe lên trong đầu, ông vội vàng đặt cuốn sách xuống, đứng dậy định rời đi, đi được vài bước mới nhớ ra, quay lại cúi chào Vương thị ở đại đường.

Vương thị khẽ đặt cuốn sách xuống, đáp lễ, rồi dõi theo bóng dáng Sư Lựu rời đi, trong ánh mắt lộ ra vẻ khó hiểu…

Sư Lựu nhanh chóng trở lại điện Sùng Đức, gặp thiên tử và tâu rằng: “Bệ hạ… Thần nghĩ, có thể bắt đầu từ nghi thức hiến tù binh…”

Trước đây, Phỉ Tiềm đã sớm giải giao tù binh tộc Tây Khương đến Dự Châu, nhưng họ vẫn bị giam giữ, ừm, lưu lại tại Dương Thành. Hiện tại, cuối cùng cũng đến lúc chuẩn bị thực hiện nghi thức hiến tù binh chính thức.

“Ý của khanh là…” Lưu Hiệp cau mày, ông không hiểu rõ ý của Sư Lựu.

Sư Lựu cúi chào, nói một cách lấp lửng: “Người hiến tù đã đến Dự Châu… nay có thể… có lẽ đại tướng quân thắng trận hồi kinh… tham dự sự việc này, có thể ngầm tích lũy nhân lực, mà không gây thêm phiền toái…”

Tu sửa quốc sử luôn cần nhân lực, và cũng cần có một điểm khởi đầu tốt. Sư Lựu muốn lợi dụng nghi thức hiến tù binh lần này, mượn việc thống kê về các nghi thức hiến tù binh thời nhà Hán, quy mô, số lần… rồi dần dần bắt tay vào việc. Một phần vì việc này có liên quan đến việc đại tướng quân Tào Tháo thắng trận trở về, sẽ không bị phe Dĩnh Xuyên nhắm vào, mặt khác cũng là cơ hội để phát triển thế lực, ít nhất phải có vài người dưới tay, sau nghi thức hiến tù binh mới có thể triển khai những việc tiếp theo.

Lưu Hiệp trầm ngâm một lúc, cuối cùng thở dài, “Chuẩn tấu, cứ theo ý ái khanh mà làm…”

Sư Lựu nhận lệnh mới nhất, rồi rời điện để đến Thượng Thư Đài.

Lưu Hiệp lại ngồi im lặng trong đại điện thật lâu.

Tào Tháo đã thắng trận?

Nghe Sư Lựu nói như vậy, Lưu Hiệp cảm thấy điều này thật sự có khả năng, nhưng… một việc lớn như vậy, không ai báo cho ông biết! Nếu không phải hôm nay Sư Lựu vô tình nhắc đến, có lẽ Lưu Hiệp sẽ lại là người biết cuối cùng!

“Hừ…”

Lưu Hiệp thở dài nhẹ nhàng.

Ánh mặt trời chiếu xiên vào điện Sùng Đức, theo lý mà nói, thời tiết hiện tại không thể gọi là lạnh, nhưng Lưu Hiệp vẫn cảm thấy tay chân mình có chút lạnh lẽo, liền vô thức kéo chặt áo choàng trên người…