Chương 2522 - Dự trữ trong kho lương

Hương vị của cuộc sống đôi khi giống như bị ai đó tát một cái thật mạnh vào mặt, rát bỏng và khiến bạn thèm khát một quả táo ngọt, nhưng thay vì tìm thấy quả táo, bạn lại nhận thêm một cú tát khác, mà vẫn không đổi bên.

Vậy phải làm sao đây?

Chỉ có thể tiếp tục chịu đựng thôi.

Phỉ Tiềm muốn đưa ra một câu trả lời thẳng thắn, nhưng như chính ông đã nói, ông không thể đưa ra câu trả lời, giống như cách mà Karl Marx không thể đưa ra câu trả lời cho Trung Quốc vậy. Cuối cùng, vẫn phải là người Trung Quốc tự mình tìm kiếm. Đó là điều mà Phỉ Tiềm không thể thay thế được. Ông có thể chỉ đường, ông có thể cảnh báo, nhưng ông không thể làm thay tất cả cho người dân Đại Hán.

Chế độ nào phù hợp với Đại Hán thời điểm này? Một số quy định của thời nhà Đường có thể phù hợp, hoặc vài thứ cũ kỹ lặt vặt từ trước đó có thể mang lại một chút hiệu quả. Nhưng nếu muốn bước một bước mà vượt qua cả nghìn năm, e rằng có thể phải trả giá đắt.

Vì thế, hiện tại Phỉ Tiềm chỉ có thể hướng dẫn hệ thống chính trị tránh khỏi sự thống trị của các thế gia môn phiệt. Lịch sử đã chứng minh rằng, bất kỳ loại hình thế gia nào, khi có độc quyền, sẽ dẫn đến sự suy tàn và ô nhiễm môi trường xã hội. Và chỉ khi không thể chịu đựng nổi nữa, người ta mới buộc phải cải cách hoặc dọn dẹp.

Vậy nếu giờ đây đưa ra một chiến lược nhằm hạn chế các thế gia thì sao?

Chỉ cần mở ra một cánh cửa, tương lai chắc chắn sẽ có người tiếp tục thực hiện.

Thực ra, Phỉ Tiềm đã đề cập đến điều này từ trước, chỉ là chưa ai liên kết điều đó với các khía cạnh khác mà thôi, ngay cả Trịnh Huyền cũng không nhận ra.

Vì thế, Phỉ Tiềm cần một người, hoặc một nhóm người, để giúp ông hoàn thành việc này. Bàng Thống và ông quá nổi bật. Ngay cả nếu giao cho Bàng Thống làm, có lẽ sẽ gây phản ứng ngược lại từ một số người, khiến việc triển khai trở nên khó khăn hơn. Còn Gia Cát Cẩn thì khác. Nhìn dáng vẻ ôn hòa, thanh lịch của ông, ai mà không cảm thấy dễ chịu khi nhìn? Quan trọng hơn, xuất thân và địa vị của Gia Cát Cẩn rất vừa vặn, không quá cao cũng không quá thấp.

Gia Cát Cẩn là người đất Lang Nha, xuất thân từ Sơn Đông, nhưng cũng từng trải qua sự tàn phá của Tào Tháo ở Từ Châu và có mâu thuẫn không thể hòa giải với ông ta. Mặt khác, Gia Cát Cẩn cũng từng đến Kinh Tương, có mối quan hệ thân thiết với nhóm Kinh Tương. Vì thế, không ai thích hợp hơn ông để làm trung gian, giúp kết nối các bên, từ đó thúc đẩy quá trình mà Phỉ Tiềm đã chỉ ra. Nhưng cụ thể có thể tiến triển đến đâu, có lẽ cần thời gian theo dõi thêm.

Không lâu sau khi trở về phủ Đại tướng Phiêu Kỵ, Phỉ Tiềm nhận được báo cáo từ trạm quan sát ở Âm Sơn.

Phỉ Tiềm xem qua báo cáo, rồi trầm ngâm một hồi lâu.

Tin tức mới nhất cho thấy rằng hơn mười trạm quan sát ở phía bắc sa mạc đã phát hiện một đợt không khí lạnh mới. Tướng thủ Âm Sơn, Lý Điển, đang chuẩn bị dẫn quân tuần tra phía bắc dãy núi.

Mặc dù không có bằng chứng cho thấy mùa đông năm nay sẽ lạnh hơn năm trước, nhưng thông tin này khiến Phỉ Tiềm nhớ lại những ngày đầu tiên khi ông vừa đến Đại Hán. Lúc đó, Phỉ Tiềm cũng giống như bây giờ, biết rất nhiều điều nhưng không thể nói ra một cách trực tiếp.

Phỉ Tiềm bây giờ thấy may mắn vì hồi đó ông không cố tình tỏ ra thần bí như một đạo sĩ hay tiên nhân, cũng không dùng thần thoại hay lời tiên tri để tiếp cận những người như Hà Tiến, Viên Thiệu hay Tào Tháo. Nếu không, có lẽ giờ đây ông sẽ phải đối mặt với sự nhạo báng khi người ta lật lại quá khứ của mình.

'Năm xưa ngươi, Phỉ Tiềm, giả thần giả quỷ, giờ lại không cho người khác nói về thiên đạo tuần hoàn, ngũ đức vận hành?'

Nhưng điều này không có nghĩa là chuyện về điềm lành đã hoàn toàn tránh được. Cũng như hiện tại, vẫn có người thỉnh thoảng báo cáo về những điềm lành, chẳng hạn như lúa trổ bông đôi hay động vật màu trắng.

Thậm chí, ở Tứ Xuyên còn có người muốn tiến cống một con tê giác – mà thực chất là gấu trúc.

Tất cả những việc này đều bị Phỉ Tiềm ngăn chặn, và ông ra lệnh nói rõ rằng trước đây ông cũng từng nghĩ những thứ đó là điềm lành, nhưng thực tế chỉ làm lãng phí nhân lực, vật lực, khiến thiên tử say mê điềm lành mà bỏ bê chính sự, điều đó là không đúng. Sau đó, ông truyền lệnh đến khắp nơi, yêu cầu các quan lại không được báo cáo bất kỳ điềm lành nào nữa.

Có thể thấy, những thói quen đã ăn sâu rất khó sửa đổi, nhất là khi những khiếm khuyết trong tầng lớp lãnh đạo lại bị khuếch đại gấp mười lần khi đến tay tầng lớp dưới.

Một chế độ chính trị tốt không phải do Phỉ Tiềm quyết định, mà phải do người Đại Hán quyết định. Thanh Long Tự lẽ ra phải là một nơi để tranh luận những vấn đề này.

Trịnh Huyền, vì tuổi đã cao, có lẽ đã nghĩ đến những điều đó, nhưng ông có lẽ cũng nghĩ rằng tốt nhất là không gây ra bất kỳ biến động nào, chỉ cần hoàn thành mọi thứ một cách êm thấm, để lại một cái tên tốt, một danh tiếng tốt là đủ.

Nhưng Phỉ Tiềm thì không đồng ý.

Khi đã ngồi vào vị trí này, ông phải gánh vác trách nhiệm tương xứng.

Nếu chỉ muốn làm người tốt, thì ngày xưa đã không nên đến Trường An. Giờ đã đứng trên đài cao, phải có đủ can đảm để đối mặt với gió lạnh.

Một người có thể thay đổi dòng chảy của lịch sử không?

Không thể.

Nhưng một nhóm người, một đám đông thì có thể.

Lịch sử có một quán tính rất lớn. Muốn thay đổi hướng đi của nó không khác gì dùng trứng chọi đá. Nhưng Phỉ Tiềm cũng nhận ra, trong mỗi bước tiến lớn của lịch sử, luôn có một số ít người dẫn đường, và với thiên thời, địa lợi, nhân hòa, họ có thể làm cho đám đông theo sau và thúc đẩy bánh xe lịch sử tiến lên.

Nếu có thể, Phỉ Tiềm mong mình có thể chuyên tâm vào chính sự, tự xem mình như một quan chức Đại Hán thuần túy, quên đi những điều sẽ xảy ra trong tương lai.

Nhưng ông không thể quên, vì trời luôn nhắc nhở ông hết lần này đến lần khác.

Làn sóng không khí lạnh đang tràn xuống mạnh mẽ. Năm ngoái, rất nhiều người, ngựa, trâu và cừu đã chết cóng ở sa mạc. May mắn thay, ảnh hưởng đến phía nam của Đại Hán không lớn. Nhưng còn năm nay?

Tại sao Phỉ Tiềm không vội tấn công Tào Tháo?

Bởi vì trong kế hoạch của Phỉ Tiềm, thực tế vùng đất của Tào Tháo không cần phải đánh chiếm.

Chiến tranh không chỉ là cuộc chiến bằng gươm đao, mà còn là cuộc chiến dựa vào kho lương dự trữ.

Một vị tướng giỏi, như đồng chí Tiểu Trư đã nói, cần hiểu rõ thời thế và địa thế, phải biết rõ lòng quân, lòng dân. Nhưng Phỉ Tiềm còn ở tầm cao hơn. Ông biết trước những xu hướng của tương lai. Và chính xu hướng tương lai này đã giúp ông tích lũy lợi thế dần dần, cuối cùng có thể chiến thắng mà không cần chiến đấu.

Ừ thì, có thể sẽ có một trận chiến, nhưng đó chắc chắn sẽ là trận cuối cùng.

Rất đơn giản, càng nhiều người thì sản xuất càng phát triển. Nhưng cũng đồng nghĩa rằng càng nhiều người thì nhu cầu lương thực càng lớn, tạo áp lực lớn lên nông nghiệp.

Phỉ Tiềm chợt nhớ đến chính sách kiểm soát dân số sau các thiên tai ở thời kỳ sau này. Chính sách này rõ ràng là đúng vào thời điểm đó, vì nếu không kiểm soát thì buộc phải giữ nguyên hoặc tăng sản lượng nông nghiệp, mà khi đó làm sao phát triển được công nghiệp? Đặc biệt khi nhận ra khoảng cách giữa mình và thế giới quá lớn.

Người dân lúc đó chắc chắn không hiểu, và giải thích cũng vô ích. Bởi lẽ người dân chỉ quan tâm đến khuôn viên nhà mình, còn những điều xa xôi hơn thì họ không bận tâm, hoặc họ nghĩ rằng “thêm tôi vào thì có làm sao đâu”...

Từ góc độ đó, chính sách dân số khi đó có lợi cho đất nước. Nhưng chính sách không phải là vạn năng, cũng không phải là vĩnh cửu. Nếu không kịp thời điều chỉnh, đến khi gặp khó khăn rồi mới cuống cuồng giải quyết thì lại rơi vào tình trạng như trước, lặp lại một vòng luẩn quẩn.

Giống như Đại Hán đã trải qua ba, bốn trăm năm thời tiết ấm áp. Ai có thể ngờ rằng thời kỳ tiểu băng hà có thể hủy hoại toàn bộ vùng lúa mạch chính của Hoa Hạ thực sự sẽ đến? Không chỉ là ba năm liên tiếp, mà là mười mấy năm mất mùa, thậm chí không thể trồng trọt! Những đau khổ này thậm chí còn không được ghi chép lại đầy đủ. Rồi thời Tống lại diễn ra, thời Minh cũng lặp lại, và con người lại cứ lặp đi lặp lại, lao vào một cái hố khác.

Mỗi lần biến đổi khí hậu lớn là một cú đánh nặng nề đối với mọi xã hội nông nghiệp.

Khi bị đau, con người mới nghĩ đến sự thay đổi.

Khi không đau, phần lớn đều nằm yên.

Điều quan trọng là không được quên đi nỗi đau khi đã lành vết thương!

Phỉ Tiềm biết rằng, thời kỳ tiểu băng hà vào cuối đời Hán không được ghi chép nhiều, trong khi thời kỳ tiểu băng hà vào cuối đời Minh lại được ghi lại chi tiết hơn nhiều. Trong khi đó, nhìn sang châu Âu, khi phải đối mặt với tiểu băng hà, sau khi hàng loạt người chết đói trên những cánh đồng, họ buộc phải rời bỏ ruộng đất, gia nhập vào các cuộc hành trình hàng hải đã phát triển mạnh mẽ, tìm kiếm sinh kế ở châu Mỹ, châu Phi, và Ấn Độ, hoàn thành bước chuyển mình khó khăn từ nền nông nghiệp sang nền công nghiệp.

Theo một cách nào đó, chính tiểu băng hà lại thúc đẩy chủ nghĩa thực dân châu Âu phát triển mạnh mẽ.

Ai lại muốn tự nguyện rời khỏi chiếc giường ấm áp và thoải mái của mình để đón nhận cái rét mướt ngoài kia?

Vì vậy, đây là khổ nạn, nhưng cũng là cơ hội, miễn là nó được ghi lại, trở thành kinh nghiệm, trở thành tài sản quý giá của Hoa Hạ.

Chỉ cần nhìn xa một chút.

Hiện tại, điều Phỉ Tiềm cần làm là chuẩn bị sẵn sàng trước.

Và việc Phỉ Tiềm giao cho Gia Cát Cẩn những điều mà Trịnh Huyền chưa hoàn thành là để tránh việc 'người mất thì chính sự cũng mất', không để tình trạng công lao của một thế hệ bị thế hệ kế tiếp phủ nhận hoàn toàn!

“Dòng Trường Giang cuồn cuộn chảy về đông...”

Phỉ Tiềm khẽ thầm thì một câu.

Hoàng Húc ở bên cạnh thấy môi Phỉ Tiềm khẽ động, nhưng giữa tiếng vó ngựa lại không nghe rõ, liền thúc ngựa tiến lên một chút, hỏi: 'Chủ công, có điều gì cần dặn dò không?'

'Ừm...' Phỉ Tiềm trầm ngâm một lát, rồi nhìn về phía thành Trường An càng lúc càng gần, nói: 'Không về phủ ngay, đi đến Bạt Lăng, đến 'Chuyển Dịch Hiên'...'

Hoàng Húc nhận lệnh, thổi còi một tiếng, dẫn đoàn quân đi về phía Bạt Lăng.

'Chuyển Dịch Hiên' là một bộ phận mới được thành lập, tuy không đông người nhưng khá thanh tĩnh. Nhiệm vụ chính là liên hệ với các thương nhân Tây Vực, học ngôn ngữ của họ, và dịch thuật các văn bản liên quan.

Đây là một kế hoạch dự trữ khác của Phỉ Tiềm.

Người phụ trách 'Chuyển Dịch Hiên' là Quách Đồ.

Về Quách Đồ, Phỉ Tiềm không thích người này, nhưng ông cũng biết rằng không thể dựa vào sở thích cá nhân để quyết định có sử dụng ai hay không, hoặc cho ai cơ hội.

Giống như 'Chuyển Dịch Hiên', khi biết rằng Quách Đồ muốn nhận trách nhiệm quản lý nơi này, Phỉ Tiềm không nói gì, chỉ bảo ông ta làm thử xem sao.

Quách Đồ hiện giờ so với khi mới đến Trường An, gầy hơn nhiều, trông sắc mặt có phần xanh xao, râu tóc đã điểm hoa râm, nếu chỉ nhìn qua, ông ta khá giống một danh sĩ có phong thái uyên bác.

Bỏ qua những yếu tố khác, chỉ xét về khả năng học vấn, Quách Đồ không hề kém cỏi. Khi còn trẻ, ông đã nổi tiếng là thông minh vượt trội, đọc nhiều sách vở, không chỉ về kinh thư mà còn về thơ ca, âm nhạc và hội họa. Giống như hầu hết các sĩ tộc đất Dĩnh Xuyên, ông đều đã tiếp xúc và nghiên cứu kỹ lưỡng những lĩnh vực này.

Nếu không phải vì vậy, Quách Đồ đã không được Viên Thiệu trọng dụng làm mưu sĩ.

Đó là dấu ấn mà sĩ tộc Dĩnh Xuyên để lại cho Quách Đồ và những người cùng loại như ông.

Ý tưởng thành lập 'Chuyển Dịch Hiên' đã nảy ra trong đầu Phỉ Tiềm từ lâu. Thực ra, nếu muốn sớm thành lập bộ phận này, với quyền lực và địa vị của ông, việc đó chẳng hề khó khăn. Vấn đề chỉ là thời điểm.

Trước đây, người Hán chủ yếu tiếp xúc với những dân tộc du mục xung quanh, và những người Hồ này, nhìn từ xa cũng có thể thấy họ khổ cực hơn người Hán rất nhiều. Ít nhất thì người Hán còn có nồi niêu, bát đĩa, trong khi dân du mục ở đại mạc thời điểm này nhiều khi còn nghèo đến mức không có nổi một cái nồi. Khi vào Hán địa cướp bóc, họ hận không thể bới lên cả lớp đất mà mang đi...

Vì thế, vào thời điểm đó, người Hán khinh thường việc học ngôn ngữ của dân tộc Hồ. Giống như ở hậu thế, một số nơi khăng khăng không chịu học tiếng các nước khác. Ngoài yếu tố vùng miền, còn có cả niềm tự hào dân tộc xen lẫn trong đó. Nhưng khi niềm tự hào ấy bị phá vỡ, hoặc bị đè bẹp dưới chân, người ta sẽ nhanh chóng chạy theo học ngôn ngữ của đối phương...

Vâng, cái nơi đó chính là Hàn Quốc và Nhật Bản.

Người bị đầu hàng không được đối xử tử tế.

Đó là một thực tế được công nhận.

Quách Đồ tin rằng mình cần có thời gian để chứng minh bản thân, và từng có lúc rất tự tin về điều đó.

Nhưng rồi, trong vòng xoáy hy vọng và thất vọng lặp đi lặp lại, cuối cùng ông buộc phải chấp nhận thực tế. Giống như khi phải đối mặt với sự khắc nghiệt của cuộc sống, những cái tát tàn nhẫn từ cuộc đời, dù cố gắng trốn tránh cũng vô ích, không muốn nằm yên thì chỉ có thể cố gắng đứng dậy và thử thay đổi cách đối mặt.

'Chuyển Dịch Hiên' là thử nghiệm của Phỉ Tiềm, nhưng cũng là của Quách Đồ.

Hiện nay, thương nhân từ Tây Vực ngày càng nhiều, những thương nhân từ An Tức, Đại Tần cũng dần đưa vào Trường An đủ loại hàng hóa khác nhau, mang đi lụa và trà của Trung Hoa...

Trước đó, Phỉ Tiềm đã yêu cầu các thương nhân Tây Vực cố gắng mang theo các sách về khoa học, chính trị, triết học, y học, kiến trúc, và nếu có thể, chiêu mộ các học giả và kỹ sư, hứa hẹn điều kiện tốt nhất để mời họ 'đến' Hoa Hạ. Nhưng việc này cần thời gian. Khi họ đến, cần có sự giao tiếp và trao đổi lẫn nhau. Không thể đợi đến khi người ta đến rồi mới học ngôn ngữ của họ...

Vì thế, 'Chuyển Dịch Hiên' đã âm thầm được thành lập.

Mọi thứ đều trong giai đoạn khởi đầu. Đại Hán chưa từng có một tổ chức tương tự, cũng không có chức vị liên quan, duy nhất có thể so sánh là Đại Hồng Lư và Thượng Thư Chủ Khách Tào.

Nhưng trên thực tế, Đại Hồng Lư phần lớn thời gian không phải là cơ quan đối ngoại. Vào thời Tần Hán, các chư hầu vương, liệt hầu và các nước chư hầu được coi là khách của hoàng đế.

Do đó, các công việc liên quan đến các chư hầu thường do Đại Hồng Lư phụ trách, như việc phong vương hoặc kế vị cho các vương hầu, hay tước phong hoặc cắt đất cho họ.

Khi các chư hầu vương tiến kinh bái kiến hoàng đế, Đại Hồng Lư chịu trách nhiệm lễ nghi; khi các chư hầu vương qua đời, Đại Hồng Lư cử sứ đi viếng, soạn điếu văn và phong thụy hiệu. Các công việc liên quan đến vua chư hầu của các nước phiên thuộc Hán cũng do Đại Hồng Lư đảm nhiệm khi họ nhận phong hiệu từ Hán hoặc đến triều cống.

Nói một cách đơn giản, bên ngoài đều đến cầu Đại Hồng Lư, nên Đại Hồng Lư không cần phải học ngôn ngữ của họ. Thay vào đó, các phiên bang cần học tiếng Trung Hoa...

Dù làm như vậy có thể mang lại 'cảm giác ưu việt', nhưng thực tế lại không có nhiều ý nghĩa. Bởi vì khi bạn có thể nói mà người khác hiểu, nhưng bạn lại không hiểu những gì họ nói, bạn đã ở vào thế bất lợi về thông tin. Khi vỏ bọc của thiên triều thượng quốc bị lột bỏ, điều này sẽ trở nên vô cùng đáng thương.

Vì thế, việc thuê các thông dịch viên lương cao, mời một số người Hồ làm phiên dịch và cử người học ngôn ngữ của các thương nhân Hồ đã trở thành công việc chính của 'Chuyển Dịch Hiên'. Trong tương lai, còn có kế hoạch dịch các tác phẩm văn học của các nước phiên bang, nhưng hiện tại mọi thứ chỉ mới bắt đầu và chưa mở rộng ra nhiều lĩnh vực khác.

Ban đầu, Phỉ Tiềm muốn tìm một danh nho để quản lý nơi này. Có như vậy, dù là thu hút nhân tài hay đảm bảo chất lượng bản dịch, đều sẽ được coi trọng. Nhưng đáng tiếc là vào thời kỳ Đại Hán hiện tại, không ai đánh giá cao việc dịch thuật ngôn ngữ của phiên bang, huống chi đây chỉ là dịch ngôn ngữ và văn bản, không liên quan gì đến chức năng của Đại Hồng Lư. Vì vậy, không ai muốn đến 'Chuyển Dịch Hiên' làm việc.

Ngoại trừ Quách Đồ.

Sau một thời gian cân nhắc, Phỉ Tiềm đã đồng ý.

Quách Đồ cũng giống như kho dự trữ lương thực trong nhà kho. Nếu không được lấy ra và phơi bày, có lẽ sẽ âm thầm mục nát trong kho...

Vì vậy, khi thấy Phỉ Tiềm đến, Quách Đồ cúi chào rất thấp.

Năm đấu gạo?

Còn tùy vào người. Ít nhất, đối với Quách Đồ, năm đấu gạo rất quan trọng. Và câu chuyện về năm đấu gạo của người kia không hẳn chỉ nói về lương bổng.

Đi cùng Quách Đồ là một số tiểu lại trong 'Chuyển Dịch Hiên' và vài người phiên bang.

Để tránh trường hợp người Hồ dịch tiếng địa phương một cách sai lệch như khi dạy các phương ngữ khác, chẳng hạn như dịch 'tao' thành 'lịch sự', dịch 'xích lô' thành 'chào bạn', Phỉ Tiềm đã thực hiện một số sắp xếp chéo, mời một số người Hồ không quen biết nhau làm đối chứng.

Khi thấy Phỉ Tiềm, những người Hồ này cũng lần lượt cúi chào. Một số làm theo lễ nghi của Trung Hoa, trong khi có người định lao tới ôm chân Phỉ Tiềm, nhưng bị Hoàng Húc và các cận vệ ngăn lại...

Không có cách nào khác, giai đoạn này, những người Hồ này hầu hết đều là những thương nhân nhỏ, địa vị thấp. Dĩ nhiên, khi các học giả thực sự từ Tây Vực đến Hoa Hạ, tình hình sẽ được cải thiện một chút.

Phỉ Tiềm vừa cười vừa hỏi thăm tình hình 'Chuyển Dịch Hiên', đồng thời nghe những người phiên bang này ồn ào bày tỏ lòng trung thành của mình.

Đúng vậy, trong thời đại này, đặc biệt là tại Trường An, tam phủ chính là biểu tượng của văn minh nhân loại, như một ngọn hải đăng sáng chói của thế giới. Với những món ăn ngon, phong cảnh đẹp, trật tự văn minh, hàng hóa phong phú và các khu phố phồn hoa, Trường An vượt xa Tây Vực, cũng vượt xa tưởng tượng của những người Hồ này.

Vì vậy, đối với những người Hồ này, họ càng hy vọng có thể ở lại lâu dài tại Trường An để tận hưởng sự phồn hoa của Đại Hán.

Khi những người Hồ này đã lui xuống hết, Phỉ Tiềm mới quay sang hỏi Quách Đồ: “Thống kê về quân sự, văn hóa của các quốc gia Tây Vực, thế nào rồi?'

Quách Đồ cung kính trả lời: “Thuộc hạ đã thống kê được phong thổ của mười bảy nước Tây Vực… đây là những tài liệu liên quan…”

Quách Đồ vẫy tay ra hiệu cho tùy tùng mang những thành quả của ông trong thời gian qua đến trình bày.

Ánh mắt của Phỉ Tiềm khẽ động, rồi gật đầu, lấy một cuốn lật ra xem.

“Hiện tại khó khăn lớn nhất là phiên bang không hiểu chữ Hán, mà ngôn ngữ phiên bang thì không thể biểu đạt qua bút mực, thật khó để truyền tải đầy đủ ý nghĩa…” Quách Đồ vừa nói vừa thận trọng liếc nhìn sắc mặt của Phỉ Tiềm.

“Điều đó không phải vấn đề…” Phỉ Tiềm vừa lật sách vừa nói: “Dịch ngôn ngữ của phiên bang, trọng điểm là ý nghĩa, không cần câu nệ lời văn. Nếu thấy chưa đủ mượt mà, sau này có thể chỉnh sửa lại khi đã thấu hiểu sâu sắc hơn. Nhưng hiện tại… cần 'tìm ra chân lý' trước hết... Những tài liệu này có bản sao chép lại chứ? Hãy cử người gửi đến phủ tướng quân, ta sẽ xem kỹ hơn…”

Phỉ Tiềm đặt cuốn sách xuống, giọng không nhanh không chậm nói: 'Thời Hán Vũ Đế, Tây Vực có ba mươi sáu nước, cớ sao hiện tại chỉ còn mười bảy nước?'

Quách Đồ nuốt một ngụm nước bọt, trán bắt đầu lấm tấm mồ hôi…