Từ khi Chu Công chế định lễ nhà Chu, chính thức định nghĩa từ quân tử, sĩ tộc từ đó sinh ra theo thời thế.

Sĩ là tầng lớp thống trị trong thiên hạ, nông, công và thương chính là bề tôi trung kính của họ, cho nên thời nhà Chu, trăm nhà đua tiếng, ai nấy đều lấy sĩ làm vinh, thậm chí từ đó khơi nguồn cho sự nhận thức lại về hai chữ thánh, hiền.

Thánh hiền có sự phân biệt xưa nay, lấy nhà Chu làm ranh giới. Trước nhà Chu gọi là cổ thánh, thường thấy trong các loại truyền thuyết, cũng gọi là thần thánh. Sau nhà Chu gọi là kim thánh, xuất phát từ đức hạnh quân tử rạng ngời, thiên hạ tôn kính, người đời sùng bái.

Thế nhưng trong việc đánh giá cụ thể, người ta lại gặp phải nan đề.

Nên xác định đức của quân tử thế nào, lại nên biểu dương ra sao?

Lễ nhà Chu đòi hỏi quân tử hành vi tuân theo lục nghệ, bói toán tuân theo lục hào, nhưng những điều này đều là đức hạnh riêng tư, người đời khó mà hay biết, tự nhiên không đủ để bàn luận.

Nhưng thánh hiền lại là những người bắt buộc phải được đánh giá.

Thánh nhân thuở xưa nhiều như sao buổi sớm, nếu đời nay không có thánh nhân, há chẳng phải tỏ ra nay không bằng xưa, phong hóa ngày càng suy đồi sao?

Cho nên lâu ngày chầy tháng, người ta liền tổng hợp ra một bộ hệ thống khảo thí phù hợp với thời nay, gọi là lục bình.

Lục bình gồm có: họ, thị, tên, tự, xưng, thụy.

Họ là huyết mạch, thị là tông tộc, tên là kỳ vọng của bậc trưởng bối, tự là mong mỏi của người tôn kính, xưng là niềm hy vọng khi sinh thời, thụy là sự tưởng niệm sau khi mất.

Trong đó có yêu cầu về môn đăng hộ đối khi sinh ra là họ, thị; có yêu cầu về môi trường trưởng thành là tên, tự; có yêu cầu về học vấn danh tiếng là xưng; thậm chí còn có yêu cầu về kinh nghiệm công tác là thụy.

Nếu nói đứng vững ở đời làm sĩ là sự theo đuổi của nhân dân tầng lớp đáy đối với giai cấp tầng lớp trên, thì lục bình phong thánh chính là mục tiêu nhân sinh đỉnh cao của sĩ tộc trong thiên hạ.

Kim thánh thật khó thay!

Lục bình đã ra, kẻ có được trọn vẹn trên đời, thật quá ít ỏi.

Lão Tử họ Lý, tên Nhĩ, tự Đam, xưng Lão Tử, thụy Bá Dương, mất đi chữ thị, thiếu đi sự tôn nghiêm về huyết thống, nên không được lập thánh.

Mặc Tử họ Mặc, tên Địch, xưng Mặc Tử, lục bình thiếu ba, đến hiền còn chẳng xứng.

Lý Khôi, Vệ Ưng thiếu ở chữ xưng, Hàn Phi, Trang Chu thiếu ở chữ thụy, cũng không được lập thánh.

Học thuyết nổi tiếng trong thiên hạ gồm Nho, Mặc, Đạo, Pháp, duy chỉ có Nho gia là có kim thánh.

Khổng Khâu, họ Tử, thị Khổng, tên Khâu, tự Trọng Ni, xưng Khổng Tử, thụy Ni Phụ, lục bình đầy đủ, qua đời thành thánh!

Đây chính là nguyên nhân vì sao nho sinh dám đường hoàng gọi Khổng Tử là thánh hiền trước đám đông, cũng là mấu chốt vì sao Lý Khác đem Khổng Tử và Mặc Tử ra trêu chọc lại bị Nho gia coi là sự sỉ nhục!

Về chuyện này, Lý Khác kỳ thực cũng là cực chẳng đã mới phải làm vậy.

Tiêu chí đánh giá kim thánh quá toàn diện, đối với Mặc gia vốn đại diện cho lập trường công thương nghiệp, thu nạp đệ tử lại không màng xuất thân mà nói thì quả thực có chút cao vời vợi. Nhưng khổ nỗi các học phái dựng nên để lập thân, tranh giành nhân tài, giữa họ với nhau chính là so kè về thánh hiền và quân tử.

Nho gia có Khổng Tử, Đạo gia khuyết Lão Tử, Pháp gia khuyết Hàn Phi, còn Mặc gia……

Mặc gia có thể vươn lên thành hiển học là nhờ vào kỹ nghệ độc bộ thiên hạ, Mặc gia vẫn luôn thiếu đi sự tự tin vững chắc trong các hiển học, cho dù là lúc hưng thịnh nhất quy mô cũng chẳng tới vạn người, nói cho cùng, nguyên nhân cốt lõi chính là Mặc Tử quá kém cỏi……

Bây giờ thì cuối cùng đã khá hơn rồi.

Họ Doanh, thị Lý, tên Khác, tự Hạc Minh, Lý Khác sau lễ quán đã thâu tóm được bốn tiêu chí một cách khách quan, tiếp theo chỉ cần trong quãng đời còn lại xuất bản một bộ sách, tranh thủ danh hiệu bậc "tử" trong miệng người đời, là có thể dễ dàng bù đắp vào điểm yếu lớn nhất trong cấu trúc của Mặc gia.

Lễ quán kết thúc, mở tiệc lớn đãi khách.

Lý Bạc và ba người con cáo từ trước tiên, vẫn bị bịt mắt, đi đường vòng để được tiễn ra khỏi Hoành Sơn.

Tiếp theo, Trần Đan mang theo người nhà có quân vụ trong người cũng xin cáo từ, trước lúc lên đường, vì không tin tưởng vào bản lĩnh của Mặc vệ, còn nói muốn phái một số hào kiệt Khổ Tửu do chính tay hắn dày công huấn luyện đến để hộ vệ Lý Khác.

Mặc vệ tự nhiên nổi giận, Thương Hải càng đại diện cho Mặc vệ đưa ra yêu cầu tỉ thí với đệ nhất hào dũng của Bắc quân, Cao Khuyết hiệu úy Trần Đan.

Kết quả thế nào chứ……

Trần Đan bị Thương Hải xách cổ chân ném ra khỏi thung lũng, hung hãn đến mức không còn gì để nói, Đạp Tuyết rụt cổ lại, kẹp đuôi chuồn mất dạng một cách ê chề.

Đệ nhất ngốc nghếch thiên hạ Thương Hải Quân sau chiến tích dễ dàng đánh lui Gaius, quật ngã Hạng Tịch, lại một lần nữa thể hiện uy thế bá đạo vô địch không gì cản nổi trong chiến đấu cá nhân.

Trần Đan che mặt trốn chạy trong sự hổ thẹn.

Sau Trần Đan, Hám Phu, Do Nho và các Mặc giả nhận nhiệm vụ lần lượt rời khỏi thung lũng, Lý Tuân và Điền Triển cũng bịn rịn từ biệt Lý Khác.

Nhưng Lý Khác không dừng tay, chi tiết về đại giảng đã được ấn định, thời gian chọn vào ngày rằm tháng mười hai, địa điểm tại Mạc hành ở Mạc Xuyên, dưới chân núi Hoành Sơn.

Đó sẽ là một thịnh yến của giới sĩ lâm, khi đó bên bãi đất bằng cạnh Mạc hành sẽ bày vạn chiếc chiếu nhẹ, ngoại trừ hai nghìn chiếc chiếu gần Lý Khác nhất được định sẵn cho Thiếu niên doanh và Mặc gia, số còn lại tùy ý, ai cũng có thể đến nghe.

Mặc giả Thương Cư tỏa đi khắp nơi, tin tức về đại giảng lan truyền rộng rãi khắp thiên hạ, Lý Khác dùng tư thái cao ngạo nhất, bắt đầu mưu tính cho chữ "xưng".

Thời gian, thấm thoắt thoi đưa.

Bãi đất phẳng dưới chân núi quanh Mạc Xuyên từng chứng kiến cảnh tượng hoành tráng khi khơi thông kênh mương ở Mạc hành, từng trải qua đại chiến bảo vệ Mạc hành tại Khổ Tửu, cũng là chiến trường đẫm máu giữa hương lý và Hung Nô năm xưa.

Sau đó, Lý Khác nổi danh với tiếng tăm hiền tài, Khổ Tửu nổi bật nhờ sự giàu có, nơi đây càng trở thành vùng đất kỳ tích nổi tiếng gần xa, không chỉ được bách tính Nhạn Môn ưa chuộng, mà còn là địa điểm du lịch vô cùng hot cho các sĩ tử đi du học trong những năm gần đây.

Người phàm thích đến đây để thảnh thơi tiêu dao, kẻ trí lại chuộng nơi này để hoài niệm, đúng như câu nói: dựng đài Mạc hành, nghe sóng trị thủy, tế võ dũng hào kiệt, tưởng nhớ anh tài nhà Mặc.

Phong trào này đối với Lý Khác mà nói tuy có chút xui xẻo, nhưng thực tế lại mang lại lợi ích rất lớn cho danh tiếng của hắn.

Từ khi thời gian đại giảng được ấn định, Mạc Xuyên bắt đầu trở nên bận rộn, hơn nữa bận rộn suốt cả tháng trời, các Mặc giả và hương lý ở Mạc Xuyên dựng lên đài cao giảng diễn tại đây, vạch ra các chỗ ngồi dày đặc, rồi vào đêm trước đại giảng lại bày chiếu cỏ, trải sẵn kỷ bàn, văn phòng tứ bảo.

Vạn cuốn chiếu, vạn chiếc kỷ, vạn nghiên mực, vạn cây bút!

Tất cả những thứ này đều do bách tính toàn bộ Nhạn Môn tự phát quyên góp sử dụng, cho nên quy cách mới cũ không đồng đều, nhưng ở góc trên bên trái của mỗi món đồ đều viết bốn chữ "Mẫu huyện mẫu hương mẫu lý mẫu, hiến vu Hữu Mặc đại giảng", lại càng khiến người ta cảm nhận sâu sắc thánh danh vô song của Lý Khác tại Nhạn Môn.

Hắn sớm đã thành thánh ở Nhạn Môn, hơn nữa không phải là kim thánh hẹp hòi, mà là cổ thánh, là thần thánh!

Họ nói, Hữu Mặc thị đại giảng ở Mạc Xuyên, giảng chính là đạo!

Sáng nghe đại đạo, tối chết cũng cam lòng, bách tính dù có nghe không hiểu, thì việc có thể tham gia vào đó, cũng cảm thấy vinh dự vì điều này!

Cứ như thế, ngày rằm tháng mười hai, trời quang, không mây.

Khi tia nắng đầu tiên chiếu sáng đài cao, một nghìn năm trăm thiếu niên của Thiếu niên doanh đều mặc áo thâm y màu đỏ sẫm đồng nhất, dưới sự dẫn dắt của tiên sinh các doanh bước vào chỗ ngồi.

Sau họ là những kẻ có thiên tư được chọn lọc từ Tiên gia, Âu Lỗ, Mặc gia, tổng cộng có một nghìn người, mặc thâm y kiểu dáng đồng nhất nhưng khác màu tụ tập lại ngồi xuống.

Họ chiếm lấy những chỗ ngồi gần Lý Khác nhất ở hai bờ Mạc Xuyên.

Tiếp theo đó, một nghìn Mặc đồ mang giày cỏ màu nâu sẫm xếp hàng tiến vào, vây quanh đài giảng kinh, nền tảng Mạc hành và khu vực nghe giảng ở hai bên thành vòng tròn lớn, từng người khí thế hiên ngang, chắp tay đứng thẳng.

Đến giờ ăn, vòng ngoài thả người, các sĩ tử và bách tính hương lý từ khắp nơi bị các lính canh chặn lại suốt một đêm đang dồn dập né tránh mà đi vào.

Họ xô đẩy lẫn nhau, từng nhóm ba năm, có người xách hộp đựng thức ăn, có người mang theo hòm sách, phần lớn miệng vẫn còn phát ra những âm thanh chửi rủa.

Nhưng âm thanh kiểu này thường không kéo dài được lâu, bởi vì trong đám đông hòa lẫn rất nhiều hương thân phụ lão Nhạn Môn, chỉ cần tiếng chửi vừa cất lên, ắt sẽ có vô số ánh mắt đằng đằng sát khí bắn tới, chỉ riêng việc trợn mắt thôi cũng đủ khiến người ta dựng tóc gáy.

Đám đông trong lúc di chuyển chia thành ba ngã, các sĩ tử thư sinh từ phương xa đến mặc áo chỉnh tề vào chỗ ngồi, chỉ là những bách tính hương lý đến để chiêm ngưỡng thịnh sự thì tự giác tản ra hai bên, còn có một số người bị những tên mặc áo nâu sẫm chặn lại.

Những thứ như hòm sách hộp đựng thức ăn là không được phép mang vào trong. Cho dù Lý Khác không ngại bên dưới vừa ăn vừa trò chuyện vừa xem náo nhiệt, nhưng bãi đất phẳng nhỏ bé bày vạn chiếc chiếu, không gian nhỏ thật sự không thể triển khai nổi.

Kiểu vào sân náo loạn ầm ĩ này kéo dài suốt hai canh giờ, trong sân vừa ngồi vừa đứng, sớm đã vượt quá con số một vạn, tụ tập không dưới năm vạn người.

Những người vào sân sớm chân đều đã tê cứng, nhưng vẫn chẳng thấy có động tĩnh gì, càng không thấy bóng dáng của Lý Khác!

Tiếng ồn ào trong sân lại nổi lên, u u vo ve, như ong tụ tập.

Chính ngọ.

Có một đại quân quan binh phi ngựa đến, dọn ra một con đường, xua đuổi đám đông!

Triệu Cao ngồi trên chiến xa, dẫn theo các quan cầm cờ, huy hiệu tiến vào hội trường, giọng nói eo éo cất cao, lảnh lót đâm thẳng lên tận vòm trời!

“Lệnh! Tông thân đại Tần, Nhạn Môn thái thú, Trung Lăng quân Nghiêm Tuấn lĩnh hai mươi tư nam tử, mười nữ nhi, mười sáu tôn nhi của Trẫm, cùng toàn thể Bác sĩ thự, Thượng thư thự, Nghị lang thự, lắng nghe Mặc đạo! Lệnh này, năm Thủy Hoàng thứ ba mươi tư, tháng chạp!”

Vạn người đồng loạt đứng dậy!

Bệ hạ chí tôn thiên hạ lại để tất cả các hoàng tử hoàng tôn đến nghe Lý Khác giảng đạo sao?

Hơn nữa lại ở một nơi hẻo lánh thế này, giữa chốn đông người thế này?

Cho dù là để bày tỏ thái độ tôn kính hiền tài của hoàng gia, sự sủng ái này cũng có phần quá mức rồi chứ?

Hơn nữa, Lý Khác còn chưa đến cơ mà!

Trong tiếng kinh hô hết lớp này đến lớp khác, Nghiêm Tuấn dẫn đầu, Phù Tô theo sau, hàng trăm quan lại mặc triều phục bước đều vào hội trường, càng có nhiều thị giả khiêng bàn vác chiếu vượt qua họ, bày những chiếc chiếu chính thức ở hai bờ trị thủy, tại khoảng trống gần Lý Khác nhất!

Đây là sự thật sao?

Ngay giữa lúc mọi người đang nghi ngờ kinh ngạc, một tiếng hí vang dội cả đất trời!

Bá Hạ to lớn, uy nghiêm, hoa lệ, cao ngất trời đất từ dưới chân trời chậm rãi bước tới!

Bốn chân khổng lồ của nó làm rung chuyển đại diện, lầu bia sừng sững nối liền bầu trời, Lý Khác dựa lan can đứng trang nghiêm trên tầng thượng của lầu bia, mặc áo choàng đen, khoác áo tơi huyền sắc, gió thổi vạt áo phấp phới, phong thái vô song!

Cát Anh đánh xe song tứ che lọng đen, phi nhanh ở phía trước, một tay cầm cương, tay kia cao giơ cao Mặc gia cự tử huyền lệnh.

“Cự tử giá lâm! Đại giảng bắt đầu!”

Các Mặc giả vốn đã đứng trang nghiêm suốt ba canh giờ đồng hồ đồng thanh hô lớn, âm thanh chấn động cả mây trời!