Thảng hoặc tơ tình chém một nhát là đứt, thì đó cũng không tính là tơ tình nữa. —— "Tuyết Sơn Phi Hồ" (Chương) Cửu

Đại hiệp Hồ Phỉ biết mình đã yêu con gái của kẻ thù giết cha là Miêu Nhược Lan, chàng thở dài một hơi sườn sượt, thầm nghĩ: "Ta cứ nghĩ đến nàng ta làm gì? Cha nàng ta là kẻ thù lớn giết hại cha ta, dẫu nói lúc đó cha nàng ta không có ý đó, nhưng cha ta rốt cuộc cũng vì thế mà chết. Đời ta cô độc lạnh lẽo, không cha không mẹ, đều là do ơn huệ của cha nàng ta ban cho. Ta còn nghĩ đến nàng ta làm gì?" Nghĩ đến đây, hận vô bờ bến, nhưng rồi bất tri bất giác lại nghĩ: "Lúc đó nàng ta còn chưa ra đời, mối thù đời trước này, thì liên quan gì đến nàng ta chứ? Hơi! Nàng ta là tiểu thư cành vàng lá ngọc, ta là một tên hán tử khổ mệnh lang thang giang hồ, tội gì không đâu lại đi rước phiền não vào mình?" Lời tuy nói thế, thế nhưng phiền não kéo đến, há là chuyện dễ dàng vứt bỏ được sao? Kim Dung viết đến đây, vô tình thốt lên một nỗi cảm thán: "Thảng hoặc tơ tình chém một nhát là đứt, thì đó cũng không tính là tơ tình nữa."

Kim Dung, lão giang hồ này, rất ít khi trực tiếp bàn luận trong tiểu thuyết, thường là khi miêu tả những nỗi buồn vui hợp tan trong tình yêu khiến ruột gan đứt từng khúc, đã chạm đến những tình cảm ẩn giấu sâu kín của chính ông, tình không kìm được, chân khí dâng trào, mới thuận bút thổ lộ vài câu. Câu kết luận về tơ tình này, quả thực vô cùng đặc sắc.

Trong cuộc sống, khi xảy ra những mối tình không như ý, chúng ta thường nghe người ta nói nào là "trảm đoạn tình ti" (chém đứt tơ tình), nhà Phật cũng có câu nổi tiếng "vung tuệ kiếm，trảm tình ti" (vung gươm tuệ, chém tơ tình). Thế nhưng chúng ta lại còn biết một câu khác: "Tiễn bất đoạn, lý hoàn loạn" (Cắt chẳng đứt, gỡ càng rối), lại còn có "tài hạ mi đầu, khước thượng tâm đầu" (Vừa rời chân mày, lại đọng đáy lòng) gì gì đó. Khi bạn muốn làm rõ thứ tâm tư nào đó đang quấn lấy mình rốt cuộc có phải là tơ tình hay không, có một cách thức vô cùng đơn giản và nhanh gọn: chém một nhát thử xem. Gặp dao là đứt ngay, chắc chắn không phải là tơ tình, mà là thứ dục vọng đơn thuần như thấy săn vui thích, mến mộ gái đẹp. Chém một nhát là đau ngay, thì lại mang nghi vấn là tơ tình. Giữa những người yêu nhau, thường hay dùng chữ "đứt" để dò xét, khảo nghiệm đối phương, thực ra chính là xem đối phương có đau hay không, tức là xem trên người đối phương rốt cuộc có quấn tơ tình của mình hay không. Thế là ở đây liền xuất hiện một khái niệm khó nhận ra nhưng lại có thể chứng minh độ bền chặt của tơ tình: Chém.

Đây quả thực là một sự thật khá tàn nhẫn, thứ mềm mại nhất, lại cần đến thủ đoạn tàn độc nhất để chứng minh. Dù là trong cuộc sống hay trong tác phẩm nghệ thuật, phàm là những gì được chúng ta xác định là tình yêu đích thực, thì nhất định đều đã trải qua "chém". Càng ngàn chém vạn chém mà suốt vẫn không đứt, thì càng là đại ái làm cảm động trời đất. Tựa như vách đá muôn trượng muốn chém đứt dòng nước, nhưng lại vừa vặn tạo nên sự hùng tráng "nước bay thẳng xuống ba ngàn thước". Khi chúng ta cứ ngẫm mình đang sống rất tốt, chẳng ai lại đi cố tình chém tình yêu của mình cả, thế nhưng như vậy thì không cách nào chứng minh bản thân đang ở trong sông tình. Cho nên một cặp đôi nhìn vào thì ngọt ngào vô cùng, thường lại nổi sóng gió đột ngột, tự sát tự chém. Không chịu nổi sự chém giết này, thì đường ai nấy đi mỗi người một nửa, thậm chí ân đoạn nghĩa tuyệt, trở mặt thành thù. Chịu đựng được sự chém giết này, mới biết hóa ra mình vẫn đang sống trong hạnh phúc, thực sự là hạnh phúc đến mức khó chịu, mới làm càn một trận. Theo cách nói của người dân thường, gọi là "no dửng mỡ", hoặc là "ăn no rửng mỡ".

Cho nên chúng ta đành phải thừa nhận, tình yêu, vốn dĩ là thứ không thể tách rời với sự sát thương. Từ yêu sinh sát, không sát không yêu. Người yêu, chính là kẻ nghìn dao đâm đó.

(Tuyên bố: Bài viết này không liên quan gì đến bạo lực gia đình.)