Người Đông Bắc thích dùng quan hệ huyết thống, quan hệ họ hàng để xưng hô với người khác. Đây vốn là đặc trưng của xã hội nông nghiệp, nhưng mặc dù Đông Bắc là nơi có mức độ công nghiệp hóa cao nhất trong các tỉnh và khu tự trị trên cả nước, họ vẫn thích xưng hô như vậy. Vừa xuống tàu hỏa, bạn sẽ bị bao vây bởi sự nhiệt tình: "Đại ca đại tỷ ăn chút cơm đi, bánh bao bánh rán cháo trắng đều nóng hổi cả đấy, vừa xuống tàu mệt mỏi lắm rồi chứ!" Nghe có vẻ như bạn thực sự đã đến nhà họ hàng, không ăn thì thực sự rất ngại. Ở Đông Bắc, bạn không phải là tiên sinh, tiểu thư, đồng chí, công dân, cũng chẳng phải là xứ trưởng, giám đốc, giáo sư, đạo diễn, mà là thúc phụ, đại gia, tiểu cô phu, đại muội tử. Điều này có liên quan đến "tình tiết tìm cội nguồn" của người Đông Bắc, người Đông Bắc mãi mãi hoài niệm Trung Nguyên, cho nên ý thức huyết thống được thể hiện ở tầng diện ngôn ngữ.
Một chuyên gia xã hội học đang khảo sát tình trạng ngành công nghiệp tình dục hiện nay cho biết, ngôn ngữ chèo kéo khách làm ăn của gái mại dâm ở các nơi đều mang đặc sắc riêng. Gái mại dâm ở Quảng Đông có độ tiếp cận với quốc tế cao hơn một chút, thường hay ra vẻ hàm ý nói: "Tiên sinh, anh không cô đơn sao?" Gái mại dâm ở Bắc Kinh thích thể hiện sự phóng khoáng, thái độ nói chuyện cứ như thể đang đối với chồng hoặc người tình vậy: "Này, muốn vui vẻ một chút không?" Còn gái mại dâm ở Đông Bắc thì đi thẳng vào vấn đề, mở miệng liền nói: "Đại ca, chúng ta giao hợp nhé." Họa đến nỗi khiến nhiều người đàn ông liệt dương suốt đời.
Các phát thanh viên thể thao hiện nay nói hớ vô số lần. Một ngày nọ, nghe phát thanh viên bóng đá trên ti vi lưu loát nói rằng: "Theo tiếng còi của thủ môn, toàn bộ trận đấu đã kết thúc." Tôi không khỏi vô cùng kinh ngạc, hóa ra thủ môn còn chịu trách nhiệm thổi còi, thời gian kết thúc trận đấu cũng do anh ta quyết định, thật là kỳ lạ khó hiểu.
Cách đây mấy năm đi Vương Phủ Tỉnh mua sách, nghe thấy loa phát thanh lặp đi lặp lại phát rằng: "Nỗ lực xây dựng dung mạo thủ đô văn minh vệ sinh, kiên quyết chấp hành quyết định của chính phủ thành phố Bắc Kinh về việc khạc nhổ bừa bãi!" Tôi nhìn dòng người đông đúc tấp nập xung quanh, không một ai chấp hành cả, tôi cũng đành thôi.
Tháng 1 năm 2001, đi họp ở quận Đông Thành, Bắc Kinh, trong một con ngõ nhỏ nhìn thấy một khẩu hiệu: "Toàn thể nhân dân thành phố hãy động viên nhau, kiên quyết đấu tranh với hành vi phạm tội cạy cửa trộm vặt!" Tôi lập tức cảm thấy máu sôi sục trào dâng, chỉ có điều là không biết sau khi sôi sục lên rồi thì phải làm thế nào.
Có một lần đi tàu hỏa từ Cáp Nhĩ Binh đến Bắc Kinh, khi tàu đến điểm cuối, phát thanh trên tàu căn dặn hành khách rằng: "Sau khi tàu dừng hẳn thì xuống tàu theo thứ tự, xin mọi người mang theo hành lý vật phẩm, chiếu cố người già và trẻ em, đừng quên cầm đồ của người khác." Tôi vội vàng nhìn xung quanh bốn phía, phát hiện không có gì để cầm cả, lúc này mới lưu luyến không nỡ xuống tàu.
Trung tâm mua sắm Nam Đại Môn nổi tiếng ở thủ đô Hán Thành của Hàn Quốc có viết một khẩu hiệu thế này: "Nhiệt liệt chào đón người Nhật Bản!" Điều này khiến tôi vô cùng kinh ngạc, tôi nghiêm túc nói với người bạn Hàn Quốc rằng, thương nhân viết khẩu hiệu này đang tổn hại đến tôn nghiêm dân tộc của Hàn Quốc.
Hồi nhỏ nghe kịch Việt Nam "Lương Sơn Bá và Chúc Anh Đài", nghe câu "Tiểu biệt trùng phùng Lương Sơn Bá" thành "Tiểu binh xung phong Lương Sơn Bạc". Sau này đọc tiểu thuyết của Vương An Ức, mới biết cô ấy cũng nghe như vậy. Vương An Ức là người Thượng Hải, nghe giống như tôi - một người Cáp Nhĩ Binh, có thể thấy bất kỳ câu nói nào, con người ta cũng đều thích hiểu theo hướng đơn giản và thú vị.
Có một đoạn kịch nói vè phỏng theo đoạn trích trong tiểu thuyết trường sa "Hồng Nham" mang tên "Kiếp hình xa", viết về câu chuyện Song Thương Lão Thái Bà cướp xe cứu Giang Thư, xử quyết Phủ Chí Cao, câu cuối cùng là: "Đó chính là, bên bờ Đại Thạch Kiều trừ phản đồ, lão thái bà xuống núi cướp hình xa!" Câu này hơi ríu lưỡi, bởi vì "bắp bờ" và "pàn" đồng âm, "trừ" và "tư" điệp vận, rắc rối hơn nữa là "phản đồ" và "thái bà" cùng chung thanh điệu. Cho nên hồi tiểu học có lần trong giờ giải lao tôi ra vẻ ta đây khoe khoang với bạn học, một phút sơ sẩy liền nói thành: "Đó chính là, bên bờ Đại Thạch Kiều trừ thái bà, phản đồ già xuống núi cướp hình xa!" Nói vô cùng dõng dạc, phong thái phơi phới. Kết quả là một bạn học lập tức đi mách thầy giáo về "tội trạng phản đồ hiện hành" của tôi, nói tôi cố ý tiến hành tuyên truyền "phản phản". Thế nhưng thầy giáo là người rất thích tôi, chỉ vào bạn học đó và nói: "Đi đi đi, cậu mà còn nói nhảm nữa, tôi sẽ tính cậu là tạo dao "phản động"." Bạn học đó biết thế lực của tôi lớn, đành phải từ bỏ cơ hội này. Có thể thấy, cái tội danh "phản động" này, căn bản không phải nhìn xem rốt cuộc bạn đã làm việc gì, mà là nhìn xem rốt cuộc bạn đứng ở lập trường của ai.
Năm 1975, khi tôi học lớp bốn tiểu học, có một lần thi môn chính trị yêu cầu chép thuộc lòng đường lối cơ bản trong giai đoạn xã hội chủ nghĩa. Trong đó có một câu: "Trong giai đoạn xã hội chủ nghĩa, vẫn còn tồn tại giai cấp, mâu thuẫn giai cấp và đấu tranh giai cấp." Lớp chúng tôi có một bạn học tên là Lật Vinh Lượng, bố mẹ ly hôn, học lực rất kém, chữ "hẫn" quên viết bộ thủ, viết thành chữ "bất". Giáo viên chính trị của chúng tôi là lãnh đạo đội tuyên truyền công nhân của trường, lập tức coi chuyện này là một sự kiện chính trị nghiêm trọng, toàn lớp phê bình xong rồi toàn trường phê bình, phê bình đến mức chính Lật Vinh Lượng cũng cho rằng mình đã phạm sai lầm "phản động". Cuối cùng lúc toàn trường tập thể dục buổi sáng, cậu ấy đứng lên bục lớn tiếng đọc bản kiểm điểm của mình: "Tôi có lỗi với lãnh tụ vĩ đại Chủ tịch Mao, có lỗi với Đảng Cộng sản Trung Quốc vĩ đại, đã phạm phải sai lầm "phản động" vô cùng nghiêm trọng, tôi viết rằng chủ nghĩa xã hội không tồn tại đấu tranh giai cấp, thành vẫn còn tồn tại đấu tranh giai cấp, chứng cứ như sắt, vô cùng hối hận,..." Giáo viên chính trị vội vàng kéo cậu ấy ra, tức giận quát lớn: "Cậu vẫn còn đang tiếp tục "phản động"! Thật chẳng còn cách nào với cậu nữa." Thầy cô và học sinh toàn trường cười lớn gần như suốt cả buổi sáng. Kỳ thực vị giáo viên chính trị đó là một người tốt bụng, nhưng không hiểu sao, hễ gặp phải chuyện thế này, lại biến thành khiến cho lũ trẻ vô cùng sợ hãi. Bây giờ tôi đã hiểu ra, trong một thời đại chính trị không bình thường, người tốt bụng cũng có thể biến thành "ma quỷ".
(Các đoạn trong bài từng được đăng lần lượt trên các phương tiện truyền thông đô thị như "Vũ Hán vãn báo" v.v.)
