Gần đây, bài viết của bình luận viên đặc biệt báo "Nhân Dân" chỉ ra rằng, đối với các thành viên "Pháp Luân Công" chủ yếu nên áp dụng các biện pháp "đoàn kết, giáo dục, cứu vớt". Tôi cho rằng, những biện pháp như vậy là vô cùng anh minh. Cho dù một bộ phận thành viên "Pháp Luân Công" đã có những hành vi vi phạm pháp luật kỷ luật, nhưng đại đa số thành viên "Pháp Luân Công" cơ bản thuộc về những người vì mang tâm nguyện lương thiện mà đi nhầm đường lạc lối. Trong điều kiện họ chưa gây nguy hại cho trật tự trị an xã hội và xâm phạm quyền lợi của người khác, việc nắm vững chính sách một cách nghiêm ngặt, thận trọng sử dụng các thủ đoạn pháp luật, chính là sự bảo đảm mạnh mẽ để chúng ta cuối cùng chiến thắng "Pháp Luân Công". Lãnh đạo một số địa phương tính tình nôn nóng, lạm dụng pháp luật thậm chí cả thủ đoạn chuyên chính để đối phó với các thành viên bình thường của "Pháp Luân Công", kết quả không chỉ tạo cớ cho các thế lực thù địch bên ngoài, mà còn khiến cho các thành viên cốt lõi của "Pháp Luân Công" làm sâu sắc thêm tâm lý đối lập. Điều này dẫn đến công việc chiến thắng "Pháp Luân Công" của chúng ta dục tốc bất đạt. Đồng chí Mao Trạch Đông từng nói: "Đường lối và chính sách là sinh mệnh của Đảng." Trong những năm tháng chiến tranh, chính sách phân biệt mà chúng ta áp dụng đối với thủ lĩnh và binh lính bình thường của đối phương đã góp phần mạnh mẽ thúc đẩy sự phân hóa tan rã của quân địch, ngày nay đối mặt với một tổ chức như "Pháp Luân Công" chẳng qua chỉ được vũ trang bằng những "lời lẽ quái đản tà thuyết", lại càng nên lấy đánh vào lòng người làm gốc, lấy giảng lý lẽ làm đầu.

"Minh sử - Thái Tổ Hiếu Từ Cao Hoàng hậu truyện" ghi chép lại, Ngô Hưng có một đại gia tên là Thẩm Vạn Tam, giàu ngang ngửa đất nước. Ông hào phóng dốc túi, bỏ tiền giúp triều đình xây dựng 1/3 bức tường thành Nam Kinh, quả thực khí thế ngút trời. Thế nhưng vị đại gia này không biết thu liễm, lại bày tỏ muốn bỏ ra số tiền lớn để khao thưởng tướng sĩ ba quân. Chu Nguyên Chương cuối cùng nổi giận, nói rằng: "Thường dân dám khao quân của thiên tử, là dân loạn, đáng tội chém." Theo lý mà nói, trong thời kỳ phong kiến, đối với hạng "dân loạn" công khai thách thức thể chế xã hội thế này, giết thì cứ giết thôi. Thế nhưng Hiếu Từ Cao Hoàng hậu hiền đức đã nói với Chu Nguyên Chương rằng: "Thiếp nghe pháp luật là để trừng trị kẻ phạm pháp, chứ không phải để trừng trị kẻ bất tường. Dân giàu địch quốc, bản thân dân tự bất tường, trời sẽ giáng tai họa cho họ, bệ hạ cần gì phải giết." Chu Nguyên Chương nghe Cao Hoàng hậu nói có lý, liền tha cho Thẩm Vạn Tam một tội chết, đày ông ta đi Vân Nam.

Sự hiền đức của Cao Hoàng hậu nằm ở chỗ, bà đã phân biệt một cách lý trí giữa "phạm pháp" và "bất tường". Đối với "phạm pháp", phải dùng thủ đoạn pháp luật; còn đối với "bất tường", thì phải tin vào quy luật tự nhiên. Cái gọi là "bất tường", nói theo ngôn ngữ ngày nay, chính là trái khoa học, trái với lẽ thường, rốt cuộc nó sẽ phải chịu sự trừng phạt của quy luật tự nhiên. Còn nếu như lạm dụng thủ đoạn pháp luật để giải quyết những vấn đề nằm ngoài pháp luật, thì chúng ta lại thành kẻ "bất tường". Thế nên những vị lãnh đạo ở một số địa phương ấy nên rút ra một số khải thị từ lời của Cao Hoàng hậu, phải tin rằng một tập thể "bất tường" đi ngược lại trời đất như "Pháp Luân Công", kết quả tất yếu của nó là, trời sẽ giáng tai họa.