"Đạo" của Lão Tử rốt cuộc là gì?

Một trăm người có thể diễn giải ra một trăm cách nhìn nhận, nhưng đối với Triệu Vô Tuất mà nói, ông cho rằng Lão Tử với tư cách là Thủ tàng sử của Chu Vương thất, trách nhiệm chức vụ chính là "ghi chép lịch sử thành bại, tồn vong, họa phúc, đạo lý xưa nay, để rồi biết nắm lấy yếu điểm, cốt lõi, lấy thanh hư làm sự tự thủ, lấy ti vi làm sự tự thị, đây chính là thuật của bậc quân vương".

Cho nên nhìn bao quát những lời của Lão Tử do Cô Bố Tử Khanh dâng lên, Triệu Vô Tuất phát hiện, Lão Tử vẫn luôn dùng giọng điệu của bậc thầy vương giả để nói chuyện. Toàn bộ sách nhắc đến Hầu vương, Vương, Nhân chủ, Thánh nhân nhiều tới hơn hai mươi chỗ, chủ yếu không phải dạy Hầu vương cách tu thân, mà là cách trị quốc.

Ví như: "Hầu vương nếu có thể giữ đạo ấy, vạn vật sẽ tự thần phục. Sông ngòi sở dĩ có thể làm vua trăm con suối là vì nó khéo ở chỗ thấp, cho nên có thể làm vua trăm con suối. Cớ sao bậc quân chủ vạn thừa lại coi nhẹ thiên hạ bằng chính thân mình? Nhẹ thì mất gốc, nóng vội thì mất ngôi."

Những người trị quốc như Hầu vương mới là độc giả lý tưởng của Lão Tử, cũng phải thôi, vốn dĩ ông chính là người hiến kế cho Vương tử Triều. Xã hội làm thế nào mới có thể thái bình lâu dài, làm thế nào để tránh vòng luẩn quẩn trị loạn, đó mới là vấn đề mà học thuyết của Lão Tử quan tâm nhất, những vấn đề nhìn qua có vẻ thuần triết học ở bên trong, thực ra đều là đang luận chứng cho tư tưởng chính trị của ông... Ông một mặt vì nước nhỏ mà chế định ra đạo xử thế "tiểu quốc quả dân", lại vì nước lớn mà thiết kế ra phép trị quốc "trị đại quốc như phanh tiểu tiên".

Cho nên hậu thế Thân Bất Hại, Hàn Phi để sáng lập Pháp gia học phái, đều tìm căn cứ từ chỗ Lão Tử, xa hơn nữa là có "Hoàng Lão chi học". Họ đều là mượn chén rượu dư của Lão Tử, tưới lên nỗi lòng của mình, rõ ràng là xem học thuyết của Lão Tử như học vấn trị quốc chứ không phải thuật dưỡng sinh mà tu luyện.

Bị Triệu Vô Tuất nói toạc ra, Lão Tử cũng không phủ nhận, chỉ cười nhạt nói:

"Lời Cô Bố Tử Khanh ghi lại đã là suy nghĩ của ta từ rất lâu trước kia rồi. Sau khi tây hành, thấy những điều người đời chưa từng thấy, 'đạo' của lão hủ lại có một phen biến hóa, so với trước kia đã khác biệt khá nhiều."

"Ồ, không biết có gì khác biệt?"

Triệu Vô Tuất tiếp tục truy vấn về sự giác ngộ của Lão Tử, ông đứng dậy đi ra ngoài phòng, nhìn những đám mây trên trời chậm rãi nói:

"Trời đất không người đẩy mà tự hành, mặt trời mặt trăng không người đốt mà tự sáng, tinh tú không người xếp mà tự theo thứ tự, cầm thú không người tạo mà tự sinh, đây là do tự nhiên làm cả. Tác dụng của con người ở trong đó, nhỏ bé vô cùng. Mà con người sở dĩ sinh, sở dĩ mất, sở dĩ vinh, sở dĩ nhục, cũng đều có đạo lý của tự nhiên. Thuận theo đạo lý tự nhiên mà đi, tuân theo đạo tự nhiên mà hành, thì người sẽ tự chính, nước sẽ tự trị, thiên hạ sẽ tự an. Lão hủ trước kia câu nệ vào sự hưng suy của một nước một triều, nghiên cứu đạo trị loạn, muốn tìm tòi một đại đạo có thể dùng chung cho vạn sự, ngược lại là rơi vào hạ thừa rồi."

Lão Tử quay đầu lại, thấy Triệu Vô Tuất đang nghiêm túc suy ngẫm lời này của ông, bèn khuyên răn: "Đồng lý, Quân hầu cố ý truy cầu dùng vũ lực thống nhất thiên hạ, lại không màng thời thế và ý nguyện của bản thân các nước, chỉ sợ cũng là nghịch thiên mà hành. Hiện tại áp chế càng mạnh, ngày sau sẽ có phản chấn càng lớn."

Dẫu là hiền nhân tiền bối, cũng sẽ chịu sự chế ước của thời đại, Lão Tử đối với dã tâm muốn thôn tính chư hầu, thống nhất thiên hạ của Triệu Vô Tuất không tỏ thái độ đồng tình hay phản đối, ông cho rằng đây phần lớn là do dã tâm cá nhân của Triệu Vô Tuất làm bậy, hơn nữa ông còn cảnh giác với cảnh lầm than sinh linh sau khi Triệu Vô Tuất thống nhất thất bại...

"Ta lại không nghĩ như vậy." Bị một trong những triết gia vĩ đại nhất từ xưa đến nay chất vấn, Triệu Vô Tuất không hề sinh tâm dao động, mà đứng song song với ông, bắt đầu trình bày cách nhìn của mình.

"Con người được tự nhiên tạo ra là không sai, nhưng từ khoảnh khắc con người đứng giữa trời đất, liền cuốn vào trong đại đạo của tự nhiên, chịu đại đạo hạn chế, nhưng cũng có thể ảnh hưởng đến đại đạo, đây là điều vạn vật khác không làm được. Đây chính là điều ta từng nói ở Lâm Chương học cung: Con người có thể nhận thức tự nhiên, thích ứng tự nhiên, cũng có thể cải tạo tự nhiên..."

"Cải tạo tự nhiên?" Lão Tử lần đầu nghe thấy danh từ này, rất đỗi hứng thú.

"Không sai, cải tạo tự nhiên. Vô Tuất nghe nói vào thời thượng cổ, nhân khẩu thưa thớt, chim thú đông đúc, nhân dân khó lòng chống đỡ sự xâm hại của cầm thú trùng xà, khổ không kể xiết. Lúc này xuất hiện một vị hiền nhân, ông phát minh ra cách dựng lều trên cây để tránh tai họa cầm thú, đây chính là Hữu Sào Thị."

"Hữu Sào Thị khiến người xưa có thể an cư, nhưng người thời đó ăn quả dại và trai hến, tanh hôi thối rữa, tổn thương ruột dạ dày, nhiều người mắc bệnh mà chết. Lúc này lại xuất hiện một vị hiền nhân, ông phát minh ra phương pháp khoan gỗ lấy lửa để nướng chín thức ăn, loại bỏ mùi tanh hôi; mọi người vì vậy mà rất yêu mến ông, đề cử ông trị lý bộ tộc, gọi là Toại Nhân Thị..."

Truyền thuyết cổ xưa lại trở thành lý luận để Triệu Vô Tuất chứng minh quan điểm của mình, dọc theo sự trôi chảy của thời gian dần dần tiến gần đến hiện tại, mà tổ chức xã hội của nhân loại cũng chậm rãi tiến hóa thành thục.

"Đến thời trung cổ, thiên hạ hồng thủy tràn lan, dân không thể sống, Cổn và con trai là Vũ lần lượt phụ trách khơi thông lòng sông, xả lũ trị tai, từ đó giành được sự triều bái của các bang tộc, trở thành Hạ Hậu Thị, xây dựng cung đình, thành ấp, được phụng là chủ thiên hạ."

"Thời cận cổ, sự thống trị của Hạ Kiệt và Ân Trụ tàn bạo hôn loạn, thế là Thương Thang và Chu Vũ Vương khởi binh thảo phạt, chinh phạt thiên hạ, xây dựng nên cục diện khác. Từ đó về sau, chín châu này liền được nối liền với nhau, quân chủ họ Cơ mang theo lễ khí để thống trị người Di, các tộc họ khác nhau kết hôn thông gia, giao lưu ngày càng thường xuyên. Tê tượng mãnh thú ở Trung Nguyên bị xua đuổi, những núi sông con nước kia cũng được cầu đường nối liền, theo sự sinh sôi của nhân khẩu, rừng rậm rạp được khai phá thành ruộng nông, vùng đất hoang vu trở thành vùng đất màu mỡ."

"Những điều kể trên, dù là dựng tổ, lấy lửa, khơi sông xả lũ, xây thành ấp, mở đường sá đồng ruộng, đều là sự cải tạo đối với tự nhiên. Mấy ngàn năm nay, sự ảnh hưởng của con người đối với tự nhiên, so với những biến hóa tự nhiên xảy ra trong mấy vạn năm trước đó còn kịch liệt hơn."

"Lấy đạo tự nhiên làm nền tảng, lấy thánh nhân nảy sinh kỳ tưởng làm nguyên nhân, cộng thêm sự hỗ trợ thúc đẩy của ức vạn dân chúng, tạo nên sự kiện này xảy ra. Cho nên trong 'Thư' mới có câu nói 'Trời nghe từ chỗ dân nghe, trời thấy từ chỗ dân thấy', đại đạo mà ông nói, có phải là sự hòa trộn của ba yếu tố này hay không?"

Lão Tử trầm ngâm đã lâu, cười nói: "Hiểu như vậy quả là mới mẻ, lời của Quân hầu thật khiến người ta phải suy ngẫm, chuyến này lão hủ quả nhiên không uổng công quay lại."

Triệu Vô Tuất xòe tay cười nói: "Ông quá khen, Vô Tuất chỉ cảm thấy, nếu đến thời nhà Hạ, còn có người dùng cách của Hữu Sào Thị và Toại Nhân Thị để sinh sống, nhất định sẽ bị Cổn, Vũ chê cười. Nếu đến thời Ân Chu, còn có người lấy chuyện thời Hạ làm nhiệm vụ chính, nhất định sẽ bị Thương Thang, Vũ Vương chê cười. Phong tục xưa nay khác nhau, biện pháp Hầu vương nên áp dụng cũng không giống nhau. Nếu muốn dùng chính sách khoan dung hòa hoãn để trị lý dân chúng trong thời đại biến động dữ dội, thì cũng như không có dây cương và roi da mà muốn điều khiển ngựa dữ vậy, sẽ sinh ra tai họa to lớn."

"Đồng lý, hiện nay nếu còn tuân theo cục diện tiểu quốc quả dân thời thượng cổ, thả lỏng cho chư hầu phân liệt, cũng là không hợp thời."

"Thiên hạ ngày nay, so với mấy trăm năm trước đã khác biệt rất nhiều, đường sá đã nối liền các nước trong chín châu, Chư Hạ với Man Di phân chia rõ ràng. Chữ viết các nước tương tự, phong tục tương đồng, đây là kết quả của việc tiền nhân Hoa Hạ cải tạo tự nhiên sau mấy ngàn năm. Nhưng các nước lại bị chư hầu khác nhau thống trị, chư hầu mỗi người một tư tâm, vì đoạt được vị trí bá chủ, vì muốn tăng thêm đất đai của mình, hầu như không năm nào không chiến tranh."

"Làm sao để kết thúc loạn thế này? Chắc chắn ông cũng từng khổ sở suy nghĩ, cho nên ta mới giả thiết rằng, nếu thiên hạ quy về một mối, thống nhất hiệu lệnh, như vậy thế gian có thể lại an định."

Triệu Vô Tuất mở ra viễn cảnh tương lai của mình: "Nếu chư quốc thống nhất, chiến sĩ có thể từ chiến trường trở về nông ruộng cày cấy, thương nhân có thể không cần lo lắng ải quan ngăn cách, sĩ nhân miền biển có thể vân du đến Chương Thủy học tập, giáp binh thì cất vào phủ khố cho chúng sinh ra chấy rận. Mà quan phủ cũng có thể đem tiền bạc dùng cho chiến tranh chi tiêu vào việc cải thiện dân sinh, sửa sang mương máng, đê điều. Cho nên ta cho rằng, thống nhất thiên hạ, đây không chỉ là tư tâm của cá nhân ta, mà cũng là nguyện vọng chung của bách tính thiên hạ! Chúng chí thành thành, chúng khẩu thước kim!"

Lão Tử đã nghe hiểu ý nghĩ của Triệu Vô Tuất, bèn nói: "Cục diện tự nhiên và nguyện vọng của bách tính đều đủ cả, cho nên Quân hầu muốn làm bậc thánh nhân như Hữu Sào Thị, Toại Nhân Thị, Vũ, Thang, Văn, Vũ, để thúc đẩy tiến trình này?"

Triệu Vô Tuất gật đầu, lời lẽ đanh thép: "Đúng vậy, đây chính là đại đạo của ta, Triệu Vô Tuất!"

---❊ ❖ ❊---

Khi quay trở lại phòng, nhấm nháp tách trà mới pha, Lão Tử bỗng thấy mùi vị ở trong này, so với khi mới đến đã khác biệt rất nhiều.

Mà cách nhìn của ông đối với Triệu Vô Tuất cũng sâu sắc hơn trước rất nhiều, mặc dù kẻ này tự nhận là thánh hiền thúc đẩy đại đạo, có chút cuồng vọng, nhưng nhìn bao quát những việc hắn làm trong hai mươi năm qua, quả thực cũng có tư bản để kiêu ngạo.

Kẻ này nhìn thì lễ hiền hạ sĩ, thực ra bên trong kiêu ngạo không gì sánh bằng, hắn chẳng lẽ có ảo giác rằng mình thật sự có thể nhìn trước năm trăm năm, nhìn sau ba ngàn năm sao?

Triệu Vô Tuất lại không biết khí chất mình vô tình bộc lộ đã bị Lão Tử dán cho một cái nhãn "ngạo", ông lại tránh chiếu đứng dậy hỏi: "Ông nếu thấy lời vừa rồi có vài phần đạo lý, có điều gì có thể dạy cho ta không?"

Lão Tử cười nhạt: "Lão hủ nói ngàn lời vạn lời, chung quy không có thực chứng, Quân hầu có Kế Nhiên và những người khác phụ tá, hà tất cần lão hủ nói nhiều?"

Triệu Vô Tuất thẳng thắn nói: "Ta tuy là Hầu bá của Chư Hạ, nhưng người không phải thánh hiền thì ai không có lỗi, ta sẽ có tham dục, có do dự, có chần chừ, vừa rồi có một phen trò chuyện với ông, đối với những việc mình muốn làm ngược lại đã rõ ràng hơn không ít, nếu có gì không thỏa đáng, còn mong ông chỉ điểm cho."

"Được."

Lão Tử trầm ngâm rất lâu, nói: "Vừa rồi Quân hầu đàm cổ luận kim, nhưng có một điểm lại bỏ sót. Lấy được thiên hạ, không thể chỉ dựa vào vũ lực, mà càng phải tuân theo thiên đạo nhân tâm, nếu không dù lấy được thiên hạ, trái với ý nguyện và bản tính của bách tính liệt quốc mà áp dụng cai trị cưỡng bức, sự thống nhất này tuyệt đối không thể lâu dài..."

Lời này có đạo lý, sự thống nhất và diệt vong nhanh chóng của nhà Tần vẫn luôn như một cái gai đâm trong lòng Triệu Vô Tuất, muốn thực hiện mục tiêu này sớm hai trăm năm trong thời Xuân Thu điều kiện chưa chín muồi, nào có dễ dàng? Cho nên chỉ dùng vũ lực là không được, chính vì vậy, ông mới cần nghe ý kiến của vị lão giả trước mắt.

Lão Tử chỉ vào cái đỉnh trên án kỷ làm ví dụ: "Giống như nấu món cá nhỏ, độ lửa phải vừa vặn, lửa mạnh quá thì nước canh sẽ sôi cạn, lửa yếu quá thì lâu ngày không thể chín. Quân hầu bây giờ không sợ chậm, chỉ sợ không kiên nhẫn nổi, độ lửa quá mạnh..."

Triệu Vô Tuất cười: "Vòng vo một hồi, điều ông muốn nói vẫn là khuyên can ta lấy Ký Châu đỉnh?"

"Lão hủ trước nay có sao nói vậy, rốt cuộc là chuyện gì, Quân hầu tự sẽ lĩnh hội." Lão Tử cũng không nói toạc ra, cười híp mắt mời Triệu Vô Tuất tự suy ngẫm.

Trò chuyện thêm một lúc, trên mặt ông đã có chút mệt mỏi, dù sao cũng là người đã hơn chín mươi tuổi, bèn xin cáo từ.

Triệu Vô Tuất có ý giữ lại: "Ông sau này có dự định gì, là ở lâu tại Thành Chu, hay quay về quê cũ nước Trần?"

"Lão hủ ở nước Trần đã không còn người thân, không có gì đáng lưu luyến..."

Ông vuốt vuốt râu, cười nói: "Rời khỏi Trung Nguyên mười năm, lão hủ thực sự sắp bị thế đạo bỏ rơi rồi, lời Quân hầu hôm nay, có nhiều chỗ đã nghe không quá hiểu, lão hủ muốn đến Lâm Chương học cung của nước Triệu đi một chuyến, nghe xem sĩ nhân ở đó đàm luận 'cải tạo tự nhiên' như thế nào, Quân hầu có thể cho mượn một xe nửa ngựa để đến Nghiệp Thành được không?"

"Đó là điều ta mong muốn! Lâm Chương học cung có thể nhận được sự ghé thăm của Lão Tử, thực sự là chuyện may mắn lớn lao của sĩ nhân nước Triệu!" Triệu Vô Tuất đại hỉ, lập tức sai người đi tìm một chiếc xe ngựa thượng hạng, tặng cho Lão Tử.

Trước khi Lão Tử rời đi, lại như có điều suy nghĩ, quay trở lại, chắp tay nghiêm trang hành lễ với Triệu Vô Tuất, để lại mấy lời.

"Quân hầu muốn làm việc của thánh hiền xưa, mở nghiệp chưa từng có của ba đời, chí này lớn lắm. Tuy nhiên xin hãy nhớ kỹ, thậm ái tất đại phí, đa tàng tất hậu vong."

Tham ái thái quá, tất sẽ gây ra sự phí tổn to lớn hơn, tích trữ càng nhiều, thì tất nhiên cũng hao tổn càng nhiều. Câu nói này có ý là, ngươi muốn đạt được cái gì, thì phải trả cái giá tương ứng...

Nếu cái hắn muốn đạt được, là vật nặng như Cửu Đỉnh, là vị trí tối cao vô thượng trong thiên hạ này, thì hắn sẽ phải trả giá những gì?

"Cái giá ư?"

Trước mắt Triệu Vô Tuất đột nhiên hiện lên rất nhiều hình ảnh, sự rạn nứt giữa ông và Khổng Tử từ bạn trở thành thù, cái chết của huynh trưởng Bá Lỗ, sự qua đời sớm của Triệu Ưng, việc ông nhiều lần thất hứa với Hàn thị, chiến tranh dẫn đến cảnh nhà tan cửa nát của bách tính Tề, Vệ, Ngũ Tỉnh, Đạo Chích, Ngu Hỉ, những tướng quân và binh sĩ vì sự nghiệp của ông mà tử trận, còn có hình bóng gầy gò của muội muội đang canh giữ cô độc ở biên cương phía bắc...

Đi trên con đường này, ông quả thực đã trả không ít cái giá, cúi đầu nhìn xuống, trên bụi gai, đã là xương trắng đầy rẫy, ai bảo đế vương dễ làm?

Nhưng đó đều là những chuyện trong dự liệu, ông cũng đã chuẩn bị sẵn tâm lý tiếp tục hy sinh, cho đến hôm nay, trái tim Triệu Vô Tuất đã lạnh như sắt, hiếm khi còn sơ hở nữa.

"Ta tự nhiên hiểu rõ." Đối mặt với sự nhắc nhở thiện ý của Lão Tử, ông ngạo nghễ đáp.

Lão Tử nhìn chằm chằm vào mắt Triệu Vô Tuất một lúc lâu, biết hắn đang tuổi xuân phơi phới, có những thứ không thể hiểu thấu đáo như ông, nên cũng không cho là đúng. Lão Tử bèn lắc đầu, thở dài nói: "Quân hầu, ngươi vẫn chưa hiểu rõ, cái giá đó nặng đến mức nào..."

Nói xong, cũng không nói thêm, sau khi cáo từ liền quay người rời đi, một bài ca tựa như khuyên răn thế nhân, từ trên xe ngựa ông ngồi chậm rãi truyền ra:

"Danh và thân cái nào thân hơn? Thân và hàng hóa cái nào nhiều hơn? Được và mất cái nào đau bệnh hơn? Ta biết thậm ái tất sẽ có phí tổn lớn, tích trữ nhiều thì tất sẽ hao tổn nhiều. Biết đủ không nhục, biết dừng không nguy, có thể dài lâu..."

"Quả nhiên là học thức thâm sâu khó lường, chí thú cao xa khó biết, thường xuyên thấy đầu mà không biết đuôi... tựa như rồng." Triệu Vô Tuất nhìn theo bóng lưng Lão Tử đi xa, cũng đánh giá như vậy, ngay sau đó bảo người thông báo cho quân Triệu trong Vương cung, dừng việc di chuyển Ký Châu đỉnh, đặt lại vị trí cũ.

"Đợi quả nhân quét sạch thiên hạ, sẽ mang Cửu Đỉnh cùng dời về Nghiệp Thành là được!"

Ông tự mình quay về Nghiệp Thành trước, nhưng lại ra lệnh cho ba vạn đại quân của Triệu Già đi đến Hổ Lao quan, Hiên Viên quan đóng giữ.

Cuối tháng giêng, ngay khi Triệu Vô Tuất vừa quay về Nghiệp Thành, sứ giả Sở Long được ông phái đến nước Ngô cũng đã trở về...

---❊ ❖ ❊---

Hội thề Hoàng Trì, duy nhất nước Sở tự cho là nước lớn, không phục Triệu Vô Tuất, không phái sứ giả đến chúc mừng, dựa theo nguyên tắc kẻ thù của đại địch tương lai là bạn, dưới sự dàn xếp của Khuất Ngao, nước Triệu và nước Ngô đôi oan gia này lại ngầm kết minh, mấy năm nay nước Ngô có thể sống sót dưới sự kẹp công của Sở và Việt, sự kiềm chế ở Hoài Bắc và viện trợ tiền lương thường xuyên của nước Triệu là yếu tố quan trọng.

Cũng nhờ Phù Sai kéo chân sức lực của nước Sở, Triệu Vô Tuất mới có thể thực hiện kế hoạch trục lộc Trung Nguyên một cách có trình tự.

"Tình hình nước Ngô thế nào?" Triệu Hầu hỏi.

Sở Long quỳ lạy dập đầu trên bờ, lại lên thuyền nói bên tai Triệu Vô Tuất: "Quân hầu, khi thần rời đi, Ngô thành đã bị Việt quân bao vây, chỉ sợ là không trụ nổi qua tháng này..."

"Phù Sai vẫn ổn chứ?" Triệu Vô Tuất rất quan tâm đến đối thủ cũ của mình.

Sở Long có chút không dám nói, dưới sự truy hỏi liên tục của Triệu Vô Tuất, mới nói: "Phù Sai cũng tự biết không thể cứu vãn, khi thần thay Quân thượng hỏi thăm hắn, hắn mặt như tro tàn, hình dung khô héo, nói: 'Quả nhân vô đức, không thể hưng bang, nhưng Triệu Hầu đại khái không cần giả vờ giả vịt mà lo lắng cho quả nhân, muốn cười nhạo, thì cứ cười nhạo là được!'."

"Ha ha ha ha." Triệu Vô Tuất phá lên cười, đây mới là tính cách của Phù Sai, xem ra hắn vẫn còn một chút tinh thần: "Con vịt đầu xanh ở Giang Đông, sắp chết rồi còn cứng miệng."

Sở Long lấy vật trong ngực ra dâng lên: "Phù Sai còn tặng thần một hộp trân châu, và hỏi thần một việc."

"Việc gì?"

"Phù Sai nói, người sắp chết đuối tất sẽ cố làm ra vẻ vui cười, quả nhân còn muốn hỏi ngươi, Thái sử Mặc vì sao được làm quân tử? Vì sao có thể từ bốn mươi năm trước, liền có thể dự ngôn nước Ngô sẽ mất?"

Triệu Vô Tuất trầm ngâm hồi lâu, dự ngôn của Thái sử Mặc thần kỳ lạ thường, ông từ nhiều năm trước, khi nước Ngô còn toàn thịnh, nước Việt còn chưa được biết đến, đã dự ngôn rằng: Không đầy bốn mươi năm, nước Việt đại khái sẽ chiếm hữu nước Ngô!

Hiện nay Sử Mặc đã qua đời nhiều năm, nhưng dự ngôn của ông, lại sắp thành sự thật rồi...

Nghĩ đến đây, Triệu Vô Tuất đột nhiên cảm thấy một tia vô vị, nếu như ngày "đại đạo" của ông thực hiện, nhìn khắp xung quanh, lại không có một đối thủ đáng khen ngợi nào chứng kiến cảnh này, cũng là một nỗi cô đơn.

Trong lịch sử, Phù Sai, Câu Tiễn, có lẽ là những nhân vật đỉnh cao của thời đại này rồi. Nhưng Phù Sai, có lẽ đối với hắn, cùng nước vong là kết cục tốt nhất...

Sở Long lại nói: "Thái tử Hữu của Phù Sai theo thần đến phương bắc, muốn xin Quân thượng cứu nước Ngô."

"Quả nhân không có ý định cứu hắn, cũng không cứu nổi hắn."

Triệu Vô Tuất quay đầu lại, ra lệnh cho Hữu tư bên cạnh: "Sau khi về đến Nghiệp Thành, hãy hạ bậc cơm ăn của quả nhân, đây cũng coi như là lễ tế cuối cùng của ta dành cho Phù Sai... và sự kính trọng vậy..."