"Đông đô là Nghiệp đô, quản lý bảy quận: Đông Dương, Hà Nội, Hà Gian, Tế Bắc, Tế Nam, Đông Quận, Đại Lương."

"Tây đô là Giáng Thành, quản lý tám quận: Thái Nguyên, Đại, Thượng Quận, Tam Xuyên, Thượng Đảng, Hà Đông, Tả Phùng Dực."

Thực ra trong mắt Triệu Vô Tuất, Tân Giáng không phải là lựa chọn tốt nhất cho Tây đô. Mặc dù khu vực Hà Đông đã trải qua hai ngàn năm phát triển từ thời Đường, Ngu, Hạ, Thương, Chu, Tấn, dân số, mức độ văn minh và kinh tế đứng hàng đầu thiên hạ, nhưng xây dựng kinh đô còn phải xem có hiểm cố hay không, bàn về hình thế thắng lợi, Tân Giáng xa không bằng Tấn Dương.

Tấn Dương khống chế núi sông, chiếm lấy vai lưng của thiên hạ, thế nhưng ngoài hiểm yếu ra thì đất rộng người thưa. Đổng An Vu và Doãn Đạc khổ sở kinh doanh mấy chục năm, Triệu Vô Tuất cũng mấy lần di dân tới đó, nhưng vẫn không khởi sắc là bao. Thêm vào đó, nơi này nằm ở phía bắc, giao thông không thuận tiện, thật sự không phải là một nơi tốt để làm Tây đô. Giờ đây hắn cũng hiểu được đôi chút, tại sao trong lịch sử nước Triệu lại bỏ Tấn Dương không ở, mà cứ nhất định phải chạy đến Trung Mỗ, Hàm Đan xây đô, thực sự là vì vị trí Thái Nguyên thời Xuân Thu quá thiên lệch, dân số quá ít.

Huống hồ trong mắt Triệu Vô Tuất, trong chế độ lưỡng kinh, bồi đô có thể tùy theo thế cục mà di chuyển, nơi hắn tâm đắc nhất để làm Tây đô nằm ở bên bờ sông Vị, trong cảnh nội nước Tần, đời sau gọi là Hàm Dương, Trường An...

Ngoài mười lăm quận ra, nước Triệu còn thêm bốn vùng chính trị phong quân: Lang Nha, Từ, Đông Hải, Thương Lạc, cùng với hai nơi tách biệt làm cứ điểm quân sự: Bì Huyện, Tức Mặc Huyện, đây chính là toàn bộ cương vực của nước Triệu, cờ Huyền Điểu gần như chiếm cứ hai phần ba Trung Nguyên.

Sau khi xác lập chế độ lưỡng kinh với "chiến lược đại bàng hai đầu" của nước Triệu, Triệu Vô Tuất lại cùng Trương Mạnh Đàm phân chia cương giới với nước Lỗ.

"Phía tây sông Tế, Đại Dã Trạch là Tây Lỗ, được phân về cho Đông Quận nước Triệu quản lý (vốn là nước Vệ)."

Tiếp đó, khu vực Trâu Lỗ được chia thành bốn quận: Thái Sơn, Lỗ, Trâu, Lâm Nghi, quận thú lần lượt là Tể Dư, Hám Chỉ, Hạng Thác, Tử Phục Hà, bốn người này đều là người Lỗ, Hám Chỉ kiêm nhiệm Tướng bang nước Lỗ tại Khúc Phụ.

Triệu Vô Tuất để Hám Chỉ tới tiếp nhận chính vụ với Trương Mạnh Đàm, rồi khích lệ hai người: "Mạnh Đàm nên cùng Tử Ngã (Hám Chỉ) dốc sức hợp tác, cố gắng trong vòng ba năm, hoàn thành việc nhất thể hóa nước Triệu và nước Lỗ, dời Lỗ Hầu đến ấp Hám, biến nước Lỗ thành quận huyện của Triệu!"

Hai người đáp ứng, một lát sau thấy trời sắp tối, liền cùng nhau cáo lui.

Thế nhưng qua không bao lâu, Hám Chỉ lại quay lại, xin được yết kiến Triệu Vô Tuất, thần sắc nghiêm túc nói: "Quân thượng, thần có một việc, không biết có nên nói hay không."

Hám Chỉ là người gần với "Pháp gia" nhất trong số quần thần của Triệu Vô Tuất. Tuy là người nước Lỗ, nhưng hắn làm việc lôi lệ phong hành, thi chính mãnh liệt. Khi cai trị Phùng Dực, hắn đả kích mạnh mẽ các hủ tục cũ của nước Tần, cưỡng ép thi hành chế độ, xa quỹ, văn tự của nước Triệu, hiệu quả rõ rệt.

Hôm nay gạt Trương Mạnh Đàm ra để một mình yết kiến Triệu Vô Tuất, chính là vì hắn có chút bất mãn với việc Triệu Vô Tuất phong kiến cho các con.

---❊ ❖ ❊---

"Quân thượng, năm xưa Chu Công chiếm được thiên hạ, đem đất đai phân chia ra như bổ dưa, phong cho con em cùng họ rất đông, ý định ban đầu là để họ che chắn cho nhà Chu, giống như nan hoa tập trung vào trục xe, bánh xe xoay quanh trục, chẳng phải là trùng khớp với ý định ban đầu khi quân thượng phong kiến cho con em ngày nay hay sao?"

Triệu Vô Tuất gật đầu, ra hiệu hắn nói tiếp.

"Thế nhưng Chu Công lại không ngờ tới, theo huyết thống ngày càng xa, chư hầu bắt đầu không nghe lệnh thiên tử. Thời Chu Di Vương, uy vọng của thiên tử suy kiệt, thậm chí phải tự mình xuống đường để đón chư hầu. Thời Chu Tuyên Vương, tuy dựa vào việc nam chinh bắc phạt mà khôi phục uy phong của tông Chu, rốt cuộc vẫn không thể quyết định người kế vị của Lỗ quân. Sau đó Chu Bình Vương dời đô về phía đông tới Lạc Ấp, đã tự xếp mình ngang hàng với chư hầu. Từ đó về sau, mới xuất hiện chuyện Trịnh Trang Công dùng tên bắn bị thương vai thiên tử, người Sở hỏi về độ nặng nhẹ của Cửu Đỉnh truyền quốc, nước Tấn thảo phạt đại thần Phàm Bá của thiên tử, thiên hạ đại loạn, lễ băng nhạc hoại, không còn ai coi thiên tử là thiên tử nữa."

"Quyền lực của Chu Vương mất đi đã lâu, ngày nay chỉ là giữ lại một cái danh hão mà thôi! Nguyên nhân chính là thế lực chư hầu quá mạnh, đến mức đuôi to không vẫy được! Chư hầu vì tranh giành bá nghiệp, thôn tính đất đai, cũng ngày càng xa cách, nước anh em tấn công nhau như kẻ thù, thiên tử nhà Chu không thể ngăn cản. Nguyên nhân nhà Chu suy bại, đại khái nằm ở chỗ này."

Hám Chỉ ngập ngừng, cẩn thận quan sát vẻ mặt Triệu Vô Tuất, thấy hắn không giận, mới lấy hết can đảm nói ra kết luận của mình: "Nay Trung Nguyên nhờ thần linh của quân thượng mà thống nhất, các bang quốc phong ấp ngày xưa, phần lớn đều trở thành quận huyện của Triệu, thần cả gan cho rằng, phong thưởng cho chư tử công thần bằng thuế thu là đủ rồi, nếu lấy phong kiến làm thường pháp, sau này e là sẽ đi vào vết xe đổ của nhà Chu..."

Nói xong, hắn có chút run sợ chờ đợi sự xử lý của Triệu Vô Tuất, bởi vì việc này, từ khi Triệu Vô Tuất có ý định phong kiến cho chư tử, Hám Chỉ đã luôn nghẹn trong lòng. Nói ra thì hiềm nghi ly gián cốt nhục nhà Triệu, không nói thì lại không nhả ra không được.

Triệu Vô Tuất lại đột nhiên cười lên, vỗ vai hắn nói: "Tử Ngã à Tử Ngã, không ngờ ngươi còn có kiến thức này, không hổ là tài năng tể phụ mà quả nhân nhắm tới."

Hám Chỉ thụ sủng nhược kinh, lại nghe Triệu Vô Tuất nói: "Ngươi nói không sai, quận huyện ưu việt hơn phong kiến, đây là điều không cần bàn cãi!"

Khẳng định ý kiến của Hám Chỉ xong, Triệu Vô Tuất lại chuyển giọng, nghiêm túc nói: "Thế nhưng, không thể nói một lời mà bao quát hết, mà phải dựa theo thế cục để cân nhắc."

Phong kiến chế, không phải tự cổ đã có, mà là theo thời Đường Ngu, Ngu Thuấn, Hạ Vũ, Thương Thang cho đến nhà Chu mà dần dần phát triển lên. Trước thời Chu, nơi nhà Ân Thương có thể khống chế chỉ là Vương kỳ, bốn phương thì là những phương quốc khác họ, như Chu, Đông Di, lúc thì quy phụ, lúc thì phản ly. Đến sau khi Chu Công đông chinh, việc phong kiến con em trái lại là một sự tiến bộ của lịch sử, giúp nhà Chu củng cố thống trị, mở rộng cương vực. Và khiến cho trên vùng đất rộng lớn hình thành tình trạng phổ biến là "Hạ quân Di dân", cuối cùng Di Hạ hoàn thành dung hợp, hình thành cộng đồng chư Hạ, tức là phôi thai của người Hán, phong kiến chế trong đó có công rất lớn.

Đúng như Hám Chỉ nói, nhà Chu thành cũng là phong kiến, bại cũng là phong kiến, nước Tấn, Lỗ... kế thừa chế độ nhà Chu cũng sinh ra cảnh khanh đại phu, bồi thần đuôi to không vẫy được, quân thần đổi ngôi, phong kiến chế phải gánh trách nhiệm rất lớn.

Cho nên trong nội bộ các khanh tộc mới nổi như Triệu thị, dùng sĩ nhân mới làm quan lại, chỉ hưởng bổng lộc mà không ban phong địa thế tập, đã trở thành chủ lưu của thời đại.

Tuy nhiên, phong kiến trong thời đại này cũng có tính cần thiết của nó.

Phán đoán căn bản của một loại chế độ nằm ở chỗ nó có thích ứng với sự phát triển của sức sản xuất hay không. Phong kiến, không phải Triệu Vô Tuất không muốn phế trừ nó, mà là xu thế phát triển của sự vật tạm thời không cho phép.

Trước hết là lòng dạ công thần con em không thể để nguội lạnh, dù sao đây cũng là thời Xuân Thu, ngoài những người có giác ngộ tư tưởng cao như Trương Mạnh Đàm, Hám Chỉ ra, đại đa số bề tôi nước Triệu vẫn coi việc lập công thụ tước, có được phong địa làm mục tiêu phấn đấu của đời mình. Thứ hai, đất đai biên viễn cách quá xa nước Triệu, lòng dân cũng chưa quy phụ, nếu từ trung ương di dân khai thác thì cái giá quá lớn, để phong quân đi kinh doanh, có thể giảm bớt rất nhiều phiền phức.

Cho nên kiến nghị của Hám Chỉ có lý, nhưng vẫn chỉ nhìn thấy một mặt, Triệu Vô Tuất không thể vì chuyện trăm năm sau có thể xảy ra mà phủ định sạch trơn cái lợi trước mắt của việc phong kiến con em.

Hám Chỉ tâm phục khẩu phục, cung kính lui ra, Triệu Vô Tuất một mình nhìn ráng chiều lúc hoàng hôn, cũng chìm vào trầm tư.

---❊ ❖ ❊---

Triệu Vô Tuất may mắn hơn người khác, không những có thể tổng kết lịch sử quá khứ, mà còn có thể nhìn rõ bài học đời sau để lại.

Tần chiếm thiên hạ, chia đô ấp thành quận huyện, phế hầu vệ mà đặt thủ tể, chiếm giữ hùng đồ thiên hạ, đô tại thượng du của lục hợp, nhiếp chế bốn biển, vận hành trong lòng bàn tay. Thế nhưng rất ít người nhớ rằng, trong sáu đời trước Tần Thủy Hoàng, nước Tần cũng thi hành phong kiến: Thương Ưởng được phong ở Thương Ư, Ngụy Nhiễm được phong ở Đào, nước Thục mới chinh phục cũng phong mấy đời Thục Hầu.

Hán chiếm thiên hạ, sửa cái sai của Tần, thuận theo chế độ nhà Chu, xẻ đất nước lập tông tử, phong công thần. Thời Hán Cảnh Đế, loạn bảy nước thường bị người ta chê trách, thế nhưng ai có thể nhớ rằng, khi nhà Lã quyền lớn, thiên hạ nhà Lưu gần như sắp đổi sang họ Lã, chính là một nhóm vương gia họ Lưu dấy binh, trong ứng ngoài hợp với công huân đại thần, lúc này mới giữ được xã tắc, mà chư hầu quốc được phong xuống phương nam cũng có sự thúc đẩy cực lớn đối với sản xuất tại địa phương.

Quận huyện ưu việt hơn phân phong là điều không cần bàn cãi, nhưng phong kiến bản thân không phải là nguyên tội, phải xem sử dụng thế nào.

"Từ Tần Hiếu Công đến Tần Thủy Hoàng, năm đời sáu thế hệ, hơn trăm năm thời gian."

"Từ Hán Cao Đế đến Hán Vũ Đế, cũng khoảng chừng bốn đời người, gần trăm năm."

Với sự thịnh vượng của Tần Hán, còn phải mất trăm năm để phong kiến dần dần chuyển tiếp sang đại nhất thống, huống hồ là nước Triệu cuối thời Xuân Thu? Bước đi quá lớn, là sẽ bị "rách háng" đấy.

Không có chế độ nào là hoàn hảo, cũng không có chế độ nào từ đầu đến cuối không cần cải cách.

Cho nên hắn mới biến phong kiến chư hầu thành chế độ phong quân phổ biến hơn vào thời Chiến Quốc, cũng dễ dàng kiểm soát hơn đối với trung ương...

Thú vị là, người khởi xướng phong quân trong lịch sử, chính là "Triệu Tương Tử".

So với chư hầu khanh đại phu trước kia, đặc quyền chính trị, kinh tế của bốn vị phong quân nước Triệu bị tước giảm, Nghiệp Thành ủy phái tướng hoặc thủ để giám sát phong quân, phong quân phải tuân thủ pháp lệnh nước Triệu, còn quy định: "Ba đời không có công với quốc gia tất phải thu hồi tước lộc!"

Huống hồ, trong tay Triệu Vô Tuất còn nắm giữ đại chiêu "Thôi Ân Lệnh" chưa tung ra nữa... Chỉ cần trung ương không suy bại đến mức không thể cứu vãn, tình trạng phong quân lớn mạnh lên lẽ ra không xảy ra. Nói cách khác, nếu con cháu hắn thật sự hôn dung vô năng, bị phong quân cùng họ thay thế, thay máu tươi mới cho vương triều, há chẳng phải cũng là một cách trì hoãn quy luật chu kỳ lịch sử hay sao?

Triệu Vô Tuất đối mặt với hoàng hôn, dang rộng hai tay, tự giễu: "Đời người chẳng đầy trăm tuổi, thường mang nỗi lo ngàn năm. Ta năm nay ba mươi lăm tuổi, đang độ tráng niên, ít nhất còn sống được ba bốn mươi năm, nhưng muốn trong thời gian một đời người, làm xong việc mà Tần, Hán phải mất trăm năm mới làm được, thật sự là đang nghịch thiên mà hành!"

Cảm giác sứ mệnh nặng nề đối với dân tộc và thời đại này ép hắn phải làm chuyện nghịch thiên, phải tránh bi kịch nhị thế nhi vong tái diễn, chính vì vậy, Vô Tuất mới như đi trên băng mỏng, như đứng bên vực thẳm, mỗi một bước đều phải đi thật cẩn thận mới được...

Phong kiến con em, sẽ tiếp tục được duy trì như một chế độ, nhưng chỉ thi hành ở biên địa của quốc gia. Đối với trong Hoa Hạ, họ là cương giới và bình phong, đối với bên ngoài bản đồ Hoa Hạ, họ là tiên phong khai cương mở đất, là mầm lửa truyền bá văn minh, là biên giới di động của nước Triệu!

---❊ ❖ ❊---

Cùng với việc ngoại giao và nội chính cơ bản đã sắp xếp ổn thỏa, hội nghị Hoàng Trì cũng bước vào hồi kết, Triệu Vô Tuất đã cho người chuẩn bị xe ngựa tàu thuyền, chỉ đợi sông lớn băng tan tuyết tan, liền quay về Nghiệp Thành.

Tuy nhiên hắn cứ cảm thấy có chỗ nào không đúng, mình có phải đã quên một việc gì không? Đêm say mèm đó, ký ức rõ ràng cuối cùng dừng lại ở việc chư hầu và quần thần đến dâng rượu, chuyện sau đó hắn không nhớ rõ, nhưng loáng thoáng nhớ là mình hình như đã hứa với ai đó chuyện gì thì phải.

Triệu tập tự nhân Ninh Trí Viễn túc trực đêm đó đến hỏi, Ninh giám cười rạng rỡ nói: "Quân hầu ngày đó rượu say, quần thần lần lượt lên dâng rượu, đến lượt Liễu Hạ Việt, hắn hạ bái khấu đầu, nói phàm là minh hội thường có người phương xa đến chầu, hội Kỳ Dương thời Chu Thành Vương, đã có người Ngu Thị, Đại Hạ đến dâng lễ, sự thịnh vượng của nước Triệu ngày nay, sao có thể không có? Cho nên Liễu Hạ Việt xin dẫn đầu một đội người viễn phó phương tây, đục không dị gian vực, liên lạc lại với người Ngu Thị cho nước Triệu, thậm chí là cả nước Tây Vương Mẫu... Quân hầu đã hứa trước mặt mọi người rồi ạ!"

Theo phương vị sắp xếp của Dật Chu Thư, các nơi trên đều nằm ở khu vực tây bắc, trong đó Ngu Thị tức là Nguyệt Thị, lúc này nằm ở hành lang Hà Tây.

Tối còn một chương nữa.

(Chưa xong.)