Sơ đồ dưới đây cung cấp một cái nhìn tổng quát về mối liên hệ giữa Quyển này và nguyên tác.

Chaucer: Quyển III.

Filostrato: Quyển III.

dòng 1-38.

khổ 74-79.

239-287.

5-10.

344-441.

11-20.

813-833.

[Boethius, II. Pr. 4. 86-120.]

1310-1426.

31-43.

1443-1451.

44.

1471-1492.

44-48.

1513-1555.

50-56.

1588-1624.

56-60.

1625-1629.

[Boethius, II. Pr. 4. 4-10.]

1639-1680.

61-65.

1695-1743.

70-73.

1744-1768.

[Boethius, II. Met. 8.]

1772-1806.

90-93.

1807-1813.

Quyển I, khổ 3. 1.

1-38. Đây là một đoạn văn đặc biệt khó hiểu, và một vài ấn bản đã giải nghĩa sai lệch hoàn toàn, nhất là ở các dòng 15-21. Tuy nhiên, nó được mô phỏng theo các khổ 74-79 của tác phẩm Filostrato, Quyển III; trong đó lời cầu khẩn được đặt vào miệng của Troilus.

Chìa khóa để hiểu đoạn này là nó là một lời khẩn cầu gửi tới thần Venus, vừa là hành tinh vừa là nữ thần.

2. Hành tinh Venus được coi là nằm ở 'tầng trời thứ ba.' Các 'tầng trời' hay các thiên cầu được đặt tên lần lượt theo tên của Mặt Trăng, Sao Thủy, Sao Kim (Venus), Mặt Trời, Sao Hỏa, Sao Mộc, Sao Thổ và các 'định tinh'; bên ngoài các tầng trời đó là Primum Mobile, còn trái đất nằm ở trung tâm của tất cả và bất động. Đôi khi các thiên cầu của bảy hành tinh được tính ngược từ Sao Thổ, khi đó Sao Kim nằm ở tầng trời thứ năm; xem Lenvoy a Scogan, 9, và chú thích.

3. 'Ôi người được Mặt Trời ưu ái, ôi con gái yêu quý của thần Jove!' Venus được coi là một hành tinh mang lại may mắn. Có lẽ tốt nhất là nên trích dẫn văn bản tiếng Ý ở đây:—

'O luce eterna, il cui lieto splendore

Fa bello il terzo ciel, dal qual ne piove

Piacer, vaghezza, pietade ed amore;

Del sole amica, e figliuola di Giove,

Benigna donna d'ogni gentil core,

Certa cagion del valor che mi moove

A' sospir dolci della mia salute,

Sempre lodata sia la tua virtute.

Il ciel, la terra, lo mare e l'inferno

Ciascuno in sè la tua potenzia sente,

O chiara luce; e s'io il ver discerno,

Le piante, i semi, e l'erbe puramente,

Gli uccei, le fiere, i pesci con eterno

Vapor ti senton nel tempo piacente,

E gli uomini e gli dei, nè creatura

Senza di te nel mondo vale o dura.

Tu Giove prima agli alti affetti lieto,

Pe' qua' vivono e son tutte le cose,

Movesti, o bella dea; e mansueto

Sovente il rendi all' opere noiose

Di noi mortali; e il meritato fleto

In liete feste volgi e dilettose;

E in mille forme già quaggiù il mandasti,

Quand' ora d'una ed or d'altra il pregasti.'

11. hơi thở, sự ảnh hưởng; tiếng Ý: Vapor (dòng 598).

15. Các cách đọc trong khổ này được xác định bởi văn bản tiếng Ý. Do đó, ở các dòng 17, 19, 20, đọc là him, không phải hem. Comeveden, đã di chuyển hoặc xúi giục; đồng nhất với ye (ngươi), mà tiếng Anh hiện đại dùng là thou (ngươi). 'Ngươi đã xúi giục Jove đến với những tác động vui vẻ đó, nhờ đó mọi vật đều sống và tồn tại; và khiến ngài si mê những thứ trần thế; và, tùy theo ý ngươi, ngươi luôn ban cho ngài, trong tình yêu, sự thành công hay rắc rối; và, dưới hàng ngàn hình dạng, ngươi đã gửi ngài xuống trần gian để (đạt được) tình yêu; và ngài đã bắt được những người mà ngươi muốn (ngài bắt được).'

Ở dòng 17, chúng ta thấy Comeveden đôi khi bị đổi thành Comenden, hoặc thậm chí là Commodious! Văn bản tiếng Ý có chữ Movesti (dòng 603).

22. Venus được cho là có khả năng xoa dịu hành tinh hung dữ Mars; xem Compl. of Mars, 36-42.

27. 'Tùy theo ý muốn của một người.'

29. 'Tu in unità le case e li cittadi, Li regni, ... Tien.'

31-34.

'Tu sola le nascosi qualitadi

Delle cose conosci, onde 'l costrutto

Vi metti tal, che fai maravigliare

Chi tua potenza non sa riguardare.'

Nghĩa là: 'Chỉ mình ngươi biết những đặc tính ẩn giấu của vạn vật, từ đó ngươi tạo ra cấu trúc đến mức khiến bất cứ ai không biết cách đánh giá quyền năng của ngươi phải kinh ngạc.' Chaucer dường như đã sử dụng 'construe' (diễn giải/xây dựng) vì gợi ý từ 'costrutto', nhưng thực tế ông dùng nó để đối ứng với 'sa' (trong dòng thứ tư), và lược bỏ hoàn toàn cụm từ 'l costrutto vi metti tal'. Do đó, các dòng 33-35 có nghĩa là: 'khi họ không thể giải thích làm thế nào điều đó có thể xảy ra khi cô ấy yêu anh ấy, hoặc tại sao anh ấy lại yêu cô ấy; (như để chỉ ra) tại sao con cá này, chứ không phải con cá kia, lại bơi vào đập.'

Io (= jo), xảy ra. Từ này không có trong từ điển, và đã bị thay đổi một cách thản nhiên thành 'go' (!) trong nhiều ấn bản. Nhưng nó tương ứng với từ tiếng Pháp cổ 'joer' (tiếng Pháp hiện đại: jouer), có nghĩa là chơi, do đó, chơi một trò chơi, thực hiện một nước đi (như trong một trò chơi); ở đây, có nghĩa là xảy ra.

35. were, đập nước, vũng nơi cá bị bắt; xem Parl. Foules, 138, và chú thích.

36. 'Ngươi đã áp đặt một quy luật lên con người trong vũ trụ này'; tiếng Ý: 'Tu legge, o dea, poni all' universo.'

44, 45. Inhelde, rót vào. Caliope, Calliope, nàng thơ của thơ ca sử thi; tương tự cũng được Dante cầu khẩn trong Purg. i. 9.

87. 'Mặc dù anh ta không sỗ sàng, cũng không gây khó dễ; và cũng không quá táo bạo, (như thể định) hát một bài thánh ca cho kẻ ngốc.' Cách diễn đạt cuối có lẽ là một tục ngữ; dường như nó có nghĩa là nói mà không do dự hoặc không có cảm giác tôn trọng.

115. to watre wolde, sẽ hóa thành nước; xem Squi. Ta. F 496.

120. 'I? what?' tức là 'Ta? ta phải làm gì?' Ở dòng 122, Pandarus lặp lại lời cô một cách chế giễu: 'Cô nói 'Ta? cái gì?'? Chà, tất nhiên là cô nên thương xót anh ta rồi.'

136-138. 'Và ta (phải) nhận được sự an ủi, như ý nàng muốn, (đồng thời) dưới sự sửa trị của nàng, (để có được điều gì đó) tương xứng với tội lỗi của ta, như (ví dụ) cái chết.' Xem Cant. Ta. B 1287.

150. 'Nhân danh lễ hội của Jove, đấng chủ trì các lễ giáng sinh.' Lý do cho việc sử dụng 'natal' không rõ ràng lắm. Xem 'Scit Genius, natale comes qui temperat astrum;' Horat. Ep. ii. 2. 187.

188. 'Ta dường như nghe thấy tiếng chuông thị trấn ngân lên vì phép màu này, mặc dù chẳng có bàn tay nào kéo dây chuông cả.'

193, 194. and oon, And two, 'cả người này và người kia trong hai người các ngươi.'

198. bere the belle, giành vị trí đứng đầu, chiếm ưu thế; giống như con cừu đầu đàn dẫn dắt cả đàn. Xem New E. Dict.

228. 'Thẳng như một đường kẻ,' nghĩa là trực tiếp, ngay lập tức.

294. Xem Manc. Ta. H 333, và chú thích.

299. 'Ngươi hiểu và biết đủ các tục ngữ chống lại thói ngồi lê đôi mách, ngay cả khi người ta nói thật thường xuyên như họ nói dối.'

308. 'Không ai tin một kẻ khoác lác, theo lẽ tự nhiên.'

328, 329. drat, dreadeth (sợ hãi). Xem 'Felix, quem faciunt aliena pericula cautum.' Nhưng Chaucer lấy ý này từ Le Rom. de la Rose, 8041-2: 'Moult a benéurée vie Cil qui par autrui se chastie.'

340. 'Và một ngày đã được ấn định để soạn thảo các điều khoản' (điều sẽ cụ thể hóa những gì nàng đã ban cho chàng); cách nói ẩn dụ.

349. richesse, sự phong phú; không phải là một từ hay, nhưng được gợi ý từ văn bản tiếng Ý: 'I sospir ch'egli aveva a gran dovizia;' Fil. iii. 11. Dovizia (tiếng Latin: diuitiae) chính xác là 'sự phong phú'. Bell có từ 'rehetyng', nghĩa là an ủi (từ tiếng Pháp cổ: rehaiter, reheiter), vốn không mang nghĩa gì cả; và giải thích nó là 'hâm nóng lại!'

354. lusty, người đầy sức sống; xem Cant. Ta. A 165, 208.

377. 'Hoặc dám (làm như vậy), hoặc nên biết (cách). '

380. stokked, bị cùm trong gông; xem Acts xvi. 24.

404. Departe it so, thực hiện sự phân biệt này.

410. frape, công ty, đội quân. Được Tyrwhitt đánh dấu là không hiểu rõ. Các ví dụ khác cũng xuất hiện. 'With hem a god gret frape;' Adam Davy, v.v., biên tập Furnivall, tr. 60, cột 1, văn bản 3, dòng 390; và xem Allit. Morte Arthure, biên tập Brock, 2163, 2804, 3548. Godefroy đưa ra từ tiếng Pháp cổ 'frap', một đám đông, và 'frapaille', lũ người hỗn tạp.

445. 'Và mong muốn được sở hữu những gì mình còn thiếu.'

497. 'Hoặc liệt kê tất cả ánh nhìn và lời nói của một người đang trong tình trạng không chắc chắn như vậy.'

502. as seith; nhưng không thấy Boccaccio nói bất cứ điều gì đại loại như vậy. Nhận xét tương tự cũng áp dụng cho dòng 575.

510. Fulfelle là một dạng từ ngữ ở Kent, chữ e tương ứng với chữ y trong tiếng Anh cổ. Các dạng tương tự xuất hiện trong tác phẩm của Gower. Xem chú thích cho Book Duch. 438.

526. Quét câu: 'Dréd | elées | it cleer,' v.v. Ý nghĩa là: 'mọi thứ đều rõ ràng, theo hướng gió, tránh xa mọi con ác là và mọi kẻ phá đám.' Nghĩa là: không ai có thể phát hiện ra họ; họ giữ mình (giống như những người thợ săn) ở phía khuất gió, và không có con ác là hay chim chóc mách lẻo nào ở phía đầu gió để báo động.

529. Quét câu: 'In this matér-e, both-e frem'd.' fremed, xa lạ, hoang dã.

542. holy, nghĩa là thánh thiêng dành cho thần Apollo. Từ Ovid, Met. i. 566: 'laurea .. uisa est agitasse cacumen.'

545. 'Và vì vậy, đừng để ai ngăn cản chàng.'

572. Tất cả các bản đọc đều cho thấy những biến thể sai lệch của từ 'thurfte', mà không người chép thuê nào hiểu được; xem 'thurfen', 'tharf', trong Stratmann. Đây không phải là nơi duy nhất mà từ 'thurfte' bị loại bỏ khỏi văn bản. Xem 'thar' (thay cho 'tharf') trong Reves Ta. A 4320, v.v. 'Yow thurfte have', bạn sẽ cần phải có. 'Yow' là tân ngữ gián tiếp, bị chi phối bởi động từ không ngôi. Bản đọc 'yow durste' biến 'yow' (một tân ngữ) thành một chủ ngữ tưởng tượng; nhưng dạng chủ ngữ là 'ye', mà các người chép thuê không dám thay thế.

584. goosish, như ngỗng, ngốc nghếch. Tính từ tuyệt vời này đã bị Thynne biến thành 'gofysshe', và các ấn bản hiện đại vẫn tiếp tục sai lầm đó. Tyrwhitt dẫn xuất từ 'gofish' từ tiếng Pháp 'goffe', một từ xuất hiện muộn hơn nhiều so với thời của Chaucer, và có lẽ chỉ đơn thuần được thích nghi từ tiếng Ý 'goffo', ngu ngốc. Century Dict. còn đi xa hơn, chèn thêm chữ f thứ hai và tạo ra dạng 'goffish', trái với mọi căn cứ. Xem Parl. Foules, 568, 586.

601. stewe, phòng nhỏ, phòng kín; xem tiếng Đức: Stube.

602. 'Nơi chàng bị nhốt, như trong một cái lồng.'

609. 'Không còn món ngon nào cần phải tìm kiếm'; tất cả đã ở đó rồi.

614. Wade; đây là người anh hùng được nhắc đến trong Merch. Tale, E 1424; xem chú thích.

617-620. Xem Boethius, Quyển IV. Pr. 6. 60-68.

622. 'Nếu không có sự cho phép của nàng, thì theo ý muốn của các vị thần.'

624. bente, nghĩa là cong, hình lưỡi liềm; xem dòng 549. Xem Boeth. Quyển I. Met. 5. 6, 7.

625. Mặt Trăng, Sao Thổ, và Sao Mộc đều đang trùng tụ trong cung Cự Giải, vốn là nhà của mặt trăng. Chúng ta cần hiểu rằng điều này gây ra cơn mưa lớn.

640. ron, đã mưa; cũng như vậy ở dòng 677. Quá khứ thông thường là 'reinede', nhưng chúng ta cũng tìm thấy 'roon', 'ron', như trong P. Plowm. B. xiv. 66 (C. xvi. 270), và trong Trevisa, bản dịch Higden, ii. 239. Quá khứ của từ tiếng Anh cổ 'rignan', 'rīnan', thường là 'rīnde'; nhưng quá khứ mạnh 'rān' xuất hiện trong Blickling Glosses.

648. a game, trong cuộc chơi; a = an, on; bản Cm. có từ 'on'.

671. The wyn anon, rượu (sẽ đến) ngay lập tức; ám chỉ loại rượu được uống ngay trước khi đi ngủ. Xem Prol. A 819, 820.

674. 'Sau khi uống xong ly rượu chia tay, và tấm màn ngang được kéo lại ngay sau đó.' Bản đọc tốt nhất là 'voyde' hoặc 'voydee'. Từ này ở đây dường như được dùng làm tên cho 'ly rượu tình cảm' hoặc 'ly rượu tạ ơn', được uống sau khi bàn ăn đã được dọn sạch hoặc bỏ trống. Đúng ra, đó là một bữa tráng miệng nhẹ gồm 'gia vị' và rượu; trong đó gia vị có nghĩa là đồ ngọt, trái cây khô, v.v. Xem Notes and Queries, 2 S. xi. 508. 'Traverse' là một tấm bình phong hoặc rèm được kéo ngang qua phòng; xem Cant. Ta. E 1817; King's Quair, khổ 90. Xem Chú thích bổ sung, tr. 506.

690. Điều này ám chỉ những người hầu cận. Họ không còn được phép nhảy nhót (chạy vặt) hay dậm chân ầm ĩ nữa, mà bị tống cổ đi ngủ, kèm theo lời nguyền rủa cho bất kỳ ai còn lảng vảng. 'Traunceth', dậm chân, được Gower dùng để nói về một con bò đực trong C. A. ii. 72. Trong tác phẩm 'Fair Maid of the Inn' của Beaumont và Fletcher, v. 2, chúng ta thấy—'nhưng, đi khắp thế gian, ngươi sẽ không bao giờ,' v.v. Đối với 'traunce', Thynne đọc là 'praunce', có nghĩa tương tự. Morris giải thích 'traunce' ở đây như một danh từ, điều đó dường như là không thể.

695. The olde daunce, trò chơi cũ; xem Prol. A 476.

696. sey, đã thấy; có lẽ đọc là 'seye', giả định cách, có thể nhận thấy. Nếu vậy, đọc là 'al', nghĩa là mọi người.

702. 'Bắt đầu và kết thúc'; xem chú thích cho Quyển II. 1495.

711. Nghĩa là, hoặc không thì làm hỏng mọi thứ; xem thành ngữ, 'all the fat is in the fire' (mọi chuyện hỏng bét).

716. Mars và Sao Thổ đều có ảnh hưởng xấu.

717. combust, bị dập tắt, tức là do ở quá gần mặt trời; xem Astrolabe, phần ii. § 4. Venus và Sao Thủy, khi bị 'combust' như vậy, đã mất đi ảnh hưởng của chúng. let, bị cản trở.

721. Adoon, Adonis; xem Ovid, Met. x. 715.

722. Europe, Europa; xem Leg. of Good Women, 113, và chú thích.

725. Cipris, Venus; xem Ho. Fame, 518.

726. Dane, Daphne; xem Kn. Ta. A 2062.

729. Mercúrie, Sao Thủy; Herse, con gái của Cecrops, được Sao Thủy yêu mến. Chị gái của nàng, Aglauros, đã làm mất lòng nữ thần Minerva (Pallas); do đó Minerva khiến Aglauros ghen tị với Herse. Sao Thủy biến Aglauros thành đá vì cô đã cản trở cuộc tình của ngài. Xem Ovid, Met. ii. 708-832.

733. 'Các chị em định mệnh'; tức là các Nữ thần Định mệnh, Clotho, Lachesis và Atropos. 'Những người đã quay sợi định mệnh của ta, trước khi bất kỳ tấm vải nào (đồ che thân cho trẻ sơ sinh) được làm cho ta.' Xem Kn. Ta. A 1566; Leg. G. Wom. 2629.

764. 'Để chó ngủ yên'; một câu tục ngữ.

773. 'To hold in hand' là nuôi hy vọng hão huyền, lừa dối bằng tình yêu giả tạo.

775. Nghĩa đen: 'và đội cho hắn một chiếc mũ trùm lên trên cái mũ nhỏ'. Một cái 'calle' (mũ lưới) là một chiếc mũ ôm sát đầu, một chiếc mũ sọ. Đội một chiếc mũ trùm lên trên chiếc mũ này rõ ràng có nghĩa là che mắt, lừa gạt, che đậy.

791, 797. shal, nợ. sholde love, nghĩa là được cho là yêu.

813-836. Dựa trên Boethius, lib. II. Pr. 4. 'Quàm multis amaritudinibus humanae felicitatis dulcedo respersa est!... Anxia enim res est humanorum conditio bonorum, et quae uel numquam tota proueniat, uel numquam perpetua subsistat.... Ad haec, quem caduca ista felicitas uehit, uel scit eam, uel nescit esse mutabilem. Si nescit, quaenam beata sors esse potest ignorantiae caecitate? Si scit, metuat necesse est, ne amittat, quod amitti potest non dubitat; quare continuus timor non sinit esse felicem.... quonam modo praesens uita facere beatos potest?' Xem bản dịch tiếng Anh, các dòng 86, 56, 109.

839. 'Tại sao ngươi lại khiến Troilus nghi ngờ ta?'

853, 854. 'Nguy hiểm sẽ đến gần hơn bởi sự chậm trễ.' Chúng ta nói, 'Chậm trễ là nguy hiểm.' Xem Havelok, dòng 1352. abodes, sự chờ đợi, sự trì hoãn.

855. Néc', với chữ e bị lược bỏ, tạo thành phách đầu tiên. 'Mọi thứ đều có thời điểm của nó'; xem Eccl. iii. 1.

861. farewel feldefare, (và người ta sẽ nói) tạm biệt, chim hoét đồng! Xem Rom. Rose, 5510. Trong Rom. Rose, nó ám chỉ những người bạn giả tạo, những kẻ khi vận may quay lưng, sẽ nói 'Đi đi! tạm biệt chim hoét đồng!', nghĩa là Biến đi, chúng tôi xong việc với các người rồi. Vì chim hoét đồng đến đây vào những tháng mùa đông, người ta vui mừng khi thấy chúng rời đi, như một dấu hiệu của mùa hè đang đến gần. Trong trường hợp hiện tại, ý nghĩa có vẻ là khi một cơ hội bị bỏ lỡ, thì thiệt hại đã gây ra rồi; và người ta sẽ kêu lên, 'tạm biệt, chim hoét đồng!' để chế giễu. Chúng ta có thể diễn giải dòng này bằng cách nói: 'thiệt hại đã gây ra rồi, và chẳng ai quan tâm cả.'

885. blewe, xanh dương; màu của lòng chung thủy.

890. 'Bụi cây phỉ rung rinh.' Đây là một sự thật hiển nhiên mà ai cũng biết, và chẳng có gì mới cả; tương tự như vậy, chiếc nhẫn của ngươi sẽ chẳng nói cho anh ta biết điều gì, và nó vô dụng.

901. feffe him, giao cho anh ta, ban cho anh ta. whyte, công bằng/đẹp.

919. at pryme face, cái nhìn đầu tiên; primâ facie.

931. At dulcarnon, ở một bước đường cùng, trong sự hoang mang tột độ. Dulcarnon, như Selden đã chỉ ra, trong Lời tựa cho tác phẩm 'Polyolbion' của Drayton, đại diện cho từ tiếng Ba Tư và Ả Rập 'dū’lkarnayn', nghĩa đen là hai sừng; từ tiếng Ba Tư 'dū', hai, và 'karn', sừng. Đó là một biệt danh thời trung cổ phổ biến của Alexander Đại đế, người được gọi như vậy vì ông tuyên bố mình là hậu duệ của thần Jupiter Ammon, vị thần có hình tượng được khắc họa với đôi sừng như cừu đực. Speght nói đúng rằng Dulcarnon cũng là tên gọi cho định lý 47 của Euclid, Quyển I, nhưng đưa ra lý do và từ nguyên sai. Lý do thực sự đủ rõ ràng, cụ thể là hai hình vuông nhỏ hơn trong sơ đồ nhô lên như hai chiếc sừng. Và, vì định lý này hơi khó đối với người mới bắt đầu, nên ở đây nó mang nghĩa là 'câu đố'; do đó Criseyde ở Dulcarnon, vì cô đang trong tình trạng bối rối. Speght đề cập đến Alex. Neckam, De Naturis Rerum; xem ấn bản của Wright, tr. 295.

Nhưng đó chưa phải là tất cả. Ở dòng 933, Pandarus giải thích rằng Dulcarnon được gọi là 'fleming of wrecches' (sự xua đuổi những kẻ khốn khổ). Có một lỗi nhỏ ở đây: 'fleming of wrecches,' tức là sự xua đuổi những kẻ khốn khổ, là bản dịch của 'Fuga miserorum,' vốn được viết đối diện với dòng này trong bản chép tay Harl. 1239; và hơn nữa, 'Fuga miserorum' là một loại bản dịch tiếng Latin của 'Eleëfuga' hoặc 'Eleufuga,' từ 'ἔλεος' (sự thương hại), và 'φυγή' (sự chạy trốn). Lỗi nằm ở việc nhầm lẫn Dulcarnon, định lý thứ 47, với Eleufuga, tên gọi cho định lý thứ 5; một sự nhầm lẫn do cả hai định lý đều được coi là khó. Roger Bacon, Opus Tertium, chương 6, nói: 'Quinta propositio geometricae Euclidis dicitur Elefuga, id est, fuga miserorum.' Ducange, s. v. Eleufuga, trích dẫn từ Alanus, Anticlaudiani lib. iii. chương 6—'Huius tirones curantis [đọc là cur artis] Eleufuga terret,' v.v. Từ này cũng xuất hiện trong Philobiblon của Richard of Bury, chương xiii, được J.B. Inglis dịch hơi kỳ lạ vào năm 1832. 'Bao nhiêu học giả đã bị Helleflight của Euclid xua đuổi!'

Lời giải thích này, một phần nhờ vào mục sư W.G. Clark (đồng biên tập của Globe Shakespeare), lần đầu tiên được đưa ra trên tờ Athenæum, ngày 23 tháng 9 năm 1871, tr. 393, trong một bài báo do chính tôi viết.

934. Nó, tức là Dulcarnon, hoặc định lý của Euclid. 'Nó có vẻ khó, bởi vì những học sinh khốn khổ không chịu học, do chính sự lười biếng hoặc những khiếm khuyết cố ý khác của họ.'

936. This = this is (đây là); như ở những chỗ khác. fecches, đậu ván.

947. Hiểu là 'be' (thì); 'nơi (tôi hy vọng) sự tốt lành có thể tồn tại.'

978. fere, lửa; như trong Quyển i. 229. Thường là 'fyre'.

979. fond his contenaunce, nghĩa đen là tìm thấy vẻ mặt của mình, tức là chuẩn bị tư thế như thể đang đọc sách.

1010. wivere, rắn độc; tiếng Pháp cổ 'wivre' (tiếng Pháp: givre), từ tiếng Latin 'uipera'. 'Wiver' hay 'wyvern' trong huy hiệu học đã trở thành một con rồng có cánh kỳ diệu, với hai chân; hoàn toàn không giống con rắn độc ban đầu. Xem Thynne's Animadversions, v.v., biên tập Furnivall, tr. 41.

1013. 'Than ôi! rằng hắn, hoặc toàn bộ, hoặc một phần của hắn.'

1021. 'Người phải chịu đựng sự ghen tuông không đáng có (tồn tại).'

1029. after that, theo đó; his, của nó.

1035. Xem chú thích cho Quyển ii. 784.

1046. ordal, thử thách, xử án bằng lửa hoặc nước. Xem Thynne's Animadversions, biên tập Furnivall, tr. 66.

1056. wreigh, che đậy; tiếng Anh cổ: wrāh; xem wrīhen trong Stratmann.

1064. shoures, những cuộc tấn công. Bell thực sự thay thế bằng 'stouris', cho rằng đó là 'rõ ràng là bản đọc đúng'. Nhưng các biên tập viên không có quyền loại bỏ các từ thực sự mà họ không hiểu. 'Shour' đôi khi có nghĩa là một trận mưa tên hoặc lao, một cuộc tấn công, v.v.; xem A.S. hildescūr, một loạt đạn. Trên thực tế, nó xuất hiện trở lại với nghĩa này trong Quyển iv. 47, nơi Bell lại biến nó thành 'stoure', trái với căn cứ.

1067. 'Vì với chàng, nó dường như không giống (chỉ đơn thuần là) những cú đòn bằng roi ... mà chàng cảm thấy chính nỗi co thắt của cái chết.'

1106. al forgeve, tất cả đều được tha thứ. stint, đã dừng lại.

1154. bar him on honde, đã đảm bảo với chàng.

1177. 'Đối với một tội ác, vẫn có sự khoan hồng (để nhận lấy).'

1194. sucre be or soot, có thể như đường hoặc như bồ hóng, tức là dễ chịu hoặc ngược lại. Chúng ta phải đọc là 'soot' (không phải 'sote', ngọt ngào, như trong Bell) vì nó vần với 'moot'. Hơn nữa, bồ hóng từng được coi là đắng theo tục ngữ. 'Bittrore then the sote' xuất hiện trong Altenglische Dichtungen, biên tập Boddeker, tr. 121; và trong Vie Sainte Marie l'Egiptianne của Rutebuef, biên tập Jubinal, 280, chúng ta thấy 'plus amer que suie;' xem Rom. Rose, 10670: 'amer Plus que n'est suie.'

1215. Xem 'Những viên thuốc đắng có thể mang lại những tác dụng ngọt ngào;' Tục ngữ của Hazlitt.

1231. Bitrent, viết tắt của 'bitrendeth', cuộn quanh; xem iv. 870. wryth, viết tắt của 'wrytheth', quằn quại.

1235. 'Khi nàng nghe thấy bất kỳ người chăn cừu nào nói chuyện.'

1249. 'Và thường cầu nguyện vận may cho cổ họng trắng như tuyết của nàng.'

1257. welwilly, đầy thiện chí, có lợi.

1258. Imeneus, Hymenæus, thần Hymen; xem Ovid, Her. xiv. 27.

1261-4. Mô phỏng theo Dante, Parad. xxxiii. 14:—

'Che qual vuol grazie, e a te non ricorre,

Sua disianza vuol volar senz' ali.

La tua benignità non pur soccorre,' v.v.

1282. 'Sự khoan hồng thắng (nghĩa đen: vượt qua) công lý.'

1344. 'Hay là ta đang mơ?'

1357. sooth, viết tắt của 'sooth is', tức là đó là sự thật.

1369. Bell cho rằng 'scripture' có nghĩa là các câu đề tựa hoặc thơ trên những chiếc nhẫn. Có lẽ điều này đúng.

1374. holt, giữ; 'người giữ nó với sự khinh miệt.'

1375. 'Về tiền bạc, thứ mà chàng có thể tích trữ và nắm lấy.' Đối với 'mokren', xem Boethius của Chaucer, Quyển ii. Pr. 5. 11. 'Pens', pence, là bản dịch của từ tiếng Ý 'denari', tiền bạc, trong Filostrato, Quyển iii. khổ 38.

1384. the whyte, tiền xu bạc; the rede, tiền xu vàng.

1389. Myda, Midas; xem Wyf of Bathes Tale, D 951.

1391. Crassus; bị cố ý sửa thành 'Cresus' trong ấn bản của Bell, với lý do câu chuyện được kể về Croesus. Nhưng Chaucer biết rõ hơn. M. Crassus, biệt danh Dives (Giàu có), đã bị giết trong trận chiến chống lại người Parthia, năm 53 TCN. Orodes, vua của Parthia, ra lệnh đổ vàng nóng chảy vào miệng kẻ thù đã chết của mình, nói rằng: 'Hãy tự thỏa mãn bây giờ với thứ kim loại mà khi sống, ngươi đã tham lam vô độ;' Cicero, Att. vi. 1. 14; Florus, iii. 11. 4.

1407. 'Và để bù đắp bằng niềm vui cho nỗi đau khổ trước đây của họ'.

1415. Con gà trống được gọi là một nhà chiêm tinh chung (tức là nhà thiên văn học), vì nó thông báo cho tất cả mọi người biết thời gian trong ngày; xem Non. Pr. Ta. B 4043; Parl. Foules, 350. Được dịch từ 'vulgaris astrologus;' Alanus.

1417, 9. Lucifer, sao mai, hành tinh Venus. Fortuna maior, hành tinh Sao Mộc. Mars và Sao Thổ được cho là có ảnh hưởng xấu; Mặt Trời, Sao Thủy và Mặt Trăng không có ảnh hưởng đáng kể theo bất kỳ hướng nào; trong khi Sao Mộc và Venus có ảnh hưởng tốt, và do đó được gọi lần lượt là Fortuna maior và Fortuna minor. Xem G. Douglas, biên tập Small, ii. 288. Các bản chép tay có từ 'that anoon', (nó đã xảy ra) rằng ngay lập tức; nhưng điều này đòi hỏi chúng ta phải giả định một sự lược bỏ khó xử đến mức tốt hơn là đọc là 'than' (rồi), đối ứng với 'whan' (khi).

1428. Almena, Alcmena; một chú thích trong bản chép tay H. có: 'Almena mater Herculis.' Alcmena là mẹ của Hercules với thần Jupiter. Jupiter đã kéo dài đêm vượt quá giới hạn thông thường của nó. Plautus có một vở kịch về chủ đề này, gọi là 'Amphitruo', vì Jupiter hóa thân thành Amphitryon.

1437-9. ther, do đó; 'do đó (ta cầu nguyện rằng) Chúa, đấng sáng tạo ra tự nhiên, có thể gắn kết nàng chặt chẽ với bán cầu của chúng ta,' v.v. Một cấu trúc tương tự xuất hiện ở dòng 1456.

1453. bore, lỗ hổng, kẽ hở; 'vì mọi kẽ hở đều cho một tia sáng rực rỡ của ngươi lọt vào.' Xem New E. Dict.

1462. Những người thợ khắc các con dấu nhỏ cần ánh sáng tốt.

1464. Tytan, Titan, thường được dùng như từ đồng nghĩa với mặt trời; như trong Ovid, Met. i. 10. Chaucer đã nhầm lẫn ông với Tithonus, chồng của Aurora, người mà ông ký hiệu bằng 'dawing' (bình minh) ở dòng 1466, và bằng 'morwe' (buổi sáng) ở dòng 1469.

'Iamque, fugatura Tithoni coniuge noctem,

Praeuius Aurorae Lucifer ortus erat.'

Ovid, Heroid. xviii. 111.

1490. Đọc là 'wer-e', hai âm tiết. 'these worldes tweyne' dường như có nghĩa là 'hai thế giới như thế này.'

1495. Điều này hơi giống với Verg. Ecl. i. 60-4.

1502. 'Ngay cả khi ta phải chết dưới sự tra tấn'; như trong Quyển i. 674.

1514. mo, những người khác; xem chú thích cho Cler. Ta. E 1039.

1546. 'Ham muốn lại thiêu đốt chàng một lần nữa, và niềm vui bắt đầu nảy sinh nhiều hơn lúc đầu.' Xem dòng tương tự trong Leg. Good Wom. 1156: 'Of which ther gan to breden swich a fyr.' Tuy nhiên, Bell bác bỏ cách đọc này vì 'không hề đúng phong cách của Chaucer,' và thích bản vô nghĩa hơn.

1577. 'Chúa đã tha thứ cho những kẻ đóng đinh người.'

1600. Xem Æneid. vi. 550:—

'Quae rapidus flammis ambit torrentibus amnis

Tartareus Phlegethon.'

1625. Từ Boethius, lib. ii. Pr. 4: 'Sed hoc est, quod recolentem uehementius coquit. Nam in omni aduersitate fortunae infelicissimum genus est infortunii, fuisse felicem.' Xem Dante, Inf. v. 121; Tennyson, Locksley Hall—'That a sorrow's crown of sorrow is remembering happier things.'

1634. Xem Rom. de la Rose, 8301-4; từ Ovid, Art. Amat. ii. 13.

1642. Ne I, đọc là N'I. rakle, cư xử hấp tấp; rõ ràng nó là một động từ, được hình thành từ tính từ 'rakel'. Morris chèn 'ben' sau 'rakel', phá hỏng nhịp điệu. Xem tiếng Na Uy 'rakla', đi lang thang, loạng choạng, không ổn định (Aasen); từ Thụy Điển 'rakkla', đi lang thang (Rietz); tiếng Iceland 'reka', lái đi.

1649. I shal, ta nợ; tiếng Anh cổ: ic sceal.

1687. comprende, hiểu; tiếng Pháp: comprendre. Đây rõ ràng là dạng đúng. Trong Sq. Ta. F 223, mặc dù các bản chép tay có 'comprehende', rõ ràng 'comprende' mới là bản đọc thực sự.

1703. Pirous, tức là Pyroeis, một trong bốn con ngựa kéo cỗ xe mặt trời. Ba con kia là Eöus, Æthon, và Phlegon; xem Ovid, Met. ii. 153.

1705. 'Đã đi đường tắt, để trêu tức ta.'

1732. 'Đến mức chỉ một nút thắt.' Không cần thiết phải giải thích điều này, nếu không phải vì cách giải thích của Bell về từ 'knot' là 'con muỗi'.

1734. y-masked, bị mắc vào lưới; xem A.S. masc, một mắt lưới.

1744-68. Được diễn giải từ Boethius, lib. ii. Met. 8; nhưng lưu ý rằng các dòng được in nghiêng đã được hoán đổi vị trí, và đại diện cho các dòng 1744-1750:

'Quòd mundus stabili fide Concordes uariat uices,

Quòd pugnantia semina Foedus perpetuum tenent,

Quòd Phoebus roseum diem Curru prouehit aureo,

Ut quas duxerit Hesperus Phoebe noctibus imperet,

Ut fluctus auidum mare Certo fine coërceat,

Ne terris liceat uagis Latos tendere terminos.

Hanc rerum seriem ligat, Terras ac pelagus regens,

Et caelo imperitans Amor. Hic si fraena remiserit,

Quidquid nunc amat inuicem, Bellum continuò geret:

Et quam nunc socia fide Pulcris motibus incitant,

Certent soluere machinam. Hic sancto populos quoque

Iunctos foedere continet: Hic et coniugii sacrum

Castis nectit amoribus: Hic fidis etiam sua

Dictat iura sodalibus. O felix hominum genus,

Si uestros animos Amor Quo caelum regitur, regat!'

1764. halt to-hepe, giữ lại cùng nhau, duy trì sự hòa hợp. Bell và Morris có bản đọc sai lệch 'to kepe'. 'To hepe', đến một đống, trở thành trạng từ 'to-hepe', cùng nhau. Nó lại xuất hiện trong Ch. Astrolabe, Phần I. § 14, và trong Boethius, Quyển iv. Pr. 6. 182. Xem 'gaderen tresor to-hepe,' Polit. Songs, biên tập Wright, tr. 325; 'han brought it to-hepe,' P. Ploughman's Crede, dòng 727.

1766. 'Rằng Tình yêu, thông qua quyền năng của mình, sẽ vui lòng,' v.v.

1779. In tyme of trewe, trong thời gian đình chiến; như trong Boccaccio, Fil. iii. khổ 91. Bell viết sai thành 'Out of Troy'. Morris đổi 'trewe' thành 'trewes'; nhưng xem Quyển iv. dòng 1312.

1805. Đây là bốn trong số bảy tội lỗi chết người; xem Pers. Tale.

1807. lady, tức là Venus, được gọi là 'Dionaea' vì là con gái của Dione; Æneid. iii. 19. Xem Homer, Il. v. 370.

1809. Chín nàng thơ. Helicon cách xa núi Parnassus; nhưng xem các chú thích cho Anelida, 15, và Ho. Fame, 521.

1817. 'Như tác giả của ta vui lòng kể lại.'