Những điểm tương đồng chính được trình bày trong bảng sau đây.

Chaucer: Quyển II.

Filostrato: Quyển II.

các dòng 265-6, 274-308.

khổ 35-37.

316-322.

46.

391-419, 428-455.

43, 54, 47-56.

501-523, 540-1.

55-57, 61.

554-578.

62-64.

584-588.

43.

589-602.

65, 66, 68.

645-665.

82-88, 71-78.

733-5, 746-763.

69, 70.

768-784.

73, 75-78.

937-8, 966-981.

79-81, 89.

995-1010.

90, 91.

1044-1104.

93-98, 100-109.

1125-1232.

109-128.

1305-1351.

128-131.

Các đoạn khác chủ yếu là nguyên tác; ví dụ như các dòng 1352-1757 ở phần cuối, và 1-264 ở phần đầu.

{468}

1-3. Những dòng này có phần giống với Dante, Purgat. i. 1-3.

'Để lướt trên làn nước êm ả hơn, cánh buồm được giương lên

Cho con thuyền trí tuệ của ta,

Rời bỏ lại phía sau vùng biển khơi tàn khốc;' &c.

7. calendes (lịch), phần mở đầu cho sự bắt đầu; xem quyển v. dòng 1634. Như vậy, 'kalends tháng Giêng' (mồng một tháng Giêng) đứng trước tháng đó, là khoảng thời gian từ ngày 14 tháng 12 đến ngày 31 tháng 12.

8. Cleo; như trong hầu hết các bản sao; H2. viết là Clyo; Clio, nàng thơ của lịch sử.

14. Tiếng Latin trong trường hợp này dường như có nghĩa là tiếng Ý, vốn được gọi là Latino volgare.

21. 'Người mù không thể phán xét đúng về màu sắc;' một câu tục ngữ.

22. Chắc chắn là từ tác phẩm Ars Poetica của Horace, 71-3; có lẽ được mượn lại.

28. Một câu tục ngữ. Trong tập Proverbs of Hendyng, dòng 29, ta có: 'Ase fele thede, ase fele thewes,' nghĩa là: bao nhiêu dân tộc thì bấy nhiêu phong tục. Xem dòng 42 dưới đây. So sánh Boethius, Quyển ii. Pr. 7. 49 (trang 47).

36. went, cho wendeth; nghĩa là: đi; thì hiện tại.

46. 'Tuy nhiên tất cả đã được kể, hoặc phải được kể.'

48. bitit, cho bitydeth; nghĩa là: xảy ra, diễn ra.

55. Bole, Con Bò Mộng, cung Kim Ngưu. Vào ngày ba tháng Năm, thời của Chaucer, mặt trời sẽ ở khoảng độ thứ 20 của cung Kim Ngưu. Lời mô tả 'trắng' (white) được lấy từ Ovid, Met. ii. 852.

63. wente, danh từ, một khúc quanh; nghĩa là: chàng xoay người qua lại.

64-68. forshapen, bị biến hóa. Progne đã bị biến thành một con chim nhạn; Ovid, Met. vi. 668. Tereus đã bắt cóc Philomela, em gái của Progne; xem Leg. of Good Women (Philomela).

74. 'Và biết rằng mặt trăng đang ở vị thế thuận lợi cho việc thực hiện hành trình.' Nghĩa là, vị trí của mặt trăng rất tốt lành; xem chú thích cho Man of Lawes Tale, B 312.

77. 'Janus, thần của cổng vào;' xem Ovid, Fasti, i. 125.

81. 'Và thấy (rằng) nàng cùng hai tiểu thư khác đang ngồi.' Sete (A. S. sǣton) là thì quá khứ số nhiều, không phải quá khứ phân từ.

84. Câu chuyện nổi tiếng về Cuộc vây hãm Thebes, được Chaucer biết đến qua tác phẩm Thebais của Statius; xem quyển v. 1484. Và xem dòng 100.

87. Ey, chà! một thán từ, thường xuất hiện trong bài thơ này.

103. lettres rede, nghĩa là: các chữ đỏ (rubric), mô tả nội dung của phần tiếp theo.

100-105. Œdipus đã vô tình giết chết cha mình là Laius; và hai người con trai của Œdipus đã tranh giành thành Thebes. Về Amphiorax, xem chú thích cho quyển v. 1500, và cho Anelida, 57.

108. bokes twelve; 12 Quyển của tác phẩm Thebais. Cái chết của Amphioraus được kể ở cuối Quyển vii.

110. barbe, 'một phần trang phục phụ nữ, ngày nay đôi khi vẫn được các nữ tu sử dụng, bao gồm một mảnh vải lanh trắng xếp nếp, vắt qua hoặc dưới cằm, và buông dài đến ngang eo;' New E. Dict. Nàng đeo nó {469} vì là một góa phụ; xem các trích dẫn trong New E. Dict., đặc biệt là 'việc đeo barbe tại các đám tang.' Và xem Barbuta trong Ducange.

112. 'Chúng ta hãy thực hiện một nghi lễ để tôn vinh tháng Năm;' xem chú thích cho Kn. Ta. A 1500.

117. Cách đọc đúng nhất thiết phải là sete, cho từ A. S. sǣte, ngôi thứ 3 số ít, thì quá khứ giả định của sitten; 'nó sẽ phù hợp.' So sánh seten, họ đã ngồi, 81, 1192.

134. 'Và ta là người bảo lãnh cho nàng,' nghĩa là: nàng có thể tin cậy vào ta; xem quyển i. 1038.

151. unkouth, chưa biết, lạ lẫm; do đó, rất; tiếng Scotland unco'.

154. wal, tường, sự bảo vệ; yerde, cây gậy, cây roi, như trong quyển i. 740.

167. Từ tác phẩm Le Rom. de la Rose, 5684-6:—

'Lucan redit, qui moult fu sages,

C'onques vertu et grant pooir

Ne pot nus ensemble veoir.'

So sánh Lucan, Phar. i. 92.

236. Withoute, ngoại trừ người yêu; hoặc, ngoại trừ theo cách yêu đương say đắm. Cách hiểu sau là nghĩa thông thường trong tác phẩm của Chaucer.

273. 'Vì vậy ta sẽ cố gắng chiều theo ý nàng.'

294. so well bigoon, rất mực thuận lợi, rất may mắn. So sánh Parl. Foules, 171.

318. Which ... his, của ai; so sánh that ... his, Kn. Ta. A 2710.

328. 'Vậy thì ngươi đã đánh bắt được gì đó đấy;' đầy mỉa mai. "Đánh bắt công bằng" (to fish fair) là bắt được nhiều cá.

329. What mende ye, các người được lợi gì, dù cả hai chúng ta đều thua thiệt?

344. Đá quý được cho là có những đức tính ẩn giấu.

387. fele, tìm hiểu, điều tra.

391, 2. So sánh Ovid, Art. Amat. ii. 107: 'Ut ameris, amabilis esto.'

393. Trong cùng tác phẩm đó, 113, ta thấy: 'Forma bonum fragile est,' &v.v.

396. 'Hãy đi và yêu đi; vì khi già rồi, chẳng ai thèm ngó ngàng đến ngươi đâu.'

398. 'Ta bị cảnh báo quá muộn, khi nó đã trôi qua rồi, Sắc Đẹp nói.'

400. 'Gã hề của nhà vua' nhận được gợi ý từ Ovid, Art. Amat. ii. 118: 'Iam uenient rugae,' &v.v.

403. crowes feet, vết chân chim; những nếp nhăn ở đuôi mắt; vì hình dạng của chúng. Tương tự trong Spenser, Shep. Kal. December, 136: 'And by myne eie the crow his clawe doth write.'

408. breste a wepe, bật khóc nức nở.

413. Ret, cho redeth, đưa ra lời khuyên; so sánh P. Plowman C. iv. 410, và chú thích.

425. Pallas; có lẽ được cầu khẩn liên quan đến bức tượng Palladium của thành Troy; quyển I. dòng 153. Hơn nữa, Pallas là một nữ thần trinh khiết.

434. 'Không cần phải cân nhắc đến ta.'

477. 'Ngoại trừ việc ta sẽ không khuyến khích chàng;' xem 1222.

483. 'Nhưng khi nguyên nhân chấm dứt, căn bệnh cũng chấm dứt.'

507. gon, đã qua; 'chưa lâu lắm đâu.'

525. mea culpa, lỗi tại tôi; những từ được sử dụng trong lời thú tội: xem P. Plowman, B. v. 77, và chú thích.

527. Ledest the fyn, dẫn dắt đến hồi kết; so sánh Boeth. Quyển iv. Pr. 6. 149.

537. biwryen, được dùng thay cho biwreyen, để làm lộ ra. Dạng từ có phần tùy tiện tương tự cũng xuất hiện trong Parl. Foules, 348.

{470}

539. 'Bởi vì người ta che đậy chúng,' &v.v.

586. were never, sẽ không bao giờ; were ở thức giả định.

611. Thascry, cho The ascry, tiếng báo động. Ascry xuất hiện trong Wyclif, Prov. vii. 6.

615. latis, tấm chấn song (cửa sổ). Cách đọc yates, cổng, là sai, như được chứng minh ở dòng 617.

618. Dardanus, tổ tiên của Priam. So sánh Dardanidae, tức là người Trojan, Verg. Aen. i. 560, ii. 72, v.v. Theo Guido, Troy có sáu cổng; cổng mạnh nhất trong số đó là Dardanus; xem tác phẩm Destruction of Troy, do Panton và Donaldson biên tập, dòng 1557, Lydgate, Siege of Troy, quyển ii. chương 11, và phần Dẫn nhập của Shakespeare trong vở Troilus của ông.

ther open is the cheyne, nơi dây xích được mở, hoặc tháo rời. Ám chỉ những sợi xích đôi khi được giăng ngang phố để ngăn chặn kỵ binh. Ý là, 'chàng sẽ đi xuống con phố này, vì những con phố khác đã bị chặn.'

621. happy, may mắn. Đó là một ngày may mắn cho chàng.

627. a pas, bước đi thong thả; xem Prol. A 825, và dòng 620 ở trên.

637. an heven, một cảnh tượng tuyệt đẹp; so sánh Sq. Ta. F 558.

639. tissew, dải ruy băng, dải lụa xoắn; từ tiếng Pháp tistre, để dệt.

642. Chiếc khiên được bọc bằng sừng, gân (nerf), và da hoặc vỏ.

651. 'Ai đã cho ta thuốc mê tình?'

656. for pure ashamed, vì hoàn toàn xấu hổ, tức là vì quá xấu hổ. Một thành ngữ lạ.

666. envýous, kẻ đố kỵ; trọng âm ở v, như trong dòng 857.

677. Ma | de; hai âm tiết. Nhịp đầu tiên không hoàn chỉnh.

681. Thuật ngữ chiêm tinh 'cung' (house) có hai nghĩa; đôi khi nó có nghĩa là một cung hoàng đạo, ví dụ khi Kim Ngưu được gọi là 'cung' hoặc dinh thự của thần Vệ Nữ; và đôi khi nó mang nghĩa khác, như có lẽ trong đoạn văn này. Xem chuyên luận của Chaucer về thiên bàn (Astrolabe), phần ii. § 37, về 'các phương trình của cung.' Trong trường hợp sau, toàn bộ thiên cầu được chia thành mười hai phần bằng nhau, gọi là 'cung', bởi các vòng tròn lớn đi qua các điểm cực bắc và nam của đường chân trời. Cung đầu tiên, tính ngược từ đường chân trời phía đông, được gọi là cung thứ nhất, và cung thứ bảy, đối diện với nó, được tính xuống từ đường chân trời phía tây. Cả cung thứ nhất và thứ bảy đều được coi là rất may mắn; và ở đây nói rằng Vệ Nữ đang ở cung thứ bảy của nàng, tức là vừa ở ngay dưới đường chân trời phía tây vào khoảnh khắc Criseyde lần đầu nhìn thấy chàng. Hành tinh này cũng được 'xếp đặt tốt', tức là nằm ở một cung hoàng đạo thuận lợi; và đồng thời được 'làm hài lòng (hoặc trở nên thuận lợi) bởi các khía cạnh tốt' của các hành tinh khác, tức là các hành tinh khác có vị trí thuận lợi về khoảng cách góc đối với Vệ Nữ. Hơn nữa, Vệ Nữ không phải là kẻ thù của Troilus vào thời điểm chàng sinh ra, tức là nàng cũng ở vị trí thuận lợi vào khoảnh khắc chào đời của chàng.

716. Bắt chước từ Le Rom. de la Rose, 5765-9, xem ở đó.

746. 'Ta là người (đẹp) nhất.' Âm -e trong fairest-e không bị lược bỏ; cũng như âm -e trong wist-e ở dòng 745.

{471}

750. Nghĩa là: 'Ta là người làm chủ chính mình.'

752. lese, đồng cỏ; 'Ta đứng, không bị buộc dây, trên một đồng cỏ tươi đẹp.' Từ tiếng A. S. lǣsu. So sánh Ho. Fame, 1768. Nó không có nghĩa là 'dây xích' (leash), như thường được nói; dạng từ 'dây xích' của Chaucer là lees, như trong Cant. Ta. G 19.

754. chekmat, chiếu tướng (check-mate), như trong cờ vua; xem Book Duch. 659. Bell thấy một cách chơi chữ ở đây; 'chiếu cho bạn đời của ta' (check to my mate), tức là vợ; nhưng vẫn chưa chứng minh được rằng dạng từ mate (vợ) đã được Chaucer biết đến, vì ông đánh vần nó là make (Cant. Ta. E 2080).

759. Nghĩa là: 'Ta không phải là nữ tu,' cũng không thề giữ trinh tiết.

767, 769. sprat, cho spredeth, lan tỏa, thì hiện tại; spradde, thì quá khứ. So sánh Boethius, Quyển i. Met. 3. 9-12.

777. Theo Bell, bản chép tay Harl. 1239 cũng có why, tức là lý do, nguyên cớ.

784. So sánh 'S'il fait folie, si la boive;' Rom. Rose, 12844.

797. 'Chẳng ai vấp phải nó cả;' vì nó quá mơ hồ.

802. 'Tuy nhiên, mọi thứ đều có vẻ gây hại đối với họ, những thứ mà người ta làm để làm vui lòng bạn bè.'

807. 'Không vào hang cọp, sao bắt được cọp con' (Không mạo hiểm, không có gì cả).

830. hertes lust, niềm vui của trái tim; to rente, như một khoản thuê.

831. no wight, cho không ai cả; cách từ (dative case).

861. Xem ghi chú của Hazlitt về câu tục ngữ—'Nhiều người nói về Robin Hood, mà chưa bao giờ bắn cây cung của ông ta,' v.v.

866. 'Kẻ nào không chịu được đau khổ thì không xứng đáng hưởng niềm vui.'

867. 'Và vì vậy, kẻ nào có cái đầu bằng thủy tinh, hãy cẩn thận với những hòn đá ném trong trận chiến.'

882. let, viết tắt của ledeth, dẫn dắt (Stratmann).

884. Các bản chép tay kết thúc dòng bằng syke. Đã có người chỉ ra rằng syke không phải là vần hoàn hảo với endyte, whyte, mà chỉ là sự hòa âm (assonance). Khó mà tin được Chaucer lại phạm sai lầm này; và do đó tôi xin gợi ý, với tất cả sự tôn trọng đối với các nhà phê bình, rằng có lẽ Chaucer đã viết syte. Từ syte trong tiếng Anh Trung đại có nghĩa là lo lắng, và xuất hiện trong Cursor Mundi, 11675; nơi Joseph nói với Mary:—'Bot I site for an other thing That we o water has nu wanting,' nghĩa là: nhưng ta lo lắng về một chuyện khác là chúng ta đang thiếu nước. Danh từ site, nỗi đau buồn, xuất hiện ở phương ngữ Midland cũng như ở Northumbrian; xem site trong Stratmann. Vì từ này không phổ biến, nên các người chép thuê thường tự ý đổi nó thành từ quen thuộc syke, có nghĩa là thở dài, với một ý nghĩa liên quan.

920. 'Và chàng hát vang đối lại ánh mặt trời rực rỡ;' Kn. Ta. A 1509.

959. 'Trừ khi sự thiếu theo đuổi là nguyên nhân (của thất bại),' v.v.; so sánh 1075.

964. hameled, bị cắt cụt; so sánh P. Pl. Crede, 300.

1001. 'Vận rủi của nàng không phải do ta gây ra.'

1017. Đọc And úpon mé, nơi me được nhấn mạnh.

1022. Khi tai người ta đỏ ửng, đó là vì họ đang bị nhắc đến; theo truyền thuyết dân gian. Xem Brand's Popular Antiquities, do Ellis biên tập, iii. 171.

1026. 'Sed lateant uires, nec sis in fronte disertus;' Ovid, Art. Am. i. 463.

{472}

1027. 'Quascunque adspicies, lacrimae fecere lituras;' Ovid, Heroid. iii. 3.

1033. 'Hoặc luôn gảy một điệu nhạc.'

1041. 'Humano capiti,' v.v.; Horace, Ars Poet. 1-5. pyk, một con cá pike, như trong bài Balade to Rosemounde, 17.

1062. Nhấn âm Mínervá ở âm tiết thứ nhất và thứ ba.

1075-7. it made, là nguyên nhân của nó. ley, đã nói dối.

1107. hoppe, nhảy múa. 'Ta luôn nhảy múa ở hàng cuối.'

1108. to-laugh (H2, to lagh, Cm. to law), cười rất nhiều. Tôi không biết ví dụ nào khác. Một dạng từ hay hơn là to-lough; xem dòng 1163, và Pard. Ta. C 476.

1119. spek-e, có thể nói, nên nói; thì quá khứ giả định.

1123. sent, tức là sendeth, gửi; thì quá khứ là sent-e hoặc send-e.

1177-8. Avysed, nàng chú ý; thì quá khứ. Cũng vậy với fond, đã tìm thấy, mà Bell cho là quá khứ phân từ; nhưng quá khứ phân từ là founden. Coude good, biết cái gì là phù hợp. Tương tự, ở dòng 1197, Can he có nghĩa là 'chàng có kỹ năng không.'

1201, 1204. sowe, khâu các mảnh giấy da lại với nhau. Tyrwhitt nhận xét, s. v. sowe; 'Trước đây, việc khâu các lá thư khi viết trên giấy da là điều thông thường, và thực sự là cần thiết; nhưng tập quán này vẫn kéo dài rất lâu sau khi phát minh ra giấy.' plyte, gấp nó lại.

1229. 'Một chiếc đệm, được trang trí bằng vàng;' so sánh Kn. Ta. A 979.

1238. Một câu tục ngữ: 'những ấn tượng nông cạn sớm phai mờ.'

1249. Tyrwhitt, s. v. somme, lúng túng với dòng này, nhưng nó hoàn toàn đúng. Bell nhân cơ hội nói về những 'dòng thơ gồ ghề' được tìm thấy trong bài thơ này; điều này khá đúng với bản văn đặc biệt của ông. Trong Beowulf, dòng 207, ta có fiftēna sum, một trong mười lăm, nơi số đếm được sử dụng; và đây là thành ngữ thông thường. Nhưng số thứ tự cũng được sử dụng. Trong St. Juliana, trang 79, ta đọc rằng 'te sea sencte him on his thrituthe sum,' biển đã nhận chìm hắn cùng 'thứ ba mươi một vài' người của hắn, điều mà tôi hiểu là 'và hai mươi chín người của hắn,' người chỉ huy là người thứ ba mươi; nhưng ông Cockayne và ông Bradley lại hiểu là 'hắn và ba mươi người khác.' Vậy nên, trong Sir Tristrem, 817, chúng ta có: 'He busked and made him yare hi[s] fiftend som of knight,' chàng chuẩn bị sẵn sàng 'một vài mười lăm' hiệp sĩ của mình, điều mà tôi giải thích là một nhóm mười lăm hiệp sĩ, bao gồm cả chàng, hoặc chàng là người thứ mười lăm. Some trong những cụm từ như vậy có tính chất tập thể. Tuy nhiên, các ví dụ trong từ điển tiếng A. S. của Bosworth và Toller, s. v. sum, cho thấy cách diễn đạt này đôi khi cũng được sử dụng để loại trừ người lãnh đạo.

1274. on to pyke, để nàng chọn lựa, hoặc nhặt lấy; nghĩa là để nàng rút ra; xem dòng 1273. Xem các ví dụ trong Halliwell, s. v. pike, về 'to pyke out thornes,' nhặt gai ra.

1276. So sánh 'rèn sắt khi còn nóng' (to strike while the iron is hot); xem Melibeus, B 2226.

1289. 'Nhưng ở đó chàng có rất nhiều điều phải nỗ lực và phải làm.'

1291. 'Và tại sao? vì sợ xấu hổ.' Cm. có for speche, tức là vì sợ lời ra tiếng vào hoặc tai tiếng.

1315. accesse, cơn phát bệnh, như sốt. Xem New E. Dict.

{473}

1343. refreyde, nguội đi; so sánh Balade to Rosemounde, dòng 21.

1349. after his gestes, theo những chiến công, hoặc cuộc phiêu lưu của chàng.

1390. forbyse, để đưa ra (cho ngươi) những ví dụ. Khó có thể là một dạng từ đúng; nó nên là forbysne, viết tắt của forbysnen, vì động từ được hình thành từ danh từ forbysne, tiếng A. S. forebȳsen, một ví dụ, trường hợp. Từ này đã lỗi thời.

1398. Deiphebus (= Dé'phĕbús) luôn có ba âm tiết.

1410. Chàng muốn nói rằng chàng sẽ làm cho người đó nhiều hơn bất kỳ ai khác, 'ngoại trừ người mà chàng yêu quý nhất,' tức là Troilus.

1427. 'Với cựa và roi,' tức là với tất cả sự khẩn trương.

1495. word and ende, bắt đầu và kết thúc; so sánh iii. 702, v. 1669. Cụm từ đúng là ord and ende, trong đó ord là 'bắt đầu;' nhưng có vẻ như, vào thời Chaucer, word đã được thay thế một cách sai lệch cho từ ord vốn đã lỗi thời. Xem Monk. Ta. B 3911, và chú thích.

1534. triste, trạm cho thợ săn đứng bắn. Xem Tristre trong Stratmann.

1554. renne, chạy, như một kẻ điên cuồng phấn khích.

1564. 'Bon fait prolixite foïr;' Rom. de la Rose, 18498.

1581. 'Mặc dù nàng không muốn giới thiệu (một phương thuốc).'

1594. To mowen, có khả năng; tiếng A. S. mugan.

1650. for my bettre arm, ngay cả khi cứu cánh tay phải của ta.

1661. him thar nought, 'hắn không cần phải,' hắn không cần làm.

1735. Một sự ám chỉ khó hiểu. 'Có lẽ nó có nghĩa là, vì sự tôn trọng dành cho vua và hoàng hậu, cha mẹ chàng;' Bell. Suy đoán của riêng tôi thì khác. Tôi nghĩ hoàn toàn có khả năng là Chaucer đang ám chỉ đến hai 'chiếc vương miện' hoặc vòng hoa, một vòng hoa hồng và một vòng hoa huệ, mà người ta đã nói rất nhiều trong tác phẩm đầu tay của ông có tựa đề là Lyf of Seint Cecile, sau này được gọi là Second Nonnes Tale (xem G 270). Như vậy, Pandarus, với sự trơ trẽn thường thấy của mình, đã cầu khẩn Criseyde thương hại Troilus bằng hai lời thề long trọng, cụ thể là vì lợi ích của Đấng đã ban cho tất cả chúng ta linh hồn, và bằng đức hạnh của hai chiếc vương miện thiên đường mà một thiên thần từng mang đến cho một cặp đôi trong sạch. Do đó, ông táo bạo ám chỉ rằng cuộc gặp gỡ được đề xuất mang tính chất trong sáng nhất. Đây là điều mà tôi cho là toàn bộ ý nghĩa của sự ám chỉ này.

1737. 'Quỷ tha ma bắt!' Nghĩa là, coi thường sự gièm pha.

1738. com of, đi đi; chúng ta bây giờ nói 'tiếp tục đi!' (come on!). Xem dòng 1742, 1750.

1751. 'Nhưng bây giờ (ta kêu gọi) nàng.'

1752. cankedort, một trạng thái hồi hộp, bất định, hoặc lo lắng; như đã rõ từ ngữ cảnh. Từ này không xuất hiện ở bất kỳ đâu khác. Chỉ có một bản chép tay (H2) có cách đánh vần kankerdort, thường được các ấn bản hiện đại áp dụng; Thynne có cankedorte, nhưng không cần chữ e cuối cùng. Từ nguyên không rõ ràng và chúng ta thậm chí không biết cách phân chia nó. Có một động từ kanka, lắc lư, không ổn định, v.v., trong các phương ngữ Thụy Điển (Rietz), và từ ort của Thụy Điển là nơi, khu vực; nếu có bất kỳ mối quan hệ nào, kanked-ort có thể có nghĩa là 'nơi chông chênh,' hoặc vị trí dễ lung lay. Một giả thuyết khác là canker liên quan đến canker, một căn bệnh ung thư, và dort liên quan đến từ Lowl. Sc. dort, sự hờn dỗi. Nhưng điều này giả định {474} rằng cách đánh vần đúng là canker-dort, một giả thuyết mà các bản chép tay không ủng hộ. Ý nghĩa 'tâm trạng xấu' cũng không có vẻ phù hợp lắm. Vì trong trường hợp khó khăn này, tôi có nghĩa vụ phải gợi ý những gì có thể, tôi phải nói thêm rằng cũng có thể cho rằng cankedort có nguồn gốc từ tiếng Pháp, tương ứng với một từ tiếng Pháp cổ quant que dort, nghĩa đen là 'bất cứ khi nào hắn ngủ (?),' hoặc 'mặc dù hắn ngủ(?);' và do đó (có thể) có nghĩa là 'trong trạng thái buồn ngủ.' Cụm từ quant que, cũng được đánh vần là kan ke (và bằng nhiều cách khác), được minh họa bằng một cột các ví dụ trong Từ điển của Godefroy; nhưng nghĩa thông thường của nó là 'cũng như,' hoặc 'bất cứ cái gì'; do đó kan ke poet = cũng như chàng có thể. Hoặc chúng ta có thể coi nó = com ki dort, như một kẻ đang ngủ?