Văn xuôi 1. 3. Dịch sai. 'Recta quidem exhortatio, tuaque prorsus auctoritate dignissima.'

9. assoilen to thee the. Tôi thích cách đọc này, được lấy từ ấn bản của Caxton, bởi vì các bản khác hoàn toàn vô nghĩa. Bản gốc vốn là to the the (= to thee the), như trong bản thảo MS. Ii. 1. 38, rồi do bỏ mất một chữ the, thành ra to the trong C. và bản thảo Ed. MS. A. lại sửa thành the to the, thật là vô lý. Thực ra, cụm to thee thuộc về mệnh đề tiếp theo. 'Festino, inquit, debitum promissionis absoluere, uiamque tibi,' v.v.

14. to douten, đáng sợ; 'uerendumque est.'

28. left, hoặc dwellinge, còn lại, hoặc trú ngụ (reliquus). 'Quis enim ... locus esse ullus temeritati reliquus potest?'

31. nothing: 'nihil ex nihilo exsistere.' Nhắc đến câu nói cổ:—'Ex nihilo nihil fit.'

34. prince and beginnere dịch chệch đi từ chữ Latinh 'principio.' casten it, đặt nó xuống: 'quasi quoddam iecerint fundamentum.' Tôi bổ sung thêm chữ it.

44. Aristotulis, Aristotle. Dẫn chiếu đến tác phẩm Vật lý học của Aristotle, quyển ii. chương 5.

47. for grace, vì lợi ích của; 'gratia.'

50. Right as, tựa như là. by cause, nhằm mục đích.

55. ne dolve, đã không đào; thức giả định (subjunctive).

57. abregginge. Dịch sai. 'Hae sunt igitur fortuiti caussae compendii'; vậy đây là những nguyên nhân của sự thu nhận tình cờ này. {455}Compendium cũng có nghĩa là 'sự rút gọn,' điều mà Chaucer diễn tả ở đây bằng từ abbregginge, đồng thời đưa thêm từ 'hap' vào để câu có chút ý nghĩa.

66. uneschuable, không thể tránh khỏi; 'ineuitabili.'

Thơ 1. 2. Achemenie: 'Rupis Achaemeniae scopulis,' trên vách đá hoặc ngọn núi của người Achaemenia. Achaemenius có nghĩa là 'Ba Tư,' bắt nguồn từ Achaemenes, ông nội của Cyrus; nhưng ở đây được mở rộng ra để chỉ người Armenia. Các nguồn của sông Tigris và Euphrates thực ra khác nhau, dù cả hai đều bắt nguồn từ những ngọn núi ở Armenia; chúng chảy song song một đoạn đường dài không cách nhau xa mấy, rồi cuối cùng hợp lưu.

3. fleinge bataile, đội quân đang rút lui; ám chỉ thói quen nổi tiếng của người Parthia là bắn tên về phía những kẻ đang truy đuổi họ; xem Vergil, Georg. iii. 31.

5. yif they, khi họ; có ý nói rằng chúng thực sự hội tụ.

9. and the wateres: 'Mixtaque fortuitos implicet unda modos: Quae tamen ipsa uagos terrae decliuia cursus Gurgitis et lapsi defluus ordo regit.'

14. it suffereth: 'Fors patitur frenos, ipsaque lege meat.'

Văn xuôi 2. 4, 5. destinal, thuộc về định mệnh; 'fatalis.' corages, tâm trí.

10. thinges ... fleen, nghĩa là những điều cần phải tránh: 'fugienda.'

13. is, nghĩa là ở trong, nằm ở: 'quibus in ipsis inest ratio.'

14. ordeyne, định đoạt: 'constituo.'

16. sovereines, những bản thể thần thánh tối cao. Đây là một ví dụ hay về các tính từ có gốc tiếng Pháp với dạng số nhiều tận cùng bằng -es.

17, 18. wil: 'et incorrupta uoluntas.' might: 'potestas.'

27. talents, tình cảm, 50th sự gắn bó: 'affectibus.'

30. caitifs, kẻ bị bắt làm tù binh: 'propriâ libertate captiuae.' Các dòng 30-34 được lặp lại trong Troilus, iv. 963-6; xin xem ở đó.

34. bằng tiếng Hy Lạp: πάντ' ἐφορᾷ καὶ πάντ' ἐπακούει. Lấy từ Homer, Iliad, iii. 277—Ἠελιος θ', ὃς πάντ' ἐφορᾷς καὶ πάντ' ἐπακούεις. So sánh với Odys. xii. 323.

Thơ 2. 1, 2. with the, v.v.; 'Melliflui ... oris.' cleer, rực rỡ, sáng ngời; ám chỉ câu thông dụng trong Homer: λαμπρὸν φάος ἠελίοιο; Il. i. 605, v.v.

8. strok: 'Uno mentis cernit in ictu.'

Văn xuôi 3. Phần lớn của đoạn Văn xuôi này, kéo dài cho đến dòng 71, được diễn giải lại trong Troilus, iv. 967-1078; xin xem ở đó.

12. libertee of arbitre, tự do ý chí (arbitrii).

19. proeve, chuẩn thuận, tán thành: 'Neque ... illam probo rationem.'

30. but ... ytravailed: 'Quasi uero ... laboretur'; ý nói đúng hơn là, 'như thể vấn đề là ở chỗ.'

35. But I ne, v.v. Bản dịch ở đây hoàn toàn sai; và giống như ở một vài nơi khác, Chaucer có vẻ đã đọc nhầm nitamur thành uitamus. Bản gốc ghi: 'At nos illud demonstrare nitamur.' Ý nghĩa chung là: 'Nhưng hãy để tôi cố gắng chứng minh rằng, dù trật tự của các nguyên nhân có được sắp xếp theo cách nào đi nữa, thì sự xảy ra của những điều đã được thấy trước vẫn là điều tất yếu, {456}mặc dù sự thấy trước ấy không hề áp đặt lên các sự việc tương lai một tính tất yếu buộc chúng phải xảy ra.'

53. For althogh that; so sánh với Troil. iv. 1051-7, phần này rõ nghĩa hơn.

55. therfore ne bityde they nat, không phải vì thế mà chúng xảy ra. So sánh với 'Nat that it comth for it purveyed is'; Troil. iv. 1053.

71. at the laste, cuối cùng: 'Postremò.'

78. that I ne wot it. Chữ ne ở đây là thừa, dù nó xuất hiện trong tất cả các bản thảo. Ý nghĩa là—'nếu tôi biết một điều gì đó, thì việc tôi biết nó không thể nào là điều sai trái (mà bắt buộc phải đúng).'

80. wanteth lesing, không dối trá, không sai sự thật: 'mendacio careat.'

90, 1. egaly, một cách công bằng: 'aeque.' một cách vô tư, không thiên vị.

94. Iape-worthy, đáng nực cười, lố bịch: 'ridiculo.' Lấy từ Horace, Sat. ii. 5. 59—'O Laërtiade, quicquid dicam, aut erit, aut non.'

116. sent, thay cho sendeth, gửi đi: 'mittit.'

117. constreineth: 'futuri cogit certa necessitas.'

121. discrecioun, sự sáng suốt, sự phân định: 'indiscreta confusio.'

And yit, v.v. Để câu có nghĩa, phải đọc là than whiche thay vì of the whiche. Cả mệnh đề, từ And yit cho đến wikke được mở rộng từ câu 'Quoque nihil sceleratius excogitari potest.'

131. sin that: 'quando optanda omnia series indeflexa connectit?'

141. that nis nat ... or that, nơi không thể đến gần được trước đó. Tiếng Latinh là: 'illique inaccessae luci, prius quoque quam impetrent, ipsa supplicandi ratione coniungi.'

142. impetren, cầu xin điều đó; đó là cách đọc trong bản thảo MS. Ii. 1. 38. Một từ được tạo ra, bắt nguồn từ từ Latinh impetrent; hãy xem chú thích trước.

146. linage of mankind, loài người; mà đại từ his (its) ở bên dưới quy chiếu về.

147. a litel her-biforn; nghĩa là ở Quyển iv. Thơ 6. 34, nơi chúng ta tìm thấy—'họ nên rời bỏ nguồn cội của mình, nghĩa là từ khởi đầu của họ, và suy sụp.' Xem trang 122.

Thơ 3. 1. What, v.v.: 'Quaenam discors foedera rerum Caussa resoluit?'

2. the coniunccioun; nhưng lời giải nghĩa này có vẻ sai, vì vấn đề thực ra (như Chaucer, theo một chú thích bên lề trong bản thảo MS. C., đã nói ở dòng 5) liên quan đến sự biết trước và ý chí tự do.

3. Whiche god, nghĩa là vị thần nào: 'Quis tanta deus Veris statuit bella duobus?'

7. But ther nis. Bản tiếng Latinh được đặt dưới dạng câu hỏi: 'An nulla est discordia ueris, Semperque sibi certa cohaerent?'

10. by fyr: 'oppressi luminis igne.'

12. But wherefore: 'Sed cur tanto flagrat amore Veri tectas reperire notas?' Do đó, rõ ràng là y-covered, nghĩa là 'được giấu kín,' bổ nghĩa cho thilke notes, chứ không phải cho sooth; so sánh với dòng 15. Nhưng bản dịch không hề uyển chuyển chút nào.

16. Wot it: 'Scitne, quod appetit anxia nosse?'

18. seith thus: 'Sed quis nota scire laborat? At si nescit, quid caeca petit? Quis enim quidquam nescius optet?'

{457}

23. or who: 'Aut quis ualeat nescita sequi? Quoue inueniat, quisue repertam Queat ignarus noscere formam?'

26. But whan: không phải là một lời trần thuật, như cách hiểu ở đây, mà là một câu hỏi. 'An cùm mentem cerneret altam Pariter summam et singula norat?' Bản dịch hoàn toàn không chính xác, và đoạn văn này rất khó hiểu. Vấn đề có lẽ dựa trên giả định rằng tâm hồn, tách biệt khỏi thể xác, nhìn thấy cả cái chung (universals) lẫn cái riêng (particulars), nhưng khả năng của nó ở khía cạnh sau lại bị thể xác cản trở; những ý tưởng này lấy từ các đối thoại Meno và Phædo của Plato.

32, 33. withholdeth, gìn giữ, lưu giữ: 'tenet.' singularitees, các chi tiết cụ thể, các cá thể: 'singula.'

34. in neither nother, viết thay cho in ne either ne other, nghĩa là không ở bên này cũng chẳng ở bên kia; hoặc trong tiếng Anh hiện đại, 'anh ta không ở vị trí này cũng chẳng ở vị trí nọ': 'Neutro est habitu.' Cụm từ kỳ lạ này trở nên sáng tỏ hơn khi ta so sánh nó với cấu trúc phổ biến hơn either other. Chẳng hạn, trong P. Plowman, B. v. 148: 'either despiseth other'; trong sách đó, B. v. 164: 'eyther hitte other'; và lại nữa, trong B. xi. 173: 'that alle manere men .. Louen her eyther other'; và trong B. vii. 138: 'apposeden either other'; và cuối cùng, trong B. xvi. 207: 'either is otheres Ioye.'

36. retreteth, suy ngẫm lại, xem xét lại: 'altè uisa retractans.'

Văn xuôi 4. 2. Marcus Tullius, tức là Cicero; De Diuinatione, lib. ii. 60.

8. moeven to: 'ad diuinae praescientiae simplicitatem non potest admoueri.'

15. y-spended, đã tiêu pha; nhưng nghĩa chính xác trong tiếng Latinh là được cân nhắc hoặc xem xét: 'si prius ea quibus moueris, expendero.'

22. from elles-where: 'aliunde'; hãy so sánh với phần giải nghĩa của Chaucer.

24. unbityde, không xảy ra: 'non euenire non possunt.'

27. thou thyself. Dẫn chiếu đến Quyển v. Văn xuôi 3. dòng 27, ở trên—'ne it ne bihoveth nat, nedes, that thinges bityden that ben purvyed.'

28, 9. what cause: 'quid est, quod uoluntarii exitus rerum ad certum cogantur euentum?' endes, kết quả: 'exitus;' và tương tự ở đoạn dưới.

30. by grace of position, vì mục đích của một giả định, theo cách giả định: 'positionis gratia.' So sánh với cách Chaucer dùng từ pose với nghĩa 'giả sử' ở dòng tiếp theo. Cách đọc possessioun (trong cả hai bản thảo) rõ ràng là sai; nghe giống như được chép lại từ lời đọc chính tả.

31. I pose, tôi giả sử, tôi đặt ra trường hợp: 'statuamus nullam esse praescientiam.' Các từ 'per impossibile' được Chaucer chèn thêm vào, có nghĩa là, 'đặt ra một trường hợp bất khả thi.'

56. But, certes, right; chỉ là, quả thật, tựa như, v.v. Thật khó để truyền tải đúng ý định ban đầu; và có lẽ, Chaucer đã hiểu lầm hoàn toàn ý nghĩa. 'Quasi uero nos ea, quae prouidentia futura esse praenoscit, non esse euentura credamus.'

62. in the torninge: 'in quadrigis moderandis atque flectendis.'

63. And by: 'atque ad hunc modum caetera.'

100. and for that this thing shal mowen shewen, và để {458}điều này có thể được tỏ bày (nghĩa đen: có thể có khả năng tỏ bày). Cả mệnh đề chỉ có nghĩa là—'Và để làm cho điều này trở nên rõ ràng hơn bằng một ví dụ đơn giản.' Tiếng Latinh: 'Nam ut hoc breui liqueat exemplo.'

101. roundnesse ở đây ở cách đối cách (objective case): 'eandem corporis rotunditatem aliter uisus aliter tactus agnoscit.'

107. And the man: 'Ipsum quoque hominem.' wit, tức là giác quan. 'Năm giác quan' (five wits) chính là năm giác quan của con người.

113. spece, loài, dạng (species). peces, các phần; ở dạng số ít peces, nghĩa là ở các phần cụ thể.

114. intelligence, trí tuệ, sự hiểu biết; 'intelligentiae.'

115. universitee, cái mang tính phổ quát, toàn thể: 'uniuersitatis ambitum.'

133. by a strok: 'illo uno ictu mentis formaliter.'

137. diffinissheth, định nghĩa tính phổ quát trong nhận thức của nàng.

Thơ 4. 1. The Porche; trong tiếng Latinh là Porticus; tiếng Hy Lạp là στοά, một hành lang hoặc hiên có mái che ở Athens, nơi Zeno và các môn đệ của ông thường lui tới, từ đó họ có tên gọi là phái khắc kỷ (Stoics).

'Quondam Porticus attulit Obscuros nimium senes,

Qui sensus, et imagines E corporibus extimis

Credant mentibus imprimi.'

10. Text. Bản tiếng Latinh tiếp tục như sau:—

'Vt quondam celeri stilo Mos est aequore paginae

Quae nullas habeat notas, Pressas figere litteras.'

11. pointel; xem chú thích cho Somn. Tale, D 1742. Và so sánh với Troilus, i. 365; Cant. Ta. E 1581, 2.

15. But yif:

'Sed mens si propriis uigens Nihil motibus explicat

Sed tantùm patiens iacet Notis subdita corporum,

Cassasque in speculi uicem Rerum reddit imagines.

Vnde haec sic animis uiget Cernens omnia notio?

Quae uis singula prospicit, Aut quae cognita diuidit?

Quae diuisa recolligit, Alternumque legens iter

Nunc summis caput inserit, Nunc desidit in infima,

Tum sese referens sibi, Veris falsa redarguit?'

32. passioun, cảm giác thụ động, ấn tượng: 'passio.'

Văn xuôi 5. 1. But what yif ... and al be it so, Tuy nhiên, dẫu cho là vậy đi nữa: 'Quod si ... quamuis.'

4. entalenten, tác động, làm cho nghiêng về, kích thích: 'afficiant.'

18. For the wit, nghĩa là giác quan, các giác quan bên ngoài.

21. as oystres ... see: tiếng Latinh chỉ đơn giản là: 'quales sunt conchae maris.'

23. remuable, có khả năng di chuyển từ nơi này sang nơi khác: 'mobilibus belluis.' talent, khuynh hướng, khao khát, mong muốn: 'affectus.'

30. But how ... yif that, nhưng sẽ thế nào nếu như?

33. that that that, cái điều mà cái đó...

35. ne that ther nis, sao cho không có gì: 'nec quicquam esse sensibile.'

{459}

49. maner stryvinge, loại tranh chấp, sự đấu tranh: 'In huiusmodi igitur lite.'

62. parsoneres, những kẻ đồng sở hữu, được ban cho. Từ partner trong tiếng Anh hiện đại đại diện cho từ tiếng Anh trung đại parcener, biến thể của parsoner, từ tiếng Pháp cổ parsonier, bắt nguồn từ dạng tiếng Latinh *partitionarius. Tiếng Latinh 'participes.'

66. For which: 'Quare in illius summae intelligentiae cacumen, si possumus, erigamur.'

Thơ 5. 1. passen by, lướt qua, di chuyển qua: 'permeant.'

6. by moist fleeinge: 'liquido ... uolatu.' gladen hemself, vui mừng, hân hoan: 'gaudent.'

7. with hir goings ... feet: 'gressibus.'

9. to walken under, bước vào, đi vào: 'subire.'

10. enclined, nghĩa là hướng về mặt đất: 'Prona.'

11. hevieth, đè nặng, làm cho trĩu xuống: 'Prona tamen facies hebetes ualet ingrauare sensus.' Lấy từ Aristotle, Các bộ phận của loài động vật, Quyển iv. Διὸ πλείονος γενομένου τοῦ βάρους καὶ τοῦ σωματώδους, ἀνάγκη ῥέπειν τὰ σώματα πρὸς τὴν γῆν (chương 10). Về tư thế đứng thẳng của con người, hãy xem cùng chương đó. So sánh với Ovid, Met. i. 84, và xem chú thích cho bài 'Truth' của Chaucer, dòng 19.

12. light, nghĩa là không bị cúi gập xuống: 'leuis recto stat corpore.'

14. axest, dường như đang tìm kiếm: 'caelum ... petis.'

Văn xuôi 6. 21. theo như nhận định của Aristotle; trong tác phẩm De Caelo, lib. i.

33. present: 'et sui compos praesens sibi semper assistere.'

42. Plato. Khái niệm này được tìm thấy ở Proclus và Plotinus, cùng các môn đệ khác của Plato; nhưng bản thân Plato thực ra lại bày tỏ một quan điểm ngược lại, đó là thế giới có một sự khởi đầu xác định. Xem tác phẩm Timæus của ông.

48. For this ilke: 'Hunc enim uitae immobilis praesentarium statum infinitus ille temporalium rerum motus imitatur; cumque eum effingere atque aequare non possit, ex immobilitate deficit in motum, et ex simplicitate praesentiae decrescit in infinitam futuri ac praeteriti quantitatem;' v.v.

53. disencreseth; một dạng từ vụng về thay cho decreseth: 'decrescit.'

65. therfor it: 'infinitum temporis iter arripuit.'

81. it is science: 'sed scientiam nunquam deficientis instantiae rectius aestimabis.'

82. For which: 'Unde non praeuidentia, sed prouidentia, potius dicitur.' Chú thích ở dòng 83 là sai, do bản in lại của Tiến sĩ Furnivall từ bản thảo MS. C. có nhầm lẫn ở chỗ này. Bản thảo đó (giống như bản MS. Ii. 1. 38) ở đây có cách đọc chính xác là 'preuydence,' hoàn toàn không có bất kỳ chú thích nào. Phần chú thích 'prouidentia' thuộc về từ 'purviaunce.' Do đó, cách đọc 'previdence,' mà tôi từng nghĩ là không có tài liệu nào hỗ trợ, thực ra lại được hỗ trợ bởi hai bản thảo giá trị.

86. Why axestow ... thanne: 'Quid igitur postulas?'

112. he ne unwot: 'quod idem exsistendi necessitate carere non nesciat.'

116. it ne may nat unbityde: 'id non euenire non posse.'

119. but unnethe: 'sed cui uix aliquis nisi diuini speculator accesserit.'

150, 1. in beinge, đang thành hình, đang diễn ra: 'exsistendo.'

{460}

by the which: 'qua prius quam fierent, etiam non euenire potuissent.' Bản thảo MS. C. dùng ký hiệu viết tắt cho từ 'que,' tức là 'quae'; nhưng Chaucer rõ ràng đã chọn cách đọc 'qua.' Cách đọc thông thường là 'quia' hoặc 'quae.'

154. so as they comen, vì chúng xuất hiện, từ khi chúng đến: 'cum ... eueniant.'

159. the sonne arysinge. Xem ở trên, tr. 148, dòng 102: 'Right so,' v.v.

185. And thilke: 'illa quoque noscendi uices alternare uideatur?'

191. For the devyne: 'Omne namque futurum diuinus praecurrit intuitus, et ad praesentiam propriae cognitionis retorquet ac reuocat.' Do đó, retorneth hem có nghĩa là 'làm cho chúng quay trở lại.'

193. ne he ne: 'nec alternat, ut existimas, nunc hoc, nunc illud praenoscendi uices; sed uno ictu mutationes tuas manens praeuenit atque complectitur.'

199. a litel her-biforn. Xem ở trên, Quyển v. Văn xuôi 3, dòng 62-65; v.v.

207. purposen, đề xuất, ấn định: 'proponunt.'

208. to the willinges: 'solutis omni necessitate uoluntatibus.'

211. renneth ... with, đồng hành với, phù hợp với: 'concurrit.'

214. put, đặt, thiết lập: 'positae.' that ne mowen: 'quae cum rectae sunt, inefficaces esse non possunt.'

217. areys thy corage: 'animum subleuate.' yilde: 'humiles preces in excelsa porrigite.'

220. sin that ye: 'cum ante oculos agitis iudicis cuncta cernentis.' Với từ 'cernentis,' bài luận bằng tiếng Latinh kết thúc.

Các từ—'To whom ... Amen' chỉ xuất hiện trong bản thảo Cambridge; và rất có thể, chúng chỉ được bổ sung thêm bởi người chép sử. Tuy nhiên, bản chép tay tiếng Latinh trong bản thảo đó có bổ sung thêm, sau từ 'cernentis,' đoạn sau: 'Qui est dominus noster Iesus Christus, cui sit honor et gloria in secula seculorum. Amen.'

{461}