Felix, qui potuit boni.

Diễm phúc thay kẻ nào được chiêm ngưỡng nguồn mạch trong lành của điều thiện; diễm phúc thay kẻ rứt bỏ được những xiềng xích của cõi trần nặng nề.

Nhà thơ xứ Thrace, tức Orpheus, thuở nọ từng mang nỗi đau vô hạn trước cái chết của người vợ. Sau khi ông dùng những khúc ca đẫm lệ để khiến rừng cây lay động bước đi; khiến dòng sông phải đứng lặng lờ; khiến hươu đực và hươu cái không chút sợ hãi mà áp sát mạn sườn những con sư tử hung ác để lắng nghe tiếng hát của mình; và khiến con thỏ không còn hãi hùng trước bầy chó săn vốn đã bị khuất phục bởi khúc ca ấy: thế rồi, khi ngọn lửa ái tình nồng cháy nhất đối với người vợ thiêu đốt tâm can ông, và những khúc ca từng chinh phục vạn vật cũng chẳng thể nào xoa dịu được người chủ của chúng là Orpheus, ông bèn oán trách các vị thần trên trời vốn vô tình với mình và hạ thế xuống âm phủ.

Ở đó, ông hòa quyện những lời ca du dương theo tiếng đàn vang vọng, rồi cất lời cất tiếng trong lệ sầu để thuật lại tất cả những gì ông đã đón nhận và chắt lọc từ suối nguồn cao quý của người mẹ Calliope là nữ thần; ông ca hát bằng tất cả dòng lệ nghẹn ngào, bằng tất cả tình yêu nhân đôi nỗi sầu có thể ban tặng và dạy bảo cho ông; ông làm rung chuyển âm phủ, khẩn nài và van xin bằng những lời cầu nguyện ngọt ngào các vị chúa tể của linh hồn dưới âm phủ hãy rủ lòng khoan dung, nghĩa là hãy trao trả lại người vợ cho ông.

Cerberus, con chó giữ cửa âm phủ với ba cái đầu, bị thu phục và hoàn toàn chết trân trước khúc ca mới mẻ ấy; ba vị nữ thần Furies, những kẻ trừng phạt và gieo rắc nỗi kinh hoàng cho các tội ác, những kẻ hành hạ và làm khiếp đảm các linh hồn bằng nỗi thống khổ, bỗng trở nên đau buồn, thương xót và rơi lệ vì trắc ẩn.

Khi ấy, đầu của Ixion không còn bị hành hạ bởi chiếc bánh xe quay đảo; và Tantalus, kẻ bị tàn phá bởi cơn khát cháy cổ lâu ngày, nay thờ ơ chẳng buồn uống dòng nước trước mặt; con chim mang tên kền kền, kẻ chuyên rỉa rói buồng gan hay diều của Tityus, nay đã no nê khúc ca ấy đến mức chẳng thiết ăn hay cắn xé thêm lần nào nữa. Cuối cùng, vị chúa tể kiêm quan tòa của các linh hồn đã bị lay động bởi lòng trắc ẩn và cất tiếng kêu rằng, "Chúng ta đã bị khuất phục," đoạn nói tiếp, "Hãy ban trả người vợ cho Orpheus để nàng làm bạn đồng hành cùng chàng; chàng đã chuộc lại nàng xứng đáng bằng khúc ca và lời thơ của mình; nhưng chúng ta sẽ đặt ra một điều luật và lời ước hẹn cho món quà này: nghĩa là, cho đến khi chàng bước ra khỏi âm phủ, nếu chàng ngoảnh đầu nhìn lại phía sau, thì người vợ sẽ phải quay về với chúng ta."

Nhưng nào có ai đặt được luật lệ cho những kẻ đang yêu? Tình yêu chính là một thứ luật lệ lớn lao và quyền uy hơn đối với chính nó so với bất kỳ đạo luật nào mà loài người có thể ban hành. Hỡi ôi! Khi Orpheus và vợ suýt chạm tới ranh giới của màn đêm, nghĩa là ở tận cùng bờ cõi của âm phủ, Orpheus đã ngoảnh đầu nhìn lại người vợ là Eurydice, để rồi đánh mất nàng và chết đi.

Câu chuyện ngụ ngôn này ứng với tất cả quý vị, bất luận ai khao khát hoặc tìm kiếm cách dẫn dắt tâm trí mình hướng về ánh dương tối thượng, tức là hướng tới sự quang minh của điều thiện tối cao. Bởi vì bất cứ ai bị khuất phục đến mức dán chặt đôi mắt xuống vực thẳm âm phủ, nghĩa là bất cứ ai đặt tâm trí mình vào những sự vật trần thế, thì tất cả những gì họ từng tiếp thu từ cội nguồn thiện lương thiên quốc cao quý, họ sẽ đánh mất tất cả ngay khi họ ngước nhìn xuống chốn âm ti,' nghĩa là hướng vào những điều thấp hèn của trần gian.

Explicit Liber tercius.