Không thể không nói, bế quan đọc sách quả thật có thể ngộ ra được điều gì đó.

Từ Ngôn sau khi xem qua văn tập của Lôi Lễ liền phát hiện, vị Lôi đại tông sư này quả thực là tín đồ trung thành của Vương Dương Minh Tâm học.

Trên thực tế, thời kỳ khoa cử Đại Minh lấy Trình Chu Lý học làm tôn chỉ chủ yếu tập trung vào trước triều Chính Đức.

Từ sau thời Gia Tĩnh, Dương Minh Tâm học hưng khởi, địa vị của nó trong khoa cử dần dần vượt qua Trình Chu Lý học.

Từ thời Vạn Lịch đến cuối thời Minh, xu hướng này càng thêm rõ rệt.

Từ Giai rất sùng bái Dương Minh Tâm học, ở kinh sư giảng học rất nhiều. Lý Xuân Phương sau này lại càng như vậy, thậm chí vào năm Long Khánh thứ hai khi nhậm chức chủ khảo hội thi đã từng viết một bài Trình văn.

Bài văn này lấy Vương học giải kinh, lại đem lời trong "Trang Tử" đưa vào bài văn, dẫn đến một cơn phong trào nhất thời.

Cũng như lãnh tụ phái Đường Tống, một trong ba đại gia thời Gia Tĩnh là Đường Thuận Chi từng đưa ra "Bản sắc luận", chủ trương "không tẩy rửa tâm nguyên, độc lập ngoài vật, người có con mắt kim cổ" thì không thể sáng tạo nên tác phẩm hay. Ông đề xướng làm văn "chỉ cần bày tỏ trực tiếp tâm ý, thuận tay viết ra, tuy có đôi chỗ sơ sót, nhưng tuyệt đối không có tập khí khói lửa chua chát, đó chính là loại văn chương tuyệt hảo nhất trong vũ trụ". Nếu không như vậy, tuy cẩn tuân "quy củ bố cục", nhưng "đảo tới đảo lui cũng chỉ là mấy câu lời lẽ bà già", mà không có "tinh thần chân thực cùng kiến giải bất diệt ngàn đời, văn tuy khéo léo nhưng khó tránh khỏi là hạ cách".

Những quan điểm này về bản chất là nhất trí với Dương Minh Tâm học.

Đến thời Vạn Lịch, lấy phái tả Vương học là Lý Chí, Viên Hoằng Đạo làm đại biểu, chủ trương văn chương cầu tâm, cầu kỳ, cầu dị, cầu thú, dung hợp tư tưởng Thiền tông, Lão Trang vào khoa cử, lại là một cuộc cách tân cực lớn.

Viên Hoằng Đạo thậm chí còn đưa ra: "Dụng ý của cử nghiệp, ở chỗ đắc tuấn, không thời thì không tuấn, không cùng tân mà cực biến thì không thời, cho nên dù ba lệnh năm đốc, mà xu hướng của văn chương không thể ngăn được, là thời đại tạo nên vậy."

Tóm lại, quan điểm của Lôi Lễ đối với văn chương khoa cử, tuy không cấp tiến bằng phái tả Vương học như Lý Chí, Viên Hoằng Đạo, nhưng đại thể cùng một kiểu với Từ Giai, Lý Xuân Phương, Đường Thuận Chi, tức là Vương học phái ôn hòa.

Vương học chủng loại phồn đa, giữa các phái biệt khác nhau có sự khác biệt rất lớn.

Nhưng vạn biến không rời tông chỉ, căn nguyên vẫn là Chiết Trung Vương học của Vương Dương Minh.

Đại biểu của Chiết Trung Vương học chính là Tiền Đức Hoằng và Vương Cơ.

Vương Long Khê thuộc phái hào phóng tùy tính, nổi bật ở chữ "Huyền".

Tiền Tự Sơn thì thuộc phái thuần hậu bảo thủ, nổi bật ở chữ "Thực".

Trong mắt Từ Ngôn, dù là Đường Thuận Chi, Lý Xuân Phương, Từ Giai hay là Lôi Lễ, những người họ tôn sùng đều nên là phái Vương học của Tiền Tự Sơn.

Đây quả thực là đạp phá thiết hài vô mịch xứ, đắc lai toàn bất phí công phu.

Tốt, rất tốt, vô cùng tốt!

Từ Ngôn phải kìm nén dữ dội mới không cười lớn thành tiếng.

Nếu nói trong môn sinh Vương học có ai coi trọng "Quy Nhất" hơn Tiền Đức Hoằng, Từ Ngôn thực sự không nghĩ ra được.

Có một người thầy tốt chỉ điểm như vậy, văn chương của Từ Ngôn liền có thể phát huy văn phong phái "Quy Nhất" của Chiết Trung Vương học đến mức cực hạn.

Lôi Lễ thiên vị loại văn chương nào, Từ Ngôn liền chuyên luyện chuyên viết loại đó. Đánh vào sở thích, hắn không tin Lôi Lễ lại không thích!

Tất nhiên Tiền lão tiên sinh không phải chỉ điểm không công, mấy vò Ninh Ba thiêu tửu xem ra là không tránh khỏi.

Thế nhưng so với việc thuận lợi vượt qua Viện thí lấy được công danh Tú tài, vài vò thiêu tửu cỏn con này thì tính là gì?

"Đồ đệ ngoan, con ngẩn ngơ cười cái gì thế? Chẳng lẽ viết văn mà viết đến ngốc rồi?"

Tiền Đức Hoằng không biết từ lúc nào đã xuất hiện sau lưng Từ Ngôn, thực sự làm hắn giật cả mình.

Từ Ngôn nỗ lực khiến tâm tình mình bình phục lại, thầm nghĩ đúng là buồn ngủ gặp chiếu manh mà.

"Ân sư, học sinh có một việc muốn cầu."

Biết đồ đệ không ai bằng sư phụ, Từ Ngôn vừa mở miệng, Tiền Đức Hoằng liền biết hắn đang tính toán điều gì.

Chỉ thấy Tiền lão tiên sinh bĩu môi nói: "Có lời gì thì cứ nói thẳng, vi sư có khi nào bạc đãi con đâu?"

Từ Ngôn nghe vậy đại hỉ, chắp tay nói: "Xin ân sư dạy con làm sao để dung nhập phong cách Dương Minh Tâm học vào trong văn chương khoa cử."

Tiền Đức Hoằng vuốt vuốt chòm râu ngắn dưới cằm, cười híp mắt nói: "Không tệ, không tệ, mới xem có một ngày đã ngộ ra được. Vi sư quả nhiên không nhìn lầm người."

Từ Ngôn vội vàng nịnh hót một câu: "Nếu chút đạo lý này mà cũng không ngộ ra được, chẳng phải quá làm mất mặt người rồi sao."

"Thôi được, đã con thành tâm như vậy, vi sư sẽ đích thân chỉ điểm một phen. Nếu nói về truyền nhân Vương học, vi sư xưng thứ hai, không ai dám xưng thứ nhất."

Tiền Đức Hoằng rất tự tin nói.

Từ Ngôn thầm nghĩ câu này cũng không sai, Tiền Đức Hoằng trong đám đông đệ tử của Vương Dương Minh, xếp hạng đồng hạng nhất cũng không thành vấn đề.

Có Tiền lão tiên sinh mở lò luyện riêng, trình độ văn chương tăng lên vù vù.

"Tùy tiện lấy một bài văn ra xem đi."

Từ Ngôn vội vàng cung kính đưa bài văn vừa mới làm xong lên.

Tiền Đức Hoằng chỉ liếc qua một cái, liền phát hiện ra chỗ vấn đề.

"Lập ý của con không có vấn đề gì, nhưng viết quá mức gượng ép, rõ ràng là xem Trình Chu văn chương quá nhiều. Loại văn chương này quá mức trung chính khắc bản, thi cấp huyện, phủ còn có thể coi là tác phẩm hay, nhưng càng lên cao càng khó xuất đầu."

Từ Ngôn thầm nghĩ không hổ là đại gia, nhìn vấn đề thật sắc bén.

Trên thực tế Tiền Đức Hoằng trong Vương học thuộc phái bảo thủ, ngay cả ông còn cảm thấy văn chương quá mức trung chính, thì thật sự là quá khắc bản rồi.

"Con phá đề có thể táo bạo hơn một chút."

Tiền Đức Hoằng tiếp tục giảng: "Không cần sợ lệch đề. Ít nhất là lúc Viện thí có thể làm như vậy."

Chủ khảo quan của Viện thí không nghi ngờ gì chính là Lôi Lễ, mà Tiền Đức Hoằng đối với tính khí phẩm hạnh, sở thích văn chương của Lôi Lễ đều rõ như lòng bàn tay.

Trong tình huống này, táo bạo phá đề tự nhiên là lợi ích cao nhất.

"Nhưng cũng không thể quá tùy tính, phải thu về được."

Tiền Đức Hoằng thong thả nói: "Viết văn cũng giống như nấu ăn, nắm vững hỏa hầu rất quan trọng. Con muốn học phong cách hành văn của vi sư, không luyện vài chục hay một trăm bài thì không làm được đâu."

Nghe đến đây, Từ Ngôn lập tức đổ mồ hôi hột.

Vài chục hay một trăm bài văn?

Cái này so với hắn tưởng tượng còn nhiều hơn a.

Hắn vốn tưởng rằng dựa vào sự chỉ điểm của Tiền lão tiên sinh, luyện chừng ba năm bài là có thể tìm được chân truyền, bây giờ xem ra hắn quá ngây thơ rồi.

Thế nhưng vì Viện thí, hắn quyết định liều rồi!

Chẳng qua chỉ là chiến thuật biển đề mà thôi, hắn lại không phải chưa từng trải qua.

Huống hồ lần này càng có tính nhắm mục tiêu, cứ tập trung vào một loại văn phong mà luyện là được.

"Văn chương của vi sư con cũng đã xem qua, phong cách chắc cũng rất rõ ràng. Tiếp theo chính là luyện tập. Thế này đi, đề bài vi sư sẽ ra cho con, một ngày con luyện ba bài, như vậy một tháng sau chắc là có thể luyện thành."

Từ Ngôn đâu dám cự tuyệt, vội vàng chắp tay nói: "Đa tạ ân sư."

Tiền Đức Hoằng nheo mắt ngâm rằng:

Tri Chương cưỡi ngựa tựa cưỡi thuyền, hoa mắt rơi xuống giếng, ngủ dưới đáy nước.

Nhữ Dương ba đấu mới chầu trời, dọc đường gặp xe rượu, miệng chảy nước miếng.

Tả Tướng ngày hứng phí vạn tiền, uống như kình ngư dài hút trăm sông, cầm chén vui sướng gọi là bậc hiền thế gian.

Tông Chi tiêu sái chàng thiếu niên đẹp, nâng chén mắt trắng nhìn trời xanh, sáng tựa ngọc thụ trước gió.

Tô Tấn trường trai trước Phật thêu, trong lúc say thường hay trốn thiền.

Lý Bạch một đấu thơ trăm bài, ngủ tại quán rượu trên phố Trường An.

Thiên tử gọi đến không lên thuyền, tự xưng thần là Tiên trong rượu.

Trương Húc ba chén truyền thảo thánh, cởi mũ lộ đỉnh trước vương công, vung bút xuống giấy tựa mây khói.

Tiêu Toại năm đấu mới trác nhiên, cao đàm hùng biện kinh bốn chiếu.

"Đồ đệ ngoan, còn không rót rượu cho vi sư?"

---❊ ❖ ❊---