Sự cuồng hỉ của Từ Hoài Viễn dẫu nằm ngoài dự liệu của Từ Ngôn, nhưng ngẫm lại kỹ thì cũng nằm trong tình lý.

Nói cho cùng, triều Đại Minh là một thời đại vạn bàn giai hạ phẩm duy hữu đọc thư cao. Đừng nhìn nhà họ Từ có chút mặt mũi ở chốn địa phương, nhưng thực sự so với những chốn thư hương môn đìa, quan hoạn thế gia thì lại kém xa lắm.

Từ Hoài Viễn tuy giàu có, nhưng lại hi vọng Từ Ngôn có thể đi theo con đường khoa cử, sớm ngày thi đậu công danh để quang di tổ miếu. Hiện nay không giống như đầu nhà Minh nghiêm ngặt như trước, con cháu thương gia vẫn có thể dấn thân vào con đường cử nghiệp. Cho nên rất nhiều gia đình lấy việc buôn bán nuôi sĩ phu, dù sao trong nhà có người làm quan triều đình, sự giúp đỡ mang lại cho gia tộc là vô cùng lớn.

Nay Triệu huyện tôn tự mình ban chữ cho Từ Ngôn, chẳng khác nào biến tướng thu nhận Từ Ngôn làm môn sinh. Nơi quan trường, quan hệ thầy trò chính là sợi dây liên kết quan trọng nhất, Từ Ngôn có Triệu huyện tôn chống lưng thì chí ít việc kiếm lấy một suất công danh tú tài không thành vấn đề.

Điều đáng quý hơn là bản thân Từ Ngôn đã tự nghĩ thông suốt đạo lý này, một loạt cử động này không chỉ khiến tiền đồ của cậu xán lạn, mà còn nâng cao danh vọng của nhà họ Từ lên rất nhiều.

Khoản quyên góp lương thảo này thật sự rất đáng mà!

Giờ phút này, cơn giận trong lòng Từ Hoài Viễn đã quét sạch sành sanh, thay vào đó là sự thỏa mãn tràn đầy.

Nhìn khung cảnh cha từ con hiếu, Từ Ngôn trong lòng rốt cuộc cũng thở phào nhẹ nhõm.

"Cha ơi, nhi tử có một việc không biết có nên nói hay không."

Từ Hoài Viễn giờ đây nhìn con trai thế nào cũng thấy thuận mắt, cười nói: "Cần phải nói chứ, hai cha con chúng ta có gì mà không thể nói cơ chứ?"

Từ Ngôn trầm ngâm chốc lát rồi ôn hòa nói: "Nhà họ Từ chúng ta ngoài việc buôn bán với phủ Hàng Châu, phủ Hồ Châu ra thì còn có việc làm ăn trên biển nào nữa không?"

Nghe thấy lời này, Từ Hoài Viễn giật mình sợ hãi: "Cẩn thận lời nói đấy. Đương kim thánh thượng có lệnh cấm biển nghiêm ngặt, một tấm ván cũng không được hạ thủy. Viêm phụ sao dám trái thánh ý, làm cái nghề mua bán chém đầu này chứ? Con ở bên ngoài ngàn vạn lần đừng có ăn nói bừa bãi đấy."

Từ Ngôn cười nói: "Cha đại nhân cứ yên tâm, nhi tử chẳng qua chỉ hỏi vậy thôi, miễn là nhà mình không dính dáng gì đến thương nhân hải ngoại là được."

Từ Hoài Viễn thở dài: "Tiền kiếm được nhiều đến đâu đi nữa thì cũng phải có mạng mà tiêu mới được, vi phụ lại không ngốc, sao lại làm cái chuyện liếm máu trên lưỡi đao đó chứ?"

"Cha nói rất phải."

Từ Ngôn vô cùng đúng lúc dâng lên một quả mông ngựa.

"Con đấy!" Từ Hoài Viễn đầy cưng chiều vỗ vỗ bả vai có phầnnon nớt của Từ Ngôn, dịu dàng nói: "Mau đi ôn sách đi."

---❊ ❖ ❊---

"Ừm, trọng điểm, lại trọng điểm nữa."

Từ Ngôn vô cùng tận hưởng nằm bò trên giường chỉ huy tỳ nữ thân cận Đào Xuân xoa bóp cho mình.

Kiếp trước cậu cũng từng đọc qua một số sách dưỡng sinh, có hiểu biết đôi chút nông cạn về các huyệt đạo Đông y.

Làm người hai kiếp, lại sinh ra trong một gia đình hào thương, nếu không biết hưởng thụ thì chẳng phải quá lãng phí tài nguyên rồi sao.

Hơn nữa, những ngày tháng đọc sách rất khô khan, cho dù là bài văn do các bậc thánh nhân viết nếu xem lâu cũng sẽ đầu óc quay cuồng.

Kết hợp làm việc và nghỉ ngơi hợp lý mới có thể kích thích được khao khát tiếp tục đọc sách chứ.

Nô tì thế này được không ạ?"

Đào Xuân bất quá chỉ mười hai, mười ba tuổi, thân mình vô cùng gầy yếu chưa nảy nở hết. Sức tay của một tiểu nha đầu như thế tự nhiên không đủ lắm, bóp lâu một chút tay còn có chút ê ẩm mỏi nhừ.

"Ừm, thế này khá hơn nhiều rồi." Từ Ngôn vô cùng tận hưởng nói: "Đào Xuân này, chỗ em vừa bấm là huyệt Yêu Nhãn đấy, em dịch xuống dưới thêm khoảng ba nắm tay nữa, rồi dịch ra ngoài thêm một nắm tay nữa, chính là huyệt Hoàn Khiêu rồi."

"Á, thiếu gia để em thử xem."

Tiểu nha đầu gật đầu tuân lệnh làm theo.

Một nắm, hai nắm, ba nắm......

Ấy da, sao huyệt Hoàn Khiêu này lại ở chỗ thiếu gia thế này.......

Tiểu nha đầu nhất thời đỏ bừng cả mặt.

Thấy Đào Xuân không bóp nữa, Từ Ngôn quay đầu lại cười nói: "Sao lại dừng lại thế?"

"Thiếu gia!"

Đào Xuân bỗng chốc nhảy dựng lên, có chút thẹn thùng nói: "Thiếu gia chỉ được cái bắt nạt người ta."

Từ Ngôn trong lòng thầm sướng nhưng ngoài mặt vẫn không nói toạc ra, ho khan hai tiếng rồi bảo: "Được rồi, em lui xuống đi."

Tiểu nha đầu như được đại xá, hướng về phía Từ Ngôn hành lễ một cái, rồi hoảng hốt chạy biến.

Nghỉ ngơi cũng đã nghỉ ngơi rồi, hưởng thụ cũng đã hưởng thụ rồi, cũng đến lúc phải đọc sách thôi.

Từ Ngôn dứt khoát đứng dậy vươn vai duỗi người một cái, rồi đi đến trước bàn sách ngồi ngay ngắn xuống.

Phải thừa nhận rằng nền tảng của Từ Ngôn nguyên chủ thực sự rất kém, tuy vỡ lòng đã lâu nhưng ngay cả Tứ Thư cũng không nhớ nổi trọn vẹn.

Cũng may linh hồn của Từ Ngôn hiện tại đến từ hậu thế, nói thế nào đi nữa cũng là một giáo sư lịch sử. Đúng như người ta nói văn sử bất phân gia, Từ Ngôn cực kỳ có nghiên cứu về Tứ Thư Ngũ Kinh, tuy không thể so sánh với những giáo sư quốc học chuyên nghiệp kia, nhưng cũng có những kiến giải độc đáo của riêng mình.

Trong mắt cậu, khoa cử triều Đại Minh tuy bề ngoài thi Tứ Thư Ngũ Kinh, nhưng thực chất vẫn là thi khả năng lĩnh hội và phân tích.

Chỉ chăm chăm học thuộc lòng Tứ Thư Ngũ Kinh thì tuyệt đối không thể thi đỗ đạt cao được, đừng nói chi đến cử nhân tiến sĩ, ngay cả tú tài cũng đừng hòng.

Từ Ngôn từng đọc không ít bài văn của các vị trạng nguyên đời Minh, lối tư duy logic đó vô cùng ranh mạch, tuyệt đối không phải do những kẻ tầm thường chỉ biết đọc sách chết cứng có thể viết ra được.

Làm người hai kiếp, ưu thế của Từ Ngôn nằm ở chỗ cậu đã đọc rất nhiều văn bản văn mẫu xuất sắc, lại có năng lực tổng kết cực mạnh. Vậy thì điều cậu phải làm bây giờ không phải là cày văn cày đề, mà là quy nạp và tổng kết.

Từ Ngôn lật cuốn 《 Tứ Thư Chương Hủ Tập Chú 》 trên bàn sách, lần trước xem đến bài 《 Đại Học 》.

Liền nói đoạn văn kinh điển nhất này: Cổ chi dục minh minh đức ư thiên hạ giả, tiên trị kỳ quốc; dục trị kỳ quốc giả, tiên tề kỳ gia; dục tề kỳ gia giả, tiên tu kỳ thân; dục tu kỳ thân giả, tiên chính kỳ tâm; dục chính kỳ tâm giả, tiên thành kỳ ý; dục thành kỳ ý giả, tiên trí kỳ tri; trí kỳ trí tại cách vật.

Chỉ vài lời ngắn ngủn, đã giảng giải một đạo lý vô cùng đơn giản, muốn làm sáng tỏ minh đức, thì trước tiên phải cách vật.

Cách vật là gì? Có người nói là thăm dò đạo lý của sự vật, có người nói là gạt bỏ vật dục. Dù trong đây có tranh chấp học thuật, nhưng Từ Ngôn chỉ công nhận vế trước, tức là thăm dò đạo lý của sự vật.

Tại sao? Bởi vì Chu Hi lão nhân gia ông nhìn nhận như vậy, lại còn làm chú thích nữa.

Nói cách khác, khoa cử danh nghĩa là thi Tứ Thư, nhưng thực tế thi Tứ Thư Tập Chú. Nếu cứ để mặc kiến giải của bản thân mà phá đề viết bài, rất có thể sẽ viết lạc đề.

Mà phương pháp ngắn gọn nhất, thuận tiện nhất chính là xem Chu Tử lão nhân gia ông nhìn nhận lời của thánh nhân thế nào, rồi thuận theo góc độ đó mà phá đề.

Cho nên Từ Ngôn quyết định ôn sách theo phương pháp làm học vấn ở kiếp trước của mình, tức là quy nạp các trọng điểm khác nhau để liên kết ghi nhớ.

Cứ như vậy, không chỉ hiệu suất học tập có thể được nâng cao đại diện, mà các điểm tri thức với nhau cũng sẽ được dung hội quán thông. Điều quan trọng nhất là trong quá trình tổng kết, Từ Ngôn phát hiện sự hiểu biết của Chu Tử đối với các phần khác nhau của Tứ Thư hoàn toàn có thể hợp nhất lại. Mà những điểm hợp nhất này rất có thể sẽ ra đề thi. Dù sao thì đến triều đại Gia Tĩnh, những đề thi có thể lấy trực tiếp từ nguyên văn Tứ Thư cơ bản đã bị người đời trước ra gần hết rồi. Hiện nay phần lớn các đề thi đều là Tiệt Đáp. Thế nào gọi là Tiệt Đáp? Tỉ như câu trên xuất phát từ 《 Mạnh Tử 》, câu dưới lại nằm trong 《 Trung Dung 》 vậy. Một đạo đề thoạt nhìn có vẻ chẳng ăn nhập gì với nhau, kỳ thực cũng có liên quan với nhau, đó chính là kiến giải của Chu Tử.

Sự quy nạp hợp nhất của Từ Ngôn có thể dự đoán rất tốt phương hướng ra đề của đề Tiệt Đáp, xét từ góc độ ứng thí thì đây là phương pháp vô cùng hiệu quả.

Làm như vậy quả thực có chút đầu cơ trục lợi, nhưng vì để thi đỗ công danh thì Từ Ngôn cũng đành phải thực dụng một chút vậy.

---❊ ❖ ❊---