Chương 2616 - Đập nồi, Sửa nồi đại pháp

Thái Nguyên, Tấn Dương.

Phủ nha của thành thủ.

“Ôn thị tử đã rời thành sao?” Thôi Quân cầm một chiếc bút lông, vừa vung bút viết trên giấy, nét bút như rồng bay phượng múa, vừa hỏi một cách chậm rãi, “Rời thành khi nào?”

“Bẩm sứ quân, rời thành vào giờ Ngọ hôm nay.”

Thôi Quân dừng bút, gật đầu, “Ta biết rồi.”

Thôi Quân đã có tuổi, nếu ở đời sau, có thể coi là đang ở giai đoạn quyết định thăng tiến. Nếu tiến lên được, ông vẫn có thể đảm nhận các vị trí cao trong triều đình thêm vài năm, thậm chí vài chục năm, cho đến khi không còn đảm nhận được nữa. Nhưng nếu vài năm tới không thăng tiến được, thì có thể chức quan của ông sẽ dừng lại ở vị trí Thái thú Thái Nguyên.

Mặc dù chức Thái thú một quận đối với đa số người đã là một chức quan rất cao, nhưng...

Như có người từng nói, con người luôn cần có những lý tưởng và khát vọng, nếu không thì có khác gì cá ươn?

Thôi Quân có thông minh không? Rất thông minh.

Nhưng những người thông minh thường mắc một thói quen, đó là thích bình phẩm.

Tất nhiên, thói quen thích bình phẩm của Thôi Quân cũng có liên quan đến tập tục thời Hán.

Rốt cuộc từ họa Đảng Cố đến phong trào Nguyệt Đán Bình đều không thể tách rời việc bình phẩm. Trong những sự kiện này, những người thích bình phẩm thường là những người học thức nhiều, biết được nhiều thứ, nhưng vẫn còn cách các đại nho một khoảng khá xa.

Những người đã khơi mào cho cuộc nổi loạn của Thái Học hay phong trào Nguyệt Đán Bình, nói chung đều là những kẻ học thức nửa vời, hiểu biết hơn người nửa vời một chút, nhưng rất thích bình phẩm về những người nửa vời khác, để tìm kiếm sự vượt trội hơn của mình.

Thôi Quân cũng mắc phải vấn đề này ở một mức độ nào đó.

Ví dụ như trong những cuộc tranh luận về kinh học ở chùa Thanh Long, Thôi Quân cho rằng những cuộc tranh luận đó không cần thiết.

Vì Thôi Quân nghĩ rằng, học thuật của Trung Nguyên, chỉ có duy nhất một nhà, đó là “Đạo”.

Tại sao vậy? Bởi vì Thôi Quân cho rằng, thời kỳ Xuân Thu Chiến Quốc tuy có trăm nhà đua tiếng, nhưng thực chất đều bắt nguồn từ Đạo gia. Các nhà binh pháp, pháp gia, nho gia, thậm chí cả tiểu thuyết gia và tạp gia sau này đều phát sinh từ tư tưởng Đạo gia. Vậy thì nguồn gốc của Trung Nguyên là từ Đạo gia, còn cần tranh luận gì nữa?

Những kẻ đang tranh luận ở chùa Thanh Long về cái gì là chính thống đều là những kẻ “học mà không suy thì u mê, suy mà không học thì nguy”, tất cả đều là những kẻ hiểu biết hời hợt, chỉ nhìn thấy một phần của vấn đề.

Thôi Quân cũng nghĩ rằng Phiêu Kỵ tướng quân Phỉ Tiềm có những chiến lược không phù hợp với tình hình thực tế của nhà Hán, nói theo cách hiện đại, là đi ngược lại với lực lượng sản xuất và quan hệ sản xuất.

Nhưng Thôi Quân lại quên một điều khi chỉ trích người khác vì không hiểu rõ vấn đề.

Ông ta cũng không thực sự hiểu, hoặc hiểu một cách hời hợt.

Ví dụ như “Đạo”.

Đạo là của Lão Tử, điều này không sai.

Nhiều nhà trong trăm nhà đã học từ Lão Tử hoặc học gián tiếp từ Lão Tử, điều này cũng không sai.

Nhưng tư tưởng của Lão Tử xuất phát từ đâu? Thôi Quân có thể không biết, hoặc giả vờ không nhắc đến.

Nếu nói rằng các học trò của Lão Tử phát triển những ý tưởng mới và mở rộng tư tưởng của Lão Tử, thì đó là công lao của Lão Tử và thuộc về Đạo gia. Nhưng Lão Tử học từ đâu, đọc những cuốn sách nào, và phát triển tư tưởng Đạo gia từ đâu? Có phải những sách và những người sáng tạo ra kiến thức đó cũng phải được coi là nguồn gốc của Đạo gia không?

Tất nhiên, ở thời điểm này, tiêu chuẩn kép sẽ có tác dụng.

Thôi Quân có tiêu chuẩn kép không? Cũng có một chút. Rốt cuộc con người mà, chẳng phải là sự tái sinh của những định kiến và tiêu chuẩn kép sao?

Thôi Quân rất khinh thường việc cha mình dùng tiền mua quan, thường công khai chỉ trích, chê cười cha mình là kẻ nặng mùi “hôi của”. Nhưng mặt khác, Thôi Quân lại không bao giờ từ bỏ lợi ích của những đồng tiền đó. Ông vẫn làm quan, vẫn nhận tiền, không hề muốn trở thành một người hoàn toàn trong sạch, không dính mùi “hôi của”.

Đồng thời, Thôi Quân luôn lấy cớ rằng mình bỏ đi khi bị cha đánh là theo tấm gương của Ngu Thuấn: “Thuấn thờ cha, nếu gậy nhỏ thì chịu, gậy lớn thì bỏ đi, không phải bất hiếu”. Nhưng mặt khác, ông không hề làm gì với những người dám mắng chửi cha mình, không hề trả thù những kẻ đã sỉ nhục cha. Chẳng lẽ chuyện này cũng có thể được lý giải là không phải bất hiếu?

Từ những khía cạnh này, Thôi Quân giống với một số người ở đời sau hơn là những người cứng nhắc, cố chấp của thời Hán. Ông thông minh, khéo léo, thích bình phẩm và chỉ đạo người khác. Khi cần đứng ra bảo vệ lý tưởng, chưa chắc ông đã dám đứng ra, và khi nhận thấy nguy hiểm đang đến, có thể ông sẽ chạy trước.

Cũng giống như trong Tam Quốc diễn nghĩa, La Quán Trung từng miêu tả rằng Thôi Quân không coi trọng Lưu Bị, bởi lúc đó Lưu Bị đang trong hoàn cảnh vô cùng khó khăn.

Do đó, khi nhiều sự việc diễn ra tại Thái Nguyên, thái độ phức tạp của Thôi Quân không phải là điều khó hiểu.

Tất nhiên, điều này không có nghĩa là Thôi Quân không có năng lực, chỉ là do tính cách và thói quen của ông mà thôi.

Thôi Quân, với tư cách là một Thái thú, nhìn chung là một quan chức đủ năng lực. Dù là trong việc xử lý các vấn đề dân sinh hay tổ chức các công trình thủy lợi, ông đều làm tốt, không có vấn đề gì quá lớn. Chỉ có điều, với tư cách là một sĩ tộc truyền thống chuyên nghiên cứu kinh học của nhà Hán, ông cư xử rất chuẩn mực, xử lý công việc rất có quy củ, nhưng quan điểm sống của ông và Phỉ Tiềm có phần khác biệt, cũng không giống với những người như Bàng Thống.

Thôi Quân cho rằng, dù Ôn thị tử đã rời khỏi Tấn Dương, nhưng vẫn nằm trong tầm kiểm soát của ông, nên ông không mấy quan tâm, ông nghĩ rằng mọi việc đều nằm trong kế hoạch của mình.

Đối với Thôi Quân, ông cho rằng địa phương muốn được trị tốt thì quan địa phương hoặc phải đàn áp được các thế lực địa phương, khiến họ phải cúi đầu, hoặc phải đồng lòng với họ, hòa hợp cùng lợi ích.

Còn kế hoạch của ông là dùng cả hai cách...

Kế hoạch này có hai rủi ro.

Thứ nhất, bị liên lụy.

Kể từ khi Thôi Quân biết có dấu hiệu buôn lậu, ông đã bắt đầu điều tra và tập trung nghi ngờ vào Vương thị và Ôn thị. Đồng thời, ông kiểm soát chặt chẽ việc buôn bán hàng hóa quanh Tấn Dương, buộc bọn buôn lậu phải mua hàng từ các khu vực ngoài Tấn Dương.

Những vật phẩm liên quan đến buôn lậu không xuất phát từ Tấn Dương và Thôi Quân không có bất kỳ giao dịch cá nhân nào với Vương thị hay Ôn thị. Ngay cả khi việc buôn lậu bị phát giác, Thôi Quân sẽ không phải chịu trách nhiệm kinh tế. Cũng giống như việc ở đời sau, nếu một khu vực xuất hiện buôn lậu, không thể ngay lập tức xử tử quan địa phương, trừ khi chứng minh được rằng quan địa phương có giao dịch với bọn buôn lậu. Điều này, Thôi Quân đã loại trừ từ đầu.

Còn việc tại sao Thôi Quân không báo cáo vấn đề này, bởi vì ai mà thích có đồng nghiệp chuyên đi mách lẻo chứ? Thôi Quân biết rằng phần lớn các vật phẩm buôn lậu được thu gom từ Tây Hà và Thượng Đảng. Nhưng để Thôi Quân báo cáo rằng Tây Hà và Thượng Đảng có vấn đề, liệu Đỗ Viễn của Tây Hà và Giả Cừ của Thượng Đảng có nghĩ rằng Thôi Quân là một người tốt bụng, sẽ ca ngợi Thôi Quân, tình cảm giữa họ có thể được củng cố thêm không?

Có thể, nhưng rất có khả năng là không.

Thôi Quân cảm thấy không cần phải làm một việc ít có lợi, lại có nguy cơ gây thù chuốc oán với đồng nghiệp.

Thứ hai, rủi ro liên quan đến trách nhiệm.

Rủi ro này đúng là có chút nguy hiểm.

Thôi Quân không phủ nhận điều này, nhưng ông cho rằng nó vẫn nằm trong phạm vi có thể chấp nhận được.

Lý do rất đơn giản, Thôi Quân cần một sân khấu. Ông muốn một sân khấu lớn hơn, tốt hơn. Và muốn bước lên sân khấu đó, chẳng phải ông phải thể hiện một chút năng lực hay sao? Những việc thông thường như trồng trọt, thủy lợi, huyện quận nào chẳng làm? Làm sao có thể tạo ra sự khác biệt lớn so với các Thái thú khác, làm sao thể hiện được sự vượt trội của mình?

Giống như một thợ hàn nồi.

Cái nồi bị thủng, người đời sau có thể sẽ vứt đi. Nhưng ở thời thiếu thốn, nhiều người vẫn chọn cách hàn nồi để tiếp tục sử dụng.

Lúc này, kỹ năng của thợ hàn nồi sẽ được thể hiện.

Để hàn nồi, trước tiên phải cạo sạch phần cháy, xem chỗ nào bị thủng, rồi khéo léo nới rộng vết thủng ra một chút, sau đó chỉ cho chủ nhà thấy rằng: “Cái nồi này nếu không hàn thì không xong, may là hôm nay ngươi tìm ta, nếu là người khác chắc chắn không làm tốt được!”

Rồi sau đó mới vất vả hàn nồi, vừa kiếm được thêm tiền, lại được gia chủ khen ngợi...

Ừm, nếu không hiểu thì có thể thay bằng việc sửa điện thoại, tình huống sẽ tương tự.

Phải làm cho cái nồi thủng to hơn một chút, hàn lại mới thú vị!

Làm như vậy mới thể hiện được kỹ năng của thợ hàn nồi là xuất sắc đến đâu!

“Người đâu!” Sau khi suy nghĩ kỹ càng, Thôi Quân cảm thấy vết nứt trên cái nồi này vẫn có thể nới rộng thêm một chút, liền gọi thân tín đến và dặn dò, “Ta nghe nói Vương thị nữ anh nhận lệnh của Phiêu Kỵ, sẽ đến Thái Nguyên để điều tra chuyện buôn lậu... Ngươi hãy bí mật truyền bá tin tức này ra ngoài...”

…(`)…

Ở một nơi khác, cũng có một cái nồi bị thủng.

Thợ hàn nồi số một là Thái tử của Nam Hung Nô, người muốn cố gắng giữ cái nồi còn nguyên vẹn.

Nhưng thợ hàn nồi số hai thì cho rằng, nếu không để hắn hàn nồi, thì hắn sẽ đập nồi luôn.

Thế là Thái tử bị Tam vương tử đâm sau lưng lật đổ. Điều này không phải vì Thái tử không có người ủng hộ, mà bởi vì Thái tử phải lo nghĩ đến việc kiểm soát và kiềm chế các thế lực ngoại vi, nên những người ủng hộ Thái tử đều phải được phân bổ ra bên ngoài, để phòng trường hợp phụ thân hắn, Vu Phù Lạc, qua đời, sẽ có người kéo quân tấn công vương đình.

Có lẽ điều duy nhất mà Thái tử chưa làm là không ra tay với Tam vương tử ngay từ đầu.

Nhưng bây giờ hối hận cũng đã không còn ý nghĩa gì nữa.

Nam Hung Nô, mặc dù cái nồi này đã bị thủng, nhưng vẫn còn rất nhiều người đang ăn từ nó. Nếu cái nồi này bị đập vỡ hoàn toàn, người khác sẽ nghĩ sao thì Thái tử Lưu Báo không rõ, nhưng hắn thấy thật đáng tiếc.

Vì vậy, Thái tử cảm thấy rằng đêm hôm đó mình có thể không đánh bại được Tam vương tử, nên hắn đã chọn tạm thời lùi bước thay vì quyết đấu.

Cũng giống như việc Thái tử cho rằng Nam Hung Nô không thể đánh bại người Hán, vậy thì tại sao không chọn lùi bước tạm thời?

Thái tử nghĩ rằng, chiến tranh không phải là tất cả của cuộc sống. Nếu mang bộ tộc đi hoàn thành một nhiệm vụ vốn dĩ không có mấy hy vọng, liệu đó là đúng hay sai?

Đúng thì đúng ở chỗ nào? Sai thì sai ở đâu?

Ngay cả Nam Hung Nô thời trước, toàn vẹn hơn bây giờ, liệu có thắng được quân Hán không? Quân đội hùng mạnh trước đây, bộ tộc cường thịnh trước đây, có thắng không?

Mạo Đốn thiền vu, kẻ từng khiến thiên hạ run sợ, đã thắng chưa?

Ngay cả bây giờ, giả sử Tam vương tử thống nhất toàn bộ Nam Hung Nô, thì hắn sẽ thắng ai? Thắng được Lý Điển ở Âm Sơn sao?

Hay thắng được Phỉ Tiềm ở Trường An? Hay là thắng được toàn bộ người Hán?

Nếu đã như vậy, tại sao lại chọn chiến tranh? Tại sao không chọn một cách khác để bộ tộc và dân chúng không phải đổ máu, để thích nghi với sự thay đổi của thời đại, với những biến động của môi trường?

“Ta nghĩ rằng, đến lúc này rồi, nên yêu cầu người Hán phái quân nhanh chóng dẹp loạn!” Trưởng lão Nam Hung Nô, Cách Nhĩ Cân trầm giọng nói, “Phải hành động ngay khi đệ tam của ngươi chưa nắm vững quyền lực, nếu không tình hình sẽ càng tồi tệ hơn!”

Thái tử cũng nhận thức được mức độ nghiêm trọng của vấn đề, nhưng hắn vẫn nghĩ rằng chỉ cần dựa vào trưởng lão Nam Hung Nô Cách Nhĩ Cân, tức là nhạc phụ của hắn, là có thể giải quyết, không cần đến sự can thiệp của quân Hán.

Nếu Tam vương tử đi theo lối cũ của Nam Hung Nô, đề cao sức mạnh thảo nguyên và sa mạc, thì Thái tử Lưu Báo lại đi theo con đường đàm phán chính trị, thỏa hiệp và cân bằng.

Nếu chỉ nhìn việc Thái tử bị Tam vương tử đánh cho mấy cú rồi bỏ chạy, có thể cho rằng Thái tử nhu nhược và vô năng. Nhưng mọi việc trên đời không thể chỉ nhìn từ một khía cạnh. Thái tử dù có kém về sức mạnh quân sự so với Tam vương tử, nhưng hiểu biết về chính trị của hắn rõ ràng vượt xa Tam vương tử.

“Yêu cầu người Hán phái quân...” Thái tử thở dài, “Vậy thì đệ tam của ta chắc chắn sẽ chết... Và một khi quân Hán vào, dễ dàng ra lệnh phái quân, nhưng lại không dễ dàng thu quân... Tốt nhất là chúng ta tự giải quyết thì hơn...”

Cách Nhĩ Cân suy nghĩ một lát, gật đầu hỏi: “Vậy ngươi tính làm thế nào?”

“Không phải ta không muốn đi theo con đường của các tiền bối, cũng không phải ta không muốn khôi phục vinh quang của người Tiên Ty. Nhưng vấn đề là, hiện tại chúng ta có bao nhiêu người mà đòi khôi phục?” Thái tử Lưu Báo nhíu mày chặt hơn, “Người Hán bây giờ thế nào? Binh khí, lương thực, cái gì cũng hơn chúng ta. Đệ tam của ta đâu có mù, hắn đâu phải không nhìn thấy. Nhưng cứ cố chấp, giờ thì sao? Giả sử hắn thực sự kế thừa ngôi vị thiền vu, thì hắn có thể làm gì? Đưa tàn quân của bộ tộc chúng ta đi chiến đấu với người Hán đến giọt máu cuối cùng sao?”

Trưởng lão Cách Nhĩ Cân im lặng không nói.

“Thiền vu, thiền vu! Ha ha! Cái vị trí này, cái danh hiệu này, thật sự quan trọng đến thế sao? Thật sự đáng để tranh giành đến thế sao?” Lưu Báo cười khổ, đấm hai cú vào chân mình, giọng đầy bi ai, “Nếu đệ tam của ta có cách hay, thật sự có thể dẫn dắt chúng ta vượt qua khó khăn, thì để hắn làm thiền vu có sao đâu?! Nhưng hắn làm gì? Chỉ biết đối nghịch với ta, ta làm gì hắn cũng làm ngược lại! Hắn có kế hoạch gì không? Hắn đã nghĩ tới 10 năm sau, 20 năm sau chúng ta sẽ phải làm gì chưa? Hắn chỉ biết đánh đánh giết giết!”

Cách Nhĩ Cân thở dài, “Con người cần phải biết chấp nhận số phận. Khi còn trẻ, ta nghĩ rằng số phận của mình là trời định. Nhưng khi về già, ta mới hiểu rằng số phận là của trời, chẳng liên quan gì đến ta...”

Người trẻ chưa từng già đi, nhưng người già đã từng trẻ. Khi còn trẻ, Cách Nhĩ Cân từng nghĩ mình có thể thay đổi số phận, làm được mọi thứ. Nhưng đến khi phải đối mặt với cái chết của người thân và bạn bè, ông mới hiểu rằng mình không thể nào chống lại thần chết, chỉ có thể trơ mắt nhìn người thân lần lượt ra đi.

“Hãy cử người đi tìm đệ tam của ta, ta cần nói chuyện với hắn.” Lưu Báo quyết định.

Cách Nhĩ Cân hỏi: “Còn người Hán thì sao?”

“...” Thái tử ngẩng đầu lên, suy nghĩ một lúc, rồi nói, “Cũng cử người đi, nhưng đừng yêu cầu phái quân, chỉ thông báo về tình hình là được, chừa một chút đường lui. Một mặt để người Hán biết tình hình, mặt khác cũng là để...”

Thái tử không nói hết câu, chỉ thở dài.

Cách Nhĩ Cân cũng thở dài theo.

…ヽ(；Д｀)…

Trong vương đình của Nam Hung Nô.

Tam vương tử vừa mới ngồi lên ngai vàng, rất ngạc nhiên, “Cái gì? Hắn muốn gặp ta? Hắn còn mặt mũi để gặp ta sao? Hắn định làm gì? Kẻ phản bội của bộ tộc, kẻ phản bội của người Tiên Ty!”

Bát Đô trầm giọng nói: “Hay là nhân dịp gặp mặt thì...”

Mặc dù điều này có phần quá đáng, nhưng nhổ cỏ thì phải nhổ tận gốc, đó cũng là một cách làm.

Tam vương tử có phần bị thuyết phục, nhưng khi nhìn thấy sắc mặt của mấy vị lão đầu lĩnh, hắn lập tức nói: “Sao có thể được? Chúng ta phải quang minh chính đại, không thể dùng những thủ đoạn hèn hạ!”

Khi chưa ngồi lên ngai vàng, có thể dùng bất cứ thủ đoạn nào. Nhưng khi đã ngồi lên rồi thì không thể làm bừa. Dù là nước lớn hay bộ tộc nhỏ, có ai muốn có một người lãnh đạo không biết tuân thủ quy tắc, muốn làm gì thì làm? Có ai có thể đảm bảo rằng một người lãnh đạo như vậy sẽ chỉ sử dụng những thủ đoạn đó với kẻ thù bên ngoài, mà không sử dụng chúng với người của mình?

“Vậy gặp đi! Gặp vào ngày mai!” Tam vương tử trầm giọng nói.

Giải quyết nhanh gọn là cách tốt nhất.

“Được, ta sẽ sắp xếp...” Lão đầu lĩnh gật đầu, cúi chào, rồi rời đi.

“Thưa vương, tại sao phải rắc rối như vậy?” Bát Đô thắc mắc, “Đã giết người để lên ngôi, tại sao không tiếp tục giết người để giữ vững ngôi vị, bảo vệ cái ghế của mình?”

“Bát Đô à...” Tam vương tử cảm thán, “Ngồi lên thì không khó, nhưng ngồi vững mới khó.”

Con người, phải trải qua rồi mới có kinh nghiệm.

Quản lý một bộ tộc, tưởng như rất đơn giản, nhưng thực tế lại không hề đơn giản.

Trước khi tiếp quản bộ tộc, Tam vương tử chỉ có một nhóm nhỏ người ủng hộ. Tất nhiên, lúc đó hắn cố tình giữ số lượng thuộc hạ của mình ít đi để không gây chú ý, nên hắn thường tự mình xử lý mọi việc, không có nhiều thuộc hạ đắc lực.

Bát Đô rất giỏi về quân sự, giao cho hắn ra trận thì được. Nhưng nếu giao cho hắn xử lý chính vụ...

Tam vương tử có một trợ lý thiên về văn, cũng hiểu biết một chút về chính vụ, nhưng không đủ. Hiện tại người đó đã bận đến nỗi không còn thời gian để thở.

Tam vương tử hiểu rằng nếu làm theo cách của Bát Đô, đúng là có thể giết chết Thái tử, nhưng như vậy hắn sẽ trở thành “Mạo Đốn” thứ hai. Năm xưa, Mạo Đốn giết không ít người mới có thể kiểm soát tình hình. Nhưng bây giờ Tam vương tử có thể giết được bao nhiêu người? Hắn cần thu phục phe trung lập, chứ không phải khiến phe trung lập quay lưng với mình.

“Bát Đô...” Tam vương tử nói chậm rãi, “Năm xưa phụ vương ta có nói rằng, trong số người Tiên Ty, hoặc trong số hầu hết mọi người, khi đối mặt với một vấn đề, họ sẽ chia làm hai loại...”

“Một loại là nghĩ xem họ có thể nhận được gì từ vấn đề này.”

“Loại thứ hai là nghĩ xem họ có thể làm được gì cho vấn đề này.”

“Trước đây, chúng ta đã nhận được. Bây giờ đến lượt chúng ta phải làm.” Tam vương tử nói, “Chúng ta phải để cho tất cả người Tiên Ty biết rằng, ta, và ngươi, đang nỗ lực vì sự tự do của người Tiên Ty! Chúng ta không mang lại cái chết, chúng ta mang lại tương lai mới cho người Tiên Ty!”

“Thưa vương!” Bát Đô quỳ sụp xuống, “Thần nguyện dâng hiến tất cả, kể cả mạng sống của mình, cho vương!”