Chương 2526 - Cha, Con, Cháu

Vũ Quan.

Đường núi.

Gia Cát Cẩn đứng tại một gian lầu nhỏ bên đường, ngắm nhìn về phía xa.

Dãy núi trùng điệp, không khí mùa thu đông tịch mịch khiến khung cảnh xung quanh bỗng nhiên mang một vẻ trang nghiêm khó tả.

Những ngọn núi cao thấp nối nhau như chia cắt mặt đất thành từng ô nhỏ, thiên hạ như bàn cờ, núi non biển cả là quân cờ sắp đặt.

Mặc dù Phỉ Tiềm Đại tướng quân giao cho nhiệm vụ tưởng chừng rất nhẹ nhàng, nhưng Gia Cát CẨn Công dám lơ là chút nào.

Phỉ Tiềm Đại tướng quân đang bày một ván cờ lớn, còn Gia Cát Cẩn chỉ là một quân cờ trong ván cờ dọc ngang ấy.

Bàng Thống cũng là một quân cờ khác.

Ra khỏi Vũ Quan, chính là con đường dẫn Lưu Bang tiến vào Quan Trung năm xưa.

Đường núi gập ghềnh khó đi.

Hạng Vũ khác với Lưu Bang, vì quân đội đông đúc, nên hắn không thể chia quân mà đi qua Vũ Quan. Hạng Vũ có nhiều người nhưng lại khó dùng, để Hàn Tín bỏ chạy, làm Phạm Tăng tức chết, trong khi Lưu Bang biết trọng dụng người tài, thậm chí dám giao phó sinh mạng cho họ. Nguyên nhân có nhiều, nhưng xuất thân của Hạng Vũ và Lưu Bang khác nhau, có lẽ đã quyết định tất cả.

Vũ Quan Đạo thông đến Kinh Châu.

Kinh Châu được coi như vùng phía nam của Đại Hán.

Dù sao thì thời này, Nam Việt vẫn là vùng đất của những dân tộc man rợ.

Kinh Châu là một nơi tốt, Gia Cát Cẩn đã từng sống ở đó. Nơi ấy đất đai màu mỡ, những cánh đồng lúa thẳng tắp, cây cối xanh tươi, những con sông chảy êm đềm, bình lặng đổ về phía đông nam, cuối cùng hòa vào vùng đại trạch lớn, rồi đổ vào sông lớn.

Kinh Châu giống như sự giao thoa giữa núi và nước, còn Tương Dương lại nằm giữa núi non sông nước. Năm xưa, Lưu Cảnh Thăng (Lưu Biểu) lừng danh thiên hạ, với mười vạn binh mã, khiến Viên Thuật và Tào Tháo đều phải dè chừng.

Nhưng, Lưu Cảnh Thăng lại giống như Hạng Vũ.

Tương Dương, thành hùng giữa núi sông, nắm giữ đường thông giữa Bắc và Nam, địa thế tuy không hiểm yếu nhưng lại ở vị trí trọng yếu giao thông.

Nhưng rồi, thành trì này cuối cùng đã bị dễ dàng bỏ rơi.

Chỉ sau khi Lưu Cảnh Thăng qua đời không lâu.

Gia Cát Cẩn khẽ thở dài.

Thiên hạ anh hùng là thế, con người bạc đầu cũng là vậy.

Sĩ tộc, thế nào là tộc?

Sĩ tử, lại là thế nào là tử?

Lưu Biểu có thể được xem là một thế tộc không? Lưu Tông có thể được gọi là người con đúng nghĩa chăng?

Những đại tộc ở Nam Dương, Ký Châu, Dự Châu... sở hữu hàng vạn khoảnh ruộng tốt, giàu có không kể xiết, nhưng điều thực sự giúp họ kéo dài gia tộc chính là sự coi trọng việc giáo dục.

Những gia tộc này chú trọng việc truyền thụ, với ba bốn trăm năm văn hóa phong phú, không biết đã cho ra bao nhiêu danh sĩ. Số người giữ chức vụ trong quan lại Đại Hán không cần nói nhiều, từ Tam công, Cửu khanh, Thái thú... đều là những người này, và chỉ có thể là những người này.

Và rồi, họ suy tàn.

Giống như Lưu Biểu và Lưu Tông.

'Đã là dĩ vãng.'

Gia Cát Cẩn hồi tưởng lại những ngày ở Kinh Châu, không khỏi cảm thấy như đã cách biệt cả một thế giới. Giờ đây, ông và những sĩ tộc ở Kinh Châu đã là người của hai thế giới khác nhau, đương nhiên có quyền cảm thán như vậy.

Bởi vì năm xưa khi ở Kinh Châu, Gia Cát Cẩn đã cảm thấy sự kiêu căng của những sĩ tộc nơi ấy. Khi đó ông đã nghĩ rằng Kinh Châu không phải là nơi tốt, nhưng không thể chỉ ra điều gì không ổn. Chỉ đến khi ông đến Trường An.

Rồi Gia Cát Cẩn đã tìm thấy ở Phỉ Tiềm Đại tướng quân thứ mà Kinh Châu thiếu, Lưu Biểu không có và Lưu Tông đã đánh mất...

Từ 'đồ' quả thật là một từ thú vị.

Nó không chỉ ám chỉ hướng đi, mà còn có thể ám chỉ con người, cũng có thể là vật.

Có thể là hình thức cụ thể, cũng có thể là trạng thái vô hình, thậm chí còn là thú vui giữa nam và nữ.

Giống như Thanh Long Tự.

Thanh Long Tự có thể là một địa điểm, cũng có thể là một danh xưng, cũng có thể là những lời của Trịnh Huyền và những người khác, hoặc là ý tưởng mà Phỉ Tiềm Đại tướng quân muốn truyền bá...

Hạng Vũ nặng nề, không thể thay đổi, ngần ngại giữa quá khứ và tương lai, trong khi Lưu Bang lại nhẹ nhàng tiến bước, tìm đường khác, biết cách dùng người tài.

Vì thế, Hạng Vũ bại, Lưu Bang thắng.

Vậy còn Bạch Hổ Quan và Thanh Long Tự hiện tại thì sao?

Cơn gió núi thổi qua, làm rung động chiếc mũ khăn của Gia Cát Cẩn, lay động cả những tán cây bụi rậm trên núi, xào xạc xào xạc...

'Chư Cát Tòng Sự! Họ đến rồi!'

Tiếng hét của tùy tùng đứng quan sát phía xa vọng lại.

……(^o^)/……

Ly Sơn.

Trong đài quan sát thiên văn đã lâu không nhắc đến, bầu không khí dường như có chút u ám.

Đáng lẽ các học giả trẻ phải bận rộn với việc tính toán và quan sát, nhưng lúc này, người thì ngồi bệt trên ghế, kẻ dựa lưng vào tường, trên mặt ai nấy đều lộ ra vẻ lo lắng và bất an.

Thậm chí còn có chút sợ hãi.

Sợ hãi vô cớ.

Những học giả trong đài quan sát không phải tất cả đều là con cháu sĩ tộc lớn, có một số là vậy, nhưng phần lớn là những người xuất thân bình dân hơn. Một số là do Từ Nhạc đưa đến, một số được Từ Nhạc mời tới sau này, còn một số khác là những người mà mấy năm gần đây Phỉ Tiềm đã chiêu mộ từ Quan Trung Tam Phụ, Hà Đông, tinh thông toán học và toán lý.

Toán học, như thể con của kinh điển. Những người học kinh điển nhìn vào những người chuyên nghiên cứu toán học như thể người cha nhìn vào đứa con. Còn những người chuyên về thiên văn và lịch pháp thì như thể là cháu của toán học.

Vì thế, có một đài quan sát, nơi những người không có hứng thú với kinh điển nhưng lại yêu thích toán học có thể phát huy tài năng của mình mà không cần gượng cười học kinh điển. Họ có thể tránh xa cuộc sống gò bó phải phê duyệt văn bản và tiếp đón khách khứa như một viên quan hành chính nhàm chán, đã là một điều không dễ dàng.

Những học giả này cũng biết rõ rằng họ được hưởng những điều kiện và đãi ngộ tốt tại đài quan sát là nhờ vào mối quan hệ giữa Từ Nhạc và Phỉ Tiềm Đại tướng quân. Chỉ cần Từ Nhạc còn, thì bất kể là những tiểu lại bình thường trong thành Trường An hay những sĩ tộc truyền đời, đều không dám bắt nạt họ.

Nhưng bây giờ, họ gặp phải một vấn đề lớn.

Từ Nhạc đổ bệnh.

Người của Bách Y Quán ở Trường An đã đến, sau đó lắc đầu rời đi.

Không phải họ nói rằng Từ Nhạc không thể chữa khỏi, mà là họ bảo rằng đây là bệnh tâm, không liên quan đến thuốc men. Nếu bệnh tâm được giải, thì bệnh sẽ tự khỏi mà không cần thuốc, nhưng nếu bệnh tâm không được giải...

Thầy thuốc của Bách Y Quán kê một đơn thuốc dưỡng tâm, rồi thở dài rời đi.

Những học giả trong đài quan sát bắt đầu hoảng loạn, có hai ba người nhìn chằm chằm vào đám học trò ngồi ở tiền đình của Từ Nhạc, không kìm được mà để lộ ánh mắt oán trách, thầm nghĩ chắc hẳn bọn chúng đã làm điều gì sai trái, khiến thầy của chúng phải buồn lòng mà sinh bệnh!

Nếu thầy Từ có mệnh hệ gì, đài quan sát này e rằng sẽ gặp rắc rối to!

Bỗng dưng có tiếng động ở dưới núi, chẳng mấy chốc, Hám Trạch chạy nhanh lên núi, vừa thở dốc vừa hỏi về tình hình của Từ Nhạc.

Hám Trạch vốn là đệ tử sớm nhất theo học Từ Nhạc, và Từ Nhạc cũng ngầm có ý định xem Hám Trạch như người kế vị. Vì vậy, khi Hám Trạch đến, những người trong đài quan sát cảm thấy như tìm thấy điểm tựa, vội vàng đến chào hỏi, nhưng Hám Trạch không có tâm trạng để lễ nghi, chỉ làm một vòng cúi chào sơ qua, rồi vội vàng tiến vào phòng của Từ Nhạc.

Một lát sau, Hám Trạch bước ra với vẻ mặt đầy bối rối, đứng ngoài sân một lúc, rồi quay đầu hỏi một học giả bên cạnh: 'Trước khi thầy ta lâm bệnh, ông ấy đang làm gì?'

Ở Lê Sơn này, Từ Nhạc như một trụ cột, giống như người cha của tất cả mọi người, còn Hám Trạch là đệ tử gần gũi nhất, vì vậy các học giả xung quanh không dám lơ là, vội vàng đáp: 'Thầy Từ trước đó đang chuẩn bị quan sát định vị sao và mặt trăng...'

'Quan sát sao và định vị mặt trăng...' Hám Trạch lẩm bẩm nhắc lại, nhíu mày.

Quan sát thiên thể là việc mà hầu như ai trong đài quan sát cũng phải làm. Thời đại này không có nhiều ô nhiễm lớn, chất lượng không khí tốt hơn nhiều so với hậu thế, vào những đêm trời quang, có thể nhìn thấy hàng loạt ngôi sao sáng rực rỡ, đẹp đến mức khó tin.

Dưới ánh sao sáng lấp lánh đó, niềm đam mê khám phá không gian trở thành một sở thích của những người như Lưu Hoằng, Từ Nhạc, Hám Trạch. Họ quan sát, tính toán, dự đoán và xác nhận từng hiện tượng thiên văn, và nhờ đó đã có lịch pháp về chu kỳ trăng sao. Đặc biệt, Từ Nhạc đã kiên trì quan sát trong thời gian dài, ngày qua ngày, năm qua năm, tỉ mỉ tính toán các pha trăng mới, trăng khuyết, trăng tròn và các hiện tượng nhật nguyệt thực, để rồi tạo ra bộ 'Can tượng lịch'.

Vậy thì điều gì khiến Từ Nhạc đổ bệnh, hay đúng hơn, khiến ông mang trong lòng một căn bệnh tâm lý?

Hám Trạch nhớ lại cảnh tượng khi bước vào phòng của Từ Nhạc, luôn cảm thấy có điều gì đó không ổn. Bởi vì ngay cả khi bị bệnh thật sự, nếu Từ Nhạc nhìn thấy Hám Trạch, chỉ cần tâm trí còn tỉnh táo, ông sẽ nói đôi lời. Nhưng hiện tại, rõ ràng là Từ Nhạc chưa rơi vào trạng thái mê man, nhưng lại hoàn toàn không có phản ứng khi thấy Hám Trạch, giống như là...

Hồn lìa khỏi xác.

'Hãy làm theo những gì thầy ta đã chỉ bảo trước đó, ai làm việc gì cứ tiếp tục làm việc đó, những gì cần ghi chép thì ghi chép, những gì cần tính toán thì tiếp tục tính toán. Không cần tụ tập ở đây chờ đợi!' Hám Trạch nói với những học trò đang lo lắng đứng quanh sân nhỏ của Từ Nhạc. 'Cứ đi làm việc đi! Nếu mấy hôm nữa thầy hỏi về công việc của các ngươi, mà các ngươi chưa làm xong thì sao?'

Nghe lời Hám Trạch, những học giả xung quanh cũng thấy có lý, liền mang theo chút lo âu, lần lượt rời đi.

Chỉ còn lại một mình Hám Trạch, anh quay trở lại phòng của Từ Nhạc, quyết tâm tìm ra 'sự thật'.

Hám Trạch biết rằng Từ Nhạc có thói quen ghi chép, hay còn gọi là viết nhật ký.

Thói quen này, hầu như các nhà thiên văn học đều có. Họ sẽ ghi chép lại những thông tin sau mỗi lần quan sát, để tiện cho việc tính toán sau này.

Vì Hám Trạch là đệ tử chân truyền của Từ Nhạc, đồng thời cũng là quan viên dưới trướng của Phỉ Tiềm Đại tướng quân, nên không ai dám ngăn cản khi anh tìm kiếm nhật ký của Từ Nhạc...

Lật giở từng trang ghi chép, sắc mặt Hám Trạch dần trở nên trắng bệch.

……（｀へ）……

Trong Đại Hán hiện tại, những nhân vật đỉnh cao của giới học thuật, đại nho uy tín, không thể không kể đến Trịnh Huyền.

Nhưng ngoài Trịnh Huyền, số lượng còn lại không nhiều.

Tiên sinh Thủy Kính (Tư Mã Huy) nếu nói nghiêm túc thì cũng không phải là đại nho đỉnh cao, nhưng mối quan hệ giữa tiên sinh Thủy Kính và người khác lại ở mức đỉnh cao...

Người duy nhất có thể đối đầu với Trịnh Huyền lúc này, ngoài truyền nhân của Thái Ung là Thái Diễm, còn có con trai của Bàng Đức Công ở Kinh Châu, Bàng Sơn Dân.

Tính cách của Thái Diễm khá nhu mì, mặc dù tài hoa xuất chúng, nhưng không thích tranh cãi với người khác. Hầu hết thời gian cô đều nói 'ngươi nói đúng', thay vì tranh cãi thì cô thà dành thời gian đó để đọc thêm vài quyển sách...

Vậy nên chỉ có Bàng Sơn Dân, chỉ có thể là Bàng Sơn Dân.

Bàng Đức Công và Hoàng Thừa Ngạn đều là những nho sĩ có phần 'nổi loạn'.

Vì thế, Bàng Sơn Dân cũng kế thừa một phần sự 'nổi loạn' của cha mình. Mặc chiếc áo vải cũ kỹ, trên người thậm chí không có túi thơm hay ngọc bội, những thứ được coi là biểu tượng của 'quân tử'. Trông ông giống như một nho sĩ nghèo khó, hoàn toàn không giống một Thái thú của một vùng đất.

Nếu không có quan viên đi theo xác nhận thân phận, ai có thể biết rằng người mặc chiếc áo vải cũ nát đó chính là Bàng Sơn Dân, Thái thú của Uyển Thành?

Mặc dù Bàng Sơn Dân ăn mặc bình thường, nhưng lời nói của ông lại không hề bình thường, câu đầu tiên đã khiến Gia Cát Cẩn sững sờ.

'Phỉ Tiềm sai rồi.'

'Hả? (Д)!' Gia Cát Cẩn trợn tròn mắt.

'Trịnh công quả thật học rộng tài cao, tinh thông kinh điển không cần bàn cãi, nhưng liệu chỉ dựa vào học vấn xuất sắc có thể trị quốc chăng? Phỉ Tiềm Đại tướng quân trước đây làm rất tốt, sao đến Thanh Long Tự lại quên mất điều này? Trị học và trị quốc, tuy cùng là 'trị', nhưng khác nhau nhiều lắm.'

Bàng Sơn Dân cười nhẹ: 'Đó là lời của cha ta.'

Gia Cát Cẩn thở phào: 'Ồ...'

'Nhưng ta cũng nghĩ như vậy.' Bàng Sơn Dân lại nói.

'Hả?!' Gia Cát Cẩn vừa mới thở phào thì tim lại nhảy lên lần nữa.

'Xem ra, các ngươi chưa dám can gián?' Bàng Sơn Dân trực tiếp nói thẳng.

Gia Cát Cẩn toát mồ hôi: 'Chuyện này... Thực sự là lỗi của ta.'

Bàng Sơn Dân không tiếp tục truy cứu vấn đề này. Vừa đi cùng Gia Cát Cẩn vào Vũ Quan, ông vừa tự nhiên đổi chủ đề, hoàn toàn thể hiện phong thái và cử chỉ của một học giả nho nhã. Ông không nhắc đến chuyện ở Thanh Long Tự nữa, mà chỉ trò chuyện cùng Gia Cát Cẩn về những sự kiện cũ ở Kinh Châu, và hỏi thăm về tình hình của Hoàng Thừa Ngạn và Bàng Thống.

Khi qua khỏi Vũ Quan, bước vào Quan Trung, Bàng Sơn Dân trở nên ít nói hơn. Ông chăm chú quan sát những gì mình thấy ở Quan Trung: những thôn làng, đường sá, cầu cống và cảnh vật xung quanh. Ông quan sát rất kỹ, đến mức Gia Cát CẨn Công nỡ làm phiền.

……(^__^)……

Sự ồn ào của Thanh Long Tự không làm ảnh hưởng đến trang viên của Tư Mã Huy ở ngoại thành Trường An.

Tiên sinh Thủy Kính Tư Mã Huy những ngày này có chút không khỏe, không đến Thanh Long Tự.

Chuyện này rất bình thường.

Dù sao Tư Mã Huy cũng đã lớn tuổi, tuy không mắc bệnh nặng, nhưng đau ốm vặt là chuyện bình thường.

Vì vậy, Tư Mã Ý cũng xin nghỉ phép về trang viên, để chăm sóc cho Tư Mã Huy.

Giờ đây, Tư Mã Huy đang khoác trên người chiếc áo choàng lớn, đốt mấy ngọn nến, ngồi dưới ánh đèn đọc một số thứ.

Đó là những tin tức liên quan đến Thanh Long Tự.

Đồng nghiệp, chính là oan gia.

Càng làm việc lâu, càng trở thành oan gia ngàn đời.

Dù có vẻ ngoài luôn cười tươi, nhưng trong lòng lại có cảm giác châm chích.

Giống như Tư Mã Huy và Trịnh Huyền. Đừng nhìn lúc này Tư Mã Huy lúc nào cũng cười cười, như thể sẵn sàng cùng Trịnh Huyền mặc chung một bộ áo dài, nhưng thực tế, trong lòng Tư Mã Huy lại mong muốn cái ghế dưới mông của Trịnh Huyền sẽ sớm đến lượt mình ngồi.

Tư Mã Ý bước vào, trên tay bưng một chậu nước nóng, rồi đặt trước mặt Tư Mã Huy, tự tay vắt ra một chiếc khăn nóng đưa cho ông: 'Thúc phụ, hãy nghỉ ngơi một chút, ngài đã ngồi đọc cả canh giờ rồi...'

Những việc này có thể để người hầu làm, nhưng Tư Mã Ý không làm vậy.

Không phải vì muốn thể hiện lòng hiếu thảo, mà là vì có những chuyện không thể để quá nhiều người biết.

Tư Mã Huy đặt tài liệu xuống, nhận chiếc khăn nóng từ tay Tư Mã Ý, ngửa đầu, lấy khăn che lên mặt, rồi im lặng không nói gì, để hơi nóng từ chiếc khăn thấm vào những lỗ chân lông mệt mỏi của mình.

Tư Mã Huy cũng già rồi, con người già đi, mắt cũng mờ theo, nhìn mọi thứ cũng vất vả hơn. Vì vậy, cần thường xuyên đắp khăn nóng để thư giãn và hồi phục tinh thần, xoa dịu đôi mắt.

Tư Mã Ý ngồi xuống bên cạnh, lặng lẽ chờ đợi, không một chút bất mãn.

Tư Mã Huy chờ đến khi chiếc khăn nguội dần, mới bắt đầu nhẹ nhàng lau khuôn mặt già nua của mình, những nếp nhăn trên khuôn mặt càng lộ rõ dưới ánh sáng của ngọn nến.

'Hô...'

Tư Mã Huy khẽ thở ra một hơi dài.

'Ta nghe nói, con trai của Bàng công đã đến rồi...' Tư Mã Ý từ từ lên tiếng.

Tư Mã Huy gật đầu: 'Vậy là Phỉ Tiềm vẫn có đề phòng...'

Tư Mã Ý im lặng.

'Tại sao?' Tư Mã Huy nói chậm rãi, 'Tại sao hắn lại tìm đến Bàng gia, mà không tìm chúng ta?'

'...' Tư Mã Ý cúi đầu nói khẽ, 'Thái độ của Phỉ Tiềm, trước nay luôn là không thiên vị ai... Vì thế...'

'Không thiên vị? Chẳng phải đều là người Kinh Tương sao?' Tiên sinh Thủy Kính có chút bất mãn nói, 'Không có cơ hội...'

Tư Mã Ý nhìn thoáng qua Tư Mã Huy: 'Thúc phụ, có lẽ không phải là không có cơ hội, mà là chúng ta chưa chủ động đến đó, phải không?'

Tư Mã Huy chợt sững lại, rồi cũng trầm ngâm không nói gì.

Tuy ông không chủ động thêm rắc rối cho Trịnh Huyền, nhưng khi thấy Trịnh Huyền gặp chuyện khó khăn, Tư Mã Huy cũng chẳng ra tay giúp đỡ. Ông chỉ làm những việc bề ngoài, còn những việc khác, ông luôn đánh trống lảng.

Lời của Tư Mã Ý quả là đã trúng thẳng vào tim đen.

'Thúc phụ, dạo gần đây, trong Bá Lăng thành đã thành lập một 'Chuyển Dịch Hiên'...' Tư Mã Ý nói.

Tư Mã Huy gật đầu: 'Cái đó ta biết.'

'Hôm qua, Chuyển Dịch Hiên đã gửi lên một bản điều tra nghiên cứu... Đúng hơn là một báo cáo điều tra, gửi đến Tư Lật Viện... để Tư Lật Viện thảo luận...'

Tư Mã Huy quay đầu lại: 'Nói gì?'

Tư Mã Ý đáp: 'Khái quát về các nước Tây Vực...'

Sắc mặt Tư Mã Huy không khỏi nhăn lại.

'Hơn nữa... nghe nói, trong kỳ Thanh Long Tự luận hội tiếp theo, sẽ bàn về bốn phương của Hoa Hạ...'

Tư Mã Ý tiếp tục.

'Ta chỉ mới mấy ngày không ra ngoài, mà sao đã có nhiều chuyện thế này? Hoa Hạ bốn phương?!' Tiên sinh Thủy Kính không khỏi tròn mắt ngạc nhiên, 'Bốn phương ở đây là ý gì?'

'Bắc mạc phía bắc, băng hàn vô tận, Nam Việt phía nam, côn trùng và loài rắn rết trú ngụ, Đông Hải phía đông, là nơi có núi tiên, Tây Vực phía tây, là quốc gia của người Hồ!'

Tư Mã Huy nuốt nước bọt, rồi không khỏi cảm thán: 'Đây... ta đã đánh giá thấp Phỉ Tiềm rồi...'

Cả hai lại im lặng rất lâu.

Cho đến khi nước trong chậu đồng dần mất đi hơi ấm.

'Phỉ Tiềm, quả nhiên vẫn là Phỉ Tiềm...' Tư Mã Huy khẽ thở dài, 'Cái tên ta đặt cho hắn, quả là không sai chút nào... Thôi, nghỉ ngơi sớm đi, ngày mai... ngày mai ta sẽ đến Thanh Long Tự!'

Tư Mã Huy đứng dậy, khoanh tay sau lưng, vừa bước về hậu đường, vừa lắc đầu lẩm bẩm: 'Nếu đã có bốn phương của Hoa Hạ, thì không cần phải bận tâm chuyện tranh giành ở đây nữa... Phỉ Tiềm à, haha, Phỉ Tiềm quả thật là cao tay... quả thật là cao tay...'