Chương 2588 - Người đến kẻ đi

Khi Phỉ Tiềm đang tiếp kiến những người trong đoàn thám hiểm Đại Hán, thì Tư Mã Ý cũng trở về trang viên của Tư Mã Huy.

Gần đây, tâm trạng của Tư Mã Huy không được ổn định lắm.

Trước đây, trang viên của Tư Mã Huy lúc nào cũng đông đúc khách đến thăm viếng. Dù sao, danh tiếng của 'Thủy Kính tiên sinh' cũng rất lớn.

Nhưng theo thời gian, lượng người đến trang viên của Tư Mã Huy ngày càng ít.

Con người luôn có những mâu thuẫn. Khi đông người thì cảm thấy phiền phức, nhưng khi ít người thì lại cảm thấy bị bỏ rơi.

Điều này thật dễ hiểu, Thủy Kính tiên sinh nổi danh không chỉ vì mọi người công nhận kiến thức hay sự hiểu biết của ông trong kinh điển, mà chủ yếu vì ông có khả năng đặt 'nhã hiệu' cho người khác.

Nếu được Thủy Kính tiên sinh đặt cho một biệt danh hay một lời nhận xét, chẳng phải ngay lập tức sẽ từ một con vịt vàng trở thành thiên nga trắng sao?

Vì vậy, trước đây trang viên của Thủy Kính tiên sinh lúc nào cũng đông đúc, chật kín người.

Nhưng Thủy Kính tiên sinh, dù già, không hề ngu ngốc. Ông hiểu rõ rằng 'nhã hiệu' không thể tùy tiện đặt cho ai cũng được. Nếu đặt quá nhiều, nó sẽ trở nên mất giá trị. Nếu không biết rõ đối phương, làm sao có thể chỉ gặp vài lần mà đặt tên?

Thực tế, đúng là như vậy.

Biệt danh 'Phượng Sồ' của Bàng Thống chẳng hạn, là vì Bàng Thống là cháu của Bàng Đức Công và học cùng với Bàng Đức Công, nên danh hiệu 'Phượng Sồ' không có gì sai cả. Còn việc liệu có trở thành phượng hoàng hay không thì đó là chuyện của Bàng Thống.

Tương tự, 'Ngọa Long' cũng vậy. Phải biết rằng, gia tộc của Gia Cát Lượng ở Kinh Tương không hề yếu, nếu không thì làm sao ông có thể thu hút được nhiều người tài giỏi cùng vào Thục với Lưu Bị?

Còn về Phỉ Tiềm, mặc dù là người đột nhiên xuất hiện, nhưng nếu không có những mối quan hệ phía sau, liệu Thủy Kính tiên sinh có đặt cho anh ta một danh hiệu không?

Chẳng hạn như Từ Nguyên Trực, Tư Mã Huy cũng quen biết Từ Thứ và biết năng lực của anh ta, thậm chí có thể nói Tư Mã Huy chính là người dẫn dắt Từ Thứ, nhưng ông cũng không đặt cho Từ Thứ một nhã hiệu nào.

Vì vậy, 'sai lệch do người sống sót' là như thế.

Cộng thêm việc Phỉ Tiềm, trong đại luận ở chùa Thanh Long lần đầu tiên, mặc dù không ra lệnh cấm các danh hiệu hay biệt danh, nhưng từ đó đến nay, Phỉ Tiềm chưa bao giờ sử dụng những danh hiệu này để khoe khoang, hơn nữa anh ta cũng nhiều lần nhấn mạnh rằng 'danh vọng' không quan trọng bằng 'năng lực'. Người chỉ có danh vọng mà không có năng lực cũng sẽ không được trọng dụng.

Do đó, khả năng 'tạo sao' của Thủy Kính tiên sinh đã bị kiềm chế, và tất nhiên không còn nhiều người muốn dựa vào ông nữa. Hãy nghĩ đến những ngôi sao lưu lượng ở thời hậu thế, khi họ gặp các đại gia có tiền và có nguồn lực để nâng đỡ, đừng nói đến việc gọi người khác là cha nuôi, họ thậm chí sẵn sàng làm mọi thứ để được nổi tiếng.

Thực tế, bản chất của vấn đề cũng giống nhau.

Khi trang viên của Tư Mã Huy không còn nhiều người tới lui, những khuyết điểm của nó trở nên rõ ràng.

Khi có nhiều người, mọi chỗ đều cảm thấy chật hẹp và ồn ào. Nhưng khi ít người, việc dọn dẹp trở nên khó khăn và phong cảnh cũng trở nên cô tịch.

Không có gì ngạc nhiên khi Thủy Kính tiên sinh đang ngồi trong đại sảnh, ngửi hương trầm thoang thoảng. Nếu chỉ nhìn qua hình ảnh, có vẻ như ông đang giữ sự bình tĩnh và không làm gì cả, như thể đang tu dưỡng tinh thần.

Nhưng thực tế, Thủy Kính tiên sinh mấy ngày nay sống không mấy dễ chịu.

Ông đang âm thầm tức giận.

Tuổi tác lớn lên, tính khí cũng có phần trẻ con hơn...

Số lượng khách đến hay đi thì không cần bàn tới, chỉ riêng những chuyện xảy ra ở chùa Thanh Long cũng khiến Thủy Kính tiên sinh không thoải mái.

Mộng tưởng và thực tế, luôn có khoảng cách.

Tư Mã Huy từng coi thường Trịnh Huyền, một phần vì Trịnh Huyền không phải là người ủng hộ chính thống cổ văn kinh học, thậm chí có xu hướng nghiêng về tân văn kinh học, và một phần vì càng có nhiều người theo đuổi tư tưởng của Trịnh Huyền, thì Thủy Kính tiên sinh lại càng ít người chú ý.

Vì vậy, khi Phỉ Tiềm phản đối 'tân văn kinh học', Tư Mã Huy rất vui mừng. Trong đại hội lần đầu tiên tại chùa Thanh Long, vị thế của 'chính kinh' đã được xác định, làm cho những thứ như tiên tri và ẩn dụ bị gạt ra ngoài, và điều này như một liều thuốc bổ cho những người ưa chuộng cổ văn kinh học.

Nhưng niềm vui này không kéo dài. Phỉ Tiềm không gạt bỏ toàn bộ tân văn kinh học mà chỉ phản đối những thứ như 'sấm vĩ', 'vi ngôn đại nghĩa' trong đó. Với những phần chính thống của tân văn kinh học, Phỉ Tiềm không hoàn toàn phủ nhận.

Trong lần đại luận thứ hai ở chùa Thanh Long, phần 'chính giải' không chỉ bao gồm cổ văn kinh học, mà còn cả tân văn kinh học. Và bởi vì tân văn dễ hiểu hơn so với cổ văn, tất nhiên sẽ có nhiều người tiếp nhận nó hơn. Tư Mã Huy, dù có không vui, cũng không thể chống lại ý chí của đông đảo quần chúng, nên ông đã trở nên trầm lắng và không vui.

Thêm vào đó, dù Tư Mã Huy không muốn thừa nhận, nhưng về sự uyên thâm trong văn học, ông vẫn còn kém hơn so với Trịnh Huyền. Đôi khi khi Trịnh Huyền giảng giải về một câu kinh văn nào đó, ông không thể theo kịp mạch suy nghĩ.

Vì vậy, Tư Mã Huy quyết định đi theo một con đường khác, sử dụng phương pháp phân tích câu cú do Phỉ Tiềm đề xuất để giải thích những câu văn trong chính kinh, coi đó như là một công lao của bản thân. Nhưng vấn đề là phương pháp này không phải do ông sáng tạo ra, thậm chí không thể coi là do Phỉ Tiềm sáng tạo, vì trước thời Hán đã có phương pháp này. Phỉ Tiềm chỉ đưa thêm một số dấu câu như dấu phẩy và dấu chấm thôi, rồi Tư Mã Huy thêm vào văn bản kinh học...

Với chút ít công lao này, Tư Mã Huy cảm thấy mình chẳng khác gì một công cụ.

Vấn đề là còn có người bàn tán rằng, 'công cụ' này ai làm mà chẳng được?

Những lời này đã đến tai Tư Mã Huy.

Vậy nên, tâm trạng của Tư Mã lão tiên sinh có thể nào vui vẻ được?

Trên thực tế, giống như Trịnh Huyền, việc bao dung cả tân văn và cổ văn là điều đúng đắn. Không bị ràng buộc vào một trường phái duy nhất, bất cứ điều gì phù hợp thì dùng, sao phải từ chối?

Dù vậy, đó cũng là sự lựa chọn của hậu thế. Hãy nhìn xem, sau này, chú giải của Trịnh Huyền được truyền lại nhiều hơn so với của Tư Mã Huy, điều này cho thấy lựa chọn của số đông.

Tư Mã Huy không biết lựa chọn của hậu thế, hoặc có thể ông đã cảm thấy điều đó, nhưng vì đã đầu tư quá nhiều công sức vào việc này, nên ông không muốn từ bỏ.

Tư Mã Ý ngồi xuống, quan sát biểu cảm của Tư Mã Huy. Sau một lúc im lặng, đột nhiên lên tiếng: “Thúc phụ, chủ công dự định phái cháu đến Hà Đông vào đầu tháng Ba để giám sát việc tổ chức khoa cử ở các quận huyện.”

'Ồ?' Tư Mã Huy quay sang nhìn Tư Mã Ý, “Đây là một chuyện tốt.”

Tư Mã Huy, mặc dù không hài lòng với việc Phỉ Tiềm không hoàn toàn phủ nhận tân văn kinh học, nhưng ông vẫn hài lòng với việc chủ công coi trọng cháu mình và giao cho anh trọng trách quan trọng.

“Chuyến đi này đến Hà Đông, cháu phải tận tâm tận lực… Ừm, ý của Phiêu Kỵ, có lẽ không chỉ đơn giản là giám sát kỳ thi thôi, đúng không?” Tư Mã Huy mỉm cười, vuốt râu và bắt đầu suy nghĩ, tạm gác những bực dọc trước đó sang một bên.

Hà Đông, Hà Nội, Hà Nam được gọi là 'Tam Hà' trong thời cổ đại, nằm ở vùng trung lưu và hạ lưu của Hoàng Hà, từng là khu vực trọng yếu của các triều đại Hạ, Thương, Chu và được xem là trung tâm của 'Trung Nguyên'. Trong 'Sử Ký - Hóa Chức Liệt Truyện' có viết, 'Tam Hà chi địa', 'Thương nhân đô Hà Đông, Ân nhân đô Hà Nội, Chu nhân đô Hà Nam'.

Hà Đông cùng Hà Nội lấy dãy núi Thái Hành làm ranh giới, còn Hà Nội với Hà Nam thì lấy sông Hoàng Hà làm ranh giới. Theo định nghĩa rộng, Hà Đông nằm phía tây của Thái Hành Sơn, Hà Nội nằm phía bắc của Hoàng Hà, và Hà Nam nằm ở phía nam sông Hoàng Hà. Theo nghĩa hẹp hơn, chúng là ba quận Hà Đông, Hà Nội, và Hà Nam, hoặc có thể là Hà Nam Doãn.

Tam Hà là cái nôi của nền văn minh Trung Nguyên Hoa Hạ, phát triển sớm và giàu có, và trước thời Bắc Tống, đây luôn là khu vực trung tâm chính trị của các triều đại.

Vào thời Đông Hán, các quận Hà Nội, Hà Nam, và Hoằng Nông đều thuộc quyền của Tư Lệ, trở thành trung tâm chính trị và văn hóa của thời kỳ này.

Tư Mã Ý xuất thân từ Hà Nội, tức là người của Tam Hà.

Nếu không có sự xuất hiện đột ngột của Phỉ Tiềm, thì Tư Mã Ý trong lịch sử sẽ dần dần trở thành đại diện của “Tam Hà” trong cuộc tranh giành quyền lực ở triều đình Tào Ngụy, đối đầu với phái Dĩnh Xuyên và Ký Châu. Ban đầu, ông bị thất bại và bị hãm hại, nhưng sau đó, nhờ vào sự kiên nhẫn và mưu lược, ông đã giành lại quyền lực trong sự kiện Cao Bình Lăng và trở thành người đứng đầu quyền lực.

Như vậy, việc Phỉ Tiềm phái Tư Mã Ý đi Hà Đông lần này phải chăng là để phát huy tối đa khả năng của ông?

Điều này có vẻ hoàn toàn hợp lý.

Giống như việc Tư Mã Ý phụ trách Tam Phụ, một phần vì các quan chức tại đây đều rất quen thuộc với Tư Mã Ý, và ông cũng hiểu rõ họ. Việc giao tiếp giữa các bên diễn ra dễ dàng và hiệu quả.

Tại vùng Lũng Tây, nhiều quan lại được thăng chức từ các học sĩ nông học và công học. Mà Tảo Chi, thủ lĩnh của học sĩ nông học, đảm trách công việc tại Lũng Tây sẽ khiến những học sĩ và công sĩ ở đây có thêm động lực để hỗ trợ kỳ thi. Nếu có ai đó có ý định phá rối, chỉ cần nhìn thấy Tảo Chi đã tới, họ sẽ không dám manh động.

Những khu vực khác cũng tương tự như vậy, chẳng hạn như Xuyên Thục và Thượng Đảng, đều do các chủ quản trước đây đảm nhiệm.

Hơn nữa, gia đình Tư Mã cũng đang trên đường đến Hà Đông, việc cử Tư Mã Ý đến Hà Đông cũng là cơ hội để ông đoàn tụ với gia đình, giúp giảm bớt lo lắng của ông.

Tất nhiên, đây chỉ là những vấn đề bề mặt.

Đa số mọi người đều có thể nhìn thấy những điều này. Còn những vấn đề ẩn sâu bên dưới, không phải ai cũng nhận ra.

Rõ ràng là Đỗ Kỳ thông minh hơn so với Vi Đoan. Ông ta đã nhận ra nhiều điều hơn.

“Gần đây ở Hà Đông có việc gì xảy ra không?” Tư Mã Huy suy nghĩ một lúc, rồi cau mày hỏi. Gần đây ông ít quan tâm đến thông tin bên ngoài, nên không rõ tình hình cụ thể.

“Không có sự việc lớn nào…” Tư Mã Ý cúi đầu đáp, “Công việc dân sự và quân sự ở Hà Đông đã có Tuân Hữu Nhược, tình hình vẫn rất ổn định. Chỉ có điều... học phủ lớn ở đó sắp thay đổi Đại tế tửu…”

“Ồ…” Tư Mã Huy gật đầu, “Vậy là vì chuyện này mà gây rối?”

“Không hẳn là gây rối, nhưng trong học phủ... những việc tư thông, kết bè kết cánh, không chú tâm vào việc giảng dạy, học tập bị đình trệ là điều khó tránh khỏi… Tuân Hữu Nhược chỉ là quận tướng Phong Dương, không có thẩm quyền can thiệp vào nội bộ học phủ…”

Tư Mã Ý hiển nhiên rất hiểu vấn đề này, chỉ vài câu đã chỉ ra điểm mấu chốt của tình hình.

Ngoài các công việc dân sinh, quân sự, thì điều gì là quan trọng nhất ở Hà Đông?

Chính là Học phủ Thủ Sơn.

Học phủ có gì?

Có học trò.

Vấn đề lớn nhất của học trò là gì?

Chính là tự cao tự đại, chỉ tay năm ngón, bàn luận về chính sự!

Học trò mà đứng cao trên đỉnh, chỉ trỏ người này người kia, chẳng phải là trò tiêu khiển của họ hàng ngày sao? Điều này giống như ở thời hậu thế, nếu đến phòng karaoke mà không biết hát thì cũng cảm thấy ngượng ngùng đến mức có thể dùng ngón chân để đào một căn phòng mới.

Con người thường có xu hướng lười biếng. Đôi khi sự lười biếng là tự nhiên, nhưng trong trường hợp học phủ, những vị giáo sư chịu trách nhiệm giảng dạy và giám sát học trò nếu chỉ quan tâm đến quyền lực và lợi ích cá nhân, thì sẽ không thể tập trung vào công việc giáo dục, và điều này sẽ ảnh hưởng đến các học trò. Họ sẽ noi gương các giáo sư mà không còn chú trọng vào việc học tập và rèn luyện bản thân, thay vào đó là chạy theo tiền tài và quyền lực.

Tư Mã Huy gật đầu, “Đây có lẽ là điều mà Phiêu Kỵ muốn nhắc đến…”

Tư Mã Ý cũng đồng tình.

Dù công việc chính của Tư Mã Ý là Đại Lý Tự Khanh, phụ trách việc xét xử và điều tra các vụ án, nhưng ông cũng có trách nhiệm trong việc phát hiện và chỉnh sửa các vấn đề bất công, sai trái trong xã hội.

“Vậy những học trò trong học phủ đang bàn luận về điều gì?” Tư Mã Huy hỏi.

“Về nữ quan,” Tư Mã Ý trả lời.

“Nữ quan?!” Tư Mã Huy cau mày, rồi phẫn nộ nói, “Chuyện này cũng nằm trong phạm vi thảo luận của bọn chúng sao? Đúng là... thật nực cười…”

Tư Mã Ý lén liếc nhìn Tư Mã Huy, rồi cúi đầu, lễ phép nói: “Thúc phụ quả nhiên sáng suốt. Trong tình huống này, không biết thúc phụ có chỉ giáo gì cho cháu?”

Tư Mã Huy trầm ngâm suy nghĩ.

Con người, khi cảm thấy mình thông minh, thường trở nên ngớ ngẩn, nhưng khi nhận ra mình có thể ngu ngốc, họ sẽ cẩn trọng và khôn ngoan hơn.

Cũng giống như hiện tại, những mưu đồ của các giáo sư trong học phủ không thể che giấu được trước mắt của hai người Tư Mã.

Chức vụ Đại tế tửu của học phủ, ngoài Trùng Khiết ra, nhiều giáo sư khác trong học phủ cũng nhắm đến. Dĩ nhiên, không phải tất cả giáo sư đều muốn chức vụ này, mà chỉ là những người không còn tập trung vào giảng dạy. Họ không sợ cạnh tranh với Trùng Khiết, họ chỉ lo sợ rằng sẽ không có cơ hội cạnh tranh.

Ví dụ như việc Thái Diễm đảm nhận chức vụ Đại tế tửu của học phủ.

Đây sẽ là điều vô cùng khó xử với họ. Nếu cạnh tranh với Trùng Khiết, ai thắng ai thua còn chưa biết, vì cả hai đều là những kẻ tầm thường. Nhưng nếu phải đối đầu với Thái Diễm…

Không thể so sánh được. Ai có thể đối đầu với một thư viện sống như Thái Diễm?

Vì vậy, điều mà họ sợ nhất chính là việc Thái Diễm đột nhiên được bổ nhiệm vào chức vụ Đại tế tửu. Khi đó, họ chỉ còn biết trợn mắt mà nhìn, và cơ hội của họ coi như tan thành mây khói. Trong tình huống như vậy, sử dụng những học trò trong học phủ, những kẻ luôn thích bàn luận chính sự và gây rối, để chặn đường của Thái Diễm là lựa chọn hiển nhiên của những kẻ có cùng lợi ích.

Gì cơ? Tự nâng cao năng lực để vượt qua Thái Diễm?

Đừng mơ!

Đây là cái vòng luẩn quẩn đầu tiên.

Những học giả thực sự chuyên tâm nghiên cứu học thuật không bao giờ muốn dính dáng đến chính trị, và ngay cả khi họ có năng lực, họ cũng không chắc đã làm tốt công việc quản lý. Còn những kẻ tham vọng quyền lực và tiền tài thì không thể nào chịu ngồi yên để tập trung nghiên cứu học thuật.

Và rồi, cái vòng luẩn quẩn thứ hai sẽ xuất hiện.

Vòng luẩn quẩn thứ hai là khi những kẻ không còn quan tâm đến học thuật leo lên các vị trí cao. Những kẻ này sẽ không bao giờ chịu quay lại nghiên cứu học thuật, cũng không tôn trọng những học giả thực thụ. Vậy thì làm sao có thể mong đợi rằng nền học thuật sẽ ngày càng phát triển mạnh mẽ và lành mạnh?

Tư Mã Huy suy ngẫm, rồi nhận ra có điều gì đó không ổn…

Ông liếc nhìn Tư Mã Ý và cười nói: “Tốt lắm, tốt lắm. Bọn chúng ngoài mặt bàn về nữ quan, nhưng thực ra là đang nói về lão phu phải không?”

Ham mê quyền lực, không tập trung vào công việc.

Học phủ?

Hay là Thanh Long Tự?

Trong Thanh Long Tự, liệu có phải cũng có những tình huống tương tự như trong học phủ?

Tư Mã Ý quay về cố tình thăm ông, chẳng phải đã nhận ra rằng ông đang cáu kỉnh sao?

Dù sao, việc xử lý vấn đề của học phủ này có thể khá đơn giản.

Với tư cách là người đứng đầu thư viện của nhà Hán, Thái Diễm có rất nhiều “fan hâm mộ”, đặc biệt là trong giới quý tộc. Chỉ cần tiết lộ một chút về những sự việc đang diễn ra trong Học phủ Thủ Sơn cho các quý bà quý cô, đặc biệt là cô nương họ Tân, liệu Tân Hiến Anh có không lập tức kéo Vương Anh đến học phủ để “bình loạn”, giúp mở đường cho thần tượng của mình không?

Trước đây, Tân Hiến Anh cùng Chân Mật và những người khác cũng đã làm nhiều việc tương tự. Thêm vào đó, bản thân Tân Hiến Anh có tài năng xuất sắc về văn chương và võ nghệ, nên đối phó với những học trò chỉ biết đứng trên đỉnh núi đạo đức mà chỉ trỏ sẽ chẳng khác gì nghiền nát họ.

Hơn nữa, Tân Hiến Anh không phải một mình chiến đấu. Nên nhớ rằng, các sĩ tử thường tổ chức văn hội để kết giao, uống rượu, tạo dựng quan hệ. Các quý cô thì cũng có các nhóm nhỏ để đi thưởng hoa, du ngoạn. Chỉ cần họ cùng nhau đứng lên, là có thể phá tan những luận điệu bàn về nữ quan ngay lập tức.

Vậy nên, chỉ với chút việc nhỏ như vậy, Tư Mã Ý còn cần gì đến sự chỉ dẫn của Tư Mã Huy?

Thấy Tư Mã Huy đã hiểu ra, Tư Mã Ý cúi đầu nói: “Cháu không dám.”

“Tốt lắm, tốt lắm,” Tư Mã Huy gật đầu, cười lớn, “Học phủ này chẳng khác gì Thanh Long Tự, miệng thì bảo không dám, nhưng thực ra chẳng có gì mà không dám làm! Đúng thế, Thanh Long Tự cũng giống hệt vậy. Lão phu bị bọn chúng chèn ép, thế là bọn chúng tranh thủ lên ngôi, chẳng phải cũng là chuyện tương tự sao?”

Tư Mã Ý mỉm cười không nói gì.

Nữ quan và Thủy Kính tiên sinh.

Thoạt nhìn, hai người tưởng như không liên quan gì đến nhau, nhưng thực chất bản chất lại hoàn toàn giống nhau.

Đều là những người giỏi quấy phá, làm rối tình hình, hoặc sử dụng thủ đoạn mờ ám để đạt mục đích. Các mánh khóe bẩn thỉu như ám chỉ người khác, nói xấu bóng gió, hay tấn công dưới thắt lưng đều được tận dụng triệt để, khiến những kẻ cao ngạo cảm thấy không thể chịu nổi bầu không khí ô nhiễm đó, phải tự rời bỏ. Và khi đó, những kẻ này sẽ vui vẻ chiếm lấy vị trí của họ, thâu tóm thêm quyền lợi.

Giờ đang là giai đoạn quan trọng của hội nghị Thanh Long Tự lần thứ hai. Tư Mã Huy tự làm mình bực bội chỉ khiến ông rời khỏi sân chơi, tạo cơ hội cho những kẻ khác lên nắm quyền sao?

Hiểu ra điều này, Tư Mã Huy bỏ qua những suy nghĩ tiêu cực và lấy lại tinh thần. Ông cười lớn và gọi người hầu chuẩn bị thức ăn. Ông không còn giữ bộ dạng cao nhân xuất thế nữa mà chuẩn bị xắn tay áo lên để đối đầu với đám người kia.