Chương 2599 - Lấy Kinh, Phải Có Chân Kinh
Có người đau buồn, tự nhiên cũng có kẻ vui mừng.
Lúc này, Kiều Bính đang rất vui vẻ.
Vì cuối cùng hắn cũng nhận được nhiệm vụ từ tướng quân phủ.
Đó là nhiệm vụ cá nhân dành riêng cho hắn.
Trong một thời gian rất dài trước đó, Kiều Bính luôn nghĩ rằng mình đã bị lãng quên hoặc bị bỏ rơi, nhưng bây giờ hắn lại tràn đầy năng lượng và hứng khởi.
Kiều Bính lên đường đến Lũng Tây ngay trong đêm, chỉ nghỉ ngơi một chút, rồi lập tức dồn toàn bộ tinh thần vào công việc.
Bởi vì lúc này, đoàn lấy kinh từ Tuyết Khu cũng sắp đến Lũng Tây, chuẩn bị tiến vào khu vực Tam Phụ của Trường An.
Đối với những người đi lấy kinh này, họ trông thấy một cảnh tượng đẹp như tranh vẽ, hoặc có thể nói là một bức tranh đẹp như cảnh tượng ngoài đời.
Dưới ánh sáng mờ nhạt của bình minh, những cành cây nghiêng về phía mùa xuân trải dài, những chiếc lá non, mặc áo vàng xanh, như những nàng tiên nhỏ bé đang tung tăng múa trong làn gió xuân.
Thành phố, đường phố.
Các cửa hàng, người đi bộ.
Cũng giống như những người từ thế giới sau này đã chán ngấy với thép và bê tông, khi đến nơi hoang dã, họ luôn có một cảm giác tôn thờ và khao khát khó tả. Những người từ vùng đất hoang vắng của Tuyết Khu này, khi đối mặt với những thị trấn ngày càng lớn của Đại Hán, bất chợt dâng lên trong lòng một cảm giác sợ hãi và kính nể.
Nếu mùi nước tiểu và các mùi hôi khác là cách động vật đánh dấu lãnh thổ của mình trong tự nhiên, thì con đường và thành phố do con người tạo ra chính là tuyên bố chủ quyền của loài người đối với một vùng đất.
Đại Hán.
Đây chính là Đại Hán.
Những người đi lấy kinh cảm thấy trào dâng trong lòng.
Đây chính là Đại Hán mà họ luôn tưởng tượng, hoặc thậm chí là vẽ ra trong mơ. Khi họ biết được rằng thị trấn hùng vĩ trước mắt không phải là trung tâm của Đại Hán mà chỉ là một trong những huyện nhỏ vùng biên, họ lặng người, càng thêm kính nể nhưng cũng đầy sợ hãi.
Những người lấy kinh không thể nào quên được khoảnh khắc họ kéo lê bước chân mệt mỏi ra khỏi dãy núi xa xôi, rồi nhìn thấy một bức tường thành màu đen to lớn sừng sững ngay trước mặt.
Lúc đó, họ cảm thấy bức tường thành này vô cùng cao lớn, cao đến mức như che khuất cả nửa bầu trời. Bức tường thành này cũng rộng vô cùng, rộng lớn như một dãy núi, trải dài trên khắp mặt đất.
Thành trì “khổng lồ” này cứ thế uy nghiêm đứng sừng sững giữa trời đất, khiến những người đi lấy kinh vừa vui mừng tột độ, vừa há hốc mồm kinh ngạc, rón rén bước lên quan đạo. Họ nhìn vào tòa thành hùng vĩ trước mặt và dòng người tấp nập trên quan đạo phía trước, chặn một người qua đường, cẩn thận hỏi, ngập ngừng: “Xin hỏi, đây... đây có phải... Trường An, thành Trường An không?”
Người qua đường cười lớn, chỉ vào dòng chữ trên tường thành, “Đây là Kim Thành! Không phải Trường An!”
Chính lúc đó, người đi lấy kinh mới nhận ra, Đại Hán thực sự rất lớn.
Người dân ở Lũng Hữu vô cùng hào sảng. Họ không giống những người ở Sơn Đông luôn khăng khăng cho rằng chỉ khi mặc áo dài tay rộng của người Hán thì mới được coi là y phục chính thống, và họ cũng không nhếch mép coi thường khi thấy ai đó mặc trang phục Hồ.
Người dân ở Lũng Hữu thường ăn mặc giản dị, nhiều người chỉ mặc áo tay ngắn, đeo thắt lưng, trông rất gọn gàng. Ngay cả những người mặc áo dài tay rộng, ống tay áo của họ cũng thường được xắn lên, buộc dây ở cánh tay, để lộ hai bàn tay ra ngoài.
Dù sao thì Lũng Hữu trọng võ, áo dài tay rộng sẽ cản trở tốc độ rút kiếm hoặc đao ra khỏi bao.
Cũng có những người mặc áo Hồ, đội mũ nỉ, bước vào các quán rượu, quán ăn, mà không bị ai xua đuổi.
Trên những cửa tiệm, quán rượu dọc hai bên đường, có những văn nhân hoặc thương nhân ngồi tựa lan can uống rượu. Hương thơm của thức ăn và rượu lan tỏa khiến những người đi lấy kinh không kìm được mà rơi nước mắt...
Họ từng nghĩ những nơi như vậy phải là vô cùng phồn hoa, như những thành trì trấn giữ thiên hạ, nhưng hóa ra chỉ là một thị trấn nhỏ của Lũng Tây...
Dĩ nhiên, là thị trấn trung tâm của Lũng Hữu, cũng là căn cứ của Giả Hủ, nơi này thực sự xứng đáng với sự phồn thịnh.
Vậy Trường An thì sao?
Những người đi lấy kinh không dám tưởng tượng.
Theo yêu cầu của người Hán, những người đi lấy kinh đến quán trọ trú lại, lần đầu tiên họ được tắm với hương liệu thơm ngát, lần đầu tiên họ được ăn món bánh trắng mềm mịn, lần đầu tiên họ được dùng những chiếc đĩa sơn đỏ tinh xảo, lần đầu tiên họ được uống rượu ngọt thơm ngon không làm cháy cổ họng, và lần đầu tiên họ được các y sĩ người Hán chữa trị...
Những người đi lấy kinh nghỉ ngơi dưỡng sức xong, rời Kim Thành và tiếp tục đi về phía đông.
Càng đi về phía đông, họ càng thêm kích động.
Những cành cây trong gió xuân vẫn đung đưa.
Những nàng tiên trên ngọn cây vẫn đang múa lượn.
Thành trì của người Hán, hết thành này đến thành khác.
Những thửa ruộng nối dài từ chân trời này đến chân trời khác.
Đây là nơi người Hán sinh sống sao?
Đây chẳng phải là thiên đình của Ngũ Phương Thượng Đế trong truyền thuyết sao?
Cuối cùng họ đến Lâm Vị Thành, tại đây họ gặp được Kiều Bính.
Kiều Bính xuất hiện trước họ như thể là sứ giả của Ngũ Phương Thượng Đế mà họ hằng tưởng tượng.
Một bộ y phục trắng như tuyết, trắng tinh như mây trôi trên biển tiên.
Một màu lam ngọc bích, tinh khiết như dòng nước thanh khiết giữa biển trời tiên cảnh.
Và trên nền tuyết trắng và lam ngọc bích ấy, những đường thêu chỉ vàng bạc phức tạp, tượng trưng cho biểu tượng của Ngũ Phương Thượng Đế, một lần nữa làm rung động tâm hồn của những người đi lấy kinh...
Họ vội vàng quỳ xuống, cùng với những tín đồ xung quanh cúi lạy, miệng xưng tụng “Ngũ Phương Thiên Tôn ban phước lành”.
Khi Kiều Bính đến Lũng Tây, hắn không lập tức đi gặp họ, mà trước tiên dẫn đồ đệ của mình tổ chức một buổi pháp hội.
Mùa xuân đang dần đến.
Việc cày cấy vụ xuân trở thành điều quan tâm lớn nhất của người dân Đại Hán, vốn là một dân tộc trọng nông nghiệp.
Kiều Bính dẫn đồ đệ làm một pháp hội, cầu nguyện cho mùa màng và thông báo với Ngũ Phương Thượng Đế, cầu xin Ngũ Đế phù hộ cho ngũ cốc được bội thu, một năm bình an, không bị sâu bọ và tai ương...
Buổi pháp hội như vậy tự nhiên rất được người dân ủng hộ. Dù không hoàn toàn tín ngưỡng Ngũ Phương Thượng Đế, nhiều người vẫn bị cuốn hút, thầm thì cầu nguyện rằng nếu năm nay bội thu, họ sẽ trở lại trả lễ.
Ừm, chỉ trong giáo phái Trung Hoa mới có những vị thần linh với tính cách nhân từ như thế, người ta vẫn có thể thương lượng được.
Như Kiều Bính dự đoán, những người đi lấy kinh cũng bị buổi pháp hội lớn này thu hút.
Kiều Bính nhớ lại những lời dặn dò trước đó của Phỉ Tiềm trong tướng quân phủ...
Đối với Đại Hán, vì những hạn chế về mặt địa lý, Tuyết Khu vĩnh viễn không thể trở thành kẻ thù thực sự của Đại Hán.
Nhưng cũng không cần thiết phải để người Tuyết Khu trở thành kẻ thù của Đại Hán.
Phỉ Tiềm đã đưa ra một ví dụ rất đơn giản.
“Người nghèo ở trong phố đông chẳng ai hỏi, người giàu ở nơi rừng sâu xa xôi vẫn có bà con đến thăm.”
Hiện tại, Đại Hán đang giàu có, Tuyết Khu thì nghèo nàn.
Vì vậy, không thể tránh khỏi việc có những “người họ hàng nghèo” từ Tuyết Khu đến xin xỏ, có thể ngăn chặn tạm thời, nhưng không thể ngăn cản mãi. Do đó, Đại Hán cần phải có một chiến lược lâu dài và ổn định.
Vạn Lý Trường Thành là một cách, nhưng không phải là cách hay. Tần Thủy Hoàng có thể chứng minh điều này.
Chiến lược Long Thành cũng là một cách, nhưng cũng không phải cách tốt. Hán Vũ Đế có thể chứng minh điều này.
Phỉ Tiềm giải thích với Kiều Bính rằng việc Tuyết Khu cử đoàn đi lấy kinh chính là một cơ hội cho Đại Hán, bởi vì Tuyết Khu hiện giờ còn yếu. Khi còn yếu, họ không có nhiều tham vọng hay lòng tham...
Vì vậy, đây là thời điểm tốt nhất. Nếu đợi đến khi Tuyết Khu trở nên mạnh mẽ như Hung Nô thuở xưa, dù Đại Hán có tỏ thiện chí, cũng không thể làm những con sói đói này hài lòng.
Điều này, Kiều Bính hoàn toàn đồng ý, và cảm thấy rằng trách nhiệm trên vai mình rất nặng nề. Trước đây hắn nghĩ rằng Tướng quân đã lãng quên mình, nhưng không ngờ đây thực ra là một bài kiểm tra từ Tướng quân.
Ừ, chắc chắn là một bài kiểm tra.
“Hễ trời giao phó trọng trách cho ai, thì trước hết phải làm khổ tâm chí, mỏi gân cốt, đói khổ thân thể, rồi mới làm tăng khả năng chịu đựng và bồi đắp thêm những điều mà người đó chưa làm được...”
Kiều Bính lẩm bẩm những lời này, xung quanh hắn là làn khói xanh lượn lờ, tiên khí bay lượn, không ai nghe thấy hắn đang lẩm nhẩm điều gì. Dù hắn chỉ mở miệng đọc số từ một đến năm, đó cũng có thể được xem là những lời thần thánh trong buổi pháp hội.
Hiện giờ, nhiệm vụ của hắn là hoàn thành trọng trách này!
Điều này, Phỉ Tiềm không hề lừa dối Kiều Bính.
Còn việc Cam Đan Tán có thể nổi lên lúc đó là nhờ giai đoạn Tiểu Kỷ Băng Hà vừa qua, cả Trung Hoa bước vào một thời kỳ ấm áp kéo dài, thậm chí ấm hơn cả thời Hán. Điều này làm cho các khu vực tại Tuyết Khu, vốn không thể canh tác, bắt đầu trồng được lúa mạch, khiến dân số Tuyết Khu tăng đột biến. Dân số gia tăng đã đẩy nhanh quá trình thống nhất của Tuyết Khu.
Lợi và hại cùng tồn tại.
Tuy nhiên, sau khi Tuyết Khu thống nhất, việc dân số tăng quá nhanh dẫn đến khủng hoảng. Cam Đan Tán không thể áp dụng những chính sách cực đoan như một giáo phái tà đạo nào đó, hắn cũng không thể yêu cầu mọi người đi giết trẻ con để thăng quan phát tài. Vì vậy, hắn phải chuyển hướng áp lực nội bộ ra bên ngoài.
Với góc nhìn này, chính sách hòa thân của Lý Thế Dân có lẽ là một nước đi sai lầm. Hòa thân đã củng cố thêm vị thế của Cam Đan Tán, giúp hắn dẹp yên bất mãn trong các bộ lạc bị trị, ngăn chặn sự nổi loạn giống như lục quốc trước kia, và dễ dàng truyền ngôi cho người kế nhiệm, Thạch Đan Tán.
Vì vậy, Phỉ Tiềm nghi ngờ rằng việc Tuyết Khu cử đoàn đi lấy kinh lần này có thể là do họ cũng đang trải qua khủng hoảng do thời tiết khắc nghiệt của Tiểu Kỷ Băng Hà, dẫn đến thiếu hụt lương thực nghiêm trọng và gây bất ổn trong nội bộ...
Khi nghèo, tự nhiên sẽ muốn thay đổi.
Người không có gì sẽ không sợ mất gì, sẽ sẵn sàng lật đổ tầng lớp giàu có và chia nhau miếng thịt!
Người giàu chỉ nghĩ đến việc bảo vệ đặc quyền.
Họ phải bảo vệ sự khác biệt về giai cấp, không để những kẻ nghèo vượt lên!
Cơ bản là như vậy. Giống như khi Huyền Trang xuất phát vào thời Sơ Đường. Nếu là thời Thịnh Đường, cho dù có cao tăng muốn noi theo Huyền Trang, có lẽ họ cũng không đủ can đảm để thực hiện.
Vì phải lập chiến lược, dù Phỉ Tiềm nói rằng phải có kế hoạch trong ba ngày, nhưng liệu có thể thực sự định ra một kế hoạch chiến lược trong vòng ba ngày không?
Vì vậy, Kiều Bính đã ra tay. Một mặt, hắn có nhiệm vụ kéo dài thời gian và kéo dài một cách có kỹ thuật để không khiến những người đi lấy kinh cảm thấy có vấn đề. Mặt khác, hắn cũng cần thu thập thêm thông tin. Một số điều mà những người đi lấy kinh không nói với các sứ giả do Tuân Du phái đi, có thể họ sẽ tiết lộ cho một đồng đạo cùng tín ngưỡng Ngũ Phương Thượng Đế, hoặc thậm chí là giáo chủ của Ngũ Phương Thượng Đế...
Thêm vào đó, với thông tin từ Tây Ninh và nhiều nguồn khác nhau, có thể tránh được việc Phỉ Tiềm bị lừa gạt.
Sau một ngày bận rộn với pháp hội, Kiều Bính trở về chỗ nghỉ tạm thời.
Dù là mùa xuân, nhưng vào ban đêm, gió ngoài Lũng Hữu vẫn còn khá lạnh.
Nhưng trong nhà thì khác, nơi này ấm áp và có cả rượu và thức ăn nhẹ, thoải mái không gì bằng.
Giáo phái Ngũ Phương Thượng Đế không có kiêng kỵ gì cả. Ăn chay hay mặn, sử dụng gia vị hay không, giết sinh vật hay không, đều không có hạn chế. Yêu cầu duy nhất là cá nhân phải tu hành và tích lũy công đức. Yêu cầu như vậy có thể bị những kẻ tu khổ hạnh xem thường, nhưng đối với người dân thường, nhất là khi cần phát triển tín đồ, điều này rất dễ dàng.
Nhưng tất nhiên, cũng có những hạn chế, đó là giáo chủ của Ngũ Phương Thượng Đế, ít nhất là Kiều Bính tự xưng là giáo chủ, không có nhiều sự thần bí.
Kiều Bính không phải là võ tướng, hắn cũng không có nhiều năng lực, và lại thiếu đi sự thần bí, nên ngay cả khi là giáo chủ của Ngũ Phương Thượng Đế, hắn cũng không thể khiến người ta cảm thấy kính nể. Điều này khiến Kiều Bính lo lắng, vì vậy hắn mới tổ chức pháp hội để tạo ra ấn tượng thần bí trước những người đi lấy kinh.
“Những người đi lấy kinh có đến tham dự pháp hội không?” Kiều Bính hỏi đồ đệ sau buổi pháp hội, vì hắn không thể theo dõi toàn bộ tình hình ở dưới.
“Có đến! Tất cả đều đến! Họ chăm chú theo dõi lắm!” Đồ đệ được giao nhiệm vụ chú ý đến nhóm người đi lấy kinh vui vẻ trả lời, “Sư phụ không biết đâu, họ quỳ trên mặt đất gõ đầu, nghe cái âm thanh ‘cộc cộc’...”
Kiều Bính cười xua tay nói: “Việc đó đừng nói nữa... Nếu họ không tín ngưỡng Ngũ Phương Thượng Đế, họ đã chẳng vượt ngàn dặm xa xôi mà đến đây... Đúng rồi, nghe nói hôm nay Thiếu lang quân Vệ cũng đến? Có dặn dò điều gì không?”
“Đúng là có đến, nhưng thấy sư phụ đang làm pháp hội trên lễ đàn, nên ngài ấy nói sẽ quay lại vào buổi tối...” Đồ đệ nói, “Cũng không nói cụ thể là việc gì...”
Vệ Khang đến, rõ ràng là muốn giành phần lợi lộc, chẳng lẽ lặn lội từ Trương Dịch đến đây chỉ để ngắm cảnh sao? Đây là một sự kiện chính trị trọng đại của năm Khởi Hưng thứ bảy, là con trai của Vi Đoan, hắn không thể không biết chuyện này.
“Kẻ man rợ từ phương đông đến, chủ công đưa ra sách lược ứng phó...” Kiều Bính chậm rãi nói, “Thiếu lang quân Vệ... Ha ha... Được rồi, e rằng cũng gần đến rồi...”
Ngay khi hắn vừa dứt lời, có người từ ngoài vào báo rằng Vệ Khang đến thăm.
Kiều Bính bĩu môi, sau đó thay đổi vẻ mặt, trở nên ôn hòa, để đồ đệ ra ngoài đón tiếp, còn mình thì đứng đợi tại cổng sân nhỏ.
“Gặp Tế Sư Kiều!” Vệ Khang cúi đầu chào.
Kiều Bính vung phất trần, “Ngũ Phương Thiên Tôn! Gặp Vệ Lệnh Trưởng.”
Cả hai người đều cười tươi rói.
Tay trong tay, bước vào bên trong như những người bạn tốt.
Thực ra, trước đây cả hai chẳng có chút quan hệ gì.
Nhưng những nhân vật trong chính trị đều như vậy, giao tình chỉ là để đàm phán dễ dàng hơn. Nếu không có giao tình, cũng có thể tạo ra giao tình để nói chuyện.
Như lúc này, Vệ Khang đã khen ngợi pháp hội trước đó một hồi, nói rằng khi nhìn thấy Kiều Bính trên đàn tế lễ, thắp hương trên lò, rót nước vào chậu, đốt bùa chú, ngay lập tức gió mây tụ hội trên trời, ẩn ẩn xuất hiện thần quang, quả nhiên là pháp lực thông thiên, khiến người ta phải kính nể...
Kiều Bính chỉ cười đáp lại, vừa khiêm tốn phủ nhận, vừa lẩm bẩm trong lòng, cho dù Vệ Khang có khen ngợi lên tận trời, hắn cũng không dễ dàng nói ra điều gì.
Vệ Khang không có cách nào khác, thấy Kiều Bính không dễ dàng bị khen nịnh, hắn mới từ từ chuyển sang hỏi vấn đề chính: “Không biết Tế Sư đến đây, đã định chọn kinh gì để truyền thụ?”
Lấy kinh tất nhiên phải có chân kinh.
Nhưng chân kinh cụ thể là gì, thì lại không chắc chắn...
Phải biết rằng, cái gọi là đạo kinh, thực ra không phải tất cả đều chỉ nói về “Đạo”.
Nghe Vệ Khang nói, Kiều Bính ngay lập tức hiểu rõ lý do tại sao Vệ Khang lại đến đây với thái độ như vậy.
Kiều Bính mỉm cười đáp: “Nếu kẻ man rợ thành tâm cầu khấn ngàn dặm xa xôi, thì chúng ta không thể nào truyền cho họ kinh giả... Ngũ Phương Thượng Đế tự có Thiên Thư năm quyển, ứng với Ngũ Phương Ngũ Đế. Còn kẻ man rợ có thể cầu được quyển kinh nào, thì tùy thuộc vào duyên phận của họ...”
Thiên Thư của Ngũ Phương Thượng Đế?
Vệ Khang nhướng mày.
Có rất nhiều truyền thuyết về Thiên Thư của Ngũ Phương Ngũ Đế, Vệ Khang cũng đã từng nghe qua khi còn ở Trường An.
Có người nói rằng Thiên Thư ghi lại ý chí của Ngũ Phương Ngũ Đế truyền xuống nhân gian. Cũng có người nói rằng trong Thiên Thư là những tiên đoán về thế sự tương lai của các thánh hiền tiên tri. Lại có người nói rằng Thiên Thư bản thân nó là một pháp khí hội tụ uy lực của thần tiên, có thể dùng để chém yêu trừ ma...
Thậm chí có những lời đồn thổi hoang đường hơn, rằng Thiên Thư chính là sổ đăng tiên, chỉ cần viết tên mình vào đó là có thể tái sinh thành thần tiên, hoặc thậm chí có thể khiến người chết sống lại từ cõi âm phủ...
Những tin đồn như vậy, giáo phái Ngũ Phương Thượng Đế chưa bao giờ đính chính một cách chính thức, chỉ nói rằng có Thiên Thư, nhưng cụ thể thế nào thì giữ im lặng.
Khi còn ở Trường An, cuộc sống của Vệ Khang rất xa cách với những chuyện như vậy, nên hắn không quan tâm đến việc này, chỉ xem đó như một câu chuyện hoặc một trò cười. Hắn không tin rằng có Thiên Thư nào thực sự tồn tại, ngay cả khi Kiều Bính xác nhận điều đó trước mặt hắn, Vệ Khang vẫn nghi ngờ rằng Thiên Thư không phải là “thư của thần đế” như lời đồn đại, và càng không phải là một pháp khí thần tiên có thể làm chấn động trời đất, mà chỉ là một cuốn sách cổ nào đó.
Đúng vậy, có lẽ chỉ là sách của Lão Tử.
Vậy mục tiêu chính của Vệ Khang là gì?
Từ đầu đến cuối, mục tiêu của Vệ Khang không hề thay đổi, hắn không phải là muốn đóng góp tuổi trẻ, trí tuệ và sức lực của mình cho mảnh đất Lũng Tây này. Mục tiêu duy nhất của hắn là tiến thân.
Vì vậy, Vệ Khang không quan tâm đến những người đi lấy kinh, cũng chẳng bận tâm liệu Kiều Bính nói thật hay giả. Hắn chỉ muốn thu hoạch lợi ích từ sự kiện này để tạo nền tảng cho con đường thăng tiến của mình.
Hơn nữa, từ khi Phỉ Tiềm triển khai hệ thống “4321” mới trong quận Lũng Tây, quyền lực của huyện lệnh đã bị phân chia. Nếu trước đây còn có thể được gọi là “huyện tôn,” thì giờ đây hắn chỉ là một “huyện trưởng” bình thường. Khi đưa ra quyết định gì, hắn phải hội ý với mọi người, khác xa với kiểu độc đoán trước đây.
Trong tình huống như vậy, sao Vệ Khang có thể muốn tiếp tục ở lại vị trí huyện lệnh này?
Sau khi biết về việc lấy kinh, Vệ Khang cảm thấy cơ hội của mình đã đến.
Đạo kinh thì có gì đặc biệt?
Chẳng phải chỉ là kinh điển của Lão Tử thôi sao?
Mà Đạo Đức Kinh của Lão Tử, Vệ Khang thuộc làu làu!
Chẳng phải chỉ là “Đạo khả đạo, phi thường đạo” sao?
Nhưng tại sao Kiều Bính lại nhảm nhí về Thiên Thư?
Đây chẳng phải là lừa người sao?
Lừa những kẻ man rợ không biết chữ, hoặc những người dân bình thường cũng được, nhưng lại dám đùa cợt trước mặt người của họ Vệ ở Quan Trung, có phải là quá coi thường trí tuệ rồi không?
Vệ Khang dù còn trẻ, nhưng sắc mặt vẫn thay đổi một chút. Kiều Bính nhìn thấy, chỉ cười mỉm, vung phất trần một cái, nói: “Thiên Thư này là do chủ công đích thân phê chuẩn... tuyệt đối không phải sách thường...”
Thực ra, Kiều Bính cũng không chắc Phỉ Tiềm đã định sách gì, nhưng điều đó không ngăn cản hắn lừa Vệ Khang.
Về Thiên Thư, đó chỉ là sách ghi lại nguồn gốc của Ngũ Phương Thượng Đế và các thần tích. Nói là Đạo Kinh cũng không sai, nhưng nói là “Thiên Thư” có uy lực thần thánh thì... ừm...
“Chúng ta chỉ là phàm phu tục tử, làm sao có thể hiểu được sự vận trù của chủ công?” Kiều Bính liếc nhìn Vệ Khang một cái.
Nếu là Vi Đoan, Kiều Bính có thể tỏ ra nể mặt đôi chút. Còn Vệ Khang? Chỉ đến đây với tay trắng và muốn Kiều Bính giúp đỡ...
Haha, tưởng mình có mặt mũi to thế sao?
Vệ Khang tròn mắt: “Chủ công phê chuẩn? Chủ công đã chọn sách gì?”
Trong đầu Vệ Khang hoàn toàn trống rỗng, vì sao Phỉ Tiềm không để lại chút cơ hội nào thế này?
