Chẳng mấy ngày, Nghiêm Thị quả nhiên đã bàn chuyện gia quan lễ (lễ thành đinh) với Lý Khác.

Gia quan lễ bắt nguồn từ nhà Tây Tôn, có địa vị tương đương với lễ trưởng thành thời cổ đại, cùng với hôn lễ, tang lễ gọi chung là đại lễ của đời người, trong hệ thống Chu lễ có vai trò cực kỳ quan trọng.

Phàm con người sở dĩ có thể làm người, chính là nhờ lễ nghĩa.

Khởi đầu của lễ nghĩa, nằm ở việc chỉnh đốn dung mạo thân thể, hòa hợp sắc thái, thuận theo lời ăn tiếng nói. Dung mạo thân thể chính, sắc thái hòa, lời ăn tiếng nói thuận, thì lễ nghĩa mới đầy đủ.

Dùng để chỉnh đốn quân thần, thân thiết phụ tử, hòa hợp trên dưới; quân thần chính, phụ tử thân, trên dưới hòa, thì lễ nghĩa mới được lập.

Cho nên, sau khi gia quan, y phục mới đầy đủ; y phục đầy đủ thì dung mạo thân thể mới chính, sắc thái mới hòa, lời ăn tiếng nói mới thuận.

Cho nên nói: Người gia quan, chính là khởi đầu của lễ.

Triều đại nhà Tây Tôn, lễ gia quan trong mắt người Hoa Hạ luôn luôn đứng đầu trong các loại lễ. Đội quan trước, thành hôn sau, thực hiện đạo lý trưởng thành, kéo dài sự truyền thừa huyết mạch, tình trạng này cho đến khi Thượng Nghiên vào Tần mới có chút thay đổi.

Thượng Nghiên là lang nhân đầu tiên của Đại Tần.

Để đẩy lùi tân pháp, hắn ta chê bai Nho gia từ con người cho đến đạo nghĩa không đáng một đồng, ngay cả Chu lễ đã thực hiện ba bốn trăm năm cũng bị hắn ta một gậy hất tung.

Từ đó tần luật có lễ gia quan của riêng mình, gọi là phó tịch.

Phó tịch đưa vào luật, địa vị của lễ gia quan ngày càng sa sút, rất nhiều bách tính cả đời cũng chưa từng làm lễ gia quan, vẫn cứ nên kết hôn thì kết hôn, nên sinh con thì sinh con, không mang một chút gánh nặng tâm lý nào.

Ví dụ như, Đán nay đã làm quan đến chức hiệu úy cũng chưa từng làm lễ gia quan, lão ông của Đán là Phảng đã có ba cháu trai hai cháu gái cũng chưa từng làm lễ gia quan.

Mặc gia chuộng hạ, cũng không coi trọng Chu lễ, cho nên Thận Hành chủ hôn cho Lý Khác, nhưng chưa từng nghĩ đến việc đẩy lễ gia quan lên sớm, mà kéo dài mãi cho đến tròn hai mươi tuổi.

Nghiêm Thị là người sùng tín Nho gia, ngày nào cũng được con dâu hầu hạ, nhưng con trai lại vẫn đang ở tuổi nhược quan, việc này sớm đã trở thành tâm bệnh lớn nhất của bà sau cuộc sống tốt đẹp.

Tâm bệnh thì cần thuốc tâm thần trị.

Lý Khác hiếm khi mới về một chuyến, bà làm sao có thể để cơ hội trượt khỏi tay?

Bà để ba người con dâu cùng ra mặt, ủy thác ngoại môn Thương Cư mua sắm những thứ cần thiết, nói thẳng ra là muốn bảo Cát Anh đừng có gây phiền phức cho lão thái thái. Ít nhất là trước khi bà làm xong việc, không ai được phép cướp con trai khỏi bên cạnh bà!

Cứ như vậy, lễ gia quan của Lý Khác cuối cùng cũng được lo liệu một cách có trật tự.

Lễ gia quan phải được tổ chức trong tông miếu, nhưng Lý thị tông miếu lại ở Hòe Lý thuộc Lũng Tây...

Điều này không làm khó được Nghiêm Thị!

Triệu quận Lý thị tuy là phân gia, nhưng lại có tông miếu của riêng mình, hơn nữa đã sớm cháy rồi!

Nghiêm Thị vừa niệm điều tốt của hai kẻ đại cừu sát phu diệt tộc là Triệu vương Thiên và Quách Kai, vừa lập miếu mới ở nội cốc Thương Cư.

Đáng lẽ nội cốc là công sản của Mặc gia, không thích hợp để lập Lý gia tông miếu. Nhưng lão thái thái hiền hòa từ tường tựa ác long, ở trước mặt bà, ngay cả Cát Anh cũng không dám vô lễ.

Hơn nữa, Lý thị tông miếu, trăm năm sau Lý Khác chắc chắn cũng sẽ đến. Đầu lĩnh Mặc gia ở lại Thương Cư bàn bạc một hồi, dứt khoát khoảnh đất cạnh mộ y quan của Mặc Tử, mưu đồ đem hai đời chưởng giáo vĩ đại nhất trong lịch sử Mặc gia đặt cùng một chỗ, tiện cho đại tế vài đời sau.

Lễ gia quan phải được tổ chức vào tháng hai, nhưng hiện tại mới chỉ là tháng mười0, Lý Khác lại là kẻ bận rộn việc công, chắc chắn không thể ở lại Thương Cư bốn tháng...

Điều này cũng không làm khó được Nghiêm Thị!

Chu hành chu lịch, Tần có tần pháp. Đại Tần đi theo lịch Chuyên Húc, tháng mười mới là đầu năm, tháng thứ hai, chính là tháng mười một.

Lý Khác về Thương Cư là vào mùng tám tháng mười, mùng chín tháng mười liền trẹo lưng, điều dưỡng đến tháng mười một, vừa vặn còn có thể dưỡng sức.

Lão thái thái lật xem "Nhật thư" ba ngày, cuối cùng chốt ngày cát tường, mùng bảy tháng mười một.

Mùng bảy tháng mười một, ngày Mãn, giờ Đức, chấp thần Thiên Lao, sao Đí làm Hạc.

Trong mười hai thần, Mãn là hắc đạo hung sát, tràn trề là mãn, bình thường ít khi dùng làm ngày cát tường.

Nhưng nó lại có một tầng ý nghĩa khác, Kiến là khởi, Trừ là lập, Mãn là khí lập tân, ẩn chứa ý nghĩa thịnh cực.

Lý thị suy bại, bắt nguồn từ Lý Khác, Mặc gia suy bại, hưng thịnh nhờ Lý Khác, Nghiêm Thị cố tình chọn ngày hung này, lấy chính là nguyện vọng thịnh cực, hy vọng Lý Khác một đời thế lực long trọng, đưa Lý thị và Mặc gia đến mức thịnh cực.

Hơn nữa, ngày này giống như được đo ni đóng giày cho Lý Khác.

Thiên Lao chủ đế hưng, làm chủ thì xương, làm phụ thì mạnh.

Thời Đức tức phong thượng, có ý nghĩa dẫn dắt thời đại, hiển hách ở đời.

Còn có Đí Thổ Hạc, ba sao của Đông Túc, tiếp sát long tâm, lại gọi là thiên căn phúc tâm.

Quan là sinh nhật thứ hai của con người, người sinh vào sao Đí Thổ Hạc, giỏi thấu hiểu lòng người, dễ được trợ giúp, giỏi mưu lược, bát diện linh lung mà lại có dã tâm. Người ấy hành động quyết đoán mà coi trọng học thức, tuy không mất vẻ văn nhợt nhạt và ôn hòa, nhưng lại vì không bị trói buộc mà có vẻ lang thang.

Đây chẳng phải là Lý Khác sống sờ sờ hay sao?

Từ khi nhìn thấy ngày này, Nghiêm Thị liền không bao giờ để mắt tới những ngày khác nữa, cho dù là ngày hoàng đạo mãn đức mãn phúc, so với ngày này cũng kém xa rất nhiều.

Ngày cát tường cứ thế được chọn, nhưng lại chưa được chọn. Bởi vì theo lễ, cho đến mười ngày trước khi quan, người được quan mới có thể bói toán ngày cát tường, trong mười ngày không có ngày cát tường, thì lại bói chọn ngày cát tường của tuần tiếp theo.

Việc này vẫn không làm khó được Nghiêm Thị!

Người bói toán là Lý Khác, người hiệp từ chủ lễ lại do Nghiêm Thị chọn, bà chọn Từ Phi Thần...

Lão thái thái mang trọng lễ đến thăm Phi Thần, nói: "Nghe danh tiên pháp của Từ sinh áo diệu, lão thân ngày hôm qua được vong phu báo mộng, nói mùng bảy tháng mười một là ngày cát tường, việc này đành phó thác cho Từ sinh vậy."

Từ Phi Thần ngây người ngẩn ngơ nửa ngày, không nhịn được hỏi: "Nghiêm a di, ngài thật sự là tín đồ Nho gia?"

Nghiêm Thị nghiến răng: "Lão thân là người ngu muội xuẩn ngốc, nào dám nhận tự xưng là tín đồ? Nho học cái gì... coi như tìm vui mà thôi!"

Từ Phi Thần bái phục.

Thế là ngày hai mươi bảy tháng mười, Công Thư Cẩn đỡ lấy Lý Khác, mặc chính phục bước vào Triệu quận Lý thị tông miếu mới xây xong, Từ Phi Thần mặc một bộ áo xanh, trong tay thì ôm một mai rùa, ba đồng tiền thương.

Lý Khác quỳ trước bài vị liệt tổ liệt tông, không nói một lời gieo ba lần, rồi đổ tiền thương lên chiếc án vàng mà Từ Phi Thần nâng đỡ.

Tay Từ Phi Thần khẽ run lên không thể nhận ra... Quá trình này lặp lại sáu lần.

"Lục hào! Thượng cát!"

Lý Khác che mặt lại...

Ngày cát tường được phi ngựa báo cho thân hữu.

Thân hữu đến dự lễ đều do Nghiêm Thị chọn. Ngày ba mươi tháng mười, Lý Tuân, Điền Triển mang theo Trĩ Ủy, Thị Lê vào cốc.

Mùng hai tháng mười một, Lý Bạc mang theo Lượng, Tả Xa, Trọng Xa, đẩy hết mọi việc, che mặt đi vào ở vùng ngoại ô Mạc Xuyên.

Mùng ba, Đán phi ngựa trở về Nhạn Môn, ngay ngày hôm đó cùng vợ chồng Trần Phảng, dẫn theo Võ Hy và năm đứa trẻ cùng vào cốc.

Cùng ngày, Nho, Do Dưỡng hai người cũng trở về, mà Thái Hòa Sử Lục vốn sớm nhận được thư lại ngay cả một tin tức cũng không truyền về.

Mùng bốn, Hám Phu vội vàng đến, còn mang cho Lý Khác một tin tức.

Tân Lăng mấy ngày trước đã sinh, sinh cho Phù Tô một trai một gái. Con gái sinh sớm nửa nén hương, là chị, tên Tiết; con trai sinh muộn hơn một chút, là em, tên Nhĩ. Tân Lăng đang trong thời gian hồi phục sau sinh, cho nên lễ gia quan của Lý Khác, nàng vẫn là không đến được.

Tin tức này phủ lên tâm trạng tốt của Lý Khác một lớp mây mờ, nguyên nhân không phải vì Tân Lăng lại tiếp tục vắng mặt trong đại lễ của hắn kể từ hôn lễ, mà là cái tên mà Phù Tô đặt cho con cái.

Tiết có ý nghĩa khắc chế cẩn thận thủ lễ, Nhĩ... thoạt nhìn, lấy hẳn là ý nghĩa cát tường mầm non mới nhú, vạn vật hướng sinh, nhưng trên đời chữ cát nhiều lắm, duy chỉ có Nhĩ, chính là tên thật của Lão Tử.

Lý Khác biết, Phù Tô đang dùng tên của con cái để bày tỏ tâm tích với Thủy Hoàng đế.

Thanh tĩnh, cẩn thận, xem ra cuộc sống của hắn ở Hàm Dương, trôi qua rất không như ý...

Thuật bói chọn đại tân!

Vẫn là Lý Khác chủ bói, Từ Phi Thần hiệp từ, tất cả đều nằm trong tầm kiểm soát của Nghiêm Thị, không loạn một chút nào.

Sau sáu hào, đại tân cuối cùng được chốt là Điền Triển, tán quan chính là người vai vế nam nhân lớn tuổi nhất trên đời còn lại của Lý Khác, Lý Bạc.

Đến đây, tất cả những thứ cần thiết cho lễ gia quan cuối cùng cũng đã chuẩn bị xong xuôi, chỉ chờ ba ngày sau, đến giờ lành hành lễ.