Chương 3089 - Mượn

Những người lý trí sẽ luôn chọn con đường có lợi nhất cho mình. Nói cách khác, nếu điều gì đó có lợi cho họ, họ sẽ hành động. Nhưng liệu lý trí có phải là trạng thái thường trực của con người không? Không, thực ra là hormone.

Cơ thể con người có hơn hai trăm loại hormone.

Não bộ nghĩ rằng nó đang kiểm soát toàn bộ cơ thể, và rằng mọi cơ quan và bộ phận đều nghe theo mệnh lệnh của nó. Thực tế không phải vậy.

Nhiều khi, chính là bản năng.

Chẳng hạn, một đứa trẻ sơ sinh, não của nó chưa phát triển đầy đủ, thóp vẫn chưa đóng kín, nhưng việc ăn uống, đại tiểu tiện, tất cả đều không cần đến sự chỉ đạo đặc biệt từ não, cũng không cần sự can thiệp của não bộ…

Tiểu não và thân não đứng bên cạnh, mỉm cười lạnh lùng nhìn đại não.

Khi cơ thể đủ mạnh mẽ, đại não mới có ý nghĩa.

Đại não là yếu ớt, là trung tâm đầu não, nhưng thực tế việc điều khiển các cơ quan và chức năng của cơ thể lại không phải là do bộ não điều khiển trực tiếp, mà là do các hormone kích thích và dưỡng chất cung cấp cho các cơ quan và bộ phận. Nếu không có hormone và dưỡng chất, không có các tổ chức và cơ quan tương ứng, thì dù cho thần kinh não bộ có hoạt động mạnh đến đâu, cũng chẳng có tác dụng gì.

Có phải điều này không giống như hệ thống chính trị, triều đình và các nhóm chính trị trong cả một quốc gia? Phỉ Tiềm từng nghĩ rằng mình có thể kiểm soát tất cả… Nhưng rất nhanh sau đó, hắn nhận ra rằng nhiều khi hắn chỉ đang mơ tưởng, và những sai lệch trong thực thi thực tế chính là kết quả của sự điều chỉnh từ các bộ phận của hệ thống.

'Người Hồ là một con dao hai lưỡi…' Phỉ Tiềm nhàn nhạt nói với Trương Liêu. 'Thực ra hầu hết mọi sự vật trên đời đều là con dao hai lưỡi, có lợi ắt có hại. Khi sử dụng, kẻ ngu thường chỉ nhìn thấy lợi ích, kẻ tinh ranh nhìn thấy mối nguy. Nhưng chúng ta thì khác, không chỉ phải suy xét về lợi và hại, mà còn phải biết tận dụng và điều khiển chúng...'

Trương Liêu im lặng hồi lâu, dường như muốn nói điều gì đó, nhưng cuối cùng không thốt ra lời.

Phỉ Tiềm liếc nhìn Trương Liêu: 'Cứ nói thẳng ra.'

Trương Liêu cúi người: 'Thần… thần hôm qua đọc Hàn Phi Tử... trong đó có câu ‘Giết chóc gọi là hình phạt, khen thưởng gọi là đức’. Chủ công làm như vậy, phải chăng là đang thực hiện Nhị Bính?'

Nhị Bính.

Không phải là 'Nhị Bính' kiểu ngớ ngẩn, mà là khái niệm về 'hai công cụ quyền lực'.

Người phương Tây có câu “cây gậy và củ cà rốt,” câu nói này từng được người trong nước mù quáng tôn sùng như kinh điển, mà không hề biết rằng từ thời Xuân Thu Chiến Quốc, lý thuyết tương tự đã xuất hiện. Chỉ tiếc là nhiều lý thuyết trong quá trình phát triển đã bị các hoàng đế hoặc giai cấp cầm quyền cố tình cất giấu, chỉ truyền dạy cho tầng lớp cầm quyền, chứ không phổ biến cho dân thường.

Những kiến thức như vậy được gọi là thuật đế vương, cũng có thể gọi là phương pháp giết rồng.

Tứ Khố Toàn Thư giơ tay nói: “Ta biết rõ việc này!”

Trương Liêu nhắc đến điều này là vì lo lắng bị Phỉ Tiềm trách mắng.

Dù sao, đây cũng là lý thuyết về giai cấp cầm quyền.

'Xuống tay với quyền thần bằng cách dùng những tội danh không rõ ràng là dấu hiệu của kẻ yếu.' Phỉ Tiềm cười nói, 'Văn Viễn ngập ngừng... có phải sợ ta sẽ trách tội ngươi vì ngươi quá thông minh mà trừng phạt không? Chủ nhân trừng phạt thuộc hạ vì họ quá thông minh, chẳng phải là dấu hiệu của một kẻ chủ nhân quá ư… ừm…'

Phỉ Tiềm đột nhiên nghĩ đến Tào Tháo và Dương Tu.

Nói vậy thì ra, cái xương sườn gà của Dương Tu thực ra không phải ở trên mình con gà sao?

Trương Liêu không hiểu suy nghĩ của Phỉ Tiềm đang nhảy sang đâu, nên cúi đầu nói với vẻ hổ thẹn: 'Thần… thần chỉ đang nghĩ xem nên bắt đầu từ đâu ở đất Hà Tây...'

'Thực ra ta thấy, Văn Viễn ở đây đã là lãng phí tài năng rồi… Nếu ngươi còn lo lắng, thì ta sẽ nói thêm vài lời, chuyện này không gì ngoài hai chữ ‘nhân sự’ mà thôi.' Phỉ Tiềm giơ hai ngón tay lên, 'Người, cách dùng người, sự việc, cách hành sự, ai làm việc gì, việc gì kiềm chế ai, đều là như vậy. Ví dụ, nếu chúng ta giết chóc bừa bãi ở hành lang Hà Tây, những người đó nhất định sẽ trốn vào hoang mạc và rừng núi, dù có tốn bao nhiêu binh mã, tiêu hao bao nhiêu năm tháng, cũng chưa chắc quét sạch được… Biết thế rồi, cớ gì lại chọn cách ngu ngốc như vậy? Huống chi, mấy chục năm loạn lạc ở Tây Lương, ai ai cũng đã quen với việc tránh lợi tìm hại, số người Hán đã bỏ chạy vào rừng sâu hoang mạc không đếm xuể... Thật đáng thương...'

Phỉ Tiềm nhìn dãy núi xa xăm, thở dài: 'Mọi người đều biết rằng khi một người đã nhập phục trang và ngôn ngữ của Hoa Hạ, thì họ đã là người Hoa Hạ. Nhưng ngược lại thì sao? Những người Hán trốn chạy... nếu chúng ta tiếp tục cầm đao binh chinh phạt không dứt... Về lâu dài, những người dân mất nước sẽ sống lâu dài trong đất của người Hồ, ăn mặc theo người Hồ, nói tiếng của người Hồ, đến lúc đó họ là người Hoa Hạ hay là thuộc về người Hồ?'

'Chủ công có tầm nhìn xa, thần thụ giáo.' Trương Liêu kính cẩn đáp.

Phỉ Tiềm từ lâu đã có một nghi vấn về Tây Lương.

Giống như khi Hán Vũ Đế đánh Hung Nô, cuối cùng khiến dân số giảm một nửa, dân số Tây Lương giảm mạnh có phải cũng là một kiểu 'giảm một nửa' như vậy?

Một mặt, quan lại ở Sơn Đông không hợp với các đại hộ địa phương, người ngoài chưa chắc đã mạnh mẽ, mà người mạnh cũng chưa chắc đã chế ngự được địa phương. Vì vậy, việc làm rõ hồ sơ hộ khẩu ở đây là rất khó khăn. Mặt khác, chiến loạn cũng tác động lớn, nhiều nơi bị tàn phá, người tị nạn khắp nơi.

Nhiều năm chiến loạn, Tây Lương đã thất lạc nhiều tài liệu, văn kiện. Nếu dựa trên tình hình hiện tại để xác định và đăng ký lại, thì chẳng khác nào tiếp tay cho những kẻ che giấu.

Những đại hộ Tây Lương chắc chắn đã che giấu dân số, và trong một số thời điểm, ví dụ như trong cuộc chiến giữa các phe phái thời nhà Đường, số dân giấu này có thể trở thành 'lợi khí' của họ!

Nhóm Quan Lũng của nhà Đường đã từng nổi danh thiên hạ!

Nếu dân số ở Quan Trung, Bắc Địa, Lũng Tây và Lũng Hữu thưa thớt đến mức chỉ còn lẻ tẻ vài nhà, như cách các cuốn sử ghi lại, thì nhóm Quan Lũng ấy đã làm nên chuyện bằng cái gì? Quyết thắng chỉ bằng lời nói sao?

Hay tất cả đều là người Hồ?

Tất cả là sự hòa hợp dân tộc?

Trong tình trạng hồ sơ hộ khẩu đã mất, ai có thể chứng minh được đó là người Hồ hay người Hán?

Vì vậy, Phỉ Tiềm có thể khẳng định rằng các đại hộ Tây Lương chắc chắn đã che giấu dân số, nhưng số lượng có nhiều như Phỉ Tiềm nghĩ hay không thì phải để Trương Liêu kiểm tra.

Đây chính là lợi ích của một võ tướng văn trị.

Nếu thay vào đó là một người Sơn Đông có học vấn sâu rộng, thì đàm luận đạo lý tất nhiên sẽ giỏi hơn người Tây Lương, nhưng liệu những người này có chịu nghe không?

Trong thời Ngũ Hồ loạn Hoa, tộc Kiệt đã ăn thịt người, bạo tàn đến mức kinh thiên động địa, nhưng rồi họ tan biến không còn dấu vết. Khi xuất hiện, họ không gốc gác, không ai biết họ từ đâu ra. Khi diệt vong, cũng không còn chút dấu vết nào.

Điều này thật không hợp lẽ thường.

Dù là lửa thiêu, hay lụt lớn, cũng phải có dấu vết. Như Lâu Lan, dù biến mất hàng trăm năm, vẫn còn dấu vết khảo cổ, nhưng bằng chứng khảo cổ về tộc Kiệt hầu như không có. Không có dấu hiệu cụ thể nào cho thấy nguồn gốc của họ.

Tộc Kiệt đã thành lập một quốc gia, chứng tỏ họ có khả năng cai trị ở một giai đoạn nhất định, khả năng này không thể tự dưng mà có, và cũng không thể nói biến mất là biến mất ngay lập tức.

Phỉ Tiềm cho rằng, trong cuộc loạn Ngũ Hồ, có lẽ không chỉ tộc Kiệt ăn thịt người. Cũng giống như Trụ Vương, dù không tốt, nhưng nhiều tội danh không phải lỗi của ông, mà bị đổ lên đầu ông.

Sức mạnh và dã tâm thường là đôi bạn song sinh.

Và một phần lớn của sức mạnh là dân số.

Văn quan đến Tây Lương mà muốn kiểm tra dân số là việc không dễ. Một vài kẻ liều mạng có thể lấy mạng của quan văn!

Nhưng nếu thay bằng một võ tướng như Trương Liêu...

Ai dám liều mạng thử xem?

Cuộc biểu diễn quân sự ngoài thành Cửu Tuyền của Phỉ Tiềm đã giống như một lời cảnh báo.

Một lời cảnh báo rất nghiêm trọng.

Trương Liêu là người thực hiện. Nếu ai không chịu nghe lời, thì chẳng cần phải thuyết phục nữa. Với sức mạnh của Trương Liêu và trang bị quân sự, việc tiêu diệt một hoặc hai gia tộc lớn, phá hủy trang viên của họ chẳng phải là vấn đề...

Chỉ là trên đời này không phải ai cũng siêng năng, không phải ai cũng muốn đi đường ngay chính.

'Ta ở đây, họ không dám nói nhiều...' Phỉ Tiềm cười nói, 'Đa phần sẽ tìm cách trì hoãn… Bữa tiệc này chính là thước đo, khoảng cách một phân một tấc là lòng người.'

Trương Liêu nói: 'Tây Lương có nhiều người tài, sẽ phân biệt được đúng sai.'

Phỉ Tiềm mỉm cười: 'Biết là một chuyện, hành động là một chuyện khác. Sơn Đông cũng có những người học hành sâu rộng trị Tây Lương, nhưng không được lâu dài... Văn Viễn, đây là nơi ngươi thể hiện tài năng... Sau bữa tiệc hôm nay, ngoài quân bản bộ của ngươi, ta sẽ để lại ba nghìn binh mã nữa cho ngươi. Quan lại bốn quận Tân Dung, ngươi đều có quyền bổ nhiệm, chỉ cần báo lên Thượng Thư Đài, thời hạn nhiệm kỳ như các nơi khác, ba năm đánh giá một lần... Hãy kiểm tra dân số, chuẩn bị sẵn sàng cho sự phục hồi thương mại Tây Vực... Ta đã điều nghĩa quân đến, cùng ngươi cai quản Tây Lương...'

Nghe nói có thêm Dương Phụ trợ giúp, Trương Liêu mừng rỡ, cúi người nhận lệnh.

Xa xa, đống lửa đã được đốt lên, tiệc rượu đã được bày biện sẵn sàng, nhưng hiện giờ tiệc không phải là trọng điểm. Dù bàn ghế có xa hoa hay không, món ăn có tinh tế hay không, chẳng ai quan tâm nữa. Điều quan trọng nhất là ai ngồi ở đâu, ai sẽ có chỗ ngồi ở vị trí nào...

…

…

Mỗi loài đều mong muốn thế hệ sau của mình sẽ mạnh mẽ hơn.

Chỉ riêng con người là ngoại lệ.

Trong tự nhiên, chế độ độc quyền một đực nhiều cái rất phổ biến.

Phần lớn các loài động vật đều chọn bạn đời dựa trên tiêu chí thích nghi với môi trường, cơ thể khỏe mạnh, vóc dáng vạm vỡ, tiêu chuẩn là chọn người bạn đời có khả năng sinh ra thế hệ sau khỏe mạnh hơn.

Vì vậy, dù động vật không thể nói, nhưng xu hướng chọn bạn đời của chúng là tiến hóa về phía thích nghi tốt hơn với môi trường. Thế mà loài người lại khác.

Con người lại thích chọn tiêu cực.

Các quân vương thời cổ đại, để đảm bảo sự “thuần khiết” của hậu cung, đã chọn những cô bé chưa trưởng thành để vào cung. Kết quả tất nhiên là những điều không hay xảy ra. Cơ thể của mẹ không khỏe mạnh thì sinh ra con cái tốt lành gì? Khi cả hai mẹ con chết thảm, họ lại than khóc rằng ông trời không phù hộ. Nhưng đâu biết rằng thần linh còn bận, làm sao có thời gian quan tâm đến vài con kiến lớn đang lăn lộn dưới chân trời?

Đó là sự ngu muội của người cổ đại. Vậy còn người hiện đại?

Ngay cả khi không hiểu điển cố về thân hình mảnh mai và cái đói, chưa từng thấy sự ghê tởm của đôi chân bị ép nhỏ lại, nhưng ít ra họ có đôi mắt, đúng không? Hãy nhìn vào những người đứng đầu xã hội, có ai chọn bạn đời là khuôn mặt cắt xương, nhọn hoắt như dao không? Ai sẽ chọn vòng eo cỡ A4? Ai sẽ chọn người khập khiễng vì tự chặt xương chân của mình?

Rồi một loạt người nổi tiếng trên mạng...

Ừm, trừ một nửa số đó ra.

Một nhóm người sau một ngày làm việc mệt mỏi, càu nhàu: “Ta đã mệt như chó rồi, không lẽ còn phải suy nghĩ thêm nữa, thật là mệt mỏi…” mà không biết rằng các nhà tư bản đang vui mừng phấn khởi! Nhà tư bản chỉ thích những người lao động làm việc như chó, khi nghỉ ngơi thì lười biếng như lợn. Họ là những công dân tốt, trung thành và tuyệt vời!

Còn những kẻ cả ngày suy nghĩ về đèn đường, pháo đài thì là kẻ xấu, là thổ phỉ cướp đường!

Gia tộc họ Trương, một trong Tam Minh của Tây Lương, chính là ví dụ tiêu biểu của sự chọn lựa tiêu cực.

Sĩ tộc Sơn Đông truyền dạy đạo kinh văn, rồi dụ dỗ, thậm chí ép buộc mọi người trên đời đều phải coi trọng kinh văn.

Nếu không, sẽ bị coi là bất trung, bất hiếu!

Tây Lương vốn là vùng biên cương, phong tục thô bạo là kết quả của sự thích nghi tự nhiên. Trong điều kiện khắc nghiệt và lạnh giá như vậy, những người yếu đuối sẽ không sống sót nổi!

Hàn Phi Tử nói về Nhị Bính là để phục vụ cho các quân vương, nhưng thực ra nó nói lên rằng không nên cực đoan hóa bất kỳ điều gì, sức mạnh mềm và sức mạnh cứng đều quan trọng. Trương Hoán bị dụ dỗ đi sai đường, và dẫn đến sai lầm, đến mức con cái của ông chú trọng đến kinh văn và thư pháp, thay vì nổi danh bằng quân sự. Ở nơi khắc nghiệt như Tây Lương, một nhà thư pháp chỉ biết viết chữ thảo mà dân chúng không hiểu, liệu có thể nói chuyện có trọng lượng như một vị tướng lên ngựa ra trận, bảo vệ biên cương hay không?

Có lẽ Trương Hoán khi về già cũng nhận ra sai lầm của mình, nên mới đặt tên con là 'Mãnh' (mạnh mẽ)…

Giờ đây, Trương Mãnh sẵn sàng hành động 'mạnh mẽ'.

Trương Mãnh ngồi cùng với Đoạn Ổi.

Khung cảnh này, vài năm trước đây, nếu có ai nhìn thấy, hẳn sẽ nghĩ rằng mình đang hoa mắt.

Dù Tam Minh của Tây Lương nổi danh khắp nơi, nhưng họ Trương và họ Đoạn từ lâu vốn không ưa gì nhau.

Nhưng giờ đây, hai người lại ngồi cùng nhau, một già một trẻ, không chỉ bỏ qua mâu thuẫn cũ, mà còn vượt qua khoảng cách thế hệ. Đây là sự lựa chọn đúng đắn, hay lại là lựa chọn sai lầm?

'Đoạn thế thúc… Phiêu kỵ từng nói chuyện dài với thế thúc…' Trương Mãnh cung kính nói, 'Xin thứ lỗi nếu ta vô lễ, ta không biết người và thế thúc đã bàn gì?'

Đoạn Ổi nheo mắt nói: 'Ta nói là không có chuyện gì, ngươi tự nhiên không tin, chắc sẽ nghĩ là có chuyện gì đó… Ta nói là có chuyện, ngươi sẽ nghi rằng đó là chuyện khác… Vậy thì cần gì hỏi nữa?'

Trương Mãnh cũng không thấy bối rối khi bị hỏi lại, mà thản nhiên cười: 'Ta chỉ hỏi thôi, thế thúc không nói thì thôi vậy.'

'Vậy ra, ta hẹp hòi rồi sao?' Đoạn Ổi cũng cười, 'Thôi được, hẹp hòi vẫn hơn là chịu nhục...'

'...' Trương Mãnh lập tức cạn lời.

Theo lý thuyết, hai người đã không hợp ý nhau, không có sở thích chung, thêm vào đó mối thù cũ giữa hai gia tộc, đáng lẽ họ phải ngay lập tức đứng dậy và bỏ đi sau khi nói chuyện bất hòa. Thế mà cả hai vẫn không có ý định rời bàn tiệc.

Thời gian trôi dần, gần đến giờ do Phỉ Tiềm ấn định, cả Trương Mãnh lẫn Đoạn Ổi đều trở nên nôn nóng.

Không chỉ họ, mà những người khác đang theo dõi động thái của hai gia tộc, cũng bồn chồn không yên.

Trong thời loạn, ai có thể bình tâm được?

Phỉ Tiềm dù không nói một lời nào, nhưng ai không hiểu rõ hắn đang muốn gì? Phỉ Tiềm muốn thu hồi toàn bộ quyền lực ở hành lang Hà Tây!

Chiếu chỉ của thiên tử không có tác dụng, Tào Tháo đến đánh cũng không quan tâm, những ngày tháng các đại hộ kiểm soát thôn dã dường như sắp kết thúc…

Có lẽ đó là sự điên rồ cuối cùng của Phỉ Tiềm, nhưng ai dám đối đầu với hắn?

Tiếng trống vang lên không nhanh không chậm, giống như đang thúc giục họ phải đưa ra quyết định.

Nếu không uống rượu mời, thì sẽ phải uống rượu phạt.

'Sao Phiêu kỵ biết Cửu Tuyền sẽ có loạn?' Trương Mãnh nghiến răng, lợi dụng tiếng trống để che giấu, cuối cùng không kiềm chế được mà nói ra, 'Có kẻ… chẳng lẽ có kẻ báo tin?'

Đoạn Ổi liếc Trương Mãnh, nói: 'Bằng hữu của ngươi đi khắp nơi gặp gỡ, đến người mù cũng nhìn thấy…'

Nói xong, Đoạn Ổi đứng dậy, phủi bụi trên áo choàng, chuẩn bị đi dự tiệc.

'Thế thúc!' Trương Mãnh vội đứng dậy, níu tay áo Đoạn Ổi, 'Cùng là người Tây Lương… thế thúc, xin hãy giúp cháu một tay…'

Đoạn Ổi giật mạnh tay áo khỏi tay Trương Mãnh, nhưng không thoát. Bất đắc dĩ, ông nói: 'Chỉ khi ngươi buông bỏ… mới có thể thoát khỏi!'

Đoạn Ổi kéo tay áo ra, bước đi loạng choạng về phía trước.

Trương Mãnh ngẩn ngơ.

Sĩ tộc đều thích đặt cược.

Hay nói đúng hơn là 'đánh cược' vào vận khí?

Trong lòng họ Trương và nhiều đại hộ Tây Lương, Phỉ Tiềm có thể là một kẻ hùng tài, nhưng chẳng phải thiên hạ vẫn chưa được quyết định rõ ràng sao?

Vậy nên, đặt cược ở đây một chút, mập mờ bên kia một chút, thì có gì sai?

Chẳng phải ta không chủ động tìm kiếm việc này, là người Sơn Đông tự mình dâng lên, họ tự nguyện, ta... ta có gì sai? Nếu có sai, thì đó chỉ là lỗi mà đàn ông và phụ nữ khắp thiên hạ đều phạm phải!

Liệu Trương Mãnh có biết Hành Đan Thương đang ngầm liên kết sau lưng mình không? Ha ha…

Trương Mãnh tự cho rằng mình đã hành động bí mật, nhưng không ngờ rằng chiếc rèm che của mình hoàn toàn không được thả xuống!

Không, đây chính là rèm che của Hành Đan Thương!

Trương Mãnh cau mày suy nghĩ thật lâu, cho đến khi tiếng trống vang lên lần nữa, gia nhân bên cạnh thúc giục, hắn mới hạ quyết tâm.

Hắn không giống như Đoạn Ổi, Đoạn Ổi có thể tay không đi dự tiệc, nhưng hắn thì không.

Ban đầu, Trương Mãnh nghĩ Đoạn Ổi già rồi, hóa ra người ngốc là chính mình!

'Gọi Hành Đan lang quân tới.'

Trương Mãnh ngồi xuống, ra lệnh.

Món ngon không sợ đến muộn.

Hành Đan Thương đến, mấy ngày nay hắn đều né tránh, không dám đến gặp Phỉ Tiềm.

Vì trong kế hoạch ban đầu, Hành Đan Thương sẽ là người theo sau Từ Dật.

Một trước, một sau, hô ứng lẫn nhau.

Kết quả là Từ Dật đột ngột hành động sớm, mà không hề báo trước, trong khi Phỉ Tiềm lại phản ứng quá nhanh. Trước khi Hành Đan Thương kịp làm gì, cuộc hỗn loạn ở Cửu Tuyền đã bị dập tắt.

Giống như một ngọn lửa nhỏ chưa kịp bùng lên thành lửa lớn đã bị dẫm tắt trong bùn đất.

Khi gặp Trương Mãnh, Hành Đan Thương ngạc nhiên: 'Hiền đệ, sao ngươi vẫn chưa đi dự tiệc? Mau lên, mau lên, bất kể Phiêu kỵ nói gì, cứ mập mờ mà đáp ứng… Thừa tướng hiện đang tấn công Quan Trung, Phiêu kỵ có thể nấn ná ở đây bao lâu? Cứ theo kế hoạch trước mà thực hiện… Ta không tiện gặp mặt Phiêu kỵ, nên sẽ không đi dự tiệc…'

Nếu kế hoạch ban đầu được thực hiện, chức vụ Thứ sử Ung Châu của hắn sẽ có chút trọng lượng.

Nhưng giờ đây, với sự có mặt của Phiêu kỵ, cái ghế Thứ sử Ung Châu chỉ còn là hư danh…

Ai mà ngờ được Phiêu kỵ lại ở lại Cửu Tuyền chứ? Chẳng lẽ không phải hắn nên nhanh chóng quay về Quan Trung để đối phó với Tào Tháo sao?

Vì vậy, việc thất bại không thể đổ lỗi cho Hành Đan Thương, chỉ có thể nói là thời vận chưa đến. Chỉ còn cách chờ đợi cơ hội tiếp theo…

Hành Đan Thương nghĩ vậy, cũng thì thầm với Trương Mãnh những lời tương tự.

Nhưng rõ ràng, Trương Mãnh không có tâm trạng để lắng nghe.

Trương Mãnh cúi đầu, giọng nói trầm xuống, cắt ngang lời Hành Đan Thương: 'Hành Đan huynh… hôm nay đệ gặp nạn, mong huynh cho đệ mượn một vật để tránh tai họa…'

'Mượn... mượn vật gì?' Hành Đan Thương dường như cảm thấy có điều gì đó không đúng, thân mình hơi ngả về sau, như muốn kéo dài khoảng cách với Trương Mãnh.

Trương Mãnh ngẩng đầu lên, ánh mắt lóe sáng, giọng điệu đầy uy lực: 'Mượn cái đầu của ngươi!'