Chương 3067 - Con đường ngàn năm của ốc đảo, những người đi đường khác nhau

Sông Sơ Lặc.

Đây là cái tên được gọi vào thời hậu thế, còn trong thời Hán, con sông này được gọi là Tịch Đoan Thủy, hoặc còn có tên là Minh Thủy.

Dòng sông này chảy từ dãy núi Sơ Lặc, rồi theo hướng ngược dòng, hay có thể nói là ngược về phương bắc, từ nam lên bắc, từ đông sang tây, rồi biến mất giữa hoang mạc. Nhiều đoạn của sông là sông ngầm, giống như dòng nước trào dâng từ cõi Minh địa, vì vậy mà được gọi là Minh Thủy.

Hiện tại, Phỉ Tiềm đang dẫn đại quân đi dọc theo con sông Sơ Lặc.

Phía trước là Hồ Ốc Oa.

Mặt nước long lanh như ánh mắt của một mỹ nhân xinh đẹp, dịu dàng mà mời gọi.

Mỹ nhân như thế, sao có thể bỏ qua?

“Quân tiên phong vượt sông, hạ trại dưới chân Hồ Ốc Oa!”

Phỉ Tiềm ra lệnh, lập tức binh sĩ rầm rộ truyền đạt mệnh lệnh, đại quân hối hả di chuyển về phía trước, đẩy nhanh tốc độ.

Quay đầu nhìn lại, con sông Sơ Lặc giống như một dải lụa sáng bóng, lấp lánh trong gió, phản chiếu ánh sáng dịu dàng mềm mại. Nó giống như một người mẹ hiền, ôm lấy từng ốc đảo như đang bảo bọc từng đứa con của mình.

Sông Sơ Lặc giấu đi tính khí của mình ở nơi sâu thẳm, không giống như Hoàng Hà hay Trường Giang, những dòng sông có những thời điểm nổi giận, nước dâng cuồn cuộn dữ dội khiến người ta phải kinh sợ. Dòng sông Sơ Lặc hầu hết không quá sâu, nước chảy cũng không mạnh, nhưng có một số đoạn của sông rất nguy hiểm, không thể lội qua, dù mực nước không cao.

Bởi vì đáy sông Sơ Lặc có nhiều tảng đá sắc nhọn lớn nhỏ. Những ai không quen địa hình, nghĩ rằng chỉ cần nhìn mực nước là có thể lội qua, chắc chắn sẽ bị những tảng đá giấu dưới nước làm bị thương, máu chảy đầm đìa.

Từ cửa ngõ Ngọc Môn tiến vào Hành lang Hà Tây, vùng đất này rất rộng, nhưng con đường duy nhất để đi lại chỉ là con đường dọc theo sông Sơ Lặc này.

Không có đường nào khác.

Thời Tiên Tần, lưu vực sông Sơ Lặc là nơi cư ngụ của người Nguyệt Thị, Ô Tôn, và Hung Nô, với văn hóa du mục là văn hóa chủ đạo. Trong thời kỳ này, vùng đất này là thiên đường và cái nôi của các dân tộc du mục, những bài ca trên cánh đồng Sơ Lặc đã được truyền tụng qua bao nhiêu thế hệ.

Sau đó, Hán Vũ Đế đã để mắt đến nơi này. Hán Vũ Đế cử Phiêu Kỵ tướng quân Hoắc Khứ Bệnh tiến hành tây chinh, đánh bại Hung Nô, từ đó giải quyết triệt để mối đe dọa từ phía Hung Nô. Sau đó, thiết lập bốn quận: Tửu Tuyền, Vũ Uy, Trương Dịch, Đôn Hoàng, và mở cửa Ngọc Môn Quan, Dương Quan.

Từ đó, con đường tơ lụa chính thức được khai thông.

Trên lục địa Á-Âu, chiếm một phần ba diện tích đất liền của thế giới, một dải lụa đẹp đã hình thành nên con đường thương mại và văn hóa dài nhất, thịnh vượng nhất thế giới. Lưu vực sông Sơ Lặc chính là cửa ngõ của con đường văn minh này.

Trong suốt ngàn năm khi con đường tơ lụa liên tục được mở rồi lại đóng, rồi lại mở, rồi lại đóng, sông Sơ Lặc vẫn luôn tồn tại ở đây. Dù có thay đổi theo thời gian và trở nên già nua, con sông này vẫn cố gắng nuôi dưỡng những ốc đảo xung quanh. Nếu không có dòng sông này, dân tộc Hán sẽ không có một con đường phù hợp để khai mở con đường tơ lụa.

Đây là cánh cửa sổ mà ông trời đã để lại cho Hoa Hạ, một cánh cửa, một lối đi.

Các thành phố là dấu ấn của nền văn minh nhân loại, và hai bên bờ sông Sơ Lặc tất nhiên cũng có nhiều thành phố, và cấu trúc thành phố cơ bản nhất là do thời Hán để lại.

Phỉ Tiềm nhìn về phía Đôn Hoàng.

Những hang đá kia vẫn chưa được xây dựng.

Phải đợi đến khi loạn Ngũ Hồ nổ ra, nhà sư Lạc Tôn mới đi đến tận cùng núi Minh Sa, cảm nhận dòng suối róc rách trong thung lũng, những hàng cây xanh tốt, và nhìn thấy núi Tam Nguy phát ra ánh sáng vàng rực rỡ dưới ánh hoàng hôn, trông như hàng ngàn vị Phật. Lạc Tôn tin rằng vùng đất linh thiêng này chắc chắn là thánh địa Phật quốc, nên đã đi khắp nơi quyên góp tiền của, và bắt đầu đào hang Mạc Cao đầu tiên trên vách núi Đường Tuyền.

Từ đó, tiếng đục đá vang vọng suốt ngàn năm.

Cuộc loạn lạc tàn khốc, sự chia rẽ của các vương quốc, giống như thời Xuân Thu Chiến Quốc loạn lạc. Những bài học lịch sử đã bị lãng quên một lần nữa dạy cho người Hoa Hạ bài học cay đắng.

Nhưng liệu có ai nhớ không? Ai đã nhớ?

Thế hệ đã trải qua đau khổ thì nhớ, nhưng thế hệ con cháu lại quên đi trong tiếng cười hạnh phúc.

“Ngài ơi, thời thế đã thay đổi rồi! Đừng nói gì đến những chuyện năm xưa nữa!”

Giới trẻ luôn nói như vậy.

Những bức tượng Phật trong các hang động Đôn Hoàng là nơi ẩn náu tâm linh cuối cùng của những con người sống trong thời loạn lạc Ngũ Hồ. Họ chịu đựng những nỗi đau vô tận trong đời sống trần gian, và đổ dồn niềm hy vọng cuối cùng của mình lên những tảng đá lạnh lẽo. Trong tất cả các màu sắc trong các hang động đá, màu đỏ là màu rực rỡ nhất.

Và rồi có người cười nhạo rằng, đó chẳng qua chỉ là một quá trình “hòa hợp dân tộc”.

Thật ra, những người này chỉ muốn nói—

“Ngài ơi, ông thật điên rồ, hãy ngậm miệng lại đi!”

Tiếng chuông lạc đà êm đềm dần dần chìm vào quên lãng. Năm Gia Tĩnh thứ ba của triều Minh, cổng thành vững chắc của Gia Dục Quan chính thức đóng cửa, và Đôn Hoàng cùng toàn bộ lưu vực sông Sơ Lặc bị bỏ hoang bên ngoài cửa ải. Đôn Hoàng, từ một đô thị phồn hoa trên con đường tơ lụa, chỉ sau một đêm đã quay trở lại thời kỳ du mục, cô độc lơ lửng bên ngoài cửa ải hàng trăm năm.

Ngậm miệng, bịt mắt, chặn tai.

Thế giới lập tức trở nên yên tĩnh. Hạnh phúc biết bao...

Mấy trăm năm sau, cửa ngõ phía tây bắc của triều đình Trung Nguyên đã bị đóng lại, và cánh cửa đó lại bị người phương Tây từ duyên hải đông nam mở ra!

Nhân duyên trớ trêu, mọi thứ đều có nguyên nhân.

Vì vậy, Phỉ Tiềm suy nghĩ, nếu đặt sự thăng trầm của con đường tơ lụa và số phận của Đôn Hoàng vào một bối cảnh lớn hơn, sâu sắc hơn để tổng kết và suy ngẫm, ta sẽ thấy rằng khi một dân tộc mở lòng và chủ động giao lưu với các dân tộc khác trên thế giới, bản thân nó sẽ được phong phú và phát triển. Nhưng nếu nó khép kín cánh cửa và từ chối mọi nền văn hóa bên ngoài, nó sẽ mất đi sức sống và lụi tàn.

Nội chiến, nội loạn, nội đấu.

Những vị tướng tài ba không chết trên sa trường đối ngoại, mà chết trong những ngục tù tối tăm trong nước.

Quan lại không nghĩ đến việc quản lý phát triển, mà chỉ nghĩ đến việc vơ vét tiền bạc.

Làm quan để kiếm tiền, kiếm tiền để làm quan.

Những dân đen không quyền lực, chẳng khác nào những cô gái nhỏ chỉ biết khóc lóc, chẳng nói được điều gì rõ ràng, ai cũng có thể tùy tiện sắp đặt, muốn làm gì cũng được, muốn bịt miệng thì bịt miệng, tiện thể có thể vung ra một tờ hợp đồng, khẳng định rằng cô gái đã tự nguyện ký tên, kẻ khác không thể can thiệp!

Ngay cả khi cô gái đã chết và bị chôn dưới đất, trong vòng năm mươi năm, dù là da thịt hay xương cốt, vẫn thuộc về kẻ sở hữu bản hợp đồng...

Bởi vì dân chúng quá đông, và những kẻ thống trị cảm thấy rằng họ không cần đến nhiều người như vậy.

Giống như khi nào người chăn cừu chăm sóc đàn cừu nhiều nhất? Đó chính là khi đàn cừu không lớn, mất đi một con cũng ảnh hưởng đến chất lượng cuộc sống của người chăn cừu. Nhưng khi người chăn có hàng ngàn con cừu, mất vài con, hoặc thậm chí hàng chục con, thì có sao đâu? Có lẽ họ còn thấy rằng đàn cừu quá đông, không nuôi nổi hết, nên tổ chức một bữa tiệc giết mổ để giảm bớt gánh nặng.

Muốn thay đổi thì nói lý lẽ với người chăn cừu có ích không?

Nói chuyện với một người thì có thể tìm cách giao tiếp, dù người đó có là một kẻ bướng bỉnh, nhưng muốn giao tiếp với cả một đám người bướng bỉnh...

Giết họ?

Chẳng phải như vậy thì chính mình cũng trở thành một kẻ ngốc giống họ sao?

Giết là một phương tiện, không phải mục đích, và chỉ là phương tiện cuối cùng. Vì sau khi giết, nếu vẫn còn người không sợ, thì không còn cách nào khác, tương đương với thất bại hoàn toàn của bản thân.

Vì vậy, để những người chăn cừu ở Hoa Hạ biết yêu thương đàn cừu, một mặt là thay đổi một số người chăn, loại bỏ những kẻ độc ác, mặt khác là nâng cao giá trị của đàn cừu.

Người chăn cừu lâu rồi sẽ quên rằng bản thân họ cũng từng là những con cừu.

Còn việc biến tất cả đàn cừu thành người chăn cừu...

Không phải là không thể, nhưng rất khó.

Rất khó.

Có những con cừu chỉ muốn làm cừu, như vậy yên tâm hơn! Chỉ có rất ít con cừu mới muốn trở thành người chăn cừu. Và số ít này không phải do Phỉ Tiềm kiểm soát, mà do chính những con cừu đó. Phần lớn trong số họ chỉ khi đau khổ mới muốn thay đổi, nhưng khi đau khổ tạm thời biến mất, họ lại quay trở về trạng thái cũ, cho đến lần đau khổ tiếp theo mới nhớ ra rằng mình từng có chí hướng thay đổi.

Doanh trại đã được dựng.

Ánh trăng tỏa sáng trên cao.

Những binh sĩ bình thường, người thì đang gác đêm, người thì đã chìm vào giấc ngủ.

Phỉ Tiềm ngồi trong lều, nhìn những báo cáo từ khắp nơi gửi về.

Đây là một đêm của ông.

Cũng là một đêm trong hàng ngàn ngày đêm mà ông đã trải qua.

Cống hiến bao nhiêu, nhận lại bấy nhiêu. Làm tổng chỉ huy của một chiến dịch, mong muốn ngủ một giấc ngon lành rồi chiến thắng trên chiến trường? Thế thà nằm mơ còn nhanh hơn.

Sự sống và cái chết luôn là một vấn đề lớn.

Bài thi trải dài trên khắp ngàn dặm sông núi, còn bút mực để làm bài là máu thịt.

Các quân cờ khi chưa được đặt xuống bàn thì mới mang tính răn đe, nhưng khi đã được định vị, chỉ còn lại cuộc mài giũa giữa máu và thịt, giữa lửa và đao.

Phỉ Tiềm nhìn vào bản đồ.

Những mũi tên đỏ và xanh đan xen chằng chịt.

Từ bắc vào nam, mọi nơi đều là sự thử thách của người ra đề và người giải đề.

Hơn nữa, người ra đề và người giải đề liên tục thay đổi, hoán đổi vị trí, thậm chí gian lận, rồi buộc tội nhau, lợi dụng sơ hở của đối phương mà phá giải, hoặc tương kế tựu kế.

“Chủ công,” Trương Liêu tuần tra xong, trở về báo cáo, “Mọi nơi trong doanh trại đều ổn định, không có gì bất thường.”

“Ừm.” Phỉ Tiềm gật đầu, rồi chỉ vào chiếc ghế bên cạnh, “Ngồi đi.”

“Thuộc hạ thấy có tin khẩn, không biết có phải có biến động gì không?” Trương Liêu cung kính hỏi.

“Không phải là biến động ở Quan Trung, mà là có biến động ở phía bắc U Châu. Tin báo từ Bắc U, quân Tào liên kết với tàn dư Ô Hoàn và Tiên Ty, phục kích ở Hắc Thạch Lâm...” Phỉ Tiềm không giấu giếm gì Trương Liêu, trực tiếp nói, “Theo như ta biết, trong rừng Hắc Thạch có than đá... vì vậy mới gọi là Hắc Thạch Lâm...”

Xung quanh Hắc Thạch Lâm, có một số mỏ than đá. Những tảng than đen sì như đá, nên gọi là Hắc Thạch Lâm.

Chỉ là không rõ liệu đây là những mỏ than lộ thiên rải rác, hay là lớp than sâu bị lộ ra bề mặt.

Nhiều năm trước, có người đã tiến hành khảo sát sơ bộ, nhưng do vị trí quá xa xôi, khó vận chuyển, nên chỉ đánh dấu đơn giản, không khai thác.

Trương Liêu giật mình: “Bây giờ gió bắc đang thổi mạnh, lẽ nào chúng định dùng hỏa công?”

Phỉ Tiềm gật đầu: “Phần lớn là vậy.”

Trương Liêu cúi người nói: “Không biết Đô hộ Triệu tướng quân sẽ ứng phó thế nào?”

Phỉ Tiềm lắc đầu: “Tin báo chỉ có vậy, chưa có thông tin tiếp theo...”

Trương Liêu: “...”

Điều này... có thể gửi thư yêu cầu tăng cường binh lực không?

“Triệu Vân vốn là người thận trọng, chắc chắn sẽ không mắc mưu này. Hắc Thạch Lâm... hắc, Hắc Thạch Lâm à...” Phỉ Tiềm suy nghĩ một lúc, cuối cùng gõ nhẹ lên bàn, tạm gác chuyện này lại, dù sao cũng không thể truyền tin tức đến Bắc U lúc này được, dù ông có nghĩ ra sách lược hay gì đi nữa.

“Vẫn nên tập trung vào việc hiện tại thôi... Vùng Hà Tây đang cần phải chỉnh đốn lại.” Phỉ Tiềm nói với Trương Liêu, “Văn Viễn nghĩ xem, chúng ta nên bắt đầu từ đâu?”

Trương Liêu hít một hơi sâu, rồi thở ra hai chữ: “Đại hộ!”

Phỉ Tiềm cười, gật đầu: “Nói thử xem.”

“Hà Tây khác với Lũng Tây.” Trương Liêu nói, “Lũng Tây gần Quan Trung, còn Hà Tây giáp với vùng đất của người Hồ. Giành được Quan Trung thì dễ dẹp yên Lũng Tây, nhưng chỉ có đánh bại Hồ tộc mới có thể yên ổn Hà Tây. Thời Hán Vũ Đế là vậy, bây giờ cũng vậy.”

Phỉ Tiềm cười lớn: “Đúng vậy! Vùng Hà Tây là yết hầu thông sang Tây Vực, tuyệt đối không thể để mất. Văn Viễn hãy đi sắp xếp công việc quân đội, sau một ngày nghỉ ngơi, ta sẽ tiến về Tửu Tuyền!”

Cái gọi là đại hộ, nếu so sánh với những nhân vật nổi tiếng thời nay, thì chính là những người nổi tiếng trên mạng...

Cả tốt lẫn xấu đều có.

Bây giờ là lúc phân biệt và sàng lọc.

Sau khi nhận được chỉ thị rõ ràng, Trương Liêu lập tức rời trướng và đi lo việc quân, còn Phỉ Tiềm vẫn tiếp tục cô độc đối diện với bản đồ, giống như ông luôn cô độc đối mặt với cục diện của Đại Hán.

Phỉ Tiềm đã để lại Thái Sử Từ và một số binh mã ở Tây Vực, nhưng cũng mang về một số người.

Người Khương, người Hồ, người Sắc Mục ở Tây Vực, cùng với hàng loạt chiến lợi phẩm từ chiến tranh, như tiền bạc, bò cừu, ngựa chiến, sẽ lần lượt được vận chuyển dọc theo Hành lang Hà Tây vào Quan Trung. Những thứ này, hoặc là do chiến tranh cướp được, hoặc là bồi thường sau chiến tranh. Ở cửa ngõ Ngọc Môn, Giả Hủ sẽ kiểm tra kỹ lưỡng mọi người và hàng hóa, nhưng đến Hành lang Hà Tây, Phỉ Tiềm sẽ phải tiến hành một cuộc thanh lọc trước.

Ánh mắt của Phỉ Tiềm lướt qua bản đồ của Hành lang Hà Tây, rồi chẳng mấy chốc dừng lại ở khu vực Thượng Đảng và Thái Nguyên.

So với tình hình ở Bắc U hay Hà Tây, Phỉ Tiềm lo lắng hơn về khu vực Thái Nguyên.

Áp lực ở Thái Nguyên sẽ rất lớn.

Vì binh lực ở dãy núi Âm Sơn sẽ không cung cấp nhiều hỗ trợ cho Thái Nguyên.

Vì so với hai khu vực Hà Đông và Thái Nguyên, tất nhiên là Hà Đông quan trọng hơn.

Tây Hà, Thượng Quận, Bắc Địa đều sẽ tập trung hỗ trợ Bình Dương và Trường An. Dù Thái Nguyên gặp nguy hiểm, cũng không thể điều động binh mã lớn.

Đây là chiến lược mà Phỉ Tiềm đã bàn bạc với Bàng Thống và các tướng khác.

Cửa ải Hầu Quan ở Thượng Đảng do Giả Củ trấn thủ nhiều năm, thành trì kiên cố, lương thực dồi dào, chỉ cần giữ vững, cố thủ, thậm chí có thể trụ vững một năm, hoặc hai năm.

Nhiều người có thể nghĩ rằng cánh cổng của Hầu Quan chính là chiến trường, nhưng chiến lược của Phỉ Tiềm và Bàng Thống là biến dãy núi Thái Hành thành bức tường ngoài của Hầu Quan. Như vậy, quân của Ngụy Diên không phải là lực lượng đơn độc, mà là một phần kết nối với Hầu Quan.

Nếu coi quân Tào từ nam ra bắc như một thể thống nhất, thì Hầu Quan dựa vào dãy Thái Hành, còn Hãn Tân dựa vào dòng sông, giống như hai chiếc đinh đóng vào lưng quân Tào, hơn nữa lại là vùng lưng khó chạm tới.

Hầu Quan có dãy Thái Hành che chắn, Hãn Tân có dòng sông làm tường chắn. Dù quân Tào có muốn dùng lực lượng áp đảo hay bao vây vòng ngoài, cũng vô cùng khó khăn.

Trong lịch sử, Tào Tháo chiếm được Hầu Quan là khi hậu phương đã ổn định, không còn phải chia quân nhiều ngả, có thể dùng sức mạnh để bẻ gãy. Nhưng dù vậy, Tào Tháo cũng phải chịu nhiều tổn thất. Còn lúc này, Lạc Tiến chỉ là một nhánh quân nhỏ, giống như một tên trộm cầm cái tua vít nhỏ cố mở một chiếc két an toàn cài khóa chắc chắn.

Còn Ngụy Diên, tình hình cũng tương tự. Với thủy quân chặn ở Tam Môn, Tào Tháo muốn ngược dòng tấn công mà không có lực lượng thủy quân hùng mạnh thì chỉ có thể mơ. Nhưng thủy quân của Tào Tháo lại nằm ở Kinh Châu. Ở vùng Sơn Đông có thừa thuyền vận tải, nhưng không có lực lượng thủy quân chính quy.

Thậm chí nếu Tào Tháo có thể tập hợp một đội thủy quân, và đổi được quân bài thủy quân của Ngụy Diên, thì chỉ cần Ngụy Diên không bị kích động và rút lui vào núi, nơi đó sẽ trở thành chiến trường chính của quân sơn địa của Ngụy Diên. Tào Tháo có thể làm gì?

Lại phải lập đội quân sơn địa để chơi trò trốn tìm với Ngụy Diên?

Vì vậy, chỉ cần Giả Củ và Ngụy Diên giữ vững, không tham lam, không vội vã, Tào Tháo chẳng thể làm gì nhiều.

Trên tuyến phòng thủ, có những khu vực kiên cố, tất nhiên cũng có những điểm yếu.

Thái Nguyên quận...

Phỉ Tiềm hy vọng rằng Thôi Quân có thể trụ vững, nhưng cũng hy vọng Thôi Quân không thể trụ vững.

Đó là một suy nghĩ mâu thuẫn, nhưng lại rất thực tế.

Mỗi vùng đất, mỗi hoàn cảnh khác nhau, lập trường khác nhau, sẽ dẫn đến những hành động khác nhau.

Thái Nguyên quận, thực ra có phần giống như vùng Hà Tây.

Sự thịnh vượng của Hà Tây là nhờ con đường tơ lụa, nếu không nơi đây chỉ là một vùng đất của dân du mục.

Do Trung Nguyên cần kết nối với thế giới bên ngoài, nên đã khai thác Hà Tây, và gieo những hạt giống văn minh nơi đây. Dòng mồ hôi và máu của bao người đã tưới xuống hai bờ sông Sơ Lặc, để nở rộ những đóa hoa văn minh.

Thái Nguyên quận cũng như vậy, đậm chất buôn bán.

Phỉ Tiềm không khinh thường thương nhân, cũng không phải tất cả thương nhân đều không yêu nước. Cũng như trong ba tầng lớp sĩ, nông, công cũng có những kẻ phản bội, phần lớn là do bản chất con người, chứ không thể dùng một loại hình nghề nghiệp mà quy kết. Chỉ là thương nhân luôn tính toán quá kỹ lưỡng, quá tinh ranh, nên thường bị lợi ích thúc đẩy.

Con người đều có khuyết điểm.

Giống như sông núi, không nơi nào hoàn hảo.

Sông Sơ Lặc tuy đẹp, nhưng ngoài ốc đảo ra, xung quanh chỉ là hoang mạc.

Có ánh sáng, tất nhiên sẽ có bóng tối.

Có người đi đường thẳng, cũng có kẻ lén lút.

Giả Hủ sẽ rà soát tất cả các hồ sơ giao thương qua lại tại Ngọc Môn Quan, và chắc chắn sẽ tìm ra những con chuột đào bới lỗ hổng.

Những lỗ hổng đó, ở Tây Vực là Hà Tây.

Còn ở phương Bắc, chúng nằm ở đất Tấn.

Vào cuối thời Minh, giới thương nhân Sơn Tây buôn lậu và cấu kết với giặc cướp là điều không thể chối cãi. Nhưng thương nhân Hoài, thương nhân Chiết cũng tham gia buôn lậu. Còn vì sao giới thương nhân Sơn Tây lại bị bôi nhọ nhiều hơn? Đó là vì sau này, quan lại ở Giang Chiết rất nhiều, con cái không thể bôi nhọ cha mẹ mình, đúng không? Vì vậy, chiếc mũ 'Hán gian thương nhân' đành đội lên đầu giới thương nhân Sơn Tây, vì họ cũng từng làm những điều như vậy, và sau này họ cũng không có nhiều quan lại như Giang Chiết.

Vì vậy, để chặn những lỗ hổng này, và tìm ra những con chuột và cáo đào hang, tất nhiên cần phải 'hun khói' một chút...

Không có chiến công nào tự nhiên rơi xuống từ trên trời, và không có sự tin tưởng nào vô cớ mà có. Vùng Hà Tây, Phỉ Tiềm chuẩn bị nhóm lửa lên rồi, còn đất Tấn... không biết Thôi Hậu và Thôi Quân có thể trụ vững trước cơn bão lần này không?

Những mối tình nghĩa cũ có thể giảm nhẹ tội lỗi một thời, nhưng không thể xóa bỏ tội lỗi cả đời.

Con đường sẽ đi như thế nào, thì còn phải chờ xem họ tự chọn.