Chương 2918 - Tương thử hữu bì, nhân nhi vô nghi

Việc nuôi dưỡng kẻ thù để gây hoạ không chỉ là một lời nói suông, mà thực tế có những người thực sự làm việc đó.

Đại Hán đã tồn tại ba đến bốn trăm năm, và Tây Vực không phải là một nơi tốt đẹp, nhưng lại là một nơi lý tưởng để nuôi dưỡng kẻ thù.

Ở Tây Vực này, có rất nhiều kẻ thù khác nhau.

Có những kẻ thù mà dường như không bao giờ có thể đánh bại hoàn toàn.

Giống như Tây Khương của nhà Đông Hán, dường như luôn luôn có người Khương phản loạn.

Trong bối cảnh như vậy, khi Tây Vực quay trở lại dưới sự kiểm soát của Đại Hán, và trở thành lãnh thổ của Phiêu Kỵ đại tướng quân, thực ra vẫn còn rất nhiều người không hiểu được sự khác biệt giữa lần này và những lần trước, cũng không hiểu được thái độ của Phỉ Tiềm đối với Tây Vực có gì khác với các vị hoàng đế trước đây, vì vậy họ vẫn theo thói quen cũ mà hoạt động.

Lữ Bố là một ví dụ như vậy.

Ngụy Tục thực chất chỉ là sự phản ánh ý chí của Lữ Bố.

Có lẽ trong lòng họ, một tướng lĩnh không có chiến tranh thì chẳng còn giá trị gì. Thực ra, họ cũng hiểu rằng việc kéo dài chiến tranh quá lâu không có lợi gì cho quốc gia, nhưng... miễn là có lợi cho họ thì được.

Giống như những thương nhân.

Thương nhân tốt không phải là không có, nhưng khi môi trường khắc nghiệt, pháp luật không hoàn thiện, những thương nhân sẵn sàng nhường lại lợi nhuận để tất cả cùng có lợi thường sẽ bị thương nhân gian ác nuốt chửng, và việc đồng tiền xấu đuổi đồng tiền tốt không chỉ xảy ra trên thị trường tiền tệ.

Những thương nhân gian ác kiểu này thường miệng thì kêu gọi 'không biên giới'. Hoặc có thể nói, đối với loại thương nhân này, họ thích phá vỡ ranh giới, thích thử thách giới hạn.

Quá trình kích động bạo loạn thực ra rất đơn giản.

Trước hết, phải có mâu thuẫn.

Điều này thì không thiếu.

Tây Hải thành có thể đang thiếu nhiều thứ, nhưng thứ không bao giờ thiếu chính là mâu thuẫn nội bộ.

Đủ loại mâu thuẫn, có thể là bị che giấu, bị đè nén, bị trì hoãn, hay bị bỏ qua, nhưng kể từ khi Lữ Bố đến Tây Hải thành, có rất nhiều mâu thuẫn đã phát sinh và lẽ ra phải được giải quyết, nhưng vẫn chưa được xử lý.

Thứ hai, cần có người khơi mào.

Quan Nhị không phải là người tốt, bởi vì người tốt thực sự thường làm khó mình, chứ không làm khó người khác.

Hắn là một thương nhân, chỉ cần có tiền là nói chuyện gì cũng được, cái gì cũng có thể bán.

Ngụy Tục không thể tự mình biến tất cả lương thực và vũ khí thành tiền, hắn phải thông qua những thương nhân như Quan Nhị.

Lão Đức đến, Phàn Tử An đến, và Quan Nhị cũng đến...

Vậy nên, Tây Hải thành có những thương nhân trước rồi mới có việc buôn bán vũ khí, hay buôn bán vũ khí trước rồi mới thu hút được những thương nhân này?

Mặc dù Trương Liêu đã thực hiện một cuộc thanh lọc trước đó, nhưng ông chủ yếu nhắm vào các quan lại trong Tây Hải thành và Đô hộ phủ, còn đối với những thương nhân này thì không đụng tới. Tuy nhiên, những thương nhân này vẫn không yên tâm, sợ rằng ngày Phiêu Kỵ đại tướng quân đến sẽ là ngày tận thế của họ. Vì vậy, Quan Nhị và những người khác đã âm thầm lên kế hoạch bỏ trốn, tìm một nơi an toàn trước, sau đó chờ xem tình hình thế nào, vì dù sao số tiền họ kiếm được cũng là 'mồ hôi công sức' của họ, làm sao có thể dễ dàng từ bỏ?

Thứ ba, phải có mồi lửa.

Quan Nhị đã nhắm đến những quan lại còn sót lại ở Tây Hải thành.

Những quan lại này cũng chẳng phải là người tốt, lại càng không phải là nạn nhân vô tội. Nếu những quan lại này trước đây làm việc đúng mực, thì Tây Hải thành đã không tồn tại những kẻ như Quan Nhị.

Trương Liêu đã thanh lọc một phần quan lại trong Đô hộ phủ và Tây Hải thành, nhưng vẫn còn một số chưa bị xử lý, không phải vì họ trong sạch, mà vì lúc đó Trương Liêu không có đủ người thay thế để làm những công việc cơ bản, nên đành để những quan lại cơ sở này ở lại.

Những quan lại cơ sở này có cho rằng Trương Liêu nhân từ, đã tha cho họ một mạng, nên sẽ thay đổi, cải tà quy chính không?

Có thể có.

Nhưng đại đa số vẫn nghĩ: 'Đừng nói là ăn vài quả dưa hấu hỏng, ta vào quán ăn cơm cũng chẳng cần hỏi giá…'

Hoặc là: 'Sao ta lại xui xẻo thế này…'

Trước khi nhận thức thay đổi hoàn toàn, tư tưởng của các quan lại vẫn là tư tưởng của triều đại phong kiến.

Đồng thời, đối với người dân bình thường trong Tây Hải thành, họ có thể cảm nhận được sự thay đổi toàn cục, hiểu được xu hướng chung không?

Cũng có thể có.

Nhưng đại đa số vẫn chưa hình thành một mô thức tư duy đầy đủ, và hầu hết thời gian họ bị chi phối bởi cảm xúc.

Tây Vực đang hỗn loạn, Tây Hải sắp đối mặt với nguy hiểm. Những người dân bình thường này ở lại Tây Hải thành, một phần là vì họ nghĩ rằng Tây Hải thành dù sao cũng là một thành phố, có tường thành bảo vệ, phần khác là vì họ không muốn từ bỏ những tài sản khó khăn lắm mới có được.

Bao gồm nhưng không giới hạn ở đất đai và nhà cửa...

Họ không nỡ rời bỏ, dù biết rằng có nguy hiểm, có khó khăn, họ chỉ còn cách chịu đựng.

Những người thường nói rằng thế giới rộng lớn, muốn đi đây đi đó, và thực sự có thể thực hiện điều đó, thường là những người trẻ tuổi. Còn những người trung niên thì im lặng, ngay cả khi họ biết rằng thế giới rất rộng lớn, nhưng họ cũng biết rằng nợ tiền nhà còn nhiều, con cái còn nhỏ.

Những người dân không thể đi, hoặc không muốn đi, không có nghĩa là họ không có lo lắng và sợ hãi, không cảm nhận được sự đau khổ. Nếu không có gì khuấy động, họ có thể tiếp tục chịu đựng như nước đọng, nhưng hành động của Quan Nhị và những kẻ khác giống như châm lửa vào ngòi nổ, khiến những người dân vốn đã bị áp lực đến mức cùng cực bắt đầu nổi loạn.

Nếu những quan lại còn sót lại của Tây Hải thành có chút chủ động, có thể đứng về phía người dân mà suy nghĩ, giải quyết được những lo âu và băn khoăn của họ, thì mọi thứ đã khác.

Đáng tiếc, Trương Liêu chỉ là một tướng kỵ binh xuất sắc, không phải là một Giả Hủ có thể thao túng lòng người. Khi ông ra trận, điều ông nghĩ đến nhiều hơn là binh sĩ Tây Hải thành, chứ không phải là người dân. Điều này không có nghĩa là lỗi nằm ở Trương Liêu, mà là do Tây Hải thành đã trở thành một trạng thái méo mó, không thể suy đoán theo các quy tắc thông thường.

Liên quân Tây Vực đang xâm lược ồ ạt, chiến tranh đang đến rất gần, tình hình thực sự rất nghiêm trọng. Trong tình huống như vậy, các khu phố ở Tây Hải thành đều nằm dưới sự quản lý của lệnh giới nghiêm, thậm chí ban ngày cũng không cho phép người dân tự do đi lại. Những chính sách này thực ra người dân cũng hiểu được, bởi vì đó là thời kỳ đặc biệt, cần hạn chế tối đa sự di chuyển của người dân và việc trao đổi hàng hóa để giảm thiểu nguy cơ lan truyền dịch bệnh.

Vì vậy, Tây Hải thành áp dụng chế độ quản lý giới nghiêm… không, cấm mọi cuộc tụ tập bất hợp pháp, và tất nhiên cũng cấm buôn bán. Nhu cầu của người dân trong Tây Hải thành đều do các quan lại của khu phố nhận và phân phát cho các hộ dân trong khu.

Những điều này liệu có hợp lý không?

Vấn đề là ở chỗ này.

Các quan lại có thể là những người đầu tiên nhận được nguồn lương thực phân phối.

Vì vậy, các quan lại có thể ăn no trước, thậm chí còn có thức ăn thừa!

Trong khi đó, người dân lại không có gì…

Đôi khi, các quan lại quá mệt mỏi, có thể quên, có thể bỏ sót.

Điều này chẳng phải là chuyện rất bình thường sao?

Trong chế độ phong kiến, có bao nhiêu quan lại thực sự vì dân mà tận tâm tận lực?

Kết quả là, hành vi trộm thức ăn của các quan lại đã bị những người dân đói khát bắt gặp!

Những quan lại của khu phố tức giận, lớn tiếng mắng mỏ dân chúng, cho rằng những người dân này vô tổ chức, vô kỷ luật, phá hoại lệnh giới nghiêm, vi phạm pháp luật của Tây Hải thành. Họ nghĩ rằng cứ mắng mỏ dân chúng như vậy là dân sẽ rút lui, vì trước đây không ít lần họ đã gặp những tình huống tương tự. Mỗi khi họ bắt đầu la mắng, người dân đều rút lui, vì vậy các quan lại trong khu phố đã quen với việc sử dụng 'ngón nghề' này.

Chẳng phải chỉ là ăn chút đồ, cũng không phải là gan rồng, mật phượng, mà chỉ là lương thực để no bụng thôi, cần gì phải làm to chuyện như vậy?

Nhưng điều họ không ngờ đến là lần này lại không có tác dụng!

Những cảm xúc căng thẳng và sợ hãi vốn có đã bị châm ngòi…

Người dân thời nhà Hán có thể mang theo đao và cũng có thể mang theo giáo, nhưng mũi giáo phải được tháo ra và cán gỗ đặt riêng. Người dân thời Hán thậm chí còn có thể sở hữu vũ khí tầm xa như cung tên với động năng lớn hơn nhiều so với 1,8 jun!

Dân chúng bị cấm dùng nỏ và áo giáp.

Áo giáp, người dân bình thường không đủ tiền mua.

Còn về nỏ…

Chỉ có nỏ mới cho phép một thường dân bình thường cũng có khả năng giết người từ xa.

Cung tên cần phải luyện tập, mà người bình thường không thể luyện tập được. Những người dân mỗi ngày đều phải vất vả kiếm ăn hai bữa thì làm gì có thời gian và tiền bạc để luyện tập bắn cung?

Tại sao cổ đại Trung Hoa lại phải quản lý chặt chẽ vũ khí?

Điều này cũng dễ hiểu thôi, bởi vì trong tư duy của triều đình phong kiến, thiên hạ này là của ai? Tất nhiên là của hoàng đế! Vì vậy, là người đứng đầu gia đình, hoàng đế chắc chắn không muốn những kẻ hầu người hạ trong nhà suốt ngày vung vũ khí khắp nơi. Bởi lẽ nếu có một ngày, dân chúng muốn nổi dậy, thì vị hoàng đế vốn cao quý sẽ trở thành kẻ phục vụ dân chúng. Điều này làm sao chấp nhận được?

Tất nhiên, hoàng đế không chỉ đề phòng những người dân thấp cổ bé họng, mà còn đề phòng cả những thế lực địa phương đang tích trữ vũ khí dưới danh nghĩa của người dân.

Quan lại trong chế độ phong kiến Trung Hoa thực sự rất lợi hại, vượt xa khỏi tầm hiểu biết của người dân bình thường, đặc biệt là những quan lại cấp cao nhất. Họ nhìn thấy rõ những mâu thuẫn xã hội trong triều đại phong kiến, sự phân hóa giàu nghèo rõ rệt, và xu hướng bùng nổ mâu thuẫn dân gian. Vì vậy, họ đã tiên liệu rằng sẽ có những vụ bạo loạn, chống đối luật pháp, hay nổi dậy, nên tất nhiên họ đã đưa vũ khí sát thương vào tầm kiểm soát.

Ví dụ như triều Nguyên và triều Thanh.

Luật Nguyên quy định: 'Những kẻ tàng trữ một bộ giáp hoàn chỉnh sẽ bị xử tử; nếu không hoàn chỉnh, sẽ bị đánh 57 roi, đày đọa một năm; những mảnh giáp còn có thể sử dụng được để chống lại kẻ thù sẽ bị đánh 37 roi. Kẻ tàng trữ súng, dao hoặc nỏ mười món sẽ bị xử tử; từ năm món trở lên, đánh 97 roi, đày ba năm; từ bốn món trở lên, đánh 77 roi, đày hai năm; không thể sử dụng, đánh 57 roi. Người tàng trữ mười bộ cung tên sẽ bị xử tử; từ năm bộ trở lên, đánh 97 roi, đày ba năm; từ bốn bộ trở xuống, đánh 77 roi, đày hai năm; không thành bộ, đánh 57 roi.'

Triều Thanh thì có quy định rất nghiêm ngặt về việc cấm súng, thậm chí không chỉ xử phạt cá nhân mà còn xử cả gia đình và hàng xóm: 'Người nào tự chế pháo lớn hoặc nhỏ, súng, bất kể là quan chức, quân nhân, dân thường hay thợ chế tạo, đều sẽ bị xử chém, vợ con bị giao cho các công thần làm nô lệ, tài sản bị sung công. Những người sống gần nơi chế tạo, bao gồm chủ nhà, trưởng thôn, đều sẽ bị xử giảo chờ thi hành án.'

Chỉ là, mặc dù có lệnh cấm nghiêm ngặt như vậy, vấn đề vẫn còn, và mâu thuẫn vẫn tồn tại...

Trong Tây Hải thành, vẫn còn một số người dân bình thường. Ngay cả khi liên quân Tây Vực đang đến gần, và Trương Liêu đã tổ chức hai cuộc di cư cho người dân, nhưng đối với những quan lại và gia đình họ ở Tây Hải thành, việc ăn uống, sinh hoạt hàng ngày của họ không thể tự họ lo liệu, và tất nhiên phải có những người dân thường phục vụ cho họ.

Khi kẻ thù đến gần, tất cả lẽ ra phải đồng lòng chống giặc.

Điều này, các quan lại trong Tây Hải thành hiểu, và người dân cũng hiểu.

Nhưng vấn đề ở chỗ, tại sao ngay trong lúc quan trọng nhất, khi cần phải đồng tâm hiệp lực, khi thời điểm khó khăn nhất, khi cần củng cố niềm tin và chung sức chống lại liên quân Tây Vực, thì lại xảy ra vấn đề?

Phải chăng là do dân chúng cố tình gây rối?

Phải chăng là do dân nghèo không chịu phục tùng?

Có lẽ đúng, có lẽ không, nhưng có một điều không thể phủ nhận là trong tình thế khẩn cấp sinh tử này, lòng người vẫn không thông suốt.

Ai mà không muốn an toàn?

Ai mà không muốn bảo vệ gia đình mình?

Đặc biệt là dưới chế độ phân phối thời chiến, những người dân bình thường có con nhỏ, người già trong nhà muốn có chút thức ăn mềm hơn, nhưng hoàn toàn không có!

Nếu tất cả đều không có thì cũng xong.

Nhưng các quan lại lại có.

Trước đây, còn có thể đưa chút tiền để có được chút lương thực, nhưng kể từ khi Trương Liêu đến, các quan lại bắt đầu sợ hãi, không dám nhận tiền nữa, sợ bị tố giác, nên họ dứt khoát tỏ thái độ kiên quyết, mắng dân chúng rằng không có gì cả.

Dù sao thì chuyện nhận tiền, để sau cũng được mà?

Có lẽ các quan lại nghĩ rằng dân chúng không hiểu chuyện, đưa ít tiền quá, họ không thèm. Ít nhất cũng phải là ngọc phỉ thúy gì đó chứ, vài đồng xu thì được cái gì?

Con người vốn hay quên, Trương Liêu vừa rời đi, nhiều người đã thở phào nhẹ nhõm, cho rằng mọi chuyện đã kết thúc, bản thân cũng đã an toàn. Họ nghĩ rằng dân đen làm sao dám nổi loạn, nhưng họ quên mất rằng con người khi đói là đáng sợ nhất…

Những người dân giận dữ đã giết chết những quan lại tham ăn, sau đó xông vào các phủ quan khác.

Trong tình cảnh hỗn loạn này, Quan Nhị và những người khác đã nhân cơ hội mà chạy thoát.

Dĩ nhiên, nếu các quan lại có thể lập tức điều động nhân lực để giải quyết vấn đề, bất kể là bằng cách gì, thậm chí là biện pháp cứng rắn, thì dù sao cũng là chế độ phong kiến, có lẽ chỉ là một sự cố nhỏ và sẽ nhanh chóng lắng xuống. Nhưng vấn đề là hầu hết binh sĩ ở Tây Hải thành đã được Trương Liêu và Hàn Chính đưa đi, lực lượng còn lại trong thành vốn không nhiều, thêm vào đó, các quan lại cũng chủ quan, không phản ứng nhanh chóng để gọi viện binh, nên sự hỗn loạn nhỏ vào ngày đầu tiên không được kịp thời trấn áp, và đến ngày thứ hai, hỗn loạn bắt đầu lan rộng.

Đến ngày thứ ba, khi Thái Sử Từ dẫn quân đến Tây Hải thành, trong thành đã có nhiều nơi bốc cháy.

Nhìn cảnh cửa thành mở toang, đường phố đầy máu me, Thái Sử Từ tức giận vô cùng.

Lúc này, trên đường phố không còn một bóng người, nhà nhà đóng cửa, cửa nẻo khoá chặt, không gian im lặng như tờ, tựa hồ không có chút sự sống.

Những dinh thự lớn gần các con đường đều đã mở toang cửa, lờ mờ có thể nhìn thấy các vật dụng nằm vương vãi, và trong không khí thoang thoảng mùi máu tanh.

Thái Sử Từ nghiến răng.

Đột nhiên, dưới móng ngựa của Thái Sử Từ vang lên tiếng 'gục gục', một vật màu đen bị đá văng ra. Sự việc bất ngờ này dường như cũng khiến con ngựa giật mình, nó dựng hai chân lên, hí vang hai tiếng, rồi mới hạ chân xuống và phì phì hai tiếng qua mũi.

Lúc này, Thái Sử Từ mới phát hiện ra vật vừa bị đá lăn dưới bụng ngựa là một cái đầu người.

Xa xa, trên đường phố, trong các ngõ hẻm, những xác chết nằm la liệt.

Ở phía xa hơn nữa, một số quan lại và binh lính giữ thành đã vội vã chạy đến, nhưng mãi mới nhận được tin tức.

'Chuyện này là thế nào?!' Thái Sử Từ giận dữ hỏi, 'Sao trong thành lại xảy ra loạn?!'

Quan văn giữ thành liếc nhìn quan võ, quan võ cũng liếc nhìn lại, rồi cùng đồng thanh nói: 'Tiểu nhân không rõ…'

'Không rõ?' Thái Sử Từ nới lỏng tay nắm chuôi đao, nhưng rồi lại siết chặt, 'Vậy các ngươi rõ cái gì?'

'Loạn dân, là loạn dân tấn công thành, giết hại người vô tội…'

Thái Sử Từ bật cười lạnh: 'Loạn dân? Vậy tại sao những dân chúng đó lại làm loạn?'

'Chuyện này… tiểu nhân không biết…' quan văn và quan võ cúi đầu thật thấp, không dám nói gì thêm.

'Vậy nói xem các ngươi đã làm được những gì?' Thái Sử Từ hít sâu vài hơi để ổn định cảm xúc.

Khi nói về điều này, đám quan lại giữ thành liền trở nên phấn khích.

Họ tranh nhau kể về những gì họ đã làm được khi cuộc bạo loạn nổ ra, họ đã nỗ lực như thế nào, đã bảo vệ được bao nhiêu dân chúng, đặc biệt là đã bảo vệ được các cơ sở quan trọng trong Tây Hải thành khỏi sự tấn công của loạn dân.

Còn những người dân mà họ bảo vệ đa phần là gia quyến của các quan lại, những cơ sở quan trọng mà họ bảo vệ có bao gồm cả phủ quan của họ hay không thì không cần phải bàn tới.

Thái Sử Từ bỗng nhiên hiểu ra tại sao trước đó Phỉ Tiềm lại tìm hắn và nói những điều đó.

Vấn đề của Tây Vực không chỉ nằm ở một mình Lữ Bố, ngay cả khi Trương Liêu đã thanh lọc một lần, tình hình vẫn còn như vậy.

Khi Trương Liêu có mặt, Tây Hải thành dường như không có vấn đề gì.

Nhưng khi Trương Liêu rời đi, Tây Hải thành lại xảy ra chuyện.

Đây là gì chứ?

Quan lại giữ thành và binh lính có sợ không?

Cả sợ lẫn không sợ.

Trong thâm tâm họ, họ thực sự biết rằng làm như vậy là sai, giống như khi Thái Sử Từ truy vấn họ, sự im lặng và vẻ mặt khó coi của họ đã chứng minh điều đó. Họ vẫn có chút liêm sỉ và trách nhiệm cơ bản, nhưng họ chọn cách lảng tránh, giống như họ đã lảng tránh những câu hỏi của Thái Sử Từ.

Không rõ.

Không biết.

Chờ điều tra.

Đợi thông báo.

Thái Sử Từ lặng lẽ nhìn đám người này, họ cúi gằm mặt, tỏ vẻ khiêm nhường mà đứng khom lưng.

Đây là thể hiện sự tôn trọng sao?

Đúng vậy, nhưng điều họ tôn trọng không phải là Thái Sử Từ, mà là quyền lực.

Quyền lực mà Thái Sử Từ đại diện.

'Các ngươi…' Ánh mắt của Thái Sử Từ lướt qua họ, rồi nhìn về phía con đường đầy vết máu, 'Tây Hải thành mới xây được mấy năm rồi…'

Quan văn và quan võ giữ thành nhìn nhau, không hiểu ý.

'Truyền lệnh xuống,' Thái Sử Từ không muốn phí lời với đám quan lại và binh lính này nữa, 'Lập tức ổn định lại tình hình trong thành, dập lửa và khắc phục hậu quả!'

Các quan lại và binh lính giữ thành lớn tiếng đáp ứng, rồi nhanh chóng hành động.

'Tướng quân, tại sao ngài không áp dụng quân pháp, chém đầu bọn sâu mọt này?' Tâm phúc của Thái Sử Từ hỏi.

Thái Sử Từ nhìn đám người đột nhiên trở nên hoạt bát, hô hào rối rít kia và nói: 'Không vội. Chủ công đã dặn, khi gặp việc lớn phải giữ bình tĩnh… Trong chuyện này có vài điều ta vẫn chưa hiểu rõ… Trước hết hãy ổn định tình hình, đợi ta suy nghĩ thấu đáo rồi mới tính đến việc xử lý bọn chúng sau cũng chưa muộn!'