Chương 2900 - Cầu chi nơi cao, được chi nơi vừa

Thái Sử Từ đỏ mặt.

Không phải vì xấu hổ, mà vì giận dữ.

Thái Sử Từ lập tức đến trước mặt Phỉ Tiềm để xin lỗi, sau đó tức giận chạy xuống đài, nhảy nhót chỉ huy người đi bắt lại những con ngựa bị kinh hoảng, đồng thời ra lệnh cho binh sĩ trói những người đã để ngựa hoảng loạn chạy lung tung, đánh ba roi ngay trước hàng ngũ.

Không nhiều, mỗi người ba roi.

Ngựa là súc vật, điều đó không sai, nhưng con người không phải súc vật, không thể đổ lỗi cho bản năng.

Ngựa có thể hoảng loạn chạy bừa, nhưng con người không được phép mất cảnh giác trên chiến trường, để ngựa của mình phá hỏng trận hình, gây rối loạn đội ngũ.

Trong quân đội, đây chính là nơi không nói đến lý lẽ, chỉ nói đến quân luật. Bởi vì khi đã là binh sĩ, họ phải đối mặt với thế giới khắc nghiệt nhất – sống hoặc chết.

Súc vật không thể chịu trách nhiệm theo luật, nhưng con người phải tuân thủ luật pháp. Không phải tìm lý do bào chữa, mà phải chịu trách nhiệm về kết quả.

Quân pháp cũng là một loại luật pháp.

Cũng giống như binh sĩ, Phỉ Tiềm phải đối mặt với mọi chuyện mà không thể dùng lý do bào chữa, chỉ có thể dựa vào kết quả. Có là có, không là không. Nếu có, tại sao có, và làm thế nào để tốt hơn nữa; nếu không có, sai sót ở đâu, và làm thế nào để đạt được. Không thể cứ đổ lỗi rồi bỏ qua, tự cho mình nhẹ nhàng.

Tây Vực là như vậy, và pháo binh cũng vậy.

Những người thợ thủ công tiến lên kiểm tra tình trạng của pháo, đo nhiệt độ của thân pháo, độ biến dạng, kiểm tra cặn thuốc súng bên trong, và làm sạch pháo...

Đúng vậy, hiện tại pháo cần được làm sạch.

Sau khi bắn liên tục năm phát, binh lính sẽ dùng cây chùi có thấm nước đẩy vào trong nòng pháo để lau sạch cặn thuốc súng, nếu không những chất hóa học không cháy hết như các-bon và lưu huỳnh sẽ dần dần ảnh hưởng đến lần bắn sau, cuối cùng gây ra hậu quả là...

Pháo nổ.

Cát bụi bay mù mịt.

Khói xanh mịt mù.

Các binh sĩ đo đạc tầm bắn của pháo rất bận rộn, những người sắp xếp lại bia bắn cũng không ngơi tay.

Thợ thủ công cũng bận rộn không kém, họ tranh luận sôi nổi, tính toán, vừa nói vừa vung tay diễn tả.

Binh sĩ dưới đài chỉ huy thì thầm trao đổi, hoặc dỗ dành những chú ngựa lớn bên cạnh.

Chỉ có Phỉ Tiềm đứng trên đài là vẫn giữ được vẻ điềm tĩnh.

Phỉ Tiềm vuốt râu, quan sát và suy nghĩ.

Sự tức giận mà Thái Sử Từ thể hiện lúc này dường như vượt quá mức bình thường...

Điều này hơi lạ.

Ánh mắt của Phỉ Tiềm dõi theo Thái Sử Từ một lúc, trong lòng đã dần hiểu được suy nghĩ của ông ta.

Thái Sử Từ, nhìn chung vẫn thuộc kiểu võ tướng, tư duy tương đối đơn giản, dễ đoán.

Nếu nói rằng một binh sĩ không muốn làm tướng thì không phải binh sĩ tốt, vậy khi đã làm tướng rồi thì sao?

Thái Sử Từ tự nhiên cũng muốn tiến xa hơn. Có lẽ trong mắt Thái Sử Từ, lần này ông ta đến Tây Vực là cơ hội để mình trở thành vị Đại đô hộ tiếp theo.

Điều đó thực ra cũng hợp lý.

Nhưng...

Không phải Phỉ Tiềm có thành kiến gì với Thái Sử Từ, cũng không phải không muốn giao cho ông ta chức vụ này, mà là Thái Sử Từ dường như vẫn chưa hiểu được Đại đô hộ Tây Vực thực sự có ý nghĩa gì.

Nếu Thái Sử Từ chưa hiểu rõ, việc giao chức vụ này quá sớm chỉ khiến ông ta trở thành một Lữ Bố khác, chứ không mang lại sự tiến bộ, phát triển hay thay đổi gì mới.

Phỉ Tiềm nghĩ mình cần tìm thời gian nói chuyện với Thái Sử Từ.

Phỉ Tiềm đã đến đây, đã đến Đại Hán, thì không thể tiếp tục làm việc theo quan niệm cũ, cách làm cũ, thói quen cũ. Nếu mọi thứ đều làm theo lối cũ, vậy sự xuất hiện của Phỉ Tiềm, một người xuyên không, có ý nghĩa gì? Nếu không có Phỉ Tiềm, thời Tam Quốc vẫn là thời đại của quân phiệt cát cứ, nội chiến loạn lạc, vậy có Phỉ Tiềm rồi mà vẫn thế sao?

Phỉ Tiềm phải là người dẫn đầu, người tiên phong đưa Hán triều đi xa hơn tất cả những người khác.

Đó chính là ý nghĩa tồn tại của Phỉ Tiềm.

Mỗi bước đi đều là một bước tiến mới của Hoa Hạ!

Mỗi bước vượt ra ngoài là sự mở rộng thêm của lãnh thổ Hoa Hạ!

Cũng giống như khẩu pháo trước mặt, cũng là một bước tiến mới, nhờ sự xuất hiện của Phỉ Tiềm.

Qua đợt bắn thử năm phát này, pháo đồng cho thấy sự ổn định hơn, vì nó đã được phát triển và thử nghiệm trong thời gian dài, tầm bắn và tốc độ bắn đều khá ổn định. Pháo gang thì kém hơn một chút, nhưng với giá thành rẻ hơn nhiều, sự khác biệt nhỏ này có lẽ cũng chấp nhận được.

Còn pháo rèn, do kích thước nhỏ, tầm bắn ngắn, lượng thuốc nổ ít nên tốc độ bắn nhanh hơn. Tuy nhiên, pháo rèn hiện tại đang ở tình trạng khó xử, nếu tốc độ bắn không vượt trội, thì nó còn không bằng nỏ xe về độ chính xác, và không tiện dụng như máy bắn đá...

Công nghệ mới khi bắt đầu luôn tụt hậu so với công nghệ cũ, giống như đầu máy hơi nước thời kỳ đầu không nhanh bằng xe ngựa và cũng kém an toàn hơn.

Nhưng hiện tại, Phỉ Tiềm có thể khẳng định rằng pháo gang sẽ nhanh chóng thay thế pháo đồng, còn pháo rèn phải tiếp tục phát triển, thúc đẩy kỹ thuật rèn luyện kim để trong tương lai chuyển sang hợp kim sắt. Còn để phát triển hợp kim sắt, phải kéo theo cả các lĩnh vực như khoa học vật liệu, vật lý cơ bản, hóa học cơ bản, thậm chí cả những ngành học ít được chú ý như khoáng vật học cơ bản.

Dưới đài, Thái Sử Từ đè nén cơn giận, một lần nữa đứng trước hàng ngũ, nghiêm túc ra lệnh cho binh sĩ phải kiểm soát tốt bản thân, đồng thời kiểm soát những chú ngựa chiến bên cạnh!

Thái Sử Từ hiểu rằng đây là một cuộc diễn tập trước chiến trận. Nếu binh sĩ và ngựa không thể quen với tiếng pháo, thì khi ra trận thực sự, tình trạng hoảng loạn có thể tệ hơn, lúc đó không chỉ vài roi là giải quyết được.

Thái Sử Từ đã lâu không được dẫn quân xuất chinh, ông không muốn mới ra ngoài chưa được bao lâu đã bị bắn phá trở về.

Ông chỉnh đốn đội ngũ, thúc giục binh sĩ hô vang khẩu lệnh. Mỗi câu nói của ông đều được binh sĩ đồng thanh đáp lại, làm vang vọng cả vùng sa mạc, dường như lấn át cả tiếng pháo trước đó.

Hệ thống quân sự cần được cải cách, không chỉ đối với binh sĩ, mà còn đối với các tướng lĩnh.

Trong hệ thống quân đội hiện tại của Đại Hán, đội quân tư nhân của tướng quân đóng vai trò rất quan trọng, không chỉ là lực lượng chủ chốt trên chiến trường, bảo vệ tướng quân, phá trận, tiên phong, mà còn đóng vai trò là liên lạc viên, truyền lệnh, đội giám sát, thậm chí là huấn luyện viên và đội cảnh sát quân đội...

Việc tập trung nhiều chức năng như vậy chắc chắn giúp cho tướng lĩnh Đại Hán điều khiển quân đội dễ dàng hơn, nhưng đồng thời cũng khiến quyền lực của tướng lĩnh trở nên quá lớn và phức tạp. Điều này dẫn đến việc yêu cầu đối với tướng lĩnh cũng rất cao, sự khác biệt giữa các tướng giỏi và tướng yếu quá lớn. Một tướng giỏi có thể tận dụng tối đa quyền lực của mình, còn tướng kém sẽ trở thành gánh nặng cho cả quân đội.

Vấn đề này không phải mới xuất hiện, nếu không, sẽ chẳng có ai than thở câu 'một tướng vô năng, hại chết ba quân'.

Vậy tại sao không ai nghĩ đến việc cải cách?

Đó lại là vấn đề của những người có quyền lợi trong tay.

Người ta thường có xu hướng nghĩ rằng những người trước đây không giỏi vì họ chưa gặp thời, nhưng nếu tôi lên nắm quyền, tôi sẽ làm tốt. Nhưng đến khi thực sự đảm nhận công việc, họ lại phát hiện rằng thực tế phũ phàng hơn nhiều.

Vì vậy, giống như việc chia tách quyền hành trong quản lý hành chính địa phương, quyền quân sự của Đại Hán cũng cần được phân chia rõ ràng.

Việc phân chia quyền lực quân sự đòi hỏi sự chuyên nghiệp hóa của quân đội, tức là phải có những người coi việc làm tướng quân là một công việc thực sự. Các viên chức dân sự và quân sự có sự tương đồng nhất định, nhưng cũng có những điểm khác biệt. Giống như sự khác biệt nhỏ trong tiêu chuẩn sản xuất pháo, có thể ban đầu không gây ra vấn đề lớn, nhưng khi tích tụ qua nhiều lần sử dụng, sẽ dẫn đến sự cố – chẳng hạn như pháo nổ.

Phỉ Tiềm đã từng nghĩ kỹ về vấn đề này, cuối cùng quyết định thực hiện việc chuyên nghiệp hóa quân đội một cách hạn chế và thậm chí tạm hoãn để chờ điều kiện thay đổi và cơ hội thích hợp.

Phỉ Tiềm nhận được báo cáo từ Tư mã Sư Mã Ý, cho biết một cựu binh đã phạm tội ở làng quê, xin Phỉ Tiềm chỉ thị cách xử lý...

Vụ án rất đơn giản.

Người cựu binh trở về quê nhà, không phải với vinh quang, mà vẫn phải chịu áp bức từ các hào tộc địa phương. Vì tính cách thật thà, ai cũng cho rằng anh dễ bắt nạt. Ban đầu, anh nhẫn nhịn, nhưng càng nhẫn nhịn, người ta lại càng lấn lướt.

Cuối cùng, sau bao dồn nén, anh bùng nổ.

Kỹ năng giết người học được trong quân đội không phải để làm cảnh. Một khi đổ máu, không thể dừng lại...

Đây không phải trường hợp duy nhất.

Sư Mã Ý đã cố tình chọn những trường hợp 'an toàn' nhất để báo cáo, nếu không, những tình huống như 'Chiến thần trở về làng' hay 'chiến binh vô địch bị áp bức' vốn không thiếu.

Cuối cùng, Phỉ Tiềm ra lệnh xử lý theo đúng pháp luật, không thiên vị, giữ vững trật tự xã hội cơ bản.

Tuy nhiên, bên ngoài luật pháp, gia đình của cựu binh này sẽ nhận được sự hỗ trợ nhất định.

Vụ án này không chỉ đơn giản là chuyện đền tội, mà còn phản ánh mâu thuẫn giai cấp, sự chênh lệch giữa quân đội và xã hội. Ở giai đoạn hiện tại, Phỉ Tiềm chỉ có thể tiến từng bước một, giống như việc phát triển công nghệ pháo, từng bước cải thiện.

Nếu áp dụng máy móc các quy tắc từ tương lai mà không có điều chỉnh phù hợp, sẽ gây ra nhiều hậu quả nghiêm trọng. Phỉ Tiềm hiểu rằng mọi thứ cần phải tiến hành cẩn thận và từng bước.

Tiếng pháo lại vang lên. Lần này không phải là bắn liên hoàn, mà là thử nghiệm bắn xa nhất với lượng thuốc nổ tối đa.

Pháo đồng một lần nữa vượt trội, trong khi pháo gang tụt lại khá xa.

Thợ thủ công giải thích rằng công nghệ chế tạo pháo đồng đã tinh xảo hơn, bề mặt bên trong mượt mà hơn, còn pháo gang kém hơn ở điểm này.

Phỉ Tiềm hiểu rằng những vết lõm nhỏ trong nòng pháo, mặc dù không thấy bằng mắt thường, sẽ làm giảm sức mạnh của thuốc nổ, khiến lực bắn không được truyền hoàn toàn vào viên đạn. Điều này có thể liên quan đến việc nâng cao công nghệ khuôn đúc.

Mỗi bước phát triển công nghệ đều giống như một nhánh trên cây khoa học, nếu đi sai đường, có thể sẽ lệch hướng mãi mãi, không còn cơ hội sửa chữa.

Giống như việc phát triển pháo ở lịch sử Hoa Hạ, từ pháo đồng chuyển sang pháo gang, những vấn đề của pháo gang không được giải quyết kịp thời bằng cách nâng cao công nghệ, mà trở thành công cụ chính trị và cá nhân hóa lợi ích. Cuối cùng, nhà Minh đã mất cơ hội cuối cùng để phát triển pháo, để rồi Tây phương thừa cơ tiến xa, trực tiếp bắn phá mở cửa Trung Hoa trong thời nhà Thanh.

Đây không phải là biện minh cho nhà Thanh, bởi vì triều đại này thực sự không có gì đáng bênh vực.

Khi người ngoại tộc xâm lược Hoa Hạ, họ chưa bao giờ xem người dân Hoa Hạ là con người. Nhà Nguyên là vậy, nhà Thanh cũng thế. Nhìn sang Ấn Độ, mỗi lần bị xâm lược, tầng lớp dân bản địa đều bị hạ bậc, đến mức mãi mãi không thể phục hồi.

Ngay cả các sĩ tộc của Trung Hoa cũng không khác là mấy, chỉ là họ tinh tế hơn, không thô bạo nói về 'nhân loại hai chân' hay nấu nướng như đồ ăn.

Vậy mà Phỉ Tiềm lại thấy khó hiểu khi có những người dân thường lại đi bênh vực cho nhà Thanh, thậm chí công khai tỏ ra ngưỡng mộ các hoàng tử. Đây có phải là sự đồng cảm vô lý với tầng lớp thống trị hay không? Nếu là tàn dư của nhà Thanh, điều này còn có thể hiểu được, nhưng những người bình thường, sao lại đi tiếc thương cho những kẻ từng áp bức mình?

Thật khó hiểu.

Có những người đưa ra những luận điệu ngụy biện về 'đóng góp' của nhà Thanh, từ lãnh thổ, văn hóa đến nông nghiệp... nhưng thực chất đều là hư ảo. Lãnh thổ vốn là cơ sở cơ bản nhất của quốc gia, nếu một triều đại không mở rộng lãnh thổ khi hưng thịnh, thì chẳng có gì để ca tụng. Triều Hán không mở rộng sao? Triều Đường không mở rộng sao? Vậy cớ gì nhà Thanh lại được tôn vinh vì điều đó?

Văn hóa nhà Thanh? Là một trò cười! Số sách bị đốt dưới thời nhà Thanh trong 'Tứ Khố Toàn Thư' nhiều vô kể, vụ án văn tự ngục lại càng tàn bạo, vậy mà có người lại khen đó là bảo tồn văn hóa?

Rồi còn có những người nói rằng nhà Thanh có những đóng góp lớn về quân sự, hoàn toàn phớt lờ sự suy thoái của Bát Kỳ và sự bất lực của Lục doanh, khiến quân đội nhà Thanh trở thành mồi ngon cho các thế lực phương Tây xâm lược.

Thậm chí, ngay cả trong thời hiện đại, tư duy của người dân cũng dễ bị mê hoặc bởi những kích động ngắn hạn.

Vậy trong triều Hán hiện nay thì sao?

Muốn làm cho người dân hiểu rõ mọi chuyện, thật là một nhiệm vụ khó khăn biết bao!

Trong quân đội, vì môi trường đơn giản hơn, Phỉ Tiềm đang cố gắng thực hiện những thay đổi, nhưng điều đó cũng không hề dễ dàng.

Cải cách quân đội không thể hoàn thành trong một sớm một chiều, chỉ có thể cầu mong cho những điều tốt đẹp ở phía trên, để hy vọng đạt được những kết quả vừa phải.

Hệ thống cố vấn tư tưởng quân sự và các sĩ quan quân sự trong quân đội thực chất là một con dao hai lưỡi, không phải là cứ áp dụng vào là có thể thành công ngay.

Phỉ Tiềm đã cân nhắc rất kỹ về vấn đề này, cuối cùng quyết định thực hiện một cách có giới hạn, thậm chí tạm thời dừng lại, chờ đợi sự thay đổi của hoàn cảnh và thời cơ thích hợp.

Phỉ Tiềm nhận được báo cáo của Đại Lý Tự khanh Tư Mã Ý, nói rằng một binh sĩ giải ngũ đã phạm tội và xin chỉ thị của ông về cách xử lý...

Vụ việc đơn giản.

Người cựu binh trở về quê hương, nhưng không phải là 'vẻ vang hồi hương' như anh tưởng, mà vẫn bị các hào cường áp bức. Vì bản tính thật thà, ai cũng nghĩ anh dễ bị bắt nạt. Ban đầu, anh ta còn nhẫn nhịn, nhưng càng nhẫn nhịn, càng bị người ta lấn át.

Cuối cùng, khi anh ta không thể chịu đựng được nữa, bạo lực bùng phát.

Các kỹ năng giết người mà anh học được trong quân đội đã không phải là vô ích. Một khi đổ máu, không thể dừng lại...

Vụ án không chỉ là chuyện 'đền tội', mà còn phản ánh mâu thuẫn giai cấp, sự khác biệt giữa quân đội và xã hội. Ở giai đoạn này, Phỉ Tiềm chỉ có thể từ từ tiến về phía trước, giống như việc cải tiến công nghệ pháo, không thể vội vàng.

Cũng như sự phát triển quân sự, việc áp dụng quá nhanh những nguyên tắc tư duy hiện đại có thể dẫn đến những hậu quả nghiêm trọng. Phỉ Tiềm hiểu rằng cần phải tiến hành cẩn thận từng bước một.

Tiếng pháo lại vang lên lần nữa. Nhưng lần này không phải là bắn nhanh, mà là thử bắn xa với lượng thuốc tối đa.

Pháo đồng một lần nữa tỏ ra vượt trội, trong khi pháo gang tụt lại khá xa.

Những người thợ giải thích rằng công nghệ đúc pháo đồng đã trở nên mượt mà hơn, trong khi pháo gang còn nhiều khuyết điểm.

Phỉ Tiềm hiểu rằng việc tối ưu hóa công nghệ đúc pháo sẽ không chỉ tạo ra pháo mạnh hơn, mà còn là bước đột phá để mở ra một kỷ nguyên mới cho Đại Hán.

Khi suy nghĩ về những thay đổi trong quân đội, Phỉ Tiềm cảm thấy rằng chỉ có sự tiến bộ từng bước mới có thể giúp Đại Hán vượt qua những thử thách lớn lao trong tương lai.

Trận chiến sắp tới sẽ là một cơ hội để kiểm chứng tất cả những gì ông đã chuẩn bị Tiếng pháo lại tiếp tục vang lên. Nhưng lần này không phải là bắn nhanh, mà là thử nghiệm bắn xa với lượng thuốc nổ tối đa.

Pháo đồng lại một lần nữa chứng tỏ vượt trội, trong khi pháo gang tụt lại khá xa.

Các thợ thủ công giải thích rằng công nghệ chế tạo pháo đồng đã đạt độ tinh xảo hơn, nòng pháo mượt mà hơn, trong khi pháo gang còn nhiều khuyết điểm ở các chi tiết.

Phỉ Tiềm hiểu rằng sự khác biệt nhỏ trong quá trình chế tạo, những chỗ lồi lõm không nhìn thấy bằng mắt thường, sẽ ảnh hưởng đến lực đẩy của thuốc nổ. Sức ép của vụ nổ không được truyền hết vào đạn, làm giảm tầm bắn. Điều này yêu cầu cải tiến thêm trong kỹ thuật chế tạo khuôn đúc.

Mỗi bước tiến trong công nghệ đều giống như một ngã rẽ trên cây phát triển khoa học. Nếu đi sai hướng, sẽ lệch lạc và khó có cơ hội quay lại đúng đường.

Giống như trong lịch sử Trung Quốc, từ pháo đồng chuyển sang pháo gang, những vấn đề của pháo gang không được xử lý kịp thời, thay vào đó trở thành công cụ chính trị và cá nhân hóa lợi ích. Điều này khiến nhà Minh mất cơ hội cuối cùng để phát triển pháo, còn phương Tây thì thừa cơ tiến xa, và đến triều đại nhà Thanh, phương Tây đã dùng chính pháo để mở cửa Trung Quốc.

Đây không phải là bênh vực nhà Thanh, vì triều đại này thật sự không có gì để bảo vệ.

Khi người ngoại tộc xâm lược Hoa Hạ, họ chưa bao giờ xem người dân Hoa Hạ là con người. Nhà Nguyên là vậy, và nhà Thanh cũng không khác.

Phỉ Tiềm suy ngẫm về những bài học từ lịch sử. Những sai lầm của triều đại trước không thể lặp lại. Nếu Đại Hán muốn tiến lên, thì từng bước đi, dù là nhỏ, cũng cần được tính toán cẩn thận.

Sự phát triển pháo binh không chỉ là cuộc đua công nghệ, mà còn là cách Đại Hán sẽ đối mặt với các thách thức trong tương lai. Những bài học của lịch sử cần được ghi nhớ, và không thể để lợi ích cá nhân làm lu mờ tiến bộ chung.

Tiếng pháo lại vang lên lần nữa. Nhưng lần này là bắn thử với lượng thuốc tối đa, nhằm kiểm tra tầm bắn xa nhất.

Pháo đồng một lần nữa chứng tỏ ưu thế, còn pháo gang thì tụt lại sau.

Những thợ thủ công giải thích rằng công nghệ đúc pháo đồng đã hoàn thiện hơn, bên trong nòng pháo trơn tru hơn, còn pháo gang vẫn còn nhiều khiếm khuyết.

Phỉ Tiềm hiểu rằng sự khác biệt nhỏ trong việc đúc nòng pháo có thể dẫn đến ảnh hưởng lớn, khiến lực nổ của thuốc súng không truyền hết vào viên đạn, gây ra tình trạng giảm tầm bắn. Điều này có nghĩa rằng công nghệ khuôn đúc cần phải được cải tiến thêm.

Mỗi bước tiến trong khoa học kỹ thuật đều như một ngã rẽ trên cây công nghệ. Nếu chọn sai đường, sẽ dẫn đến lệch lạc mãi mãi và có thể không bao giờ quay lại đúng hướng được nữa.

Giống như việc phát triển pháo ở Hoa Hạ, từ pháo đồng sang pháo gang, nhưng các vấn đề của pháo gang không được giải quyết bằng công nghệ kịp thời. Thay vào đó, pháo gang trở thành công cụ chính trị để triều đình nhà Minh tranh giành quyền lực, và khi vấn đề không được giải quyết, cơ hội phát triển pháo đã bị đánh mất. Cuối cùng, Tây phương tiến bộ hơn đã sử dụng chính những khẩu pháo này để đập tan cánh cửa Trung Hoa vào thời nhà Thanh.

Đây không phải là để bảo vệ nhà Thanh, vì thực tế là nhà Thanh không xứng đáng được bảo vệ.

Khi các tộc ngoại xâm chiếm Hoa Hạ, họ chưa bao giờ coi người dân Hoa Hạ là con người. Nhà Nguyên đã làm vậy, và nhà Thanh cũng chẳng khác gì.

Phỉ Tiềm suy ngẫm về những sai lầm trong lịch sử. Những bài học từ quá khứ cần được ghi nhớ và áp dụng để đảm bảo rằng Đại Hán sẽ không đi vào vết xe đổ. Sự phát triển của pháo binh không chỉ là cuộc đua về công nghệ, mà còn là cách Đại Hán đối diện với các thách thức trong tương lai.

Những tiếng pháo vang rền trên thảo nguyên, đập vào ngực của các chiến binh. Họ biết rằng cuộc chiến sắp tới sẽ không chỉ là thử nghiệm mà là thực chiến, và họ cần phải chuẩn bị cho những điều tồi tệ nhất.