Chương 2699 - Đơn kiện của dân tị nạn - Tự kiểm tra và điều chỉnh

Giữa vòng xoáy của những sự kiện đang diễn ra, Khưu Tế của Ngũ Phương Thượng Đế đạo trường đang đối mặt với quyết định có lẽ là quan trọng nhất trong đời mình.

Lúc đầu, Khưu Tế quá bận rộn nên không hề biết chi tiết về những gì đang xảy ra. Nhưng khi phát hiện có người xì xào sau lưng mình, ông ta bắt đầu nhận thấy có điều gì đó không ổn và ngay lập tức sai người thân cận đi dò la tình hình. Khi nhận được kết quả, Khưu Tế hoảng loạn đến mức suýt không kiểm soát nổi bản thân.

“Ai muốn hại ta?!”

Khưu Tế nổi giận.

Đúng vậy, phản ứng đầu tiên của Khưu Tế không phải là cảm giác tội lỗi hay hối cải, mà là cảm thấy xấu hổ và giận dữ, cho rằng có ai đó đang âm mưu hại ông ta.

Chuyện của gia tộc Khưu ở Xuyên Thục đã bị phát giác thế nào, sao lại có thể đến mức những người tị nạn từ Xuyên Thục đến Trường An đâm đơn kiện tại Đại Lý Tự? Điều này sao có thể xảy ra?

Trong khoảnh khắc ấy, đầu óc Khưu Tế trống rỗng.

Bộ não của con người là một thứ kỳ diệu.

Có lẽ để tự bảo vệ mình, não người có thể quên đi những điều họ không muốn nhớ, và một khi điều này xảy ra, những sự kiện đó như thể chưa bao giờ tồn tại.

Ví dụ, những người bị tổn thương nghiêm trọng về thể chất hoặc tinh thần thường né tránh những ký ức đau buồn. Một số người phạm tội hoặc hành động trái lẽ thường cũng thường “quên” rằng có những luật lệ tồn tại, cứ như thể những quy tắc xã hội chẳng có nghĩa gì.

Khưu Tế cũng có thói quen quên đi những điều mà ông ta không muốn đối mặt. Ông không muốn nghĩ đến những vấn đề trong gia tộc mình vì biết rằng chúng rất rắc rối và nghiêm trọng. Mặc dù đã viết thư về cho Xuyên Thục để cảnh báo gia tộc, Khưu Tế hiểu rằng, thư từ không thể giải quyết được gì nhiều.

Ngay cả khi gia tộc Khưu quyết định trả lại những tài sản chiếm đoạt, thì những người đã chết vì chuyện này không thể sống lại. Hơn nữa, ý tưởng 'trả lại tiền' có lẽ chưa bao giờ tồn tại trong đầu những người trong gia tộc Khưu. Thậm chí, khi nhận được thư của Khưu Tế, có khả năng một số người trong gia tộc sẽ còn cười nhạo ông ta vì lo lắng quá mức.

Khưu Tế biết rằng trừ khi tự mình trở về Xuyên Thục để giải quyết vấn đề, và thuyết phục các trưởng lão trong gia tộc cùng hợp tác, thì mới có hy vọng tránh được thảm họa. Nhưng ngay cả khi đó, ông ta cũng không tránh được việc bị liên lụy và mất chức.

Khưu Tế không muốn rời bỏ vị trí của mình.

Ông ta không thể từ bỏ.

Vì vậy, ông ta tiếp tục tự lừa dối và trấn an bản thân rằng có lẽ không ai sẽ phát hiện ra những hành vi sai trái của mình và gia tộc. Hy vọng mong manh này giúp ông ta tạm thời xua tan lo lắng, chọn cách phớt lờ vấn đề, giống như chôn giấu một bí mật sâu kín. Nhưng giờ đây, bí mật ấy đã bị người khác lôi ra ánh sáng, khiến ông ta kinh hãi và xấu hổ đến tột cùng.

“Đi tìm ngay! Tìm ra kẻ nào đang lan truyền tin đồn! Nhanh lên!”

Khưu Tế la hét, ra lệnh cho những người thân cận của mình đi tìm những kẻ đã vạch trần tội ác của ông ta.

Sau khi nhận ra rằng tội lỗi của mình đã bị phơi bày, Khưu Tế đưa ra lựa chọn thứ hai.

Giải quyết những kẻ nêu ra vấn đề, thì vấn đề cũng sẽ biến mất.

Bê bối đã bị vạch trần.

Vậy thì ông ta phải tìm cách che đậy nó. Nếu có thể dập tắt tin đồn ngay lập tức, mọi thứ có thể bị bịt kín và không ai phát hiện thêm nữa.

Bởi thông tin vào thời đại này vẫn di chuyển tương đối chậm, không giống như thời hiện đại, nơi mà sự việc có thể lan truyền như cháy rừng. Nhưng ngay cả trong thời hiện đại, các biện pháp che đậy khéo léo, như hướng dư luận sang những chủ đề khác, vẫn có thể giúp giảm sự chú ý của công chúng.

Khưu Tế hy vọng tìm được những kẻ tị nạn đã tố cáo mình, để đe dọa, hối lộ, hoặc gây mâu thuẫn giữa họ. Nếu có thể khiến nhóm người kiện cáo trở nên hỗn loạn và đấu đá lẫn nhau, ông ta sẽ tiếp tục nắm vững vị thế của mình.

Tuy nhiên, không lâu sau đó, những người thân cận của ông quay lại với vẻ mặt ủ rũ, báo rằng không thể tìm thấy những kẻ tố cáo. Hơn nữa, tin đồn đã lan truyền khắp nơi.

Mùi hôi thối đã bốc lên, không thể bịt kín được nữa.

Khuôn mặt của Khưu Tế ngay lập tức tái nhợt.

'Không, không thể bỏ cuộc như thế này...'

Đó là suy nghĩ thứ ba của Khưu Tế. Ông ta không thể nhận tội dễ dàng như vậy. Còn có thể tìm cách trốn thoát hoặc giảm nhẹ tội lỗi.

Khưu Tế tin rằng, nếu nhận tội, mọi thứ sẽ hoàn toàn sụp đổ. Ông không thể để điều đó xảy ra, ít nhất phải cố gắng thương lượng trước khi quyết định.

Nhưng trước khi ông kịp nghĩ ra kế sách nào, thì đòn đánh cuối cùng đã giáng xuống.

Trần Minh đứng ra tố cáo Khưu Tế, cáo buộc ông ta tàn bạo, tham ô, gây ra nhiều cái chết trong Ngũ Phương Thượng Đế đạo trường. Ông ta thậm chí còn tiết lộ địa điểm chôn cất những nạn nhân bị giết hại...

Mọi thứ không thể che giấu được nữa.

Dân chúng luôn tò mò về những vụ bê bối.

Một vị đại tế tử của Ngũ Phương Thượng Đế mà giết người và chôn xác? Nếu có bảng xếp hạng tin tức nóng, điều này chắc chắn sẽ đứng đầu.

Với lời tố cáo của Trần Minh, những kẻ từng xu nịnh Khưu Tế giờ đây rút lui như dòng thủy triều, để lại Khưu Tế cô lập hoàn toàn. Khi thấy Trần Minh thành công đạp Khưu Tế xuống, càng có nhiều người khác bước ra tố giác.

Khi Khưu Tế tuyệt vọng đến mức quyết định đi tới phủ Phỉ Tiềm để 'phụng tội,' những người bảo vệ phủ Phỉ Tiềm đã không do dự mà giải ông ta thẳng tới Đại Lý Tự.

Không phải vì lời tố cáo của Trần Minh mà khiến Khưu Tế bị giam giữ ngay lập tức, mà là báo cáo từ Từ Thứ ở Xuyên Thục đã được gửi về Trường An. Sau khi xem xét tình hình và báo cáo của Từ Thứ, Phỉ Tiềm không có ý định thảo luận gì thêm với Khưu Tế, mà trực tiếp giao việc này cho Tư Mã Ý xử lý.

Nếu chỉ có vài người trong gia tộc Khưu phạm phải một số hành vi sai trái, thì có lẽ đó chỉ là vấn đề cá nhân của họ, và Phỉ Tiềm sẽ không quy tội cho Khưu Tế. Dù sao, gia tộc lớn thì cũng có nhiều loại người.

Nhưng trong trường hợp này, Khưu Tế rõ ràng biết về những hành vi tội lỗi của gia tộc mình mà không ngăn chặn, và tệ hơn, gia tộc Khưu còn lợi dụng chức vị của Khưu Tế để thực hiện hành vi phạm tội. Do đó, Khưu Tế không thể thoát khỏi trách nhiệm.

Nói một cách đơn giản, nếu Khưu Tế không hưởng lợi trực tiếp hoặc gián tiếp từ các hoạt động của gia tộc, thì hành vi của gia tộc có thể chỉ liên quan đến họ. Nhưng nếu Khưu Tế có liên quan đến các lợi ích đó, thì ông ta cũng có tội.

Trong báo cáo của Từ Thứ, rõ ràng chỉ ra rằng người em họ của Khưu Tế, Khưu Minh, đã lợi dụng danh nghĩa Ngũ Phương Thượng Đế để kiếm tiền và thậm chí sát hại những người dân không chịu mua bùa chú. Đáng chú ý hơn, sau khi bị bắt, Khưu Minh đã thừa nhận mối quan hệ với Khưu Tế và cho biết Khưu Tế biết rõ các hoạt động của mình.

Có lẽ Khưu Minh nghĩ rằng Khưu Tế, với vị trí ở Trường An, là một quan chức lớn, trong khi Từ Thứ chỉ là quan chức địa phương, nên Từ Thứ sẽ phải kiêng nể và nhẹ tay. Nhưng Từ Thứ không làm vậy, mà thay vào đó, đã gửi báo cáo nhanh chóng về Trường An.

Do đó, Phỉ Tiềm không cần gặp mặt Khưu Tế, mà lập tức giao ông ta cho Đại Lý Tự xử lý.

Khưu Tế bị bắt giam, nhưng vụ việc vẫn chưa kết thúc.

... (`」∠) ...

Mặc dù Khưu Tế có tội, nhưng việc dùng cách giả dạng 'dân tị nạn' để gây náo động trước Đại Lý Tự không phải là phương pháp chính đáng.

Phỉ Tiềm đã xây dựng hệ thống cơ cấu chính quyền tại các địa phương và tam phủ Trường An để giải quyết các vấn đề một cách có tổ chức. Vụ việc 'dân tị nạn kiện cáo ở Đại Lý Tự' không tuân theo quy trình chính thống.

Đúng vậy, quy trình.

Trước đây, khi nghe đến từ 'quy trình,' Phỉ Tiềm cảm thấy khá khó chịu. Nhưng từ khi ngồi vào vị trí này, ông hiểu rằng có những việc cần phải tuân theo quy trình.

Tuy nhiên, quy trình không đồng nghĩa với việc cứng nhắc. Giống như Tư Mã Ý, dù trách nhiệm chính của Đại Lý Tự không phải là giải quyết các vụ kiện của dân thường, nhưng khi nhóm 'dân tị nạn' xuất hiện trước cổng Đại Lý Tự, Tư Mã Ý đã tiếp nhận vụ việc ngay lập tức.

Mặc dù cách Tư Mã Ý xử lý vụ việc này không phải hoàn hảo và ông không liên lạc kịp thời với các cơ quan khác để phối hợp, nhưng ít nhất, Tư Mã Ý không sử dụng 'quy trình' như một cái cớ để né tránh trách nhiệm và đùn đẩy công việc.

Những vụ kiện như thế này, Đại Lý Tự có thể từ chối. Nhưng Tư Mã Ý đã nhận việc và tìm cách giải quyết. Tuy nhiên, trong quá trình đó, nhiều vấn đề đã lộ diện.

Nếu có vấn đề, Phỉ Tiềm phải giải quyết vấn đề.

Giải quyết vấn đề 'quy trình.'

Phỉ Tiềm triệu tập các quan chức của phủ đại tướng quân để tổ chức một cuộc họp mở rộng.

Loại cuộc họp mở rộng này, Phỉ Tiềm thường không thảo luận mà chỉ thông báo quyết định. Vì càng nhiều người tham gia, càng khó thảo luận thấu đáo, bởi ý kiến thường đa dạng.

Phỉ Tiềm nêu ra hai vấn đề dựa trên vụ kiện của dân tị nạn.

Vấn đề đầu tiên là sự phối hợp giữa các cơ quan.

Chẳng hạn, Đại Lý Tự đã tiếp nhận đơn kiện, nhưng lại thiếu lực lượng điều tra và cần sự hỗ trợ từ có Văn Ti. Sau khi có nghi phạm, nếu cần bắt giữ, có lẽ sẽ phải nhờ đến tuần kiểm, hoặc thậm chí cần sự hỗ trợ từ quân đội.

Để giải quyết vấn đề này, Phỉ Tiềm ra lệnh thành lập một đơn vị điều phối thuộc phủ đại tướng quân, điều chuyển huyện lệnh Bồ Tử, Vương Lăng về Trường An làm thư ký văn thư, chịu trách nhiệm điều phối giữa Thượng Thư Đài, Tham Luật Viện, Đại Lý Tự, Bách Y Quán, Trực Doãn Giám và các cơ quan văn thư khác. Đồng thời, Hoàng Húc được bổ nhiệm làm thư ký võ, chịu trách nhiệm điều phối với Có Văn Ti, Tuần Kiểm Sở, và các cuộc điều động quân sự dưới 100 binh lính. Mỗi thư ký sẽ có các trợ lý và nhân viên hỗ trợ.

Số lượng nhân sự của đơn vị điều phối sẽ giới hạn trong khoảng 20 người, nhằm giải quyết những vấn đề cần phối hợp nhanh chóng giữa các cơ quan mà không cần làm phiền đến Phỉ Tiềm với những chuyện nhỏ nhặt. Nếu Có Văn Ti và Tuần Kiểm Sở có thể vào cuộc sớm hơn, tin đồn trong thành phố sẽ không lan rộng đến mức này.

Càng lớn, các cơ quan càng nhiều, và việc điều phối càng trở nên phức tạp.

Trong các huyện nhỏ, không cần điều phối nhiều, vì chỉ cần tìm đến huyện lệnh hoặc huyện thừa là có thể giải quyết vấn đề. Nhưng tại các châu quận lớn hơn, vấn đề điều phối trở nên quan trọng hơn.

Giống như thời hiện đại, trong một số khu vực, mọi chuyện phải được giải quyết trong khu vực đó, dù là trẻ em đi học hay việc bắt giữ tội phạm. Nếu vượt qua ranh giới địa phương, sẽ bị coi là bất hợp pháp và không được phép can thiệp.

Phỉ Tiềm muốn giải quyết vấn đề này, tạo ra một đơn vị chuyên trách điều phối, để các cơ quan không cần phải liên tục xin phép và chờ công văn phê duyệt.

Sau khi huyện lệnh Bồ Tử trở lại Trường An, đơn vị điều phối sẽ được thử nghiệm và triển khai. Chức vụ huyện lệnh Bồ Tử tạm thời sẽ do huyện thừa phụ trách, và chức vụ này sẽ được công bố, để chọn người thông qua kỳ thi nâng ngạch vào mùa thu năm nay.

Cách sắp xếp này của Phỉ Tiềm không gặp phải phản đối nào từ các quan chức.

Đúng như Phỉ Tiềm đã nói, mọi cơ quan đều cần sự phối hợp, và trước đây công việc này đều giao cho Bàng Thống ở Thượng Thư Đài. Tuy nhiên, sau khi Bàng Thống xin nghỉ phép, việc phối hợp phải trực tiếp trình lên Phỉ Tiềm, khiến nhiều người phải cân nhắc kỹ trước khi làm phiền đại tướng quân.

Liệu vấn đề có đáng để quấy rầy Phỉ Tiềm?

Nếu chỉ là chuyện nhỏ mà đi trình bày với đại tướng quân, liệu có khiến bản thân trông yếu kém?

Một số quan chức còn do dự, thậm chí phải thăm dò xem tâm trạng của Phỉ Tiềm hôm đó ra sao, nếu không may đại tướng quân đang không vui, thì liệu có bị rước họa vào thân?

Những suy nghĩ như vậy khiến công việc bị trì hoãn.

Vụ việc của Tư Mã Ý tại Đại Lý Tự lần này cũng tương tự. Khi nhận ra tình hình đã trở nên nghiêm trọng, Tư Mã Ý mới tìm đến Có Văn Ti, nhưng lúc đó đã muộn. Nếu có một cơ quan điều phối trung gian có thể giúp các cơ quan làm việc cùng nhau nhanh chóng mà không cần chờ đợi công văn phê duyệt, mọi chuyện sẽ thuận lợi hơn nhiều.

Tuy nhiên, đơn vị điều phối này chỉ có vai trò trung gian và không có quyền chỉ đạo các cơ quan khác. Nó chỉ giúp thúc đẩy sự hợp tác khi cần thiết, sau đó sẽ có công văn và báo cáo để lưu trữ sau.

Khi đơn vị điều phối bắt đầu hoạt động, nó sẽ giúp giải quyết nhiều vấn đề mà không cần đến sự can thiệp của Phỉ Tiềm trong những chuyện nhỏ nhặt.

Điều thứ hai mà Phỉ Tiềm nêu ra có liên quan đến tất cả các quan chức...

Tất cả quan chức, phải lấy vụ việc của Khưu Tế làm bài học, và tiến hành 'tự kiểm tra, tự điều chỉnh' trong một năm!

Tất cả các quan chức tại Trường An sau khi biết điều này, đều bắt đầu ghét cay ghét đắng gia tộc Khưu...