Chương 2626 - Tự Minh, Rốt Cuộc Là Minh Gì

Tại phủ Đại tướng quân Phiêu Kỵ ở Trường An, có hai công việc luôn được cập nhật không thường xuyên.

Bản đồ và sa bàn.

Mỗi một khoảng thời gian nhất định, sẽ có thợ chuyên nghiệp vẽ lại địa hình mới nhất được thám hiểm, rồi tiến hành chỉnh sửa, bổ sung trên sa bàn, càng cố gắng gần sát với tình hình thực tế.

Và hiện tại, Phỉ Tiềm đang đứng trong căn phòng bên cạnh, nhìn vào sa bàn đại diện cho khu vực gần Thái Nguyên.

'Con người thường dễ có định kiến...'

Ngón tay của Phỉ Tiềm gõ nhẹ lên mép của sa bàn Thái Nguyên.

Cũng giống như ở Sơn Đông, rất nhiều đàn ông thiển cận không coi trọng phụ nữ, cho rằng phụ nữ không có tài năng gì, hoặc nếu có thì tài năng tốt nhất là lấy chồng, dạy con, sống cả đời trong nhà. Còn tại sao họ lại nghĩ như vậy, đa phần là vì cảm thấy phụ nữ chẳng có bao nhiêu người có tự giác, còn không bằng coi họ như cái máy sinh sản thì hơn.

Nhưng đám người ngu muội này không biết rằng, dù phụ nữ thực sự chỉ có vai trò dạy con, lấy chồng, thì cũng cần được giáo dục, phải có tri thức, phải có năng lực nhất định và tam quan đúng đắn. Nếu không, cho dù có đạt đến cảnh giới 'nam chủ ngoại, nữ chủ nội', thì những đứa con không chịu nghe lời, mỗi ngày không chỉ chỉ trích cái này, làm loạn cái kia, cái gì cũng không vừa mắt, cái gì cũng cho rằng mình là trung tâm của thế giới, làm sao có thể sinh ra?

Trong triều đại phong kiến, hầu hết các sĩ tộc đều muốn cưới con gái từ những gia đình quyền quý. Cho dù một cô gái bình thường có đẹp đến đâu, cũng chỉ có thể làm thiếp. Dĩ nhiên, không phải nói rằng con gái của gia đình quyền quý thì nhất định tốt hơn, mà là khả năng tương đối sẽ tốt hơn một chút. Vì cưới loại phụ nữ nào, trực tiếp liên quan đến thế hệ sau, đến tương lai của cả gia đình và dòng tộc. Nếu cưới phải một người vợ ác, dẫn đến toàn gia bị diệt môn, thì đó không chỉ đơn giản là một câu chuyện cười.

Vậy, việc coi trọng phụ nữ có phải chỉ là lời nói suông? Cái trụ mà Thương Ưởng dựng lên, có phải vì hành động đơn giản như vậy có tác dụng to lớn? Hay vì nữ quan bây giờ chưa thể hiện ra giá trị nhiều, nên dứt khoát không cần quan tâm đến tương lai nữa?

'Không lo cho vạn thế, thì không đủ lo cho một thời; không lo cho toàn cục, thì không đủ lo cho một vùng.'

Huống chi...

Bàng Thống đứng bên cạnh, tay áo ôm lại trong tay. Thời gian này, Bàng Thống có chút gầy hơn so với trước đây, ừm, chỉ một chút thôi, bởi vì mập thì dễ, gầy thì khó. Dĩ nhiên, giảm cân quá nhanh cũng không tốt cho cơ thể, Phỉ Tiềm cũng đã đặc biệt dặn Bàng Thống không nên vì sợ mà ăn ít, làm hại đến sức khỏe.

'Hiện tại đây là khu vực có truyền thống mạnh mẽ, bất kể là sự thay đổi của quan lại hay sự tuyên truyền ở nông thôn, đều chưa đủ. Ngoài một số khẩu hiệu chung chung, thì người dân ở những khu vực này không quan tâm nhiều đến sự thay đổi bên ngoài.' Ánh mắt của Phỉ Tiềm nhìn vào sa bàn, như đang nhìn bao quát cả vùng đất rộng lớn, 'Hiện tại thực sự chưa có vấn đề gì, nhưng vấn đề trong tương lai chắc chắn sẽ xuất hiện, và đến lúc đó, e rằng chúng ta đã không còn ý chí và động lực để thay đổi bất cứ điều gì...'

'Chúng ta nên nắm bắt cơ hội hiện tại, lợi dụng sự thiếu hụt và bất cập của quan lại để chuyển lòng tin của họ từ địa phương thân hào ra khỏi gốc rễ của họ...' Phỉ Tiềm chậm rãi nói, 'Đây là điều mà người lấy kinh nghiệm đã mang đến cho tôi suy nghĩ. Tín ngưỡng ở vùng tuyết cần thay đổi, và nhiều nơi trong chúng ta cũng cần thay đổi tín ngưỡng của mình...'

'Thay đổi này tuyệt đối không phải chỉ là làm một vài đạo trường là có thể thay đổi.' Bàng Thống gật đầu nói, 'Phải làm cho lớn hơn... Bây giờ chỉ lo rằng nữ nhân họ Vương... có lẽ không làm được tốt như vậy...'

Phỉ Tiềm xua tay nói: 'Nếu Vương và Chân có thể làm được, tất nhiên là tốt nhất, nếu không làm được... thì sẽ điều chỉnh sau...'

Người lấy kinh nghiệm đã đến, sau đó Phỉ Tiềm đột nhiên cảm thấy trên người người lấy kinh nghiệm, trong kiến trúc thượng tầng có một số cây công nghệ thực sự chưa đủ mạnh. Chỉ dựa vào cây công nghệ thực nghiệp thì không thể thay đổi được nhiều tư duy cũ kỹ của nhiều người. Khoa cử cũng không thể, đó chỉ là bổ trợ, điều quan trọng hơn là thay đổi tam quan của chính bản thân họ.

'Thói quen tập tục là rất mạnh mẽ...' Phỉ Tiềm chậm rãi nói.

Tập tục phong tục là thứ rất ngoan cố, nếu môi trường xã hội không có sự thay đổi lớn, thì những thứ này hầu như sẽ không thay đổi.

'Nhưng... thói quen phong tục, cũng sẽ thay đổi,' Phỉ Tiềm nhẹ nhàng gõ lên sa bàn, 'Điều kiện tiên quyết là phải có sức mạnh mạnh mẽ để va chạm với cấu trúc truyền thống này... Hiện tại chúng ta cần phải tấn công vào cấu trúc truyền thống này...'

'Hiện tại đúng là một cơ hội tốt.' Bàng Thống gật đầu nói, 'Trước đây chúng ta sử dụng vũ lực để cưỡng ép toàn diện thay đổi một khu vực, bây giờ là sử dụng phương pháp mềm mại hơn để dần dần thay đổi một khu vực... Đây là cách hoàn toàn khác nhau...'

'Ngũ Phương Thượng Đế giáo cũng phải theo sát, nhưng không nên làm quá nổi bật, thu hút sự chú ý...' Phỉ Tiềm suy nghĩ một chút nói, 'Điểm chính vẫn là dựa vào nữ nhân họ Vương... để họ thu hút sự chú ý của mọi người...'

Có một câu nói, tồn tại tức là hợp lý. Thực ra câu này mang một chút màu sắc chức năng xã hội. Chức năng xã hội có nghĩa là coi xã hội như một hệ thống có cấu trúc và tổ chức nhất định. Các hệ thống tổ chức xã hội có liên hệ chặt chẽ với nhau, đóng góp hiệu quả cho xã hội.

Chức năng xã hội chỉ ra rằng tất cả hiện tượng xã hội, dù hiện tượng này có vẻ vô đạo đức, vô lý, xấu xa, hoặc không nên tồn tại đến đâu, thì chỉ cần nó thực sự tồn tại, hiện tượng xã hội này tất nhiên đóng một vai trò xã hội nào đó.

Tôn giáo, thực ra cũng có một số chức năng xã hội nhất định. Tôn giáo là cách mà người dân giải tỏa áp lực bản thân, xả bỏ cảm xúc, và cũng giúp ổn định cấu trúc tổ chức xã hội. Nếu cấu trúc áp lực xã hội ban đầu không thay đổi, không biến mất, thì người dân sẽ chọn một số kênh để xả bỏ cảm xúc.

Tôn giáo chính là một kênh để xả bỏ cảm xúc xã hội.

Cho dù là trong tương lai, tôn giáo vẫn như vậy, đồng thời còn...

Tương lai của Đại Hán, hoặc nói rằng trong một thời gian dài, người dân Hoa Hạ chắc chắn không thể hạnh phúc như hậu thế, ừm, hoặc nói rằng dù khoa học kỹ thuật phát triển đến một mức độ nhất định, đối với người dân bình thường, cả xã hội cũng không thể nào có chế độ thiên đường, áp lực xã hội sẽ vẫn tiếp tục, vậy nên việc cung cấp kịp thời cho người dân bình thường một số thứ về mặt tinh thần, cũng là một sản phẩm sinh ra do nhu cầu tự nhiên.

Trước khi có Ngũ Phương Thượng Đế giáo phái, những thứ tinh thần này được cung cấp bởi thân hào địa phương và tôn giáo nguyên thủy. Đạo giáo ban đầu cũng muốn gánh vác trách nhiệm này, nhưng lịch sử đã cho nó cơ hội, nhưng không được dụng, khiến nó phải nhường chỗ, cuối cùng dẫn đến sự thịnh vượng của Phật giáo. Và bây giờ, Phỉ Tiềm muốn để Ngũ Phương Thượng Đế giáo bổ sung phần này, trước tiên thay thế một phần chức năng của thân hào địa phương đã để trống.

Tu luyện kiếp sau, thật không bằng tu luyện kiếp này.

Quyền lực của địa chủ cần phải bị suy yếu, và phần suy yếu này không thể bị để trống, nếu không sẽ lại bị một tầng lớp địa chủ mới chiếm lấy, giống như nhiều triều đại trong lịch sử đã làm. Địa chủ cũ chết đi, những người dũng sĩ ăn xác trên thi thể của họ trở thành tầng lớp địa chủ mới.

Đồng thời, quyền lực tôn giáo cũng cần phải được hạn chế. Dù sao thì lịch sử hợp tác và sau đó là đấu tranh giữa quyền lực thế tục và quyền lực tôn giáo, cả trong và ngoài nước đều không thiếu ví dụ. Khi thế lực giáo hội trở nên quá lớn, nó không thể tránh khỏi xu hướng can thiệp vào quyền lực thế tục. Những người xuyên không trong trường hợp này đã có đủ bài học từ trước.

Nếu được làm tốt, thực sự có thể rất tốt, thậm chí còn kích thích lòng nhiệt huyết và sức mạnh của người dân hơn cả chế độ hoàng đế, nhưng đồng thời cũng cực kỳ nguy hiểm. Nếu không cẩn thận, sẽ trở thành nguyên nhân chính dẫn đến sự sụp đổ của toàn bộ chính quyền.

Ngay cả Phỉ Tiềm cũng tự tin rằng mình có thể làm tốt chế độ hợp tác thế hệ đầu tiên, nhưng theo thời gian, đến thế hệ thứ hai, chậm nhất là đến thế hệ thứ ba, chắc chắn sẽ xuất hiện các vấn đề, tranh quyền đoạt lợi, tính toán lẫn nhau, vì dục vọng cá nhân mà không tiếc tổn hao lợi ích chung, thậm chí không tiếc bán nước, đầu hàng kẻ thù...

Cân bằng và kiềm chế.

Hiện tại tầng lớp địa chủ quá lớn, nếu không làm gì với tầng lớp địa chủ, còn để đến bao giờ?

Bàng Thống đứng bên cạnh, dường như đang tính toán khả năng thành công của kế hoạch tổng thể, im lặng một lúc rồi nói: 'Nhưng... nếu nói về Ngũ Phương Thượng Đế giáo... có lẽ vẫn còn một vấn đề...'

Phỉ Tiềm hơi nhíu mày: 'Sĩ Nguyên, ngươi không phải muốn nói rằng...'

Bàng Thống gật đầu nói: 'Ta đã nhận được một số tin tức... Vậy đi, để ta sắp xếp lại một chút, sau đó tổng hợp rồi trình lên chủ công xem xét...'

'Được.'

Phỉ Tiềm gật đầu, sau đó ánh mắt vượt qua vị trí Thái Nguyên, nhìn về hướng bắc trên sa bàn.

Ánh mắt của hắn sâu thẳm, như ánh sao trên bầu trời đêm, dù không chói sáng, nhưng đã xuyên qua không biết bao nhiêu thời gian...

(￣▽￣)~*……

Thiếu gì, ăn đó, có cảm giác có thể bổ sung cái gì.

Có vẻ rất đơn giản, và cũng rất hợp lý.

Ví dụ như có người cảm thấy thiếu não, thì ăn óc heo để bổ...

Ừm, dường như có gì đó không đúng.

Thôi, hiện giờ Tào Tháo thiếu ngựa chiến, vậy nên phải 'ăn' một số ngựa chiến, dĩ nhiên không phải là ăn thực sự, mà là mua.

Tào Thuần chuẩn bị nói chuyện với người Khiết Cân để mua một số ngựa chiến.

Tào Thuần biết rằng người Khiết Cân có ngựa chiến, và ngựa chiến của họ cũng không tồi, so với người Tiên Ty và Hung Nô trước đó, ngựa của Khiết Cân còn cao to hơn, đẹp hơn, dũng cảm và trung thành hơn.

Ừm, đúng vậy, sự trung thành thường là một tiêu chuẩn quan trọng trong việc thuần dưỡng động vật của con người, nhưng còn con người thì sao...

Khụ khụ.

Bởi vì người Khiết Cân trước đây sống chung với người sắc mục Tây Âu, tự nhiên họ cũng nhập một số giống ngựa từ Tây Âu.

Trong số những giống ngựa Tây Âu này, nhiều nhất và phổ biến nhất là ngựa thuộc dòng ngựa Iberia.

So với ngựa Mông Cổ, ngựa Khiết Cân nghiêng về dòng ngựa Iberia nổi bật với vẻ ngoài sáng láng hơn.

Dòng ngựa Iberia là hậu duệ của ngựa Sorraia, trong Đại Đạo Tặc 2 cũng có bóng dáng của chúng với đầy sức quyến rũ. Đầu của chúng có kích thước trung bình, nhìn rất cân đối với thân mình. Thêm vào đó, chúng có thân cao và chân thon dài, lông bờm và đuôi dày rậm thường uốn lượn sóng như một người mẫu tiên phong của thời trang. Dù ai nhìn thấy cũng sẽ cảm thấy ấn tượng.

Kể cả Tào Thuần. Tào Thuần không ít lần tưởng tượng đến việc mình cưỡi trên con ngựa này, sẽ phong cách biết bao... ờ, oai phong...

Nhưng vấn đề là ngựa chiến không rẻ, đặc biệt là ngựa Khiết Cân mang những đặc điểm của ngựa Iberia, càng đắt hơn. Không phải nói rằng ngựa Mông Cổ quá kém, nhưng trên chiến trường, nếu so về độ bền bỉ và hành quân đường dài, ngựa Mông Cổ chắc chắn thắng. Nhưng nếu là giao đấu trực tiếp, ngựa Mông Cổ thấp hơn một cái đầu so với ngựa khác, vô hình trung lại chịu thiệt.

Đây là điều mà tất cả các tướng kỵ binh đều biết rõ, vì vậy Tào Thuần khao khát có được một số ngựa chiến như vậy để nâng cao sức chiến đấu cho đội kỵ binh của mình.

Người đàm phán với Tào Thuần, là Vương Hà lần này lại đến.

Tào Thuần và Vương Hà ngồi xuống, vừa định khách sáo vài câu thì Vương Hà đã lên tiếng trước: 'Tào tướng quân, ngài và ta có giao tình, cũng không cần phải nói nhiều... Ta có lòng ngưỡng mộ tướng quân, nhưng về ngựa chiến thì... có một nói một, giá cả không thể vì giao tình giữa ta và tướng quân mà giảm được... Dù ta có lòng này, cũng không thể làm chủ được, tướng quân có thể hiểu cho ta chứ?'

Tào Thuần lập tức sửng sốt.

Nếu như nói không, cho thấy mình không gấp, để hạ giá ngựa chiến, Tào Thuần lại không có tự tin đó.

Đúng vậy, không có tự tin.

Chẳng lẽ nhà họ Tào và Hạ Hầu không muốn binh tiến Trường An, bắt sống Phỉ Tiềm? Họ mơ ước điều đó.

Nhưng vấn đề là hiện tại họ chỉ còn lại giấc mơ mà thôi.

Ai cũng biết, nếu đối mặt trực tiếp với quân lính của Phỉ Tiềm, sẽ không chịu nổi. Tướng yếu, lính yếu, trang bị yếu, hậu cần yếu, sĩ khí cũng yếu, làm sao đánh?

Tào Thuần trầm mặc một lúc, rồi nói: 'Vậy, giá cả này...'

Vương Hà nhìn Tào Thuần, giọng bình tĩnh: 'Ngựa chiến hạng ưu, mỗi con một triệu năm trăm ngàn tiền, ngựa chiến hiếm có, mỗi con ba triệu năm trăm ngàn tiền... Ngựa kéo thường... thì... thôi được, bốn trăm năm mươi ngàn tiền một con...'

Vương Hà vừa nói, suýt chút nữa khiến Tào Thuần ngã nhào.

Nói đơn giản, ngựa chiến cũng là một loại hàng hóa, vì vậy nhu cầu thị trường và nguồn cung sẽ ảnh hưởng đến giá ngựa.

Thời Hán sơ, khi là hoàng đế, trong các nghi lễ quan trọng của quốc gia, thậm chí không thể tìm đủ bốn con ngựa trắng, có thể thấy rõ sự khan hiếm ngựa chiến lúc bấy giờ. Khi đó, một con ngựa chiến bình thường có giá khoảng ba vạn tiền.

Sau đó, giá ngựa chiến tăng lên do nhu cầu chiến đấu với Hung Nô. Đến thời Hán Vũ Đế, giá ngựa đực lên đến hai mươi vạn tiền. Đã từng có trường hợp một người bán ngựa giá rẻ lén lút, thu lợi năm trăm tiền, sau đó bị phát hiện và bị cách chức kèm theo hình phạt...

Đến thời Đông Hán, giá ngựa giảm bớt. Ngựa kéo xe có giá trị khoảng một vạn tiền, ngựa cưỡi cơ bản là ba bốn vạn tiền. Vào năm Kiến Vũ, Mã Diên từng bảo con trai mình tặng cho Đỗ Lâm một con ngựa, vì Đỗ Lâm không chỉ là bạn đồng hương mà ngựa của ông vừa qua đời. Sau khi Đỗ Lâm về, ông đã gửi trả lại năm vạn tiền. Dĩ nhiên, điều này không nhất thiết phản ánh giá ngựa thời đó, có thể con ngựa của Mã Diên tốt hơn, hoặc có thể giá cả được đưa ra vì tình bạn, cũng có khả năng khác với giá thị trường.

Đến thời Hán Linh Đế, vào năm Quang Hòa thứ tư, khi Hán Linh Đế điều động ngựa, đã gặp phải sự cản trở của các thân hào địa phương. Giá ngựa lúc đó lên đến hai triệu tiền. 'Năm thứ tư mùa xuân tháng Giêng, mới đặt ra chức Lục Kị Chuẩn thừa, nhận ngựa từ quận quốc. Thân hào địa phương cản trở, giá ngựa một con lên đến hai triệu.' Nhưng giá đó có thể là do thân hào địa phương gây khó khăn, vì mối quan hệ giữa Hán Linh Đế và thân hào địa phương không tốt, không lâu sau đó là loạn Khăn Vàng...

Vì vậy, Vương Hà nói rằng một con ngựa kéo xe giá bốn trăm năm mươi ngàn, thực sự là hơi cao.

Còn về giá của ngựa chiến hạng ưu và ngựa hiếm, thì giá đã tăng gấp mười mấy lần.

Tào Thuần dĩ nhiên không muốn làm kẻ ngu ngốc, ngay lập tức tỏ ra không hài lòng.

Vương Hà không quan tâm đến sự giận dữ của Tào Thuần, từ tốn tính toán: 'Tào tướng quân, theo như ta biết, ngựa chiến phía Tây giá thấp hơn một chút, nhưng những con ngựa đó đã bị thiến... Nếu ngựa chiến chưa thiến, thì giá thực ra cũng không khác chúng ta là bao. Nếu chúng ta có thể cung cấp đầy đủ ngựa chiến cho tướng quân một lần, thì sau một năm, ngay cả khi chỉ có một nửa số ngựa mẹ sinh ra ngựa con, thì giá ngựa chiến đã rẻ hơn rồi... Một con ngựa ít nhất có thể sinh ra bốn, năm con, tính ra thì tướng quân thực ra là lời lớn rồi...'

Tào Thuần lắc đầu: 'Sao có thể tính toán như vậy? Chăn nuôi ngựa cũng có thể chết ngựa, tại sao không tính đến việc chết? Nếu sinh thì tính, chết tại sao không tính? Hơn nữa, việc nuôi ngựa cũng tốn tiền, thức ăn, người chăn nuôi, cũng đều tốn tiền, không phải là khoản chi nhỏ! Sao không tính đến những khoản này?'

Vương Hà trợn to mắt: 'Nhưng chúng ta đâu cần tiền thức ăn... Chúng ta cũng không cần tiền cho người chăn nuôi, đều tự nuôi ngựa trong nhà...'

'Chết tiệt...' Tào Thuần đột nhiên im lặng.

Sau một lúc im lặng, mắt Tào Thuần xoay vòng: 'Thế này, ngươi giảm giá thêm chút... rồi ta sẽ gửi đến cho ngươi vài món tốt... Dĩ nhiên, nếu ngươi giúp thúc đẩy giao dịch này, chúng ta nhất định sẽ cảm ơn ngươi...'

Vương Hà cười: 'Đa tạ ý tốt của Tào tướng quân, nhưng... chúng ta không cần vật dụng của các ngươi, chỉ cần quy đổi ra tiền là được...'

'Tại sao?' Tào Thuần trừng mắt: 'Dùng tiền để giao dịch lại phiền phức sao? Các ngươi còn phải dùng tiền để mua sắm, mà mua lẻ thì giá cao hơn, chưa kể có khi còn không mua được đồ tốt... Ngươi cứ yên tâm, sản phẩm của xưởng nhà Tào chúng ta chắc chắn tốt hơn hàng ngoài thị trường!'

Vương Hà gật đầu: 'Điều đó ta biết... Chỉ có điều, ài, Tào tướng quân, ta cũng nói thật, đồ của các ngươi thì tốt, nhưng giá lại cao, hơn nữa so với... bên kia, thì vẫn kém chút... Cho nên chúng ta thấy tốt hơn hết là dùng tiền đi mua... sẽ hợp lý hơn, Tào tướng quân thấy có đúng không?'

'Không! Không đúng!' Tào Thuần muốn nổi giận, nhưng không biết nên nổi giận vào chỗ nào, vì những điều Vương Hà nói cũng là sự thật. Hiện nay, công nghiệp ở Quan Trung phát triển rõ ràng vượt trội so với Sơn Đông, hiệu ứng quy mô tổng hợp dẫn đến giá thành giảm và chất lượng tăng, điều này tạo ra cú sốc lớn cho các xưởng thủ công truyền thống của Sơn Đông.

Người dân bình thường không hiểu những vấn đề chính trị đằng sau, đa phần chỉ nhìn vào chất lượng sản phẩm thực sự tốt hay xấu. Vì vậy, dù nhà họ Tào và Hạ Hầu ra lệnh chính trị, quảng cáo lợi thế của sản phẩm Sơn Đông, thì đó cũng chỉ là một hiện tượng thoáng qua. Khi người dân nhận ra rằng những xưởng thủ công Sơn Đông coi họ như kẻ ngốc, bán sản phẩm kém với giá cao, thì sự nhiệt tình ít ỏi ban đầu cũng sẽ tan biến.

Vì vậy, hiện tại Tào Thuần không chỉ muốn mua ngựa chiến Khiết Cân, mà còn muốn tìm ra con đường tiêu thụ sản phẩm của nhà mình.

'Không được!' Tào Thuần nhíu chặt mày, 'Thế này không thể được!'

Vương Hà xua tay, hoàn toàn không sợ cuộc đàm phán đổ bể: 'Tào tướng quân, nếu đã vậy... tướng quân suy nghĩ thêm, nếu có thay đổi gì, chúng ta lại tiếp tục bàn bạc cũng không muộn...'

'......' Tào Thuần mặt nặng như chì, thần sắc khó lường.