Bản thảo mà bản dịch dưới đây được trình bày thuộc quyền lưu trữ của Bảo tàng Louvre tại Paris, nơi nó được đăng ký dưới mã số 3284 (Devéria, Catalogue des MS. égypt., tr. 132). Nó có khả năng bắt nguồn từ kỷ nguyên của các vương triều Ptolemy. Văn bản này được viết bằng chữ Hieratic và thường được biết đến với tên gọi "Sách Hơi Thở" hoặc "Sách về Hơi thở của Sự sống," theo cách diễn giải đầy sáng tạo của ông Le Page Renouf. Cuốn sách này dường như chỉ được đặt cùng với xác ướp của các nam tư tế và nữ tư tế của thần Ammon-Rā, nếu chúng ta xét theo các chức danh được ghi trong các bản thảo.

Tiến sĩ Brugsch, vào năm 1851, lần đầu tiên hướng sự chú ý của các nhà Ai Cập học vào tác phẩm gây tò mò này, bằng cách công bố một bản phiên âm các chữ tượng hình của một văn bản Hieratic tại Bảo tàng Berlin, kèm theo một bản dịch tiếng Latinh, dưới tiêu đề "Shaï an Sinsin, sive liber Metempsychosis," v.v. Ông đã bổ sung vào đó một bản sao của văn bản Hieratic cùng cuốn sách được tìm thấy trong tài liệu của Denon ("Voyage en Egypte," pl. 136).

Một bản phân tích đầy đủ về sáng tác văn học này cũng đã được Tiến sĩ Samuel Birch thực hiện trong phần Giới thiệu cho bộ "Rhind Papyri," Luân Đôn, 1863.

Bản thảo tại Paris cho đến nay vẫn chưa được công bố, nhưng một bản sao của nó sẽ sớm được dịch giả hiện tại cho ra mắt. Một vài đoạn bị hư hại bởi các người chép thuê cổ đại đã được phục hồi từ các bản sao của chính văn bản đó, hiện đang được lưu giữ tại Bảo tàng Ai Cập của Louvre.

"Sách Hơi Thở" có sự tương đồng lớn với "Lời than vãn của Isis và Nephthys". Nó không chỉ ám chỉ đến các công thức và nghi thức mà nhờ đó sự phục sinh được thực hiện, mà còn bàn về cuộc sống sau cái chết, qua đó làm gia tăng đáng kể hiểu biết của chúng ta về hệ thống tôn giáo của người Ai Cập cổ đại.

Sách Hơi Thở

1 Khởi đầu của Sách Hơi Thở

được Isis soạn cho người anh em Osiris của nàng,

nhằm mang lại sự sống cho linh hồn người,

nhằm mang lại sự sống cho thể xác người,

nhằm trẻ hóa mọi chi thể của người;

để người có thể chạm đến đường chân trời cùng người cha, là Mặt Trời;

để linh hồn người có thể vươn tới Thiên Đường trong đĩa của Mặt Trăng;

để thể xác người có thể tỏa sáng giữa các vì sao của chòm Orion trên lồng ngực của Nu-t;

để điều này cũng có thể xảy đến

với Osiris, người Cha thiêng liêng, Tiên tri của Ammon-Ra, Vua của các vị thần,

Tiên tri của Khem, của Ammon-Ra, con bò của mẹ mình,

trong nơi ngự trị vĩ đại của người,

Asar-aau, người được minh oan,

Con trai của Tiên tri cùng giáo phái, Nes-paut-ta-ti, người được minh oan,

Hãy che giấu (nó), hãy che giấu (nó)!

Chớ để bất kỳ ai đọc được.

Nó mang lại lợi ích cho người đang ở trong Thế giới bên kia thiêng liêng.

Người sẽ sống trong thực tại hàng triệu lần tươi mới.

2 Lời được nói ra:

Chào Osiris N! ngươi thật tinh khiết;

trái tim ngươi thật tinh khiết,

phần trước của ngươi đã được thanh tẩy,

phần sau của ngươi đã được gột rửa,

phần giữa của ngươi đang ở trong Bat và natron.

Không một chi thể nào trong ngươi là khiếm khuyết.

Osiris N được (làm cho) tinh khiết bởi các loại nước tẩy rửa

từ những Cánh đồng Hòa bình, tại phương Bắc của những Cánh đồng Sanehem-u.

Các nữ thần Uati (và) Suben đã thanh tẩy ngươi

vào giờ thứ tám của đêm

và giờ thứ tám của ngày.

Hãy đến đây, Osiris N!

Ngươi tiến vào Sảnh đường của Hai Nữ thần Sự thật.

Ngươi được thanh tẩy khỏi mọi tội lỗi, mọi tội ác.

Đá của Sự thật là tên của ngươi.

3 Chào Osiris N!

Ngươi, là người rất mực tinh khiết, tiến vào Thiên đường Hạ giới.

Hai nữ thần Công lý đã thanh tẩy ngươi trong Sảnh đường Vĩ đại.

Một sự thanh tẩy đã được thực hiện cho ngươi trong Sảnh đường của Seb.

Các chi thể của ngươi đã được thanh tẩy trong Sảnh đường của Shu.

Ngươi nhìn thấy Rā trong lúc lặn,

(như là) Atum vào buổi chiều tối.

Ammon ở gần bên ngươi, để ban cho ngươi hơi thở,

Ptah, để định hình các chi thể của ngươi.

Ngươi tiến vào đường chân trời cùng với Mặt Trời.

Linh hồn ngươi được đón nhận trong con thuyền Neshem

cùng với Osiris.

Linh hồn ngươi được thần thánh hóa trong Sảnh đường của Seb.

Ngươi được minh oan mãi mãi về sau.

4 Chào Osiris N!

Cá tính của ngươi là vĩnh cửu.

Thể xác ngươi là trường tồn.

Xác ướp của ngươi đang nảy mầm.

Ngươi không bị xua đuổi khỏi thiên đường, (cũng như không bị xua đuổi khỏi) trái đất.

Khuôn mặt ngươi được chiếu sáng gần Mặt Trời.

Linh hồn ngươi sống gần Ammon.

Thể xác ngươi được trẻ hóa gần Osiris.

Ngươi hít thở mãi mãi về sau.

5 Linh hồn ngươi mang đến cho ngươi những lễ vật, mỗi ngày,

gồm bánh mì, đồ uống, bò, ngỗng, nước ngọt, các loại gia vị.

Ngươi đến để minh oan cho nó.

Thịt của ngươi nằm trên xương của ngươi,

giống như hình hài của ngươi trên trái đất.

Ngươi thẩm thấu vào thể xác của chính mình.

Ngươi ăn bằng miệng của ngươi.

Ngươi nhận bánh mì, cùng với linh hồn của các vị thần.

Anubis canh giữ ngươi.

Ngài là sự bảo vệ của ngươi.

Ngươi không bị xua đuổi khỏi các cổng của Thiên đường Hạ giới.

Thoth, người vĩ đại gấp bội, Chúa tể của Sesennu, tìm đến ngươi.

Ngài viết cho ngươi Sách Hơi Thở, bằng chính những ngón tay của mình.

Linh hồn ngươi hít thở mãi mãi về sau.

Ngươi làm mới hình hài của mình trên trái đất, giữa những người đang sống.

Ngươi được thần thánh hóa cùng với linh hồn của các vị thần.

Trái tim ngươi là trái tim của Rā.

Các chi thể của ngươi là các chi thể của vị thần vĩ đại.

Ngươi sống mãi mãi về sau.

6 Chào Osiris N!

Ammon ở cùng ngươi mỗi ngày

để ban cho ngươi sự sống.

Apheru mở ra cho ngươi con đường đúng đắn.

Ngươi nhìn bằng đôi mắt của mình;

ngươi nghe bằng đôi tai của mình;

ngươi nói bằng miệng của mình;

ngươi bước đi bằng đôi chân của mình.

Linh hồn ngươi được thần thánh hóa trên Thiên đường,

để thực hiện mọi sự chuyển hóa mà nó mong muốn.

Ngươi tạo nên niềm vui cho cây Persea thiêng liêng ở An.

Ngươi thức dậy mỗi ngày.

Ngươi nhìn thấy những tia sáng của Rā.

Ammon tìm đến ngươi cùng với hơi thở của sự sống.

Ngài ban cho ngươi được hít thở trong cỗ quan tài của mình.

Ngươi đến trên trái đất mỗi ngày,

với Sách Hơi Thở của Thoth là sự bảo vệ của ngươi.

Ngươi hít thở nhờ nó mỗi ngày.

Đôi mắt ngươi nhìn ngắm những tia sáng của đĩa mặt trời.

Sự thật được nói với ngươi trước Osiris.

Các công thức của sự minh oan nằm trên cơ thể ngươi.

Horus, người bảo vệ cha mình, che chở cho cơ thể ngươi.

Ngài thần thánh hóa linh hồn ngươi cũng như (linh hồn của) tất cả các vị thần.

Linh hồn của Rā ban sự sống cho linh hồn ngươi.

Linh hồn của Shu lấp đầy các cơ quan hô hấp của ngươi bằng hơi thở dịu nhẹ.

7 Chào Osiris N!

Linh hồn ngươi hít thở tại nơi ngươi yêu mến.

Ngươi đang ở trong nơi cư ngụ của Osiris, người ngự ở phương Tây.

Con người ngươi thật vô cùng tinh khiết.

Ngươi đến được Abydos.

Ngài (Osiris) lấp đầy nơi cư ngụ Hotep của ngươi với những thực phẩm cung cấp.

8 Chào Osiris N!

Các vị thần của toàn bộ Ai Cập tìm đến ngươi.

Ngươi được dẫn lối đến cuối của những thế kỷ.

Linh hồn ngươi sống.

Ngươi đi theo Osiris.

Ngươi hít thở ở Rusta.

Sự chăm sóc thầm kín được dành cho ngươi bởi Chúa tể của Sati

và bởi vị thần vĩ đại.

Thể xác ngươi sống ở Tattu (và ở) Nifur.

Linh hồn ngươi sống trên Thiên đường mãi mãi.

9 Chào Osiris N!

Sechet thắng thế trước những gì có hại cho ngươi.

Har-aa-hetu chăm sóc ngươi.

Har-shet định hình trái tim ngươi.

Har-maa canh giữ cơ thể ngươi.

Ngươi tiếp tục trong sự sống, sức khỏe (và) sức mạnh.

Ngươi được thiết lập trên ngai vàng của mình ở Ta-ser.

Hãy đến, Osiris N!

Ngươi xuất hiện trong hình hài của mình.

Được củng cố bởi những món trang sức của ngươi

ngươi đã sẵn sàng cho sự sống.

Ngươi vẫn ở trong trạng thái khỏe mạnh;

ngươi bước đi, ngươi hít thở khắp nơi.

Mặt Trời mọc lên trên nơi ngự trị của ngươi.

Giống như Osiris, ngươi hít thở, ngươi sống nhờ các tia sáng của ngài.

Ammon-Ra ban sự sống cho ngươi.

Ngài khai sáng cho ngươi bằng Sách Hơi Thở.

Ngươi đi theo Osiris và Horus, Chúa tể của con thuyền thiêng.

Ngươi như là người vĩ đại nhất trong các vị thần giữa các vị thần.

Khuôn mặt xinh đẹp của ngươi sống (trong) con cái của ngươi.

Tên tuổi ngươi luôn luôn hưng thịnh.

Hãy đến ngôi đền vĩ đại ở Tattu.

Ngươi sẽ thấy người ngự ở phương Tây,

trong lễ hội Ka.

Hương thơm của ngươi thật tuyệt vời như của những người được ban phúc;

tên tuổi ngươi thật vĩ đại giữa những người được chọn.

10 Chào Osiris N!

Linh hồn ngươi sống nhờ Sách Hơi Thở.

Ngươi hợp nhất chính mình với Sách Hơi Thở.

Ngươi tiến vào Thiên đường Hạ giới;

kẻ thù của ngươi không (ở đó).

Ngươi là một linh hồn thiêng liêng ở Tattu.

Trái tim ngươi là của ngươi;

nó (không còn) bị tách rời khỏi ngươi.

Đôi mắt ngươi là của ngươi;

chúng mở ra mỗi ngày.

11a

Lời được nói ra bởi các vị thần hộ tống Osiris, gửi tới Osiris N:

Ngươi đi theo Ra.

Ngươi đi theo Osiris.

Linh hồn ngươi sống mãi mãi về sau.

11b

Lời được nói ra bởi các vị thần ngự tại Thiên đường Hạ giới (giống như) Osiris của phương Tây, gửi tới Osiris N:

Hãy để họ mở ra cho người ấy tại các cổng của Thiên đường Hạ giới.

Người ấy được đón nhận trong Thế giới bên kia thiêng liêng,

để linh hồn người ấy có thể sống mãi mãi.

Người ấy xây dựng một nơi cư ngụ trong Thế giới bên kia thiêng liêng.

Người ấy được ban thưởng.

Người ấy đã nhận được Sách Hơi Thở,

để người ấy có thể hít thở.

12 Lễ vật Hoàng gia dâng lên Osiris, người ngự ở phương Tây,

vị thần vĩ đại, Chúa tể của Abydos,

để ngài có thể ban lễ vật

gồm bánh mì, hak, bò, ngỗng, rượu vang, rượu aket, bánh mì Hotep,

những thực phẩm tốt lành thuộc mọi loại,

cho Osiris N.

Linh hồn ngươi sống.

Thể xác ngươi đang nảy mầm,

theo lệnh của chính Rā,

không đau đớn, không thương tổn,

giống như Rā mãi mãi về sau.

13 Hỡi Người sải bước, bước ra từ An,

Osiris N đã không phạm bất kỳ tội lỗi nào.

Hỡi Đấng Hùng mạnh của Khoảnh khắc, bước ra từ Kerau,

Osiris N đã không làm bất kỳ điều ác nào.

Hỡi Lỗ mũi, bước ra từ Sesennu,

Osiris N đã không khắt khe.

Hỡi Kẻ nuốt chửng Con mắt, bước ra từ Kerti,

Osiris N đã không có được bất cứ thứ gì nhờ trộm cắp.

Hỡi Kẻ có dung mạo ô uế, bước ra từ Rusta,

Osiris N đã không giận dữ.

Hỡi các vị thần Sư tử, bước ra từ thiên đường,

Osiris N đã không phạm bất kỳ tội lỗi nào do sự chai cứng của trái tim(?)

Hỡi Kẻ có Đôi mắt rực lửa, bước ra từ Sechem,

Osiris N đã không yếu đuối.

14 Hỡi các vị thần ngự tại Thiên đường Hạ giới,

hãy lắng nghe tiếng nói của Osiris N.

Người ấy ở gần các ngài.

Không có lỗi lầm nào nơi người ấy.

Không kẻ chỉ điểm nào đứng dậy chống lại người ấy.

Người ấy sống trong sự thật.

Người ấy tự nuôi dưỡng mình bằng sự thật.

Các vị thần hài lòng với tất cả những gì người ấy đã làm.

Người ấy đã cho kẻ đói ăn,

cho kẻ khát uống,

cho kẻ trần truồng quần áo.

Người ấy đã dâng thức ăn thiêng liêng cho các vị thần,

Những bữa ăn tang lễ cho các Linh hồn thuần khiết.

Không lời phàn nàn nào được đưa ra chống lại người ấy trước bất kỳ vị thần nào.

Hãy để người ấy tiến vào (vậy) Thiên đường Hạ giới

mà không bị xua đuổi.

Hãy để người ấy đi theo Osiris, cùng với các vị thần của Kerti.

Người ấy được ưu ái giữa những tín đồ,

(và) được thần thánh hóa giữa những người hoàn hảo.

Hãy để người ấy sống!

Hãy để linh hồn người ấy sống!

Linh hồn người ấy được đón nhận bất cứ nơi nào nó muốn.

(Người ấy) đã nhận được Sách Hơi Thở,

để người ấy có thể hít thở bằng linh hồn của mình,

(cùng với) linh hồn của Thiên đường Hạ giới,

và để người ấy có thể thực hiện bất kỳ sự chuyển hóa nào theo ý muốn,

giống như (những cư dân) của phương Tây;

để linh hồn người ấy có thể đi bất cứ nơi nào nó mong muốn,

sống trên trái đất mãi mãi về sau.

Người ấy được kéo (như) Osiris vào Hồ Vĩ đại của Khons.

Khi người ấy đã lấy lại được trái tim mình

Sách Hơi Thở được che giấu trong (cỗ quan tài).

Nó (được che phủ) bằng văn bản trên Suten,

cả bên trong lẫn bên ngoài (và)

được đặt dưới cánh tay trái của người ấy,

ngang với trái tim người ấy;...

Khi Sách đã được làm cho người ấy

thì người ấy hít thở cùng với linh hồn của các vị thần mãi mãi về sau.

Hoàn tất.

Trường ca Penta-Our

Bản dịch của C. W. Goodwin, M.A.

Phần khởi đầu của trường ca Penta-our bị thiếu trong bản giấy cói, và phần kết cũng bị khiếm khuyết, nhưng ngày tháng sáng tác và tên tác giả may mắn thay vẫn còn được giữ lại. Tác phẩm dường như được viết vào năm thứ chín của vị Vua mà lòng dũng cảm của ngài được ca ngợi. Champollion đã nhìn thấy bản giấy cói này, và đã hình thành một vài khái niệm về bản chất nội dung của nó, nhưng vinh dự của việc lần đầu tiên đưa ra một bản dịch hoàn chỉnh thuộc về M. de Rougé. Bản dịch này được công bố trong "Revue Contemporaine," 1856, tr. 389. Bối cảnh của kỳ tích nằm ở vùng lân cận thành phố Katesh, thủ đô của người Hittite, nằm trên bờ một con sông tên là Anrata (hoặc Aranta, như đôi khi được viết), có lẽ là sông Orontes của Syria. Theo các tác phẩm điêu khắc và các dòng chữ tại Ibsamboul và Ramesseum ở Thebes, dường như Rameses II, vào năm thứ năm trị vì, đã thực hiện một cuộc viễn chinh vào châu Á để trấn áp một cuộc nổi dậy của các bộ tộc châu Á do Hoàng tử xứ Heth cầm đầu. Khi đến gần Katesh, ở phía nam của thành phố, một số người Ả Rập du mục đã đến báo tin cho ngài rằng quân đội của người Hittite đã rút về phía nam, đến vùng đất Khirbou. Tuy nhiên, những người Ả Rập này lại phục vụ cho kẻ thù, và được gửi đến với mục đích bẫy quân Ai Cập, sự thật là quân Hittite và đồng minh của họ đã tập hợp đông đủ ở phía bắc thị trấn. Rameses đã rơi vào bẫy, và tiến quân về phía tây bắc Katesh trong khi lực lượng chính của quân đội ông di chuyển về phía nam. Không lâu sau đó, hai điệp viên Hittite bị bắt và bị áp giải đến chỗ nhà Vua, và dưới áp lực của những đòn roi, chúng đã thú nhận tình hình thực sự. Hoàng tử của người Hittite trong khi đó đã thực hiện một cuộc hành quân về phía nam thành phố, và vì thế nhà Vua đã bị chia cắt khỏi lực lượng quân đội của mình, và chỉ thoát khỏi sự hủy diệt nhờ kỳ tích dũng mãnh mà các thần dân ngưỡng mộ của ông dường như không bao giờ mệt mỏi khi ca tụng, và điều đó đã cung cấp cho Penta-our, thi sĩ triều đình, một chủ đề rực rỡ. Một vài đoạn trích từ lời kể sẽ được đưa ra, dựa trên phiên bản của M. de Rougé, từ đó tôi mạo muội có vài điểm sai lệch. Bản giấy cói bắt đầu giữa một câu, ngay tại thời điểm nhà Vua phát hiện ra sai lầm của mình.

"[Hoàng tử xứ] Heth tiến quân với những người đàn ông và ngựa chiến được vũ trang kỹ lưỡng [hoặc đầy lương thực?]: có ba người trên mỗi cỗ xe ngựa. Tất cả những người đàn ông nhanh nhẹn nhất của vùng đất Hittite hèn hạ đã tập hợp lại với nhau, tất cả đều được trang bị vũ khí... và chờ đợi lén lút ở phía tây bắc pháo đài Katesh. Sau đó, họ tấn công các cung thủ của Pharaoh, vào ngay giữa đội hình của họ, khi họ đang hành quân và không ngờ tới một trận chiến. Các cung thủ và kỵ binh của đức Vua đã phải lùi bước trước họ. Hãy xem, họ đã ở gần Katesh, trên bờ tây sông Anrata. Khi đó [đã ứng nghiệm?] lời nói của đức Vua. Sau đó, đức Vua, trỗi dậy như thần Mentou [Mars], quyết định dẫn đầu cuộc tấn công. Ngài chộp lấy vũ khí của mình—ngài giống như Bar [Baal] trong giờ khắc của ngài. Con ngựa vĩ đại kéo xe cho đức Vua tên là Nekhtou-em-Djom, thuộc đàn ngựa của Rameses-Meiamen... Đức Vua dừng lại khi ngài tiến đến gần kẻ thù, những tên Hittite hèn hạ. Ngài chỉ có một mình—không có người nào khác cùng với ngài trong cuộc xuất kích này. Đức Vua nhìn ra sau lưng và thấy rằng ngài đã bị chặn đánh bởi 2.500 kỵ binh trên đường ngài định đi, bởi tất cả những chiến binh nhanh nhẹn nhất của hoàng tử xứ Hittite hèn hạ, và nhiều vùng đất đã đi cùng với hắn—của Artou [Aradus], của Maausou, của Patasa, của Kashkash, của Aroun, của Kadjawatana, của Khirbou, của Aktra, Katesh, và Raka. Có ba người trên mỗi cỗ xe ngựa, họ... nhưng không có đội trưởng, không có cận vệ, không có chỉ huy cung thủ, cũng không có lính do thám [cùng với nhà Vua], 'Các cung thủ và kỵ binh của ta đã bỏ rơi ta, không một ai trong số họ ở lại để chiến đấu cùng ta.' Sau đó đức Vua nói, 'Ngươi đang ở đâu bây giờ, cha Amen của ta? Hãy nhìn xem, có người cha nào quên đứa con của mình không? Nhưng có phải ta tin vào sức mạnh của chính mình? Đi hay đứng, khuôn mặt ta chẳng phải hướng về người sao? Chẳng phải ta tìm kiếm những lời khuyên từ miệng người sao? Chẳng phải ta tìm kiếm những lời khuyên hùng mạnh của người sao, ôi chúa tể vĩ đại của Ai Cập, khi ngài đến gần thì những kẻ áp bức vùng đất đều bị phân tán? Hy vọng của những tên Aamou này giờ ra sao? Amen sẽ hạ nhục những kẻ không biết đến thần linh. Chẳng phải ta đã xây dựng cho người nhiều và rất nhiều những công trình bằng đá sao? Chẳng phải ta đã làm đầy ngôi đền của người bằng những chiến lợi phẩm của ta, xây dựng cho người một ngôi đền để tồn tại vạn năm sao? ... Cả trái đất hợp lại để mang lễ vật đến cho người... [để làm giàu] cho lãnh địa của người. Ta đã hiến tế cho người 30.000 con bò, cùng với đủ loại thảo mộc có hương thơm ngọt ngào. Chẳng phải ta đã đẩy lùi những kẻ không tuân theo ý muốn của người sao? ... Ta đã xây cho người một ngôi nhà bằng những tảng đá lớn, dựng lên cho người những khu rừng vĩnh cửu; ta đã mang về cho người những cột tháp obelisk từ Abou [Elephantine]; ta đã khiến những tảng đá vĩnh cửu được lấy về, hạ thủy cho người những con thuyền trên biển, nhập khẩu cho người các sản phẩm của các vùng đất. Trước đây đã bao giờ có ai nói rằng một điều như vậy đã được thực hiện chưa? Tất cả những ai chống lại ý định của người đều bị nhục nhã; tất cả những ai vâng lời người đều được ban phúc, ôi Amen. Những gì người làm đều đáng giá với trái tim ta[?] Ta kêu gọi người, cha Amen của ta. Ta đang ở giữa rất nhiều người xa lạ tập hợp từ mọi vùng đất. Nhưng ta chỉ có một mình; không có ai khác cùng với ta. Các cung thủ và kỵ binh của ta đã bỏ rơi ta; họ sợ hãi; không một ai trong số họ lắng nghe khi ta gọi họ. Amen hữu ích với ta hơn vạn cung thủ, hơn triệu kỵ binh, hơn mười ngàn thanh niên được chọn lọc, dù cho họ có tập hợp tất cả tại một nơi. Nghệ thuật của con người không thắng thế, Amen quyền năng hơn họ; họ không tuân theo mệnh lệnh từ miệng người, ôi mặt trời! Chẳng phải ta đã tìm kiếm mệnh lệnh của người sao? chẳng phải ta đã cầu khẩn người từ tận cùng trái đất sao?'"

Lời cầu khẩn này đã được lắng nghe, và nhà Vua tiến hành một cuộc tấn công mạnh mẽ chống lại kẻ thù, những kẻ bị phân tán theo mọi hướng. Hoàng tử của người Hittite tập hợp lại, và thành công trong việc đưa chúng trở lại trận chiến, nhưng chúng đã bị nhà Vua đẩy lùi. Cần lưu ý rằng đôi khi chính người viết lên tiếng, nhưng thường thì lời kể được đặt vào miệng nhà Vua—một thủ pháp nghệ thuật thi ca tạo nên sự sống động cho tác phẩm—

"'Ta chạy về phía chúng, như thần Mentou, ta đã thử tay mình trên chúng trong thoáng chốc[?]. Ta đánh chúng, ta giết chúng, đến nỗi một tên trong số chúng kêu lên với tên kia, rằng, "Đó không phải là người" [siêu phàm]. Hùng mạnh là kẻ ở giữa chúng, Soutech, vinh quang nhất. Baal ở trong các chi thể của ta; tại sao mọi kẻ thù đều yếu đuối? tay ngài ở trong tất cả các chi thể của ta. Chúng không biết cách cầm cung và giáo. Ngay khi chúng nhìn thấy ngài, chúng bỏ chạy thật xa với tốc độ nhanh, nhưng đức Vua đã ở trên chúng như một con chó săn. Ngài giết chúng, đến nỗi chúng không thể thoát thân.'"

Người cận vệ hoặc người mang giáp của nhà Vua bị nỗi kinh hoàng chiếm hữu, và van xin chủ nhân của mình hãy bỏ chạy. Nhà Vua an ủi anh ta; và sau sáu lần tấn công kẻ thù, ngài trở về trong chiến thắng từ chiến trường. Rameses, khi gặp lại quân đội của mình, đã đọc một bài diễn văn dài cho các chỉ huy về sự hèn nhát của họ, và phóng đại lòng dũng cảm của chính mình mà không chút khiêm tốn. Vào buổi tối, phần còn lại của quân đội quay trở lại, và ngạc nhiên khi thấy khắp vùng quê vương vãi xác người chết. Toàn quân cùng hòa giọng hát ca ngợi vị chỉ huy can đảm—

"'Chào thanh kiếm, cảm ơn chiến binh dũng cảm, người củng cố trái tim, người giải cứu các cung thủ và kỵ binh của mình, con trai của Toum, khuất phục vùng đất Hittite bằng thanh kiếm chiến thắng của mình. Ngài là Vua của những chiến thắng; không ai sánh bằng ngài, một vị Vua chiến đấu vì binh sĩ của mình trong ngày chiến trận. Ngài là người cao thượng, người đứng đầu trong trận chiến. Cả thế giới hợp lại không thể chống lại ngài. Ngài là kẻ chinh phục hùng mạnh, trước mặt quân đội của mình. Cả trái đất phủ phục trước ngài để bày tỏ sự tôn kính. Ngài cai trị Ai Cập, ngài trừng phạt những người ngoại quốc, ngài đè bẹp, ngài bắt những tên Hittite này phải cúi đầu mãi mãi.' Sau đó đức Vua nói với các cung thủ và kỵ binh của ngài, cũng như các chỉ huy, 'Các người, những kẻ đã không chiến đấu, hãy nhìn xem, không ai trong các người đã làm tốt, khi các người để ta lại một mình giữa kẻ thù. Các chỉ huy tiền phương, các trung sĩ bộ binh, đã không đến giúp ta. Ta đã chiến đấu chống lại hàng vạn quân của vùng đất một mình. Ta có những con ngựa Nechtou-em-Djom và Becht-herouta; chúng đã tuân theo sự dẫn dắt của tay ta, khi ta chỉ có một mình giữa quân thù. Vì vậy, ta cho phép chúng ăn ngũ cốc trước mặt Ra liên tục, khi ta ở tại cổng cung điện, vì chúng đã được tìm thấy giữa quân thù: và đối với người mang giáp đã ở lại với ta, ta ban cho anh ta vũ khí của mình, cùng với những thứ khoác trên người ta, là trang phục chiến tranh.' Hãy nhìn xem đức Vua đã mặc chúng trong chiến thắng vĩ đại của mình, đè bẹp hàng vạn quân tập hợp lại bằng thanh kiếm chinh phục của mình."

Trận chiến được làm mới vào ngày hôm sau, và quân Hittite đã bị đánh tan tác hoàn toàn. Một đặc phái viên từ thủ lĩnh bây giờ được thông báo, cầu xin sự thương xót. Rameses đóng vai một kẻ chinh phục cao thượng, và ban lệnh ân xá cho những kẻ nổi loạn biết hối cải. Sau đó ngài trở về Ai Cập trong hòa bình, để lại nỗi kinh hoàng từ vũ khí của mình ở tất cả các quốc gia phương Đông.

Ở cuối trang cuối cùng của bản thảo là ngày tháng và lời đề tặng, đáng tiếc là hơi bị cắt xén. Người viết Penta-our đề tặng nó, không phải cho nhà Vua, mà cho một thủ thư trưởng, có lẽ là Amen-em-an, người mà anh ta thường xuyên trao đổi thư từ. Bài thơ này được nhà Vua đánh giá cao đến mức ngài đã cho khắc nó bằng chữ tượng hình lên những bức tường của một trong những cung điện của mình, nơi một vài tàn tích của nó có thể vẫn còn được nhìn thấy. Nếu ngày tháng được đọc chính xác, dường như nó đã được viết bốn năm sau sự kiện mà nó ca ngợi, và bất chấp phong cách tâng bốc phóng đại bao trùm lấy nó, khó có thể nghi ngờ rằng một sự kiện tương tự như những gì nó mô tả đã thực sự diễn ra.