Thư của Dusratta

No. 9 B. M.—“Gửi Neb-mat-ra (Amenophis III) Vua Ai Cập, hiền huynh của ta, qua lá thư này, Tuseratta365 Vua Mitani366, đệ của huynh. Ta vẫn an khang. Chúc huynh bình an; chúc Gilukhipa, tỷ tỷ của ta, bình an. Chúc cho vương phủ, thê thiếp, con cái, chư hầu, đội quân hùng mạnh, chiến mã, chiến xa, và vương quốc của huynh luôn tràn đầy an lạc. Kể từ khi ta lên ngôi báu của phụ vương và giành chiến thắng. Nhưng (Pirkhi?) đã ban một mệnh lệnh phi pháp trên vùng đất của ta, và sát hại Chúa của hắn; vì những việc này, họ đã cố gắng minh oan cho ta, cùng với những người yêu mến chúng ta; và vì vương quốc của ta đã quy phục mệnh lệnh phi pháp này, ta không hề sợ hãi, nhưng những thủ lĩnh ủng hộ Artasu-mara, đệ của ta, cùng tất cả những gì thuộc về họ, ta đều giết sạch. Như huynh đã đối đãi tốt với phụ vương ta, và vì những việc này, ta gửi lá thư này. Ta nói với huynh, như hiền huynh đã nghe, và sẽ vui mừng; phụ vương ta yêu quý huynh, và do đó huynh đã yêu quý phụ vương ta; và phụ vương ta, khi thấy điều này, đã gả tỷ tỷ của ta cho huynh; và giờ đây... như huynh đã đối đãi với phụ vương ta. Khi hiền huynh thấy những điều này, huynh đã mang tất cả những kẻ ở vùng đất Hittite như những kẻ thù đến vùng đất của ta; và Rimmon, Chúa của ta, đã phó mặc chúng vào tay ta; và ta đã giết hắn giữa đám đông đó, khiến không một tên nào có thể trở về vùng đất của chúng.367 Giờ đây ta đã gửi cho huynh một chiến xa với hai chiến mã, một thanh niên và một thiếu nữ, từ những chiến lợi phẩm của vùng đất Hittite. Ta đã gửi tặng huynh, như một món quà cho hiền huynh, năm chiến xa, và năm cặp chiến mã; và làm quà cho Gilukhipa368, tỷ tỷ của ta, ta đã gửi cho nàng (đồ trang sức?) bằng vàng, một đôi bông tai vàng, và ... bằng vàng, cùng những viên đá quý, mỗi loại(?). Giờ đây Gilia, một người cẩn trọng, và Tunipripi369 ta gửi đến hiền huynh; hãy để huynh ấy hồi âm cho ta sớm nhất; để ta được nghe lời chào của hiền huynh, và sẽ vui mừng. Chúc hiền huynh luôn an lạc; và hãy để hiền huynh gửi sứ giả: để lời chào của hiền huynh đến được với ta, và ta được lắng nghe.”370

22 B.—Lời chào gọi Amenophis III là “người thân thích” của mình, nhưng không nêu tên tỷ tỷ.

“Mani, sứ giả của hiền huynh, đã đến để tôn vinh ta: để đón người vợ của hiền huynh là Nữ hoàng Ai Cập;371 và ta đã nhận được lá thư gửi đến: ta đã biết được sự tuyên bố về (mệnh lệnh?) của huynh. Trái tim ta vô cùng hoan hỉ trước thông điệp của hiền huynh, như huynh sẽ thấy; và ngày hôm đó, nó đã vui mừng khôn xiết: ngày đêm đó họ đã mở hội (ăn mừng?).

“Và, hiền huynh, tất cả thông điệp mà Mani đến để truyền đạt đều đã được thực hiện. Ngay năm này, hãy nhìn xem, hiền huynh, ta sẽ ... vợ của huynh, Nữ hoàng Ai Cập, và ta sẽ gửi... kể từ nay vùng đất Khanirabbe và vùng đất Ai Cập. Và vì những điều mà Mani đã nói, ta gửi trả lại, hiền huynh, Gilia và Mani một cách nhanh chóng, để ... những điều này; và xin hiền huynh đừng trách cứ họ ... về sự chậm trễ trong việc cử đi; vì không hề có sự chậm trễ nào đối với ... vì người vợ của hiền huynh; và kìa! sự chậm trễ là.... Vào tháng thứ sáu, ta đã cử Gilia, sứ giả của ta, và Mani, sứ giả của hiền huynh: ta sẽ gửi vợ của hiền huynh đến với huynh. Nguyện Istar, Nữ chúa của các Nữ chúa, Nữ thần của ta, và Amanu372, vị thần của hiền huynh, ban bình an... Ta đã gửi cho hiền huynh; và hiền huynh như... đã gia tăng (tình yêu?) rất nhiều, và... như trái tim của hiền huynh đã được thỏa mãn; và... (cho con cái chúng ta?) hiền huynh... nhiều hơn trước... ta đã cử Khai, hiền huynh, tin tưởng vào... và ta trao lá thư vào tay hắn... và hãy để hắn mang thông điệp của mình... ta đã gửi... đến với hiền huynh... hiền huynh, chẳng phải binh lính của hắn...”

Năm dòng tiếp theo đề cập đến người vợ quá đứt đoạn không thể đọc được. Mặt sau của tấm bảng viết tiếp:

“... mà hiền huynh đã gửi... tất cả những gì hiền huynh đã sai thu thập... trước sự hiện diện của tất cả bọn họ, chúng đã được (trao?) cho chúng ta... tất cả những thứ này, ngoài mong đợi, và vàng... mà họ đã chi trả—và thực sự huynh ấy đã rất hào phóng... chúng, bất kỳ hoặc tất cả những thứ này; chẳng phải vàng... Họ nói ‘Ở vùng đất Ai Cập còn rất nhiều vàng cho huynh, hiền huynh của ta, vì người ấy yêu quý huynh rất nhiều... và sẽ yêu (và trở nên như vậy?) không có ở đó, kìa, bất cứ điều gì cần thiết, bất cứ điều gì khác, từ vùng đất Ai Cập thêm vào sao? Vậy hãy gửi cho ta, theo đó, người mà những thứ này được trao cho, và sẽ không có sự thiếu hụt nào.’ Thật vậy, ta đã (nói) ‘Về bất cứ điều gì (xa hơn?) chẳng phải ta nói trước mặt các người sao—Người ấy yêu ta, và vương quốc của ta, vô cùng, chẳng phải Vua Ai Cập này sao?’

“Và hiền huynh đã đón nhận ta vào trái tim mình: tất cả đều như lòng ta mong ước; và chẳng phải điều đó đã rõ ràng sao; khi huynh ấy gửi thư, chẳng phải ta sẽ vội vã vì hiền huynh sao: chẳng phải ta sẽ tăng thêm nỗi khao khát đối với hiền huynh sao: như hiền huynh cũng làm vậy? Mani, sứ giả của hiền huynh, đã mang... của hiền huynh mà đi cùng với Mani. Ta đã tôn vinh... của họ và ta đã tôn vinh họ rất nhiều. Giờ đây Mani sẽ mang theo điều này; và hiền huynh, chúng ta chỉ dẫn hắn đến... cách ta đã nhận được từ huynh ấy rất nhiều: hắn sẽ kể lại điều này cho hiền huynh, và hiền huynh sẽ nghe những gì chúng ta đã làm (vì ta đã gửi danh sách quà tặng của cái này cái kia, và huynh ấy sẽ không từ chối chứ?).

“Và nguyện hiền huynh gửi vô số vàng; và nguyện quyền năng của phụ vương ta gia tăng cùng ta, như hiền huynh đã gia tăng sự ưu ái cho ta, như hiền huynh đã trân trọng ta rất nhiều, trước mắt vương quốc của ta, trước mắt toàn thể các huynh đệ của ta. Nguyện Rimmon và Amanu định đoạt cho những mong ước của hiền huynh luôn được viên mãn; và đối với bản thân ta, hiền huynh, để những mong ước của ta được viên mãn, như những con người mà Thần Mặt Trời yêu quý. Và giờ đây, các Vị Thần chắc chắn sẽ ban sắc lệnh cho chúng ta lời cầu nguyện này, ... chúng ta sẽ gắn kết như những người bạn mãi mãi.

“Vì món quà của hiền huynh, ta đã gửi cho hiền huynh một (vũ khí hai lưỡi?) ... và (?) ngọc lục bảo, và vàng nguyên chất... được đặt trong một chiếc hộp, và... thạch cao tuyết hoa, và vàng nguyên chất, cho một chiếc hộp...”

21 B.—“Gửi Amenophis III, Vua Vĩ đại, Vua Ai Cập, hiền huynh của ta, người thân thích373 mà ta yêu quý, và người yêu quý ta, qua lá thư này, Dusratta, Vua Vĩ đại, Vua Mitani, đệ của huynh, người thân thích cũng yêu quý huynh. Ta vẫn an khang, v.v.

“Gửi hiền huynh mà ta yêu quý, ta đã trao cho huynh người vợ trẻ của huynh.374 Nguyện Thần Mặt Trời và Istar... gương mặt của nàng. Như hiền huynh mong ước: nguyện... và nguyện hiền huynh hoan hỉ, trong ngày mà... Thần Mặt Trời và Vị Thần... mang đến niềm vui cho hiền huynh cao quý của ta, ... hãy để họ ban cho nó... và nguyện hiền huynh... mãi mãi.

“Mani, sứ giả của hiền huynh, và Khani375, thông ngôn của hiền huynh, khi huynh cho họ đến, thật nhiều (lương thực?) ta sẽ ban cho họ... họ rất nhiều; khi họ thực hiện mệnh lệnh của mình, ta đã khiến toàn thể dân chúng bảo vệ họ. Nếu họ không làm vậy, nguyện các Vị Thần của ta, và các Vị Thần của hiền huynh, che chở họ. Giờ đây ta đã cử Nahramani, người cẩn trọng trong công việc của hiền huynh, và ta đã gửi (một món trang sức?) bằng đá quý—bằng đá quý và vàng, như một món quà cho hiền huynh; và nguyện hiền huynh được ban cho sống một trăm năm.”

8 B. M.—Lời chào giống như trước, nhưng tên của người viết được đánh vần là “Tusratta” thay vì Dusratta. Lá thư này là lá thư được bảo quản tốt nhất trong toàn bộ bộ sưu tập.

“Vì tổ tiên của huynh đã thân thiện với tổ tiên của ta, do đó huynh đã vô cùng thân thiện với phụ vương ta. Vì vậy huynh yêu quý ta: chúng ta là những người bạn nhiệt thành. Huynh gia tăng điều đó gấp mười lần so với đối với phụ vương ta. Các Vị Thần trên thiên đàng sẽ sắc phong để chúng ta mãi là bạn bè. Nguyện Rimmon, Vị Thần của ta, và Amanu, tuyên bố như vậy, ngay cả mãi mãi.

“Và vì vậy hiền huynh đã cử Mani, sứ giả của huynh. Thật vậy, hiền huynh (đã nói) ‘Chẳng phải trái tim của đệ huynh mong muốn con gái của đệ (trở thành) vợ của con trai trẻ của ta376—như một công chúa của Ai Cập’ và ta đã nói về ý định của mình về điều đó; và hiền huynh mong muốn nàng được chuẩn bị cho Mani, và để giới thiệu nàng, vì vậy huynh ấy đã nhìn thấy nàng, và khen ngợi nàng rất nhiều. Và nguyện họ dẫn nàng đi trong bình an đến vùng đất của hiền huynh. Nguyện Istar và Amanu khiến nàng trở nên vừa ý với trái tim của hiền huynh.

“Gilia, sứ giả của ta, đã trình bày thông điệp của hiền huynh trước mặt ta. Ta đã nghe và điều đó thật tốt lành; và vì vậy ta đã rất hoan hỉ. Thật vậy, ta nói ‘Điều này được sắp đặt giữa chúng ta để chúng ta có thể là những người bạn nhiệt thành.’ Giờ đây với đức tin vững chắc, hãy để chúng ta mãi là bạn bè.

“Vì vậy ta sẽ gửi cho hiền huynh, và bản thân ta nói thế này, hãy để chúng ta thân thiện hơn nhiều; và huynh không đáp lại chúng ta sao? Và ta nói thế này, rằng hiền huynh đã làm ta giàu có gấp mười lần so với phụ vương ta.

“Và ta đã hỏi xin rất nhiều vàng từ hiền huynh: vì vậy huynh đã cho ta nhiều hơn so với phụ vương ta. Hiền huynh quả thực đã gửi cho ta; và đối với phụ vương ta, huynh đã gửi rất nhiều vàng: rất nhiều (hàng hóa?) bằng vàng; và ngoài tất cả số vàng huynh gửi cho người, huynh đã gửi cho ta những thỏi vàng (phô trương?) như đồng.

“Ta đã gửi Gilia (một cách khiêm nhường?) đến hiền huynh, và hỏi xin vàng. Thật vậy, ta đã (nói) ‘Quả thực hiền huynh đã cho ta nhiều hơn so với phụ vương ta, và nguyện huynh gửi cho ta vô số vàng.’

“Nguyện hiền huynh gửi cho ta nhiều hơn so với phụ vương ta; và giờ đây ta nói thế này với hiền huynh: (khoản vay?) mà ông nội ta đã thực hiện, vì vậy ta có thể (nói), như (một người ít nghĩ đến sự giàu có?) người đã làm điều đó cho huynh; và giờ đây liên quan đến (những gì) ta nói, số vàng mà hiền huynh sẽ gửi, hãy để huynh gửi nó khi huynh muốn.

“Kìa hiền huynh đã gửi vàng và nói ‘Nó thuộc về đệ,’ Nhưng không. Không còn gì nợ nữa; và huynh ấy đã thanh toán xong khoản nợ; và khi huynh ấy thanh toán xong khoản nợ, ta vô cùng vui mừng về điều đó; và bất cứ thứ gì hiền huynh gửi, ta đều rất vui mừng về điều đó.

“Giờ đây hãy nhìn xem, ta đã gửi cho hiền huynh—và nguyện hiền huynh mở rộng lòng nhân từ của mình đối với ta nhiều hơn so với phụ vương ta; giờ đây ta đã hỏi xin vàng của hiền huynh, và bất cứ số vàng nào ta hỏi xin hiền huynh, huynh ấy đã gửi gấp đôi số được hỏi. Một (khoản) cho (khoản vay?), và một khoản thứ hai của thiện chí.

“Và nguyện hiền huynh gửi cho ta vô số vàng; và nguyện huynh gửi cho ta nhiều hơn so với phụ vương ta; và vì vậy nguyện các Vị Thần sắc phong, để nhiều vàng hơn nữa ở vùng đất của hiền huynh, như hiện nay ở vùng đất của hiền huynh; và gấp mười lần hơn so với hiện nay, nguyện nó gia tăng.377 Và xin hiền huynh đừng từ chối số vàng mà ta hỏi theo ý muốn của hiền huynh; và, đối với ta, hãy để ta không từ chối ý muốn của hiền huynh; và nguyện hiền huynh gửi cho ta rất nhiều vàng không đếm xuể; và bất cứ điều gì hiền huynh cần, hãy để huynh gửi và lấy. Hãy để ta trả lại món quà mà hiền huynh mong muốn cho gia đình mình. Vùng đất này là vùng đất của hiền huynh, và ngôi nhà này là ngôi nhà của hiền huynh.

“Giờ đây ta gửi Gilia, sứ giả của ta, đến với hiền huynh. Xin đừng từ chối huynh ấy. Hãy để huynh ấy ra lệnh cho huynh ấy một cách nhanh chóng: hãy để huynh ấy tiễn huynh ấy đi. Vì vậy, khi nghe lời chào của hiền huynh, hãy để ta vui mừng khôn xiết. Hãy để ta luôn được nghe lời chào của hiền huynh. Và những thông điệp này mà chúng ta gửi, hãy để Rimmon, Thần của ta, và Amanu, định đoạt để chúng có thể đến nơi nhờ lòng thương xót của họ. Và như bây giờ đã cầu nguyện cho điều đó, nên chúng ta là bạn bè; và như bây giờ, nguyện chúng ta mãi mãi là bạn bè.

“Giờ đây liên quan đến những món quà cho hiền huynh: ta đã gửi làm quà của hiền huynh một lượng vàng nguyên khối, và đá quý: (giá trị của nó?) bao gồm số lượng hai mươi viên đá quý, và mười chín miếng vàng. Trọng lượng của đá quý và vàng còn lại bao gồm số lượng bốn mươi hai viên đá quý và hai mươi miếng vàng Zuzas của Istar: (đây là) trọng lượng của đá quý và vàng còn lại; và mười cặp chiến mã, và mười chiến xa, với tất cả những gì thuộc về chúng, và ba mươi nữ nô lệ.”

27 B.—Đây là lá thư dài nhất trong bộ sưu tập, bao gồm sáu dòng bằng tiếng Aram, và 512 dòng bằng ngôn ngữ bản địa của Dusratta (xem “Tạp chí Hiệp hội Hoàng gia Châu Á,” tháng 10, 1892, cho bản dịch của tôi). Các đoạn quan trọng của lá thư dường như đối với tôi được đọc như sau, và ý nghĩa được xác nhận bởi các tuyên bố trong những lá thư khác của người viết này liên quan đến cuộc hôn nhân của con gái ông. Lá thư được gửi cho Amenophis III, và gửi bởi cùng hai sứ giả, Mani và Gilias,378 đã được ghi nhận.

“Gilias, sứ giả nhận các thông điệp, được lệnh phải thốt ra, nhiệm vụ của huynh ấy là đi ra ngoài, vì Amenophis III, (đồng minh?) Ai Cập, cai trị một vùng đất xa xôi, và ta cai trị thành phố Ikhibin379, thành phố của Thần Simigis380, vị thần của tổ tiên.

“Tiếp theo: như Mani, sứ giả của hiền huynh, nói, hiểu rằng hiền huynh rất mong muốn nó được hoàn thành nhanh chóng.

“Hiền huynh, ta vui mừng trao quyền cho sứ giả để đón người phụ nữ này trở lại, người mà Mani nói hiền huynh đã ra lệnh cho hắn đón, khi hắn được lệnh làm sứ giả.

“Hiểu rằng hiền huynh mong muốn bây giờ đưa nàng về nhà, chẳng phải là cần thiết sao, hiểu quyết định này được ưu tiên; vì hai mươi ba tháng đã trôi qua, chẳng phải việc đưa nàng về nhà cần được thúc đẩy sao? Triều đình của ta đã quyết định chấp nhận, và cũng hài lòng như vợ ta, và quyết tâm chấp nhận thỏa thuận; và cô gái vui mừng khôn xiết—nàng hạnh phúc đến mức nào không lời nào có thể diễn tả—quyết định là từ các Vị Thần, hiền huynh, đối với ta quyết định là từ các Vị Thần hùng mạnh, hiền huynh của ta. Chắc chắn huynh biết liệu ta có không mong muốn rằng nàng nên được tôn vinh một cách rực rỡ như vậy, cô gái được (kết hôn) rất may mắn: chắc chắn huynh biết rằng ta sẽ vui mừng.

“Hãy tuyên bố thay ta rằng bất cứ người dân nào của Khalci,381 phía tây vùng đất Minyan382—bất cứ người dân nào của Khalci mà ta đã chinh phục, đều phải phục tùng.

“Ta là thủ lĩnh vĩ đại của sức mạnh vùng đất Hittite, đón nhận về phía ta, hiền huynh, tất cả những người dân đã bị chinh phục. Hãy để nó mở rộng đến thành phố Harran383 và hãy để vùng đất không có vua cai trị phải chịu thuế.

“Con rể của ta kết hôn tại thành phố Thebes trước sự hiện diện của bức tượng vị thần.”

“Chẳng phải như vậy sao, khi Dusratta cư ngụ ở xa xôi đã sắp đặt cuộc hôn nhân của Tadukhipa384—Dusratta, (người bạn?) được ưu ái từ vùng đất Minyan, đồng ý với mong muốn của Amenophis III, (người bạn?) Ai Cập, rằng con trai của Amenophis III được kết hôn với nàng, trước sự hiện diện của bức tượng vị thần.”

Vì lá thư này được viết bằng cái mà các học giả gọi là “ngôn ngữ không xác định,” các bản dịch này có thể bị nghi ngờ. Tuy nhiên, phương ngữ này dường như có liên quan chặt chẽ với tiếng Akkadian và với các phương ngữ Mông Cổ khác của Tây Á, và cũng là phương ngữ được người Hittite sử dụng (B. 10).

10 B. M.—Được viết, như hồ sơ Ai Cập ở dưới cùng của mặt sau tấm bảng ghi, vào năm thứ ba mươi sáu của Amenophis III, có lẽ là năm cuối cùng trong triều đại của ông.

“Gửi Amenophis III Vua Ai Cập, hiền huynh của ta, người thân thích mà ta yêu quý, và người yêu quý ta, qua lá thư này, Dusratta Vua Mitani, người yêu quý huynh, đệ của huynh. Ta vẫn an khang. Chúc huynh bình an, chúc vương phủ của huynh bình an, chúc Tachikhipa, con gái ta, người vợ huynh yêu quý, được bình an.385 Chúc các thê thiếp, con cái, chư hầu, chiến xa, chiến mã, đội quân, vùng đất của huynh, và tất cả những gì thuộc về huynh, được thật nhiều, thật nhiều, thật nhiều an lạc.

“Như vậy (ta nói) Istar thành Nineveh, Nữ chúa của các vùng đất, có lòng nhân từ với vùng đất Ai Cập. Ở vùng đất mà ta yêu quý, chẳng phải họ đang đi theo nàng sao?386 Chẳng phải họ đang kêu cầu nàng sao? Giờ đây hãy nhìn xem, nó đã mang lại cho huynh sự thịnh vượng.

“Giờ đây, kể từ thời phụ vương ta, họ đã cầu khẩn Istar ở vùng đất của nàng vì sự thịnh vượng của huynh; và, như thời xưa, giờ đây nó vẫn tiếp diễn. Họ tôn vinh nàng.

“Và giờ đây, nguyện hiền huynh nhận được từ nàng nhiều hơn gấp mười lần so với trước đây. Hãy để hiền huynh nhận lấy với niềm vui: hãy để nó được thúc đẩy cho huynh: hãy để nó trường tồn.

“Istar là Nữ chúa của Thiên đường, hiền huynh của ta, và đối với ta, hãy để ta được nàng che chở trong một trăm năm; và nguyện niềm vui lớn lao được ban tặng. Hãy để nàng ban cho để ta không thất bại; và như huynh mong ước, nguyện nó (xảy ra?).

“Chẳng phải Istar là Vị Thần của ta, và chẳng phải nàng đã (mang lại sự thịnh vượng?) cho hiền huynh (hoặc ở cùng hiền huynh?).”

24 B.—Lá thư dài thứ hai của Dusratta, tổng cộng 185 dòng, thật không may bị hư hại rất nhiều, vì đây có lẽ là lá thư quan trọng nhất, vì nó cung cấp thông tin lịch sử trải dài qua ba thế hệ, trong thời gian đó các vị vua của Ai Cập và Mitani đã liên minh bằng hôn nhân.

“Gửi ... ya387 người thân thích của ta, người mà ta yêu quý và người yêu quý ta... Vua vĩ đại (Vua của) Mitani, người thân thích của huynh, người yêu quý huynh. Ta vẫn an khang... tới Nữ chúa Teie... tới Tadukhipa, con gái ta, vợ của huynh, được bình an, tới... được bình an. Tới các con trai, chư hầu, chiến xa, chiến mã, và tới tất cả những gì thuộc về huynh, được thật nhiều, thật nhiều, thật nhiều an lạc... của Amenophis III, phụ vương của huynh, người đã gửi cho ta; người đã giải thích... về tất cả những gì người đã gửi, không có thông điệp nào mà ta... tới phụ vương của huynh về những gì người đã gửi cho ta; và Teie, người vợ chính của Amenophis III, mẫu thân của huynh, đã biết tất cả. Tất cả những điều này đã được Teie, mẫu thân của huynh, nhìn thấy... những thông điệp mà phụ vương của huynh đã sai gửi cho ta.

“... và gấp mười lần hơn so với Amenophis III, phụ vương của huynh, đã khiến người nói với ta bất cứ mong muốn nào... và bất cứ thông điệp nào ta nói, một cách trung thành trong cùng một ngày... tự người không quay lưng lại với bất kỳ thông điệp nào... mà một cách trung thành trong cùng một ngày người đã khiến nó được thực hiện.

“... phụ vương của Amenophis III đã gửi cho Sitatama388, ông nội của ta, và... một cô con gái. Người đã gửi cho ông nội ta năm hoặc sáu lần, và người đã không được trao cho, khi... người đã gửi; và cuối cùng người đã được trao cho. Amenophis III, phụ vương của huynh, đã gửi (một cách khiêm nhường?) cho Sut(tarna), phụ vương của ta... và vì vậy đối với con gái của phụ vương ta, chính tỷ tỷ của ta, trái tim người khao khát; và năm (hoặc sáu) lần người đã... nàng: khi người đã gửi năm hoặc sáu lần, cuối cùng người đã được trao cho nàng. Vì vậy Amenophis III... đã gửi cho ta, và vì vậy khao khát một cô con gái389 và ta... ta đã nói trong... sứ giả của người ‘Như vậy ta nói ta đã (thề?) sẽ trao nàng: theo mong muốn của chúng ta... để đón nhận, và... mà người đã biết: và nàng là một tỷ tỷ vì vậy điều đó là hợp pháp;’ và ta trao... Amenophis III, (phụ vương) của huynh... nếu những điều này không phải là sự thật... thiên đường và trái đất làm chứng... để trao nàng; và Khai390, sứ giả của hiền huynh... tới (Nữ hoàng?) và tới Amenophis III ta đã gửi cùng nàng... trong ba tháng với tốc độ nhanh nhất... và vàng... quả thực chẳng phải là... mà ta đã gửi.

“Khi huynh ưu ái một cô con gái, và vì vậy (sai người đến đón) nàng, và như Amenophis III, phụ vương của huynh, đã biết nàng... ta đã vui mừng vô cùng, và người đã nói ‘Hiền huynh, chẳng phải là mong muốn của huynh khi trao người tỳ nữ này sao’; và người đã thực hiện thỏa thuận công khai với vùng đất này của mình, trước sự hiện diện của sứ giả của ta... để mọi người... khi họ nhìn thấy; và ta đã nhận từ người; và Amenophis III đã thiết lập chúng ta... cho tương lai; và vì vậy khi nhận được... ta đã trở nên vĩ đại; và trong các thành phố mà vì Tadukhipa... trong tất cả chúng, người đã khiến chúng ta cư ngụ như những kẻ chinh phục,391 và trong số những sứ giả đã đi xuống... không ai mà Gilia... vàng của một (limzu) đã được trao theo trọng lượng. Thật vậy, đối với Amenophis III vì Tadukhipa, nó đã được trao; và Tadukhipa... đã được trao... và... các sứ giả của ta, Amenophis III với... ta đã nhận; không có ai... Amenophis III đã cử Nizik, sứ giả của người... chính ta; và người... (từ chối?) trước mặt ta... bằng vàng... số vàng mà... của Gilia và... người đã thiết lập chúng ta... các sứ giả của ta... được cử đi... người không ngừng (phủ nhận?) ... và... người đã đón nàng... ta không thể từ chối để làm hài lòng người... người đã gửi điều này cho ta... họ đã gửi thật tuyệt vời, và sau đó... Amenophis III, phụ vương của huynh, trong mọi thông điệp... chúa tể của nơi đó để bảo vệ nàng. Chẳng phải người đã ra lệnh tất cả những điều này như ta nói sao... chẳng phải ta nói rằng Teie392 ... đã biết... và Teie là mẫu thân của huynh, hãy hỏi bà ấy nếu, trong số những thông điệp mà ta đã nói, có thông điệp nào không được bà ấy biện minh, liên quan đến những (thông điệp) này gửi cho Amenophis III, phụ vương của huynh... nếu đối với Amenophis III, phụ vương của huynh, tình huynh đệ đã được ta tạo ra: nếu nó đã được Amenophis III, phụ vương của huynh, nói ‘Nếu quả thực (có) vàng mà... ở vùng đất Khani Rabbe ta sẽ cử nó đi; và hãy ra lệnh như vậy... chẳng phải ta mong muốn khiến nó được gửi đi sao’: những... đã mang những gì được lệnh trao cho Amenophis III, phụ vương của huynh; và Amenophis III đã nói với ta ‘... những kho báu vàng... tất cả những gì... của ta mong muốn đã được gửi đi... và... để làm điều này ta đã gửi cho huynh’ ... ở đó bởi Amenophis III với một thông điệp. Không bao giờ có một thông điệp mà không có hồi âm. Ta chưa bao giờ từ chối bất kỳ thông điệp nào.

“(Và khi) Amenophis III buộc phải đi đến định mệnh của mình, và họ nói (với ta)... ta xé nát đôi má mình, và ta than khóc trong chính ngày đó; ta đã ngồi (trong bụi bặm?); ta (không dùng) thức ăn hay nước uống trong chính ngày đó; và ta đau buồn... ta nói ‘Hãy để bản thân ta diệt vong khỏi trái đất, và khỏi... của ta và rằng người yêu quý ta, Thần biết, và người đã được yêu quý’ (và vì) những việc này trái tim chúng ta suy sụp.”

“... với ta, con trai cả của Amenophis III với người vợ Teie của người... đã được thực hiện, và ta nói ‘Chẳng phải Amenophis III đã chết... con trai cả của người vợ chính Teie (đang) ở vị trí của người... chẳng phải chúng ta sẽ được gửi tin tức sao... từ nơi ở của bà ấy như thời xưa.’

“... ta nói như vậy, Amenophis IV là hiền huynh của ta, người mà chúng ta sẽ yêu quý trong trái tim mình... con trai của Amenophis III, nhiều hơn so với phụ vương của người, vì Teie, mẫu thân của người, người là vợ... như bà ấy mong muốn một thông điệp đến sự hiện diện của Amenophis IV (Abkhuriya), con trai của Amenophis III, chồng của bà ấy. Ta (vui mừng) vô cùng vì chúng ta sẽ là bạn bè.

“(Vì họ đã gửi cho ta thông điệp này?) Như họ đã ra lệnh, Gilias được khiêm nhường (cử đi?) ... họ đã gửi Mani (như một sứ giả?), và kho báu của các khu rừng (hoặc cây cối) hiền huynh đã gửi, và vàng... không có vàng và không có...”

Đoạn tiếp theo quá đứt đoạn không thể đọc được, nhưng đề cập đến việc duy trì tình bạn kể từ thời tổ tiên của cả hai vị vua, và cho tương lai. Mặt sau của tấm bảng bị hư hại rất nhiều, toàn bộ một đoạn văn, và phần lớn đoạn tiếp theo, đề cập đến Teie là mẫu thân của Amenophis IV bị phá hủy. Nó tiếp tục:

“... thông điệp của mẫu thân huynh mà tới Gilias... Người đã mong muốn một thông điệp được cử đi và (như người mong muốn)... chẳng phải ta đã gửi các sứ giả của mình, và chẳng phải ta... (và đó không phải là lỗi của ta?) và những kho báu... mà người đã hỏi xin người ấy, ta đã khiến chúng được trao cho, không được mong muốn... các sứ giả của ta bốn năm kể từ khi huynh393 ...”

Tám dòng ở đây gần như bị phá hủy hoàn toàn, đề cập đến một thông điệp khẩn cấp, và đến vị vua trước đó, với sự đề cập đến một số người, bao gồm “phụ vương của Teie (các trưởng bối của huynh?) với ta,” cùng với những lời khẳng định tình bạn. Phần cuối của đoạn văn (dòng 40, 41) chứa các từ, “như vậy người đã đặt chúng ta lên trên tất cả nhiều vùng đất của bà ấy... tất cả các vùng đất đều là của bà ấy trong tầm mắt người.”394 Đoạn tiếp theo tiếp tục:

“... những (kho báu?) bằng vàng (được phép cử đi?) trước đó bởi Amenophis III... người ấy đã gửi. Kìa! hiền huynh đã rất mong muốn rằng những kho báu... với chúng ta; và rất nhiều vàng của huynh ấy... hiền huynh rất... như dự định cho ta... bất cứ thứ gì trong số... và phụ vương của huynh; chẳng phải người đã được ta trao tặng sao; và kìa! giờ đây hãy để hiền huynh thấy rằng ta hoàn toàn không... đối với phụ vương của huynh: những kho báu mà người mong muốn đã được trao cho, và kìa!... ta đang gửi trả lại thông điệp của mình: sẽ không có gì được thực hiện để khiến trái tim quay lưng... tất cả các thông điệp... Teie đã là một nhân chứng, và Teie, mẫu thân của huynh... thật nhiều. Kìa! ta đã hỏi xin phụ vương của huynh, và chẳng phải phụ vương của huynh đã đáp ứng cho ta sao? và... hãy để số vàng này được trao cho, và đừng để trái tim của hiền huynh... đừng để người quay lưng khỏi... của ta khi (khoản vay?) ... không được thực hiện, và những gì đã có...

“... Hãy để Gilia biết ngày hôm nay trái tim của hiền huynh mong muốn điều gì. Ta đã khiến Gilia đi du hành... như vậy ta đã khiến các sứ giả của hiền huynh vâng lời hắn, du hành với tốc độ. Nếu bao giờ, hiền huynh, các sứ giả của ta... nếu bao giờ ta gửi các sứ giả của ta... (lỗi không phải của ta?) ... ta đã gửi Mani và Gilia đến hiền huynh như trước. Nếu hoàn toàn bởi hiền huynh các sứ giả của ta đến với người, và nếu bởi chúng ta họ được tiếp đón, ta cũng sẽ thúc giục huynh ấy... Kìa! liên quan đến các thông điệp từ hiền huynh, mà huynh ấy thực hiện về bất cứ điều gì liên quan đến ý định của hiền huynh... từ đó; và trên ngai vàng của phụ vương người, người ngồi ngày hôm nay; và hãy để ta thực hiện ý muốn của hiền huynh.

“Ta nói như vậy, hiền huynh, chẳng phải ta đã gửi các sứ giả của mình, và rất nhiều trong sự bảo quản của họ dành cho huynh; và hiền huynh hãy để... dành cho huynh. Mazipalali395, sứ giả của ta, là chú của Gilia và vì... hiền huynh, ta đã cử hắn đi, và hiền huynh chẳng phải ta (chắc chắn hơn?) vì Gilia không phải là... Và vị sứ giả khác mà ta sẽ gửi đến hiền huynh là anh trai của Gilia, con trai của mẫu thân hắn396... ta đã gửi hắn. Vì vậy, hiền huynh, chẳng phải ta đã cử hắn đi nhanh chóng mà không dừng lại, và, hiền huynh, liên quan đến những mong muốn của ta mà ta mong muốn (đó không phải là lỗi của ta?) và vì những việc này chẳng phải ta đã gửi Gilia... để bảo đảm, và vì tất cả những điều này chẳng phải ta chắc chắn hơn sao.

“Mazipalali, người mà ta sẽ gửi đến hiền huynh, là chú của Gilia; và những kho báu (được phép cử đi?) ... và rất nhiều vàng không đếm xuể của (khoản vay?) mà ta mong muốn từ hiền huynh, hãy để hiền huynh trao... và đừng để người từ chối; và cùng với hiền huynh vàng thêm vào... gấp mười lần hơn nguyện nó gia tăng cho ta vô cùng... hãy để những thứ này được ra lệnh; và Mani (cùng với) sứ giả của ta, hiền huynh... hãy để được trao từ hiền huynh; và hãy để người gửi Gilia đến với ta; và... và tất cả tin tức về mẫu thân của hiền huynh mà họ sẽ nói, và (đặc biệt?) hãy để ta (nghe?) ... những gì họ đã làm. Và kìa! như trước đây ta đã không gửi đến huynh, hiền huynh của ta, vì vậy hãy để hắn... ta. Đừng để hiền huynh... và vì niềm vui của hiền huynh... và ta suy ngẫm về một thông điệp an ủi cho hiền huynh.

“Hãy để cả Artessupa397 và... như vậy kể lại việc này ở vùng đất của hiền huynh. Ta đã được gửi (dưới sự hộ tống?)... Mani (mang?) trước mặt ta tất cả những nô lệ độc ác của ta, những kẻ đã cư ngụ ở Ai Cập, và ta đã tra khảo chúng398 về... và chúng nói... và ta đã nói trước mặt chúng ‘Tại sao sự kiêu ngạo của các ngươi lại lớn đến thế?’ ... Vì vậy họ xích chúng, và... một trong những... của ta từ thành phố của ta, kẻ đã chọc giận vùng đất... và một kẻ khác... chẳng phải ta đã giết vì những việc này sao? Hiền huynh, chẳng phải người đã nói... chẳng phải ta đã nổi giận sao? Kìa hiền huynh, chúng là những kẻ độc ác... và... hiền huynh, cần thiết phải làm vậy và giờ đây hãy để ta (trừng phạt chúng?).

“Liên quan đến món quà cho hiền huynh. Những món quà của hiền huynh (là)—một (trọng lượng?) vàng nguyên khối từ vùng đất Ris Burkhis, một vũ khí với đầu bằng đá399 ... bằng đá quý... (một món trang sức?) cho đôi tay bằng đá quý, một phần vàng: ba tấm vải: ba... ba... (với khóa?) bằng vàng, ... bằng đồng thau (hoặc đồng đỏ) tinh luyện... hai...

“Như một món quà cho Teie, mẫu thân của huynh, một (món trang sức?) cho đôi tay bằng đá quý... bông tai... hai tấm vải.

“Như một món quà cho (Tadukhipa), (con gái) của ta, một món trang sức cho đôi tay... bông tai... hai tấm vải.”

23 B.—Lời chào giống như trong lá thư trước, được gửi đến Amenophis IV, tới Teie và tới Tadukhipa.

“Mani, sứ giả của hiền huynh, (đã đến) với (ta). Ta đã nghe. Ta rất thích những món quà mà hiền huynh... Ta đã thấy, và ta đã rất vui mừng. Hiền huynh thốt ra thông điệp này và (nói) ‘Như với phụ vương ta, Amenophis III, huynh là bạn bè, giờ đây kìa ngày hôm nay hãy là bạn bè với ta, hiền huynh của huynh. Huynh sẽ tiếp tục tử tế,’ và ta đã không chậm trễ... với hiền huynh. Kìa! gấp mười lần hơn so với phụ vương huynh, ta sẽ là một người bạn.

“Và phụ vương của huynh, Amenophis III, đã nói thông điệp này trong lá thư của người (bởi ... của huynh) Mani, ‘Hãy tiếp tục tình bạn,’400 và khi hiền huynh Amenophis III nói điều này, kìa! những gì ta đã gửi chẳng là gì cả, và hiền huynh sẽ không coi nó là bất cứ điều gì. Và ta không gửi món quà này, mà kìa ta đã gửi cho huynh, như mong muốn khiến các người gửi; nhưng (một cách khiêm nhường?) bất cứ điều gì hiền huynh mong muốn được trao cho vợ mình, họ sẽ được làm cho mang đi. Họ sẽ nhìn thấy nàng,401 và ta sẽ gửi gấp mười lần như vậy.

“Và những kho báu bằng vàng (được phép cử đi?) một kho báu cho ta, và một kho báu khác là kho báu của Tadukhipa, con gái ta, kìa! ta đã hỏi xin Amenophis III, phụ vương của huynh. Và phụ vương của huynh đã nói ‘Hãy gửi cho số vàng mà (còn lại phải chuyển?) hãy để (phần còn lại) được trao cho, và những viên đá quý được trao cho huynh, và vàng, vì chúng ta đã gia tăng món quà, điều đó thật tuyệt vời với kho báu được trao cho huynh.’ Và vàng của các kho báu, tất cả các sứ giả của ta đang ở vùng đất Ai Cập đã nhìn thấy bằng mắt của họ; và phụ vương của huynh đã hào phóng gia tăng các kho báu trước sự hiện diện của các sứ giả của ta. Người đã chào đón họ trên đường đi; người đã nuôi dưỡng họ! và hào phóng chi tiêu... cho các sứ giả của ta. Họ nhìn chằm chằm, và vì vậy họ thực sự nhìn thấy bằng mắt mình sự ưu ái của người tràn ra.

“Và còn nhiều vàng khác bên cạnh, điều đó thật tuyệt vời, mà người đã gửi cho ta, người đã chất đống; và người đã nói với các sứ giả của ta ‘Hãy nhìn các kho báu, và nhìn vàng thật nhiều, và những tài sản thật tuyệt vời,402 mà ta sẽ gửi cho hiền huynh: hãy nhìn chúng bằng mắt của các ngươi.’ Và các sứ giả của ta đã nhìn bằng mắt họ.

“Nhưng giờ đây, hiền huynh, những kho báu được chuyển, mà phụ vương của huynh đã gửi, huynh sẽ không gửi, nhưng các khu rừng (hoặc cây cối) đã được nhận.403 Huynh đang gửi những tài sản mà phụ vương của huynh đã gửi cho ta. Huynh sẽ không gửi chúng, nhưng sẽ cất giữ chúng rất nhiều.

“Và nghĩ về tất cả những gì người ta đã biết, ta đã vui mừng như thế nào vì hiền huynh, chưa ai từng mang lời chào từ người vào bất cứ lúc nào, hiền huynh, mà cùng ngày đó sự đáp lại đã được thực hiện cho người.

“Và Khamassi, sứ giả của hiền huynh, người ấy đã gửi (một cách khiêm nhường?) đến sự hiện diện của ta, và (khiêm nhường?) hắn đã nói thông điệp của hiền huynh: ta đã nghe và sau đó ta nói ‘Như ta đã là bạn bè với Amenophis III, phụ vương của huynh, kìa! giờ đây gấp mười lần hơn với Amenophis IV (Nabkhuriya) ta sẽ là bạn bè thân thiết.’ Vì vậy sau đó ta đã nói với Khamassi, sứ giả của huynh.

“Và kìa! hiền huynh: những kho báu bằng vàng được chuyển huynh sẽ không gửi; và ở đó (sẽ có) sự nghỉ ngơi của những món quà mà phụ vương của huynh đã nói về việc gửi đi. Mong muốn rằng hiền huynh sẽ không gửi chúng.

“Kìa! hiền huynh, những kho báu bằng vàng mà ta đã hỏi xin phụ vương của huynh, ta có thể nói rằng một nửa trong số chúng sẽ bị cướp mất (hoặc lấy trộm) ... Các vùng đất đang tranh chấp404 ...”

Phần còn lại của lá thư này, bao gồm tất cả mặt sau, quá đứt đoạn không thể đọc được. Nó dường như tiếp tục nói về “sự hủy diệt” và đề cập đến một tình trạng xáo trộn. Nó đề cập đến sứ giả Khamassi, và nói, “Trong số những gì hắn mang đến, một phần tư đã bị cướp.” Ở mặt sau, Gilia được đề cập cùng với vàng, và mối quan hệ giữa người viết và Amenophis III. Ông lại đề cập đến thông điệp từ Amenophis IV và Teie, mẫu thân của người; và khẩn cầu Rimmon và Amanu. Các từ “trừ khi chúng bị chinh phục” cũng dường như xuất hiện. Lá thư này chứa tổng cộng 113 dòng văn bản.

26 B.—Một danh sách các món quà. Ở mặt sau, ở dưới cùng của cột bên trái, là tuyên bố, “Đây là những thứ được mang theo bởi các nữ nô lệ, tất cả những thứ mà Dusratta, Vua Mitani, đã trao cho Amenophis III, hiền huynh của mình, người thân thích của mình, khi người gửi con gái Tadukhipa của mình đến vùng đất Ai Cập, cho Amenophis III để kết hôn, người đã trao tất cả những thứ này vào ngày hôm đó.”

Danh sách này rất dài và khó. Nó bắt đầu với hai con ngựa, và một chiến xa được mạ vàng và bạc, và trang trí bằng đá quý. Dây cương của những con ngựa cũng được trang trí tương tự. Hai chiếc kiệu lạc đà dường như là những thứ tiếp theo được ghi nhận, và dường như là những bộ quần áo đa dạng được thêu bằng vàng, cùng các đai lưng và khăn choàng thêu. Theo sau đó là các danh sách đá quý, và một chiếc yên ngựa được trang trí bằng đại bàng vàng.405 Một chiếc vòng cổ bằng vàng khối và đá quý, một chiếc vòng tay bằng sắt mạ vàng,406 một chiếc vòng chân bằng vàng khối, và các vật thể vàng khác theo sau; và dường như là các loại vải, và các vật thể bằng bạc, và những chiếc bình bằng đồng đỏ hoặc đồng thau. Một vật thể bằng ngọc bích hoặc ngọc thạch anh (Yaspu), và những lá vàng, được ghi nhận (cả ngọc bích và lá vàng thực sự đã được tìm thấy trong những tàn tích cổ nhất tại Troy), cái trước có lẽ được ghi nhận là đến từ Elam, thông qua thương mại với Trung Á, nơi ngọc bích được tìm thấy. Năm viên đá quý “đá của ánh sáng vĩ đại” (có lẽ là kim cương) theo sau, với đồ trang trí cho đầu và chân, và một số vật thể bằng đồng, và dây cương cho chiến xa. Những chiếc hộp bằng gỗ cứng để chứa kho báu theo sau đó, và dường như là một chiếc vòng cổ với các đĩa và sư tử chạm khắc, các vật thể bằng bạc và vàng và gỗ cứng, đồ trang trí bằng đồng cho ngựa. Những vật thể được ghi nhận cuối cùng có thể là các bảng đất sét viết chữ, bao gồm một số về nghi lễ của các vị thần.

25 B.—Một danh sách tương tự như danh sách cuối cùng, có lẽ là một phần của cùng một bản kiểm kê, vì nó bao gồm đồ trang trí của phụ nữ. Tấm bảng bị hư hại nhiều. Những vật thể được ghi nhận bao gồm một chiếc bông tai với đá quý, và những chiếc khác bằng vàng, với một số lượng lớn đá quý, một chiếc vòng cổ với 122 viên đá quý được gắn trong vàng, bao gồm “đá xanh”; vòng tay và vòng chân bằng vàng khối với trang sức: một chiếc ô được trang trí bằng vàng: hộp để giữ kho báu, và nhiều vật thể bằng bạc: sừng của bò rừng và các vật thể bằng gỗ được trang trí bằng vàng: chén bằng vàng được trang trí bằng đá quý: các vòng tay và vòng chân khác bằng vàng với mặt dây chuyền và ngôi sao bằng đá quý: một đôi bông tai vàng với mặt dây chuyền và ngôi sao bằng đá quý: vòng chân bằng bạc cho phụ nữ, và bông tai với mặt dây chuyền vàng. Trong mỗi trường hợp, trọng lượng của vàng và số lượng đá quý đều được nêu rõ.

Những bản kiểm kê về trang phục hôn nhân của Tadukhipa này cho thấy nền văn minh của Tây Á vào thế kỷ 14 TCN đã tiến xa đến mức nào, và không chỉ cho thấy sự giàu có tự nhiên về vàng, bạc, đồng đỏ và đồng thau, từ Tiểu Á và Caucasus, mà còn cả thương mại mang ngọc bích từ Trung Á. Nghệ thuật của thời đại này tương tự như nghệ thuật của các vật thể được tìm thấy tại Troy và Mycenæ, và được thể hiện trên các bức phù điêu Ai Cập, cung cấp những hình ảnh về cống phẩm từ Phœnicia. Từ những tấm bảng khác trong bộ sưu tập, chúng ta có được thông tin tương tự, bao gồm việc sử dụng ngà voi, cũng như từ các hồ sơ về cống phẩm cho Thothmes III vào năm 1600 TCN.

11 B. M.—“Gửi... Công chúa của Vùng đất Ai Cập407 như vậy Dusratta Vua Mitani. Ta vẫn an khang: Chúc huynh bình an.... Chúc con trai của huynh bình an; chúc Tadukhipa, con dâu của huynh, bình an. Đối với vùng đất của huynh và tất cả những gì thuộc về huynh, được thật nhiều, thật nhiều an lạc.

“Huynh đã biết về ta, về cách ta yêu quý Amenophis III, chồng của huynh, và Amenophis III vì người là chồng của huynh, người đã yêu quý ta như thế nào. Đối với Amenophis III, chồng của huynh, người đã nghe những gì ta nói; và Amenophis III vì người là chồng của huynh, đã gửi thông điệp cho ta; và những gì người nói với huynh, ... của ta cả Mani đã biết, và huynh... đã biết tất cả những điều này—những thông điệp mà chúng ta đã nhiệt thành thốt ra. Không có gì như vậy mà người không biết về chúng.

“Giờ đây huynh đã nói với Gilia, ‘Hãy nói với Chúa của các ngươi, Amenophis III đã là bạn bè với phụ vương của ngươi, và tại sao sự ưu ái của người lại ít hơn so với phụ vương của ngươi? Không, thật vậy, những gì người sẽ gửi đến nơi của chúng ta sẽ không... các ngươi sẽ không vội vã sao... tình bạn của các ngươi với Amenophis III... làm cho nó lớn hơn; và hãy đảm bảo với người... rằng các ngươi sẽ vui vẻ gửi...’

“... tới chồng của huynh tình bạn... vì vậy giờ đây... con trai của huynh, gấp mười lần hơn... và những thông điệp....

“... tại sao từ... đức tin tốt của chúng ta, và... được trao cho ta... như vậy ta... Amenophis IV (Nabkhuriya)... và giờ đây kìa... để trao đi không phải là....

“... khi bởi mong muốn của huynh, ta... và tới sự hiện diện của Amenophis IV... và huynh đã mong muốn như vậy... không mong muốn, và... những kho báu vàng được chuyển, hãy để Amenophis IV nhận lấy. (Thật vậy, không có gì mà người ấy không thể mong muốn?) điều đó không phải là... gấp mười lần hơn so với phụ vương của người, hãy để người ấy gia tăng tình bạn đối với ta, và trong quyền năng.”

“... bản thân huynh, các sứ giả của huynh, cùng với các sứ giả của Amenophis IV, với... hãy để chúng được gửi đến Yuni, vợ ta,408 vì những gì được mong muốn; và các sứ giả của Yuni, vợ ta, hãy để chúng được gửi đến (huynh) về những gì được mong muốn.

“Giờ đây liên quan đến món quà của huynh... một viên đá quý, cũng (một chiếc vương miện?) và một... bằng đá.”

Có vẻ rõ ràng từ lá thư này, và từ 24 B., rằng Teie (hoặc Thi) Nữ hoàng Ai Cập, có quan hệ với Dusratta, nhưng không rõ liệu bà có phải là tỷ tỷ của ông hay không. Gilukhipa, tỷ tỷ mà ông nêu tên, được biết đến từ các nguồn của Ai Cập là con gái của Suttarna, phụ vương của Dusratta, và bà đến Ai Cập với 317 phụ nữ trong đoàn tùy tùng của mình.

Cũng cần lưu ý rằng Dusratta khẩn cầu vị thần Amen của Ai Cập cả khi viết thư cho Amenophis III và cả khi viết thư cho Amenophis IV, vì vậy dường như không có bất kỳ sự thay đổi tôn giáo nào ở Ai Cập trong triều đại của người sau này—ít nhất là vào thời điểm ông viết thư.

Amenophis III cũng kết hôn với ít nhất một công chúa Babylon, như sẽ xuất hiện trong các lá thư sau đây.

Thư của Rimmon Nirari

30 B.—“Gửi Thần Mặt Trời, Vua Chúa của ta, Vua Ai Cập, như vậy Rimmon-Nirari409, tôi tớ của huynh. Ta cúi mình dưới chân Chúa của ta. Kìa! Manakhbiya (Thothmes IV) đã lập phụ vương ta làm Vua... để cai trị Vùng đất Markhasse (hoặc Nukhasse), và thiết lập những người đàn ông cư ngụ cùng người; và vì Vua của... đang tranh chấp vì vương quốc, điều đã được thực hiện... điều mà người đã thiết lập cho người... người đã trao cho người...”

Khoảng hai mươi dòng của lá thư ở đây đã bị phá hủy; những dòng bị đứt đoạn bên dưới tiếp tục như sau:

“Và kìa! Chúa của ta... và Vua của vùng đất Hittite tại sao... Chúa của ta những lá thư... và sợ hãi... và kìa! Vua Ai Cập... và giờ đây Chúa của ta chống lại... và tới tay... tới Chúa của chúng ta... Chúa của huynh trong những năm có thể đến.... Đừng khinh miệt, vì vùng đất đã trung thành phục vụ Vua, Chúa của ta. Và nếu Thần ra lệnh cho Chúa của ta đi ra, hãy để Chúa của ta cũng gửi một thủ lĩnh, để được gửi lên người cùng với binh lính và chiến xa của người.”

Thư của Callimmasin

1 B.—“Gửi Amenophis III, Vua Ai Cập, qua lá thư này, (Cal)limmasin410, Vua Carandunias (Babylonia), hiền huynh của huynh. Ta vẫn an khang. Đối với huynh, vương phủ, thê thiếp, vùng đất, chiến xa, chiến mã, ... của huynh được thật nhiều an lạc.

“Vì con gái út của ta, người mà huynh gửi đến để kết hôn, Irtabi mà huynh nhớ đến, họ đã nhận thông điệp này. Phụ vương ta trước đây đã gửi một thông điệp. Huynh đã tập hợp nhiều binh lính, huynh đã tán thành thông điệp của người, và huynh đã gửi tặng một món quà cho phụ vương ta.

“Giờ đây ta gửi cho huynh sứ giả này. Vào năm thứ sáu huynh tìm kiếm điều này, và vào năm thứ sáu huynh gửi ba mươi manah vàng (thay vì?) bạc cho món quà của ta. Ta trả lại số vàng đó. Casi, sứ giả của huynh, đã biết (giá trị?) của nó mà hắn đã thấy. Ta gửi sứ giả của huynh đã được hướng dẫn kỹ lưỡng về ý kiến của chúng ta. Vì ta đã theo... và món quà mà hắn được hướng dẫn để... là ba mươi manah vàng, mà huynh... một món quà liên minh.”

Phần còn lại quá đứt đoạn không thể đọc được. Nó đề cập đến năm người phụ nữ được gửi đến, và mười chiến xa gỗ—cái sau là quà tặng. Lá thư tiếp theo là từ Ai Cập. Hoặc là một bản sao hoặc một bản gốc không bao giờ được gửi.411

1 B. M.—“Gửi Callimmasin, Vua Carandunias, hiền huynh của ta, qua lá thư này, Amenophis III, Vua Vĩ đại, Vua Ai Cập, huynh của đệ. Có sự bình an trong vương quốc của ta. Chúc vùng đất của đệ được bình an: chúc vương phủ, thê thiếp, con cái, chư hầu, chiến mã, chiến xa, và trong tay đệ được thật nhiều an lạc. Ta vẫn an khang. Có thật nhiều sự bình an đối với vương phủ, thê thiếp, con cái, chư hầu, chiến mã, chiến xa, đội quân của ta; và trong các vùng đất của ta có thật nhiều an lạc.

“Giờ đây ta đã nghe thông điệp đệ gửi về nàng cho ta. Nó là như thế này, ‘Giờ đây huynh hỏi xin con gái ta làm vợ huynh, nhưng tỷ tỷ của ta mà phụ vương ta đã trao cho huynh, đối xử tốt với huynh, có ai đã nhìn thấy nàng liệu nàng còn sống hay đã chết?’ Đây là thông điệp mà đệ gửi trong lá thư của đệ. Nhưng đệ đã bao giờ gửi sứ giả của mình, người đã biết tỷ tỷ của đệ, và người đã nói chuyện với nàng, và hiểu nàng chưa? Và hãy để ai đó nói chuyện với nàng. Những thủ lĩnh đệ gửi đến đều vô dụng, sứ giả Zakara của đệ là người là một thủ lĩnh(?). Không có một ai trong số họ có quan hệ với phụ vương của đệ, và... liên quan đến điều này, sứ giả của ta đang ở cùng đệ, và đã nói chuyện với nàng... trái tim của nàng... liên quan đến điều này, và nàng đã trao... cho mẫu thân nàng. Và kìa! đệ gửi điều này, ‘Huynh đã nói với các sứ giả của ta, và họ đã tập hợp các thê thiếp của huynh: một người phụ nữ xuất hiện trước mặt huynh (nói) như vậy, Kìa hoàng hậu của huynh, người được đưa ra trước mặt tất cả các người. Nhưng các sứ giả của ta không nhận ra nàng (là) tỷ tỷ của ta.’ Giờ đây hãy tự hài lòng với những gì đệ đã gửi, ‘Các sứ giả của ta không nhận ra nàng,’ và đệ nói, ‘Ai là người được nàng nhận ra?’ Tại sao đệ không gửi sứ giả là người sẽ cho đệ biết một thông điệp chân thực về lời chào từ tỷ tỷ của đệ, ta cầu xin đệ? Và đệ nói rằng họ tranh cãi về ngoại hình của nàng. Nhưng đệ có thể nhìn thấy nàng cùng với Vua. Và kìa! đệ gửi như vậy, ‘Công chúa là ai—con gái của một người là dân bản địa, hay nàng là người của vùng đất (láng giềng của ta?), hay nàng là con gái của Vùng đất Khani Rabbatu, hay công chúa của Vùng đất Ugarit, mà các sứ giả của ta đã nhìn thấy như vậy, và ai là người đã nói chuyện với họ để thỏa mãn rằng không có điều gì sai trái đã được thực hiện?’ Và chẳng phải thông điệp của đệ nói tất cả những điều này sao? Nhưng nếu nàng đã chết—tỷ tỷ của đệ, và ta đang che giấu, như đệ giả vờ, nàng... trong thời xưa, điều mà chúng ta... Thần Amanu... (ta vui mừng rằng người vợ ta yêu?) ... nàng đã trở thành hoàng hậu... ta phủ nhận rằng... vượt trên tất cả các thê thiếp... mà các Vua Ai Cập... ở vùng đất Ai Cập. Và kìa! đệ gửi như vậy ‘Cả hai con gái của ta... làm vợ các Vua của vùng đất Carandunias.’ Nhưng nếu... của các sứ giả của ta là thân thiện, và họ đã nói ‘Với những thứ này Chúa của chúng ta đã gửi chúng ta, như một món quà, để thỏa mãn đệ về thông điệp của đệ: công chúa chào các Vua, và tất cả bạn bè của nàng là con gái của đệ.’ Hãy nhận lấy từ hắn bất cứ thứ gì cùng với họ, và gửi cho ta một lá thư, và sắp xếp với tỷ tỷ của đệ, người đang ở cùng ta, và đảm bảo mọi thứ; và ta đã gửi cho đệ một giám thị, để làm cho các con gái của đệ biết, nhằm nhận ra cái ác mà họ dạy đệ. Và kìa! đệ gửi ‘Những thông điệp mà phụ vương ta để lại, chẳng phải những thông điệp này của người nói về điều này sao, rằng người đã thiết lập liên minh giữa chúng ta?’ Đây là thông điệp đệ gửi. Giờ đây đệ và ta đã hoàn thành liên minh, và phần việc ở trước các sứ giả của đệ như họ sẽ nói trước mặt đệ. Chẳng phải tất cả sẽ được chúng ta trao cho người (sẽ) đến vùng đất Ai Cập (người mà) họ sẽ mang đến trước mặt ta sao? Và (chọn?) một trong số họ. (Giờ đây) ta đã gửi bạc, vàng, thuốc mỡ, vải vóc, tất cả những gì vùng đất có thể cho, và giám thị sẽ nói giá trị của những gì người đã mang đến—mọi món quà cần được cân cho đệ, mà sứ giả của ta sẽ trao. Và chúng ta đã bị làm nhục bởi những điều ác mà họ nói. Họ đã bác bỏ những điều ghê tởm—những điều ác mà họ đã kể với đệ về chúng ta. Và ta đã đau buồn khi họ... chúng ta tất cả những thứ này. Vì chẳng phải là sự lừa dối của họ mà họ đã nói với đệ như vậy sao? Và ta không chỉ định họ... họ về điều này. Và kìa! đệ gửi như vậy, đệ nói như vậy với các sứ giả của ta, ‘Không có binh lính nào của Chúa ta, và chẳng phải (một cô gái trẻ?) sẽ được trao cho họ sao?’ Đây là thông điệp của đệ: ‘Các sứ giả của đệ đã nói thay cho đệ rằng không ai đi ra ngoài. Nó có thể được thực hiện an toàn nếu có binh lính, nếu không có ai thì không thể sắp xếp cho chúng ta những gì ta được người ấy hỏi xin. Nếu có binh lính ta cấp cho đệ, nếu có chiến mã ta cấp cho đệ.’ Lý do này sứ giả của đệ đã sử dụng với chúng ta, người đã làm ta nhục nhã—kẻ xấu xa mà đệ đã gửi. Ta cầu xin đệ nếu họ sợ bị giết, và than khóc vì những điều ác khi nàng đi ra, kìa! tất cả đều nằm trong tay đệ. Vì vậy hãy để các chiến xa của ta được cấp từ các chiến xa của các thủ lĩnh cai trị: đệ không coi chúng là tài sản sao? Đệ có thể gửi chúng đến bất cứ nơi nào đệ muốn. Chẳng phải tất cả chúng đều là tài sản sao? Chẳng phải ở đó, ta cầu xin đệ cũng vậy, chiến xa, chẳng phải ở đó ta cầu xin đệ chiến mã cùng ta sao? Hãy đòi hỏi tất cả chiến mã của ta: chiến xa kìa đệ sẽ gửi để gặp đệ tại các trạm. Đối với ta, đệ sẽ gửi cho ta cô gái đó, và gửi một người để dẫn (nàng) đến với ta.”

3 B. M.—Đây là lá thư bị hỏng ở phần đầu, nhưng được cho là từ Callimmasin.

“... các sứ giả của ta... nhiều... mà họ gửi cho ta ta... Huynh, hiền huynh của ta, không... để con gái của huynh kết hôn, như ta gửi... (đệ nói) như vậy, ‘Từ xưa con gái của Vua Ai Cập không được trao cho bất cứ điều gì.’ Tại sao vậy? Huynh là một Vua, và làm theo ý muốn của mình. Khi họ nói thông điệp này với ta, ta sau đó đã gửi như vậy, ‘Nhiều con gái của (các người) đã lớn. Vì vậy hãy gửi một người đã lớn như (ta hỏi xin) nàng.’ Ai nói như vậy, ‘Không có con gái của Vua để trao.’ Huynh đã gửi mà không hỏi về điều này. Huynh không khiển trách liên minh và thiện chí, khi huynh gửi đến gần ta một cách háo hức về việc lấy vợ. Và ta đã gửi cho huynh vì những việc này, trong tình huynh đệ và thiện chí, vì [pg 301] háo hức đến gần ta về việc lấy vợ. Hiền huynh của ta, tại sao không gửi một người phụ nữ? Tại sao ta bị đẩy lùi? Bản thân ta đã gửi như huynh, ta đã tin tưởng gửi một người phụ nữ. Vì có các con gái ta đã không từ chối huynh. Tại sao liên kết bằng cách lấy vợ như... ta đã gửi cho huynh để biết điều này... tất cả... của huynh vì vậy... họ nói... của huynh. Kìa con gái ta, người mà ta đã gửi412 ... huynh không miễn cưỡng đón nhận, đồng ý với bất cứ điều gì huynh mong muốn... và đối với số vàng mà ta gửi cho huynh, sứ giả của huynh đã đồng ý với ta về số lượng vàng ta.... Hãy nhìn xem nhanh chóng, trong năm nay, dù là vào tháng Sáu (Duzu) hay vào tháng Bảy (Ab),413 thông điệp này bị lấy đi, hãy để nàng người mà ta đã lấy được là.... Nếu trong năm nay, vào tháng Sáu hoặc tháng Bảy, ta gửi cho huynh số vàng, huynh sẽ gửi... con gái mà ta được huynh trao cho, và huynh sẽ đổi lại gửi số vàng cho... của huynh Nhưng nếu vào tháng Sáu hoặc tháng Bảy số vàng không được gửi, đừng khiến nàng người mà ta đã lấy được bị gửi đi. Và đổi lại những gì huynh sẽ gửi để mang nàng người mà ta đã lấy được đi. Tại sao, thật vậy, lại cần phải lo lắng về vàng? Thật sự gửi 3.000 (bảng?) vàng chẳng phải ta đã hoàn thành việc trao đổi cho huynh sao, và chẳng phải ta đã trao con gái mình để làm vợ sao?”

Thư của Assurubalid

9 B.—“Gửi Amenophis IV (Vua vĩ đại?) Vua Ai Cập, hiền huynh của ta, như vậy Assurubalid,414 Vua Assyria, Vua vĩ đại, huynh của đệ. Chúc huynh bình an, chúc vương phủ, và vùng đất của huynh bình an. Ta rất vui khi thấy các sứ giả của huynh. Hãy để ta gửi lại các sứ giả của huynh cùng thông điệp của ta. Ta đã gửi làm quà cho huynh một chiến xa (của lực lượng hoàng gia?) của ta... và hai chiến mã nhanh và chắc chắn. Một chiến xa (không có dây cương?) và một viên đá quý.

“Việc gửi vàng từ vùng đất của huynh trước đây đã gửi đến Vua vĩ đại đã chấm dứt.415 Tại sao người ấy lại bị đẩy lùi khỏi tầm mắt của huynh? Họ đã lấy nhiều vàng như đã có; bao nhiêu ta đã nhận được, điều mà ta cũng cần, đã được sai gửi đi.

“Vào thời của Assurnadinakhi416, tổ tiên của ta, họ đã gửi đến vùng đất Ai Cập hai mươi (bảng?) vàng.

“Vào thời Vua Khani-Rabbatu gửi cho phụ vương huynh, tới vùng đất Ai Cập, họ đã gửi cho người hai mươi (bảng) vàng.

“... Tới Vua Khani-Rabbatu và tới ta... huynh đã gửi vàng. Ta đã gửi... và huynh... từ tay các sứ giả của ta....

“Nếu may mắn gương mặt của huynh thuận lợi hãy gửi vàng, và hãy để người thực hiện thông điệp lấy những gì cần thiết. Đổi lại hãy để các sứ giả của chúng ta được gửi đến huynh từ chúng ta. Các sứ giả của huynh, những người đã nán lại với ta khi cần người hướng dẫn họ, điều đó được chấp thuận, để ta có thể gửi điều này. Họ đã lấy từ ta những người để hướng dẫn họ khi họ đi xuống. Đừng làm nhục các sứ giả của ta, và đừng trì hoãn họ vì ta. Tại sao chúng ta không gửi sứ giả trong tương lai? Trong tương lai họ sẽ mang tin tức, trong tương lai họ sẽ được gửi đến Vua để mang tin tức. Và trong tương lai hãy để nó được tuyên bố ‘Bất cứ ai trong chúng ta phản bội hãy để kẻ đó bị tiêu diệt vì Vua.’ Ta đã nhận (các sứ giả) mười ba lần, tại sao không có các sứ giả khác ngoài sứ giả từ Vua trong tương lai một lần nữa...”

Thư của Burnaburias

2 B. M.—“Gửi Amenophis IV (Nibkhuarririya) Vua Ai Cập, qua lá thư này, Burnaburias, Vua Caradunias417, hiền huynh của huynh. Ta vẫn an khang. Nguyện có thật nhiều sự bình an đối với huynh, vương phủ, thê thiếp, con cái, vùng đất, chư hầu, chiến mã, chiến xa của huynh.

“Vì phụ vương của ta và phụ vương của huynh đã nói những điều tốt đẹp một cách nhiệt thành, gửi đi một cách háo hức để thực hiện những món quà, và làm bạn bè—và chẳng phải họ đã nói một cách háo hức sao—kìa! giờ đây hiền huynh đã gửi hai manah vàng làm quà cho ta. Kìa! còn có rất nhiều vàng bên cạnh, mà phụ vương của huynh đã gửi, và vì điều này đã gia tăng vượt quá những gì phụ vương của huynh đã trao, tại sao huynh lại gửi hai manah vàng? Kìa! ta đã nhận được rất nhiều, thậm chí rất nhiều vàng, còn lại trong đền thờ. Đủ vàng đã được gửi đi. Tại sao huynh lại gửi hai manah vàng? Nhưng đối với huynh, bất cứ điều gì cần thiết trong vùng đất của huynh hãy gửi để lấy nó, hãy để nó được lấy từ ta cho huynh.

“Vào thời Curigalzu418, phụ vương ta, tất cả người Canaan đều gửi cho người (nói) như vậy, ‘Người nói gì về việc thiết lập vùng đất. Nó yếu đuối. Người nói gì?’

“Phụ vương ta gắn bó với (phụ vương của) huynh. Người đã gửi cho họ như vậy, ‘Nó đã được gửi cho ta về sự bất mãn của các ngươi. Nếu các ngươi là kẻ thù với Vua Ai Cập, hiền huynh của ta, các ngươi phải gắn bó với kẻ khác. Chẳng phải ta sẽ đi ra chống lại các ngươi vì điều này sao? Chẳng phải ta sẽ tiêu diệt các ngươi, như thể các ngươi bất mãn với ta sao?’ Phụ vương ta đã không nghe họ vì phụ vương của huynh. Giờ đây kìa Assyria đã dàn trận chống lại ta. Chẳng phải ta đã gửi cho huynh, về suy nghĩ của họ về vùng đất của huynh sao? Tại sao họ gửi quân chống lại ta? Nếu huynh thương hại ta nó sẽ không bao giờ được thực hiện. Họ sẽ thất bại trong việc giành chiến thắng những thứ này. Ta đã gửi cho huynh, làm quà cho huynh, ba manah đá quý, mười lăm cặp chiến mã cho năm chiến xa gỗ.”

3 B. M.—Lời chào giống như trong lá thư trước.

“Kể từ thời Caraindas, kể từ khi các sứ giả của phụ vương huynh đến với phụ vương ta, cho đến nay đã có thiện chí. Giờ đây ta và huynh rất tốt với nhau. Các sứ giả của huynh đã đến ba lần với ta, cũng mang theo những món quà, bất cứ thứ gì được gửi. Và ta đã gửi cho huynh bất cứ món quà nào được thực hiện. Đối với ta, chẳng phải tất cả đều là một vinh dự sao, và đối với huynh, chẳng phải ta đã tôn vinh huynh trong mọi việc sao? Sứ giả của huynh mà huynh gửi đến, chẳng phải hắn đã trả hai mươi manah vàng mà hắn mang đến sao? Và đối với những món quà còn lại, chẳng phải số lượng là năm manah vàng sao.”

Năm dòng của lá thư ở đây đã bị phá hủy. Ở mặt sau của tấm bảng, nó tiếp tục:

“... các lực lượng của vùng đất (Ai Cập?) ... những thứ này hãy để người ấy tập hợp trong năm, điều mà sứ giả của huynh nói là đã gửi, và người ấy sẽ khiến những người phụ nữ của công chúa được dẫn đến huynh, bất cứ lúc nào huynh ra lệnh. Hãy để ta hỏi xin nàng để tốc độ có thể lớn hơn; và đã bị trì hoãn, khi người ấy đã thực hiện tốc độ, hãy để sứ giả của huynh lấy (chúng), và người ấy sẽ làm nhiều hơn những gì họ đã làm trước đây. Vì vậy ta đã nói với sứ giả Sindisugab của ta để nói. Vì vậy, hãy để cả hai bố trí các chiến xa một cách nhanh chóng. Hãy để họ đến với ta, và hãy để họ thực hiện các sắp xếp thích hợp; vì vậy hãy để sứ giả của ta và sứ giả của huynh đến với ta, được vận chuyển nhanh chóng.

“Làm quà cho huynh ta đã gửi cho huynh hai manah đá quý; và (để làm giàu?) cho con gái của huynh, vợ của con trai ta,419 người ấy đã trao một... và (một lá bùa để mang lại sự an toàn?); và ta đã gửi cho huynh làm quà đá quý với số lượng một nghìn không trăm bốn mươi tám; và ta đã gửi, khi sứ giả của huynh được gửi trả lại cùng với Sindisugab.”

4 B. M.—Với lời chào giống như trước, bị hỏng rất nhiều. Nó chứa một danh sách các món quà được gửi liên quan đến cùng cuộc hôn nhân hoàng gia của một cô con gái của Vua Ai Cập cho hoàng tử Babylon. Tên của sứ giả là Sutti; các món quà bao gồm một chiếc ngai bằng gỗ cứng, ngà voi, và vàng, và một chiếc khác bằng gỗ và vàng, cùng với các vật thể khác bằng vàng và gỗ cứng.

6 B.—Lời chào giống như trước, nhưng tên các vị Vua được đánh vần là “Nabkhururia” và “Burnaburias”. Tấm bảng này bị hư hại rất nhiều. Nó đề cập đến một cô con gái và một lời hứa. Nó tiếp tục:

“Người ấy mang theo dân của nàng cùng (với mình trong) bảy chiến xa, cùng bảy chiến xa mà người ấy đã lấy từ ta; tất cả những gì thuộc về nàng kìa... hãy để ta gửi dân của nàng đến huynh. Các Vua, những người... con gái của Vua vĩ đại, trong năm chiến xa... tới phụ vương của huynh... ba giám thị... chúng ta người (đã gửi?)...”

Khoảng một nửa mặt trước của lá thư sau đó bị mất, và khoảng một phần tư phần trên của mặt sau. Sau đó nó tiếp tục:

“Nếu (các sắp xếp) đã hoàn tất... nếu không có các sắp xếp trước đó hãy... để gửi Zalmu cho Công chúa Hoàng gia, vì Zalmu420 là sứ giả của huynh mà ta đã cử đi, hãy để hắn (đến)... hãy để hắn lấy lại các binh lính mà hắn đã hỏi xin ta, và hãy để hắn (lấy?) ... dân của vùng lân cận, người mà vì được gửi đi nhanh chóng hắn có thể lấy lại, và hãy để họ thêm vào nhiều như...

“Khai421, thủ lĩnh của huynh, người mà huynh gửi đến, được trao binh lính và một chiến xa của... chúng ta và gửi nhiều binh lính cùng với Khai, vì con gái của Vua... và nếu không, đừng gửi con gái Vua đi du hành.... Đừng trì hoãn; hãy gửi nhanh chóng... trong năm nay huynh sẽ gửi một chiến xa và binh lính, vì vậy tập hợp... hãy để họ đoàn kết nhiều như người ấy nói (là cần thiết?).

“Phụ vương của huynh đã gửi nhiều vàng cho Curigalzu... của Curigalzu, số lượng của nó tăng lên trong cung điện... vì vậy, vì người đã nghe các Vua (hoặc những người đàn ông vĩ đại) người đã đưa ra lời khuyên, vì vậy vàng... các Vua, tình huynh đệ, và thiện chí, bình an, và lòng trung thành... ... đã tăng bạc, tăng vàng, tăng....

“Như món quà của huynh ta đã gửi... đá quý. Tới Nữ chúa vương phủ của huynh hai mươi (?) viên đá quý: vì vậy vợ ta khiến ta gửi, vì rất nhiều... và như bà ấy mong muốn, nó sẽ không được thực hiện sao, như ta đã vui mừng... hãy để họ lấy từ ta nhiều vàng cho chính huynh... hãy để họ lấy từ ta theo như ta... nguyện nó đến nhanh chóng; và chẳng phải chúa tể của ta đã ra lệnh như vậy, rằng sứ giả của huynh nên mang đến cho hiền huynh của người nhiều... vì vậy hãy để ta gửi cho huynh...”

7 B.—Lời chào từ Burnaburias giống như trong các lá thư trước. Lá thư tiếp tục:

“Vào ngày sứ giả của hiền huynh đến, và mang cho ta thông điệp này, sứ giả của người (đã đến) mệt mỏi trước sự hiện diện của ta: hắn đã không ăn thức ăn, và (đã không uống) đồ uống mạnh... sứ giả huynh gửi đã kể cho ta tin tức, rằng hắn đã không mang đến cho ta đoàn lữ hành422 vì (những kẻ độc ác?) mà từ chúng nó không (an toàn?). Vì vậy hắn đã không mang đến cho ta đoàn lữ hành. Lời giải thích của (người đứng đầu?) là, vì nỗi sợ bị tiêu diệt, điều mà hiền huynh đã (biết về). Vì vậy, như ta mong muốn lời giải thích, không... tại sao (thủ lĩnh?) không... sứ giả của hắn, tại sao hắn không gửi nó, đã không... sứ giả của hiền huynh, hắn đã khiến nói điều này... ‘Chẳng phải vùng đất đang tranh chấp sao?’ vì vậy... hiền huynh của huynh đã nghe điều này. Người ấy đã gửi lời chào đến huynh. Ai là người đã nói với hiền huynh như vậy rằng vùng đất đã nổi dậy? Hiền huynh của huynh gửi với tốc độ để chào huynh, như mong muốn nghe điều này. Chẳng phải người ấy gửi sứ giả của mình đến huynh sao? Ta đã bảo hắn sau đó nói với hiền huynh, ‘Một đám đông lớn đã nổi dậy, và vùng đất đang tranh chấp: điều đó là sự thật mà sứ giả của huynh đã nói như vậy. Như hiền huynh của huynh đã không nghe rằng cuộc thám hiểm đã hành quân chống lại huynh, người ấy đã hỏi. Chẳng phải người ấy gửi để chào huynh sao?’ Vì vậy, như ta đã hỏi sứ giả của mình, hắn nói, ‘Khi kẻ thù đã nổi dậy hãy để kẻ đó bị tiêu diệt.’ Hiền huynh của ta, chẳng phải ta đã ra lệnh điều này sao?423 Và vì vậy họ đã kể cho ta tất cả những gì đã xảy ra ở vùng đất của hiền huynh, và chẳng phải tất cả lời giải thích này là cần thiết sao? Và tất cả đã xảy ra như vậy ở vùng đất của ta, và đối với ta chẳng phải tất cả đều cần thiết sao? ‘Mệnh lệnh hợp pháp trước đây nằm trong tay vương quốc của chúng ta đã bị phản đối,’ hắn nói. Chúng ta đã gửi lời chào nhanh chóng: sự trao đổi thông điệp giữa chúng ta đã được thiết lập... tới sự hiện diện của huynh...”

Một vài dòng ở đây bị thiếu ở trên cùng của tấm bảng ở mặt sau, và lá thư sau đó tiếp tục:

“... lời chào của ta... và lời chào của huynh với... Bản thân huynh kìa đã (gửi?) sứ giả của huynh, để làm rõ thông điệp này. Vì vậy ta đã khiến hắn chờ đợi điều này. Ta đã gửi sứ giả của mình với tốc độ, khi hắn đã nghỉ ngơi sáu mươi mốt ngày, và như hắn đã nói với ta điều này ‘Ta đã nhìn thấy những kẻ thù (nhưng không phải) chút nào ta đã sợ hãi.’ Và hôm nay hắn là... ta đã gửi cho huynh mang theo nhiều món quà. Ta đã gửi đến tay hiền huynh, như một món quà cho huynh, (tám mươi?) viên đá quý; và ta đã gửi cho hiền huynh năm cặp chiến mã, được mang đến ngày hôm nay bởi sứ giả của ta. Ta đã mong muốn gửi, mang theo nhiều món quà được gửi đến hiền huynh. Và bất cứ thông báo nào (là) cần thiết hãy để thông báo này được gửi đi, hãy để họ lấy nó cho ta từ nhà của họ. Ta đã yêu cầu trì hoãn để họ có thể gửi đến việc tặng nhiều vàng. Ta gửi thông báo đến hiền huynh: thật vậy vì sự trì hoãn của ta hắn đã nán lại. Vàng ta thông báo ta đã gửi đi. Ta trả lại lời giải thích tới sự hiện diện của huynh. Chẳng phải ta đã cử mọi thứ đến hiền huynh sao? Hãy để người ấy nhìn thông báo: hãy để người ấy ký cho bất cứ thứ gì được gửi... ta đã lo lắng vì khi ta gửi thông báo hiền huynh không nhìn thấy (nó)... vì vậy ta đã trả lại những gì hiền huynh đã ký, ta đã gửi (nó) vì số vàng mà họ mang đến cho ta. Đối với những món quà ta gửi đi huynh sẽ (trả lời?); chẳng phải...

“Zalmu, sứ giả của ta mà ta gửi đến huynh, chịu trách nhiệm với chúng ta nếu... đã cướp phá. Ta đã làm cho Biriyamaza chịu trách nhiệm về... (Nếu) một lần nữa chúng cướp phá, ta đã làm cho Pamakhu chịu trách nhiệm một phần về... tới vùng đất của huynh hoàn toàn.

“... họ đã thề... hãy để sứ giả của ta... tới sự hiện diện của hiền huynh... hãy để hắn được gửi trả lại cho ta... thông điệp của hắn: hãy để hắn chào...”

8 B.—Lời chào tương tự từ Burnaburias tới Amenophis IV. Lá thư tiếp tục:

“Vì điều này hiền huynh, chúng ta nói với thiện chí một cách nhiệt thành, và chúng ta khiến điều này được nói như vậy với sự nhiệt thành (hoặc tốc độ) trong hồi âm. Đối với chúng ta, chúng ta đã thực sự gặp rắc rối. Kìa! các thương gia đã trở về cùng với một khoản phí, từ vùng đất Canaan, đã nói trong tầm nghe của ta. Họ lo lắng vì khoản phí từ sự hiện diện của hiền huynh, như Sumatta424, con trai của Malumme từ thành phố Khinnatunu,425 ở vùng đất Canaan, và Sutatna, con trai của Sarratu từ thành phố Acca426 đã gửi binh lính của họ: họ nhận thấy các thương gia của ta, và họ đã làm hỏng... của chúng ta Ta đã gửi cho huynh... hãy để hắn kể cho huynh.

“Người Canaan ở vương quốc của huynh, và các Vua... ở vương quốc của huynh đã bạo lực cắt đứt... số bạc mà họ mang theo—một món quà... Và những người đàn ông là tôi tớ của ta... đã đánh họ. Hắn đã phá hủy (sự giàu có?) của chúng ta; và vì những thủ lĩnh này hắn đã khiến bị giết, rõ ràng là người đàn ông đó, thật vậy, là kẻ thù của ta. Và, thật vậy, họ đang giết một thủ lĩnh các sứ giả của huynh: khi hắn là một sứ giả giữa chúng ta hắn đã bị giết, và dân của hắn đã thù địch với huynh, và thủ lĩnh kẻ thù của ta, Sumatta, bám theo dấu chân hắn, đã khiến hắn bị giết; hắn đã nhìn thấy hắn và giết hắn. Và thủ lĩnh khác, Sutatna người Acchoite (mặc dù ban đầu họ đã đẩy lùi hắn?) đã gửi các thủ lĩnh của hắn chống lại hắn... hắn đã nói như vậy. Kìa điều này... hãy hỏi về điều này, thật vậy huynh biết... ta đã gửi cho huynh làm quà một manah đá quý... sứ giả của ta nhanh chóng... thật vậy hiền huynh đã biết... đừng (trách cứ?) sứ giả của ta... hãy để hắn được gửi đi một cách nhanh chóng...”

Hai lá thư cuối cùng này của Burnaburias rất quan trọng vì chúng cho thấy những sự xáo trộn ở Syria, cũng được Dusratta (23 B.) đề cập vào đầu triều đại của Amenophis IV.

28 B.—Một tấm bảng bị hỏng nhiều chứa một danh sách dài các món quà được cho là đã được Burnaburias gửi đi, và chủ yếu bao gồm vàng và đá quý.

Thư từ Alasiya

7 B. M.—“Gửi Vua Ai Cập, hiền huynh của ta, qua lá thư này, như vậy Vua vùng đất Alasyia427, huynh của đệ. Ta vẫn an khang. Chúc hiền huynh của ta bình an. Nguyện có thật nhiều sự bình an đối với vương phủ, thê thiếp, con trai, chiến mã, chiến xa, và trong vùng đất của huynh. Món quà của hiền huynh (là) năm mươi (bảng đồng?) năm cặp chiến mã. Ta đã gửi món quà của hiền huynh (và) sứ giả của hiền huynh với tốc độ, và hãy để hiền huynh cử sứ giả của ta trở lại với tốc độ, và hãy để ta hỏi xin một món quà mà... và.... Trong lá thư của người, nó được hướng dẫn những gì cần gửi. Người ấy đã gửi bạc. Hãy để người ấy gửi, không từ chối lời giải thích của sứ giả của ta... Cuniea, Ebiluna, Sirumma, Usbarra, Belraam,428 lời giải thích mà... những thứ này đang cùng với... của ta...”

12 B.—Lời chào giống như trước, chỉ đề cập đến một người con trai của Vua Ai Cập.

“Hiền huynh đã nhanh chóng gửi các sứ giả của ta (dưới sự hộ tống?), và ta đã nghe lời chào của huynh. Thủ lĩnh (và) các thương gia của ta, hiền huynh đã cử đi một cách nhanh chóng (dưới sự hộ tống?): chẳng phải thủ lĩnh của huynh đã tiếp cận cùng với các thương gia của ta và hạm đội (hoặc tàu) của ta sao?”

15 B.—Một lá thư bị hỏng nhiều từ cùng một người, đề cập đến việc gửi đồng. Những từ cuối cùng dường như là “hãy để hắn đến trở lại hàng năm.”

11 B.—Lời chào giống như trước, bao gồm “vương phủ, thê thiếp,429 con cái,” v.v. Đây là một lá thư rất khó, nhưng dường như đọc là: “Tại sao, hiền huynh, huynh lại thốt ra thông điệp này với ta? Hiền huynh đã không biết gì cả điều mà ta chưa thực hiện. Đối với ta, kìa các Thủ lĩnh của vùng đất Lucci430 mà huynh đã làm cho bối rối ở vùng đất của ta, ta (đã) vui mừng nên được chinh phục.”

“Hiền huynh huynh nói với ta, ‘Kìa các Thủ lĩnh vùng đất của huynh đang ở cùng chúng,’ nhưng ta (nói) hiền huynh đã không biết điều này rằng chúng đang ở cùng chúng; (hoặc) nếu chúng là các Thủ lĩnh vùng đất của ta. Nhưng huynh hãy gửi cho ta và làm theo những gì ta mong muốn.

“Huynh không biết các Thủ lĩnh vùng đất của ta sao? Đừng thực hiện thông điệp này (thậm chí) nếu chúng là các Thủ lĩnh vùng đất của ta. Nhưng hãy làm theo những gì huynh muốn.

“Kìa! hiền huynh, vì huynh không gửi sứ giả của ta, lá thư này sẽ nói thay ta như một người anh em của Vua. Nó được mang đến bởi sứ giả của huynh.

“Hơn nữa, ta đã không nhận thấy sự cản trở hay điều ác nào trong những gì đã được thực hiện, và kìa! hiền huynh, chẳng phải huynh đang an nghỉ trong trái tim mình sao?”

5 B. M.—Lời chào ở hình thức đầy đủ nhất—chín dòng. Lá thư gần như hoàn hảo, và tiếp tục:

“Kìa ta đã gửi đến sự hiện diện của huynh năm trăm miếng đồng (hoặc đồng thau) làm quà cho hiền huynh; như là anh em, ít đồng được tìm thấy (chẳng phải vậy sao) ở giữa các người. Khi quyền năng của An-Amar-ut431 Chúa của ta đánh bại toàn bộ những người đàn ông của vùng đất ta, và không ai làm đồng, cũng hiền huynh nó đã không được tìm thấy ở giữa các người.

“Sứ giả của huynh cùng sứ giả của ta ta hy vọng sẽ cử đi, và bất cứ điều gì hiền huynh cần về đồng ta cũng đã gửi cho huynh. Huynh là một Anh em đối với ta. Rất nhiều vàng và bạc người đã gửi đến cho ta. Hiền huynh của ta, Thần (Elohim) cũng ban cho ta vàng. Và đến sự hiện diện của hiền huynh ta đã gửi cho huynh bất cứ điều gì hiền huynh mong muốn. Hơn nữa, hiền huynh, chẳng phải huynh mong muốn sứ giả của ta sao? Và hiền huynh cũng đã ban cho ta những người đàn ông từ lồng ngực người. Hiền huynh đã gửi cho ta hai (chiếc bình quý?) và đã cử đến ta một trong những Thủ lĩnh có dòng dõi lẫy lừng.432

“Hơn nữa, hiền huynh, các Thủ lĩnh vùng đất của ta nói với ta, rằng họ đã đi bộ vì ta theo những lá thư của Vua Ai Cập; và, hiền huynh, các sắc lệnh nữa, và...

“Hơn nữa, vì một Thủ lĩnh của vùng đất Alasiya đã chết ở vùng đất Ai Cập, và các tài sản của người ấy nằm trong vùng đất của huynh, và con trai người ấy và vợ người ấy đang ở cùng ta; và, hiền huynh, các tài sản của các Thủ lĩnh Alasiya là... Hãy trao chúng nữa, hiền huynh, vào tay sứ giả của ta. Hiền huynh, chẳng phải người ấy đã cư ngụ ở giữa các người sao, như sứ giả của huynh đã cư ngụ ba năm ở vùng đất của ta, vì quyền năng của An-Amar-ut đang ở trong vùng đất của ta; và cùng với gia đình (và) vợ ta, là con trai của người đã chết ngay cả bây giờ, hiền huynh của ta. Ta hy vọng sẽ cử đi (dưới sự hộ tống?) sứ giả của huynh cùng sứ giả của ta; và ta đã gửi một món quà cho huynh, hiền huynh của ta. Hơn nữa, hiền huynh đã gửi vàng mà ta hỏi xin huynh—rất nhiều vàng, hiền huynh của ta. Và hãy để hiền huynh gửi các tài sản mà ta hỏi xin huynh. Và, bất kể thông điệp gì, hiền huynh đã thực hiện tất cả, và đối với huynh bất cứ thông điệp nào huynh thốt ra với ta, ta cũng đã thực hiện. Với Vua của người Hittite, và với Vua của Shinar, với những người này ta không quen thuộc. Bất cứ món quà nào họ đã gửi cho ta, và ta đã trả lại gấp đôi số lượng cho huynh. Sứ giả của huynh đã được gửi đến ta để phục vụ, và sứ giả của ta đã được gửi đến huynh để phục vụ.”

6 B. M.—“Như vậy Vua Alasiya gửi Vua Ai Cập, hiền huynh của ta. Hãy để người ấy biết: kìa ta đã bình an, và vùng đất của ta hùng mạnh; và vì lời chào của huynh chúc huynh bình an, chúc vương phủ, các con trai, thê thiếp, chiến mã, chiến xa, vùng đất của huynh bình an. Nguyện có thật nhiều sự bình an mãi mãi, hiền huynh của ta.

“Kìa! huynh sẽ gửi cho ta. Tại sao huynh không gửi sứ giả của mình đến thành phố của ta một lần nữa; và ta đã không nghe. Kìa! huynh làm khổ ta biết bao, và ta không được biết về tất cả ở giữa các người, và ta ngạc nhiên về điều này. Và giờ đây ta đã cử sứ giả của mình đến thành phố của huynh, và ta cũng đã cử đến huynh, bởi tay sứ giả của ta dành cho huynh, một trăm (bảng?) đồng lại nữa. Và sứ giả của huynh mang theo bây giờ những món quà—một chiếc ghế dài bằng gỗ cứng, được làm giàu bằng vàng, và chiến xa được làm giàu bằng vàng, và hai chiến mã, và bốn mươi hai (chiếc bình?), và năm mươi (chiếc bình?) vàng, và hai chiếc chén, và mười bốn miếng gỗ cứng, và mười bảy chiếc bình lớn được làm tốt... từ (?); bốn (chiếc bình?), và bốn (chiếc bình?) vàng... những món quà mà không ai...”

Mười ba dòng tiếp theo gần như bị phá hủy hoàn toàn. Lá thư tiếp tục ở mặt sau của tấm bảng:

“... Alasiya các thương gia của ta cùng các thương gia của huynh, và... cùng với họ; và thật vậy có đức tin tốt... và sứ giả của ta sẽ đi đến thành phố của huynh, và sứ giả của huynh sẽ đi đến thành phố của ta. Hơn nữa, tại sao huynh sẽ không cử đi cho ta (thuốc mỡ và bình?) ta (nói), và ta sẽ ra lệnh những gì huynh mong muốn, và điều đó hữu ích (phục vụ tốt?) trong việc thực hiện sắc lệnh, ta ra lệnh được trao cho huynh. Kìa huynh ngồi trên ngai vàng của Vương quốc huynh.”

13 B.—Một mảnh vỡ ngắn, quá đứt đoạn không thể đọc được, bao gồm tên các vùng đất Ai Cập và Alasiya, với các lời chào. Nó bao gồm sự đề cập đến các thương gia, và dường như là quà tặng, tổng cộng chín dòng.

14 B.—Cách viết và đất sét dường như cho thấy lá thư này cũng đến từ Alasiya. Nó bao gồm hai mươi hai dòng, nhưng bị hỏng nhiều. Những điều sau đây có thể đọc được:

“Kìa! như một món quà cho huynh ta đã gửi năm miếng đồng, ba (bảng) đồng tốt, một (?), một (vũ khí?)—một tàu hàng. Cũng vậy, hiền huynh, những người đàn ông này của con tàu hoàng gia này... và đối với huynh, con tàu... nhanh chóng... được gửi đi. Huynh là hiền huynh của ta. Huynh mong muốn một lời chào, và ta đã trao nó cho huynh. Người đàn ông này, tôi tớ của Vua, Chúa của ta, chẳng phải hắn tiếp cận trước họ sao? và huynh, hiền huynh của ta, hãy gửi hắn nhanh chóng (dưới sự hộ tống?).”

16 B.—Lời chào thông thường bị hỏng nhiều, nhưng cách viết, và đất sét của tấm bảng, dường như cho thấy lá thư đến từ Alasiya. Đoạn thứ hai đề cập đến các vùng đất được gọi là Umdhi... và Tim... có lẽ là Hamath và Damascus. Đoạn thứ ba tiếp tục:

“Và giờ đây kìa tại sao huynh... pháo đài của huynh nhiều hơn pháo đài của ta; và ai là kẻ đã làm phiền chúng ta? Đó là nơi ở của một trăm đứa con của bạo lực. Vì vậy giờ đây... hiền huynh của ta, vì điều này, thành phố Khumme đã suy ngẫm điều ác, và nếu... tại sao không tập hợp, và... để bảo tồn, vì cần thiết rằng họ nên được bảo vệ khỏi những gì...”

Phần còn lại, bao gồm một ghi chú cho thư ký của Vua, quá đứt đoạn không thể đọc được.

17 B.—Chỉ là một mảnh vỡ, dường như từ Alasiya, chứa một danh sách các món quà, bao gồm năm chiếc ngai gỗ (hoặc ghế), các vật thể bằng bạc, một chiếc ghế để chân bằng gỗ, và trọng lượng một manah của một số chất khác.