Phiến đá này là một trong những tấm bia mộ thông thường được tìm thấy tại các nghĩa địa ở Memphis và Thebes. Phần trên của tấm bia có hình vòm, khắc hai con mắt linh thiêng và các dấu triện biểu tượng; cùng với quả cầu có cánh, chúng hầu như luôn xuất hiện ở phần đỉnh của những văn khắc linh thiêng này, mặc dù ý nghĩa của chúng vẫn chưa được xác định thỏa đáng.

Ngay bên dưới biểu tượng này là hai bức họa nhỏ: ở bức họa đầu tiên, một quan chức tên là Amen-em-ha ("Amen ngự nơi khởi đầu") đang dâng lễ vật tang lễ lên người cha của mình là Amen-mes ("Con của Amen", hoặc "Do Amen sinh ra"), vị quản lý các đàn gia súc của thần linh, bên cạnh là người vợ quá cố Nefer-t-aru cùng một bé trai là con của ông, Amen-em-ua ("Amen trên thuyền"). Ở bức họa thứ hai, một tư tế cả (heb) của thần Osiris, mặc tấm da báo hành lễ, đang dâng hương cho phu nhân Te-bok ("Người nữ tì"); bên dưới là một hàng các nhân vật đang quỳ gối, cụ thể là: hai người con trai, Si-t-mau ("Con của người mẹ"), Amen-Ken ("Amon hiếu chiến"), và bốn người con gái, Meri-t-ma ("Kẻ yêu chuộng công lý"), Amen-Set ("Con gái của Amen"), Souten-mau ("Mẫu hậu"), cùng Hui-em-neter ("Lương thực cho thần linh"). Vì không có dấu hiệu nào cho thấy mối quan hệ giữa các nhân vật trong hai bức họa, có thể suy luận rằng Te-Bok là người vợ thứ hai của Amen-em-ha.

Phần dưới của tấm bia được lấp đầy bởi Bài ca kính thần Osiris sau đây, được viết trên hai mươi tám dòng chữ tượng hình vẫn còn được bảo tồn rất tốt, ngoại trừ bất cứ nơi nào có tên của thần Amen, vốn đã bị đục bỏ rõ ràng vào thời kỳ cách mạng tôn giáo ở Ai Cập dưới triều đại của Amenophis IV — vị vua đã lấy tên là Chu-en-aten ("Sự rạng rỡ", hay "Vinh quang của đĩa mặt trời"), lật đổ sự thờ phụng các vị thần cổ xưa và chủ yếu là thần Amen-Rā; một sự thay đổi mà sau đó lại bị lật đổ vào thời kỳ những người kế vị ông, những người đã khôi phục lại các chữ cái cũ. Từ phong cách nghệ thuật và các dấu hiệu khác, gần như chắc chắn rằng tượng đài này được dựng lên dưới triều đại của Thothmes I thuộc vương triều thứ mười tám.

Phiến đá hiện được lưu giữ tại Thư viện Quốc gia Paris (Bibliothèque Nationale), và đã được M. Chabas công bố trên tạp chí "Revue Archéologique", số tháng 5-6 năm 1857, dựa trên bản rập giấy do cố M. Devéria thực hiện.

Bài ca kính thần Osiris

1 Sự tôn thờ thần Osiris bởi viên Quản lý các đàn gia súc, Amen-em-ha, con trai của phu nhân Nefer-t-ari: ông cất lời,

Chào ngài, hỡi Osiris, Chúa tể của trường tồn, Vua của các vị thần, Đấng mang muôn ngàn danh hiệu, với những sự biến hóa linh thiêng, những hình hài huyền bí trong các đền thờ, bậc tôn nghiêm ngự tại Tattu, Đấng vĩ đại ẩn mình

2 trong Sokhem, Chủ nhân của những lời cầu khẩn tại Ant. Nguyên lý của sự trù phú tại On; Đấng nắm quyền truyền lệnh nơi chốn công lý song trùng, linh hồn huyền bí, Chúa tể của Kerer, Đấng linh thiêng của Bức tường Trắng, Linh hồn của mặt trời, với chính kim thân đang an nghỉ tại

3 Souten-Khnen; kẻ xướng lên những lời cầu khẩn miền đất có cây Ner: vị thần có linh hồn luôn túc trực canh gác; Chúa tể của ngôi đền vĩ đại ở Sesennou, đấng vô cùng khả ố tại Shashotep; Chúa tể của cõi trường sinh tại Abydos.

Con đường dẫn đến điện thờ của ngài nằm ở To-sar; danh tính của ngài được khắc ghi vĩnh cửu trong

4 miệng của muôn người. Ngài là paut-ti của thế gian, Atum, đấng nuôi dưỡng muôn loài giữa chốn thần linh, linh hồn ban ơn trong chốn tịnh thổ của các linh hồn.

Từ nơi ngài, sông Nile trên thiên giới đổ nguồn nước của mình; từ nơi ngài, gió thổi đến, và bầu không khí để hít thở ngự trong lồng ngực ngài, mang lại sự thỏa mãn

5 và hoan hỉ cho trái tim ngài. Vì ngài, mặt đất đơm hoa kết trái dồi dào; vâng lệnh ngài là bầu trời cao cùng các vì tinh tú, và ngài mở tung những cánh cổng lớn; ngài là Chúa tể của những lời cầu khẩn ở phương nam thiên giới, và của những khúc ca tụng ở phương bắc thiên giới: những chòm sao

6 chuyển động nằm dưới diện mạo ngài, chúng là chốn ngự trị của ngài, cũng như các chòm sao tĩnh lặng vậy. Trước ngài, Seb ra lệnh dâng lên những lễ vật: các vị thần tôn sô ngài; những kẻ ở hạ giới cúi đầu trước ngài, các vị Thủ lĩnh thần thánh kính cẩn cúi mình, tất cả đều thành tâm cầu khẩn.

7 Họ chiêm ngưỡng ngài, những kẻ hiện diện nơi đó, những bậc tôn nghiêm, và run sợ trước uy nghi của ngài; cả mặt đất tôn vinh khi sự thánh thiện của ngài bước đi trên vòm trời: ngài là một Sahou lừng lẫy giữa muôn Sahou, cao cả về phẩm giá, trường tồn trong đế nghiệp. Ngài là vị chúa tể tuyệt vời của các vị thần, tốt đẹp và

8 được yêu mến bởi tất cả những ai chiêm ngưỡng ngài. Ngài gieo rắc sự kính sợ đến mọi vùng đất để rồi họ sung sướng tôn danh ngài lên hàng đầu. Nhờ ngài mà muôn loài được ấm no sung túc; Chúa tể của danh tiếng trên thiên đàng và chốn trần gian. Những lời ca tụng vang lên muôn lối

9 trong lễ hội Ouak; tiếng reo hò dâng lên ngài từ khắp hai thế giới trong sự đồng lòng. Ngài là trưởng nam, người đứng đầu trong số các anh em, là Thủ lĩnh của các vị thần, chính ngài là đấng duy trì công lý ở cõi trần và thiên giới, và là kẻ đặt người con vào ngai vị của cha mình; ngài là niềm kiêu hãnh của người cha Seb, tình yêu của người mẹ Nou; vô cùng dũng mãnh, ngài lật đổ kẻ bất chính; bất khả chiến bại, ngài đánh gục

10 kẻ thù của mình, ngài gieo rắc nỗi kinh hoàng vào tâm can kẻ địch; ngài tước đoạt lãnh địa của kẻ gian ác; vững vàng trong tâm trí, đôi chân luôn tỉnh thức: ngài là dòng dõi của Seb, cai quản cả hai cõi trần gian. Chính Seb đã nhìn nhận những đức hạnh của ngài và truyền lệnh cho ngài dẫn dắt

11 các quốc gia đi bằng đôi tay không mỏi. Ngài đã tạo ra thế giới này bằng đôi tay của mình, dòng nước của nó, bầu khí quyển, thảm thực vật, mọi bầy gia súc, mọi loài bay lượn, mọi loài cá, mọi loài bò sát và thú bốn chân. Công lý được thể hiện trước

12 Người con của Nou và thế giới chìm trong tĩnh lặng khi ngài bước lên ngai vị của cha mình tựa như mặt trời: ngài chiếu rọi chân trời, ngài soi rạng bóng tối, ngài thắp sáng những chốn u minh bằng chiếc mão song vũ: ngài chan hòa khắp thế gian tựa như

13 vầng thái dương mỗi sớm mai. Vương miện của ngài ngự trị trên đỉnh trời và song hành cùng các vì tinh tú: ngài là vị đạo sư của muôn loài thần linh.

Ngài là đấng nhân từ trong ý chí và ngôn từ: ngài là niềm ca tụng của các vị thần lớn và là tình yêu của các vị thần nhỏ.

Người chị đã chăm sóc ngài, xua đuổi kẻ thù,

14 đẩy lùi vận rủi; nàng cất tiếng kêu vang nhờ vào đức hạnh từ cửa miệng mình: người phụ nữ có lưỡi dao sắc bén, không một lời nào của nàng cất lên mà lại hoài công. Nàng nhân từ trong cả ý chí lẫn lời nói: Đó chính là Isis nhân từ, người báo thù cho người anh trai; nàng không một lời oán thán mà đi tìm kiếm ngài:

15 nàng rảo bước khắp thế gian trong tiếng khóc than tiếc thương ngài; nàng chẳng dừng chân cho đến khi tìm thấy ngài: nàng che chở bằng đôi cánh; đôi cánh của nàng tạo ra luồng gió, cất lên lời khẩn cầu cho tang lễ của người anh;

16 nàng nâng dậy thể phách của vị thần có trái tim an nghỉ; nàng chiết xuất tinh chất của ngài; nàng sinh hạ một đứa con, nuôi nấng đứa bé trong chốn thâm sơn cùng cốc; chẳng ai hay biết điều đó đã diễn ra nơi đâu.

Cánh tay của đứa trẻ đã trở nên dũng mãnh trong ngôi điện vĩ đại

17 của Seb. Các vị thần hân hoan chào đón sự giáng lâm của Osiris, con trai của Horus kiên cường, đấng được minh oan, con trai của Isis, người thừa kế của Osiris. Các vị Thủ lĩnh thần thánh hội tụ bên ngài: các vị thần nhận ra chính vị Thiếu niên Hoàn vũ. Các Chúa tể công lý tề tựu nơi đó

18 để canh phòng gian ác và tề tựu trong điện thờ lớn của Seb nhằm trao quyền uy cho Chúa tể của nó. Triều đại của công lý thuộc về ngài. Horus đã nhận được sự minh oan; trao cho ngài là tước hiệu của người cha, ngài hiện diện với dải băng hoàng gia,

19 theo mệnh lệnh của Seb. Ngài nắm giữ vương quyền của hai cõi; chiếc vương miện của miền thượng uy quyền được ấn định trên đỉnh đầu ngài. Ngài phán xét thế gian theo ý muốn: trời và đất nằm dưới diện mạo ngài; ngài cai trị nhân loại; những sinh linh trí thức, dòng dõi người Ai Cập, và cả những kẻ dã man phương bắc. Vòng tròn

20 của đĩa mặt trời nằm dưới sự quản hạt của ngài, những cơn gió, dòng nước, thân cây và mọi loài thực vật. Vị thần của hạt giống, ngài ban mọi loài thảo mộc và sự trù phú cho mặt đất. Ngài ban phát sự sung túc và trao nó cho toàn thể thế gian.

21 Muôn người chìm trong ngây ngất, lòng dạ ngọt ngào, lồng ngực tràn ngập niềm vui; ai nấy đều thành kính tôn thờ. Mọi người ca ngợi lòng tốt của ngài: tình yêu ngài dành cho chúng ta thật dịu êm; sự ân cần của ngài ôm ấp trái tim (chúng ta): tình yêu của ngài thật lớn lao trong lồng ngực muôn người. Vị

22 Con của Isis đã được minh oan: kẻ thù của ngài gục ngã dưới cơn thịnh nộ, và kẻ gian ác phải cúi đầu trước thanh âm của ngài; kẻ bạo tàn đã bước vào giờ phút cáo chung, khi Con của Isis, người cha báo thù, đang đến gần.

23 Thánh thiện, nhân từ thay danh tính của ngài; sự tôn kính tìm được chỗ đứng: lòng tôn sùng bất biến dành cho luật pháp của ngài rộng mở, những lối mòn được khai thông; cả hai thế giới chìm trong an bình: cái ác vụt bay và mặt đất trở nên màu mỡ trong sự thái bình dưới bóng vị Chúa tể của nó. Công lý được củng cố

bởi Chúa tể của nó, đấng hằng truy đuổi gian tà.

24 Dịu êm thay tâm hồn ngài, hỡi Ounnefer, con trai của Isis! ngài đã đón nhận vương miện của miền Thượng giới: quyền uy của người cha được nhìn nhận trao cho ngài trong điện thờ vĩ đại của Seb: Phra cất lời, Thoth ghi chép,

25 các vị Thủ lĩnh thần thánh nghỉ ngơi.

Những gì phụ thân Seb đã truyền lệnh cho ngươi, hãy cứ thế mà thi hành theo đúng lời người.

(Câu "Amen" hay "Phải vậy thay" trong tiếng Ai Cập này kết thúc bài ca. Bên dưới là công thức thông thường.)

Lễ vật dâng lên Osiris ngự tại phương tây, Chúa tể của Abydos: nguyện ngài ban cho những ân huệ tang lễ: bánh mì, rượu, bò, ngỗng, y phục, hương thơm, dầu mỡ, và mọi sản vật của đất trời:

Để thực hiện các cuộc biến hóa, để thưởng ngoạn dòng Nile, để hiện diện như một linh hồn sống, để chiêm ngưỡng đĩa mặt trời mỗi sớm mai: để ra đi và trở về chốn Ru-sat; để linh hồn không bị xua đuổi nơi Neter-Kher. Để được ban ơn giữa những kẻ được sủng ái, trước sự hiện diện của Ounnefer, để thọ hưởng những phẩm vật được dâng trên bàn thờ của vị thần vĩ đại, để hít thở bầu không khí ngọt ngào và uống dòng nước chảy xiết. Dâng lên viên quản lý các đàn gia súc của Ammon, Amen-mes, được minh oan, "Con của phu nhân Hen-t, được minh oan, người vợ hiền yêu thương của ông..."

(Tên của Nefer-t-aru, lẽ ra phải kết thúc câu văn, đã bị đục bỏ hoàn toàn.)