Số 36 B. M.—“Kính gửi Vua Annumuria (Amenophis III), Con của Mặt Trời, Chúa tể của thần, bề tôi của ngài là Akizzi xin thưa thế này. Bảy lần dưới chân Chúa tể của thần, thần xin cúi đầu. Chúa tể của thần, trong những vùng đất này của thần, thần đang sợ hãi. Cúi xin ngài bảo vệ kẻ vốn là bề tôi của ngài dưới ách của Chúa tể của thần. Thần không hề nổi dậy chống lại ách của Chúa tể của thần. Kìa! Mối sợ hãi trước kẻ thù đang hiện hữu. Thần dân của bề tôi này đang dưới ách của ngài: xứ sở này thuộc về các vùng đất của ngài: thành phố Katna là thành phố của ngài: thần đứng về phía quyền thống trị (ách) của Chúa tể của thần. Kìa! Các binh sĩ và chiến xa thuộc chính quyền của Chúa tể của thần đã nhận lúa mì và đồ uống, bò và súc vật (dầu và mật ong?), khi đến gặp các binh sĩ và chiến xa thuộc quyền thống trị của Chúa tể của thần (đang đến?) với thần. Và giờ đây, xin Chúa tể của thần hãy hỏi các bậc quyền quý thuộc quyền thống trị của ngài. Chúa tể của thần, muôn dân đều run rẩy trước các binh sĩ và chiến xa của ngài. Nếu những vùng đất này nằm dưới quyền thống trị thuộc đất đai của Chúa tể của thần, và họ đang chiếm đoạt chúng, xin ngài hãy ra lệnh cho binh sĩ và chiến xa của mình trong năm nay, và xin ngài hãy thu phục toàn bộ xứ sở Marhasse dưới ách của Chúa tể của thần, khi mà—hỡi Chúa tể của thần—các binh sĩ của những kẻ nô lệ đang ... Vì sáu ngày trước, hắn đã tiến ra xứ sở Hu(ba), và quả thực Aziru đang phái chúng đi, và nếu trong năm nay Chúa tể của thần không phái các binh sĩ và chiến xa thuộc chính quyền của mình ra ... để đối đầu với Aziru (và) buộc hắn phải chạy trốn ... tất cả sẽ nổi dậy ... Chúa tể của thần, xin hãy nhận diện hắn. Hỡi Chúa tể của thần, (xin hãy nhận diện) những kẻ vốn là kẻ thù của ngài ... Và kìa! Giờ đây Vua của xứ sở Hittite ... với sự kiêu ngạo đã nổi dậy chống lại các vị thần của mình. Và những kẻ mang sứ mệnh tàn phá đang phụng sự Vua của xứ sở Hittite: hắn phái chúng xuất chinh. Chúa tể của thần, các bề tôi của thần, thần dân của thành phố Katna, đang bị Aziru trục xuất, cùng với toàn bộ tài sản của họ, ra khỏi vùng đất thuộc quyền thống trị của Chúa tể của thần; và kìa (hắn đang chiếm lấy?) những vùng đất phía bắc thuộc quyền thống trị của Chúa tể của thần. Xin (Chúa tể của thần) hãy cứu lấy ... của thần dân thành phố Katna.

Chúa tể của thần, quả thực bọn chúng đã gây ra ... hắn cướp đi số vàng của họ, hỡi Chúa tể của thần; như đã nói, nỗi sợ hãi đang bao trùm, và quả thực họ phải dâng nộp vàng. Chúa tể của thần—Thần Mặt Trời, vị thần của tổ tiên thần—những kẻ đó đã tự biến mình thành kẻ thù của các ngài, và chúng đã tàn phá khu vực đối diện với nơi trú ngụ trong doanh trại (hoặc pháo đài) của chúng; và giờ đây kìa—hỡi Thần Mặt Trời của tổ tiên thần—Vua của người Hittite đang buộc chúng hành quân. Và xin hãy nắm bắt tin tức về chúng, hỡi Chúa tể của thần—mong các vị thần làm chùn bước tay chúng. Như đã nói, nỗi sợ hãi đang hiện hữu. Và kìa! Biết đâu Thần Mặt Trời của tổ tiên thần sẽ quay lòng hướng về thần. Lời của Chúa tể của thần là điều chắc chắn, và xin hãy dâng hiến cho ngài (phần hoa lợi hoặc thuế dâng bằng vàng?), đúng như chúng ta đã định đoạt dâng lên Thần Mặt Trời của tổ tiên thần. Như đã nói, chúng đã đối xử với thần như vậy; và chúng đã tàn phá ... của Chúa tể của thần. Bởi vì góc khuất này—nơi cư ngụ của pháo đài (hoặc doanh trại) của chúng—nằm ngoài tầm mắt của Thần Mặt Trời.”

Số 37 B. M.—“Kính gửi Vua Annumuria, Con của Mặt Trời, Chúa tể của thần, bề tôi của ngài là Akizzi xin thưa thế này: bảy lần ... dưới chân Chúa tể của thần, thần cúi đầu. Chúa tể của thần, giờ đây chỉ còn sự trốn chạy và chẳng còn hơi thở nào của ... thuộc về Vua, Chúa tể của thần. Và kìa giờ đây ... của vùng thống trị này thuộc về Chúa tể của thần, tại những vùng đất này ... và kìa giờ đây ... Vua của xứ sở Hittite ... đang phái xuất ... và cõi lòng của ... đang đánh gục hắn. Và giờ đây kìa, Vua, Chúa tể của thần đang sai sứ đến với thần, và đang phàn nàn ... với thần về quyền thống trị của Vua xứ sở Hittite. Còn về phần thần ... Vua xứ sở Hittite. Phần thần, thần ở cùng Vua, Chúa tể của thần, và ở cùng xứ sở Ai Cập. Thần đã sai sứ và ... về quyền thống trị của Vua xứ sở Hittite.”

Văn bản này bị hư hại nặng nề; nó tiếp tục đề cập đến Aidugama, vị Vua Hittite, đang ở trong lãnh thổ của Vua Ai Cập, kẻ đã chiếm đoạt nhiều thứ—được liệt kê nhưng không thể hiểu nổi—có lẽ bao gồm cả tàu thuyền và nhà cửa, đồng thời nhắc đến Neboyapiza. Đoạn văn tiếp tục:

“Chúa tể của thần: Teuiatti ở thành phố Lapana, và Arzuia ở thành phố Ruhizzi, đang phụng sự trước diện Aidugama; nhưng vùng đất này chính là lãnh địa thuộc quyền thống trị của Chúa tể của thần. Hắn đang thiêu rụi nó bằng lửa. Chúa tể của thần, như đã thưa, thần đứng về phía Vua, Chúa tể của thần. Thần cũng vô cùng sợ hãi trước Vua xứ sở Marhasse, Vua xứ sở Ni, Vua xứ sở Zinzaar, và Vua xứ sở Canaan. Tất cả những người này đều là các vị vua nằm dưới quyền thống trị (hoặc sự cai trị) của Chúa tể của thần—những thủ lĩnh vốn là bề tôi. Như đã thưa, cầu mong Vua, Chúa tể của thần được hằng sống và trở nên hùng mạnh, vậy hỡi Vua, Chúa tể của thần, chẳng lẽ ngài không xuất chinh sao? Và xin Vua, Chúa tể của thần hãy điều động các binh sĩ bitati, buộc chúng phải trục xuất (bọn chúng) khỏi vùng đất này. Như đã thưa, hỡi Chúa tể của thần, những vị vua này đã ... thủ lĩnh thuộc chính quyền của Chúa tể của thần, và xin ngài hãy phán quyết việc chúng phải làm, để rồi những quyết định ấy được chuẩn y. Bởi vì, thưa Chúa tể của thần, vùng đất này đem lòng thành kính phụng sự Vua, Chúa tể của thần. Và xin ngài hãy nhanh chóng phái binh sĩ, để họ hành quân; và xin các sứ giả thuộc quyền thống trị của Vua, Chúa tể của thần hãy tới nơi. Vì thưa Chúa tể của thần, Arzuia ở thành phố Ruhizzi và Teuiatti ở thành phố Lapana từng cư ngụ tại xứ sở Huba, còn Dasru cư ngụ tại xứ sở Amma, và quả thực Chúa tể của thần đã biết rõ về chúng. Kìa, xứ sở Hobah từng được sống trong cảnh hòa bình, hỡi Chúa tể của thần, dưới thời của chính quyền này. Chúng sẽ trở thành thần dân

phục tùng Aidugama. Bởi vì chúng ta khẩn cầu, xin ngài hãy hành quân tới đây và có thể ... toàn bộ xứ sở Hobah. Chúa tể của thần, như đã thưa, thành phố Timasgi thuộc xứ sở Hobah đang vô tội dưới chân ngài; và xin ngài hãy cứu giúp thành phố Katna vốn đang vô tội dưới chân ngài. Nó đã trở nên suy yếu. Và hỡi Chúa tể của thần, trước mặt sứ giả của thần, bậc bề trên sẽ định đoạt số phận (của chúng ta). Như đã thưa, chẳng phải thần từng phụng sự trước các binh sĩ bitati của Chúa tể của thần đó sao? Kìa, như đã thưa, Chúa tể của thần đã hứa ban binh sĩ cho vùng đất này của thần, và họ sẽ ... tại thành phố Katna.”

Số 96 B., một bức thư chủ yếu mang tính xã giao từ Neboyapiza gửi Vua Ai Cập, kết thúc như sau:

“Kìa, chính bản thân thần, cùng với các binh sĩ và chiến xa của mình, cùng các anh em và những (kẻ chiến đấu?) cùng thần dân quy thuộc dòng tộc của thần, đang lên đường nghênh đón các binh sĩ Ai Cập, tiến xa cho tới vùng đất mà Vua, Chúa tể của thần sẽ chỉ định.”

Số 142 B.—“Kính gửi Vua, Chúa tể của thần, bề tôi của ngài xin thưa thế này. Dưới chân Chúa tể của thần, vị Mặt Trời của thần, bảy lần sấp mặt, bảy lần thần xin cúi đầu. Chúa tể của thần, thần là bề tôi của ngài, và chúng sẽ nuốt chửng thần—Neboyapiza: chúng ta đang túc trực trước tôn nhan ngài, hỡi Chúa tể của thần, và kìa! chúng sẽ nuốt chửng thần ngay trước mắt các ngài. Kìa, mọi pháo đài của tổ tiên thần đã bị người dân từ thành phố Gidisi chiếm đoạt. Và các pháo đài của thần đang (cất lời) ‘Hãy mau phái quân cứu viện đến với chúng ta.’ Thần đang chuẩn bị sẵn sàng, và (vì lẽ rằng?) vị Pakas của Vua, Chúa tể của thần cùng các thủ lĩnh trong xứ sở của ngài đã thấu hiểu lòng trung thành của thần, kìa, thần xin tâu bày với bậc quân vương tôn kính; xin quân vương hãy xét rằng (Neboyapiza) đã minh chứng ... vì giờ đây chúng đã trục xuất ngài. Về phần thần, thần đã (tập hợp?) tất cả các huynh đệ, và chúng ta đã củng cố nơi này vì Vua, Chúa tể của thần. Thần đã thúc giục họ hành quân cùng các binh sĩ, chiến xa của thần và cùng toàn thể thần dân của thần. Và kìa, Neboyapiza đã mau chóng đến với mọi pháo đài của Vua, Chúa tể của thần. Một phần những kẻ chiến đấu xuất thân từ xứ sở Ammusi, và (một phần) từ xứ sở Hubi, và nơi ấy đã được giành lại (hoặc đặt chân đến). Nhưng xin hãy hành quân thật nhanh, ngài là một vị Thần và là một vầng Mặt Trời trước mắt thần, hãy khôi phục lại các cứ điểm

kiên cố cho Vua, Chúa tể của thần khỏi tay những kẻ chiến đấu ấy. Bởi vì chúng đã trục xuất ngài; và những kẻ chiến đấu ấy đã nổi dậy, trở thành những kẻ xâm lược chống lại Vua, Chúa tể của thần. Chúng ta từng tuân thủ ách thống trị của ngài, thế mà chúng đã trục xuất Vua, Chúa tể của thần cùng toàn thể các huynh đệ của thần.”

Qua các bức thư khác, chúng ta được biết rằng thành phố của vị thủ lĩnh này chính là thị trấn quan trọng Cumidi, nay là Kamid, nằm ở phía nam thung lũng Lebanon, ở cực nam của vùng đồng bằng Baalbek, phía tây Baal Gad. Vào thời của Abu el Feda, thị trấn này từng là thủ phủ của cả vùng phụ cận.

Số 189 B. bị hư hại rất nhiều. Thư do Arzana, thủ lĩnh thành phố Khazi gửi tới. Ông nhắc đến một cuộc tấn công nhằm vào Tusulti do những kẻ chiến đấu khát máu tiến hành chống lại nơi này, và có lẽ cả thành phố Bel Gidda (Baal Gad), đồng thời đề cập đến một Paka, tức quan chức Ai Cập tên là Aman Khatbi, được đặt tên theo vị thần Amen của người Ai Cập. Kẻ thù đang tàn phá thung lũng (Baalbek) ngay trước mắt vị tướng Ai Cập, và đang tấn công Khazi, thành phố của ông. Chúng đã chiếm được Maguzi và đang tàn phá Baal Gad. Dường như ông đang cầu xin Nhà Vua chớ nên quở trách vị tướng của mình, và cuối cùng ông nhắc đến những con người thân thiện, trung kiên.

Số 43 B. M., phần đầu bị rách, có nội dung như sau:

“... những con ngựa và chiến xa của hắn ... hướng về phía những kẻ chiến đấu chứ không phải ... Về phần thần, thần xin tuyên bố quy thuận Vua, Chúa tể của thần, và là một bề tôi nguyện gìn giữ trọn vẹn những nơi này cho Nhà Vua. Biridasia đã nhận thức được điều đó, và hắn đã phản trắc, lén lút vượt qua thành phố Maramma của thần; và con đèo lớn đang rộng mở phía sau lưng thần. Hắn đang điều động chiến xa từ thành phố Astarti, chỉ huy chúng phục vụ cho những kẻ chiến đấu, chứ không chỉ huy chúng vì Vua, Chúa tể của thần. Vua thành phố Buzruna vốn có quan hệ thân thiện với hắn; và Vua của thành phố Khalavunni đã đưa ra những lời hứa hẹn với hắn: cả hai đã cùng Biridasia chiến đấu chống lại thần. Chúng đang gây ra những nỗi thống khổ vô cùng bất nghĩa cho chúng ta. Th thần đã dẫn dắt các thân tộc của chúng ta—thần dân của Neboyapiza—nhưng

thành công chưa bao giờ mỉm cười với hắn ... và hắn nổi dậy. Về phần thần từ ... và hắn phái quân xuất phát từ ... thành phố Dimasca (Damascus) kìa ... chúng phàn nàn ... chúng gây họa. Thần đang tâu bày sự việc với Vua Ai Cập với tư cách là một bề tôi; và Arzaiaia đang tiến quân về thành phố Gizza, còn Azi(ru) đang huy động binh sĩ ... Chúa tể thành phố Saddu tuyên bố đứng về phía những kẻ chiến đấu, và thủ lĩnh của thành ấy không tuyên bố phò tá Vua, Chúa tể của thần; và bất cứ nơi nào bộ lạc này tiến quân qua, nó đều tàn phá xứ sở Gizza. Arzaiaia cùng với Biridasia đang gieo rắc lầm than cho xứ sở (vốn đang khốn cùng? hoặc Abitu), và Nhà Vua đang phải chứng kiến sự chia rẽ trên đất nước mình. Chớ để những kẻ đánh thuê làm xáo trộn vùng đất ấy. Kìa, các huynh đệ của thần đã chiến đấu vì thần. Về phần thần, thần sẽ gìn giữ thị trấn Cumidi (Kamid), thành phố của Vua, Chúa tể của thần. Nhưng quả thực Nhà Vua đang lãng quên bề tôi của mình ... bề tôi của ngài, hỡi Nhà Vua ... đã bố trí các vị vua ... thần dân của vùng đất khốn cùng” (hoặc của xứ sở Abitu).

Số 152 B.—“... như vậy Ara(ga?) thủ lĩnh thành phố Cumidi (Kamid) ... dưới chân Vua, Chúa tể của thần, bảy lần bảy lần thần xin cúi đầu. Kìa, về phần mình, thần là bề tôi trung thành của ngài: xin Vua, Chúa tể của thần hãy hỏi các vị Pakas (thủ lĩnh) về thần, một bề tôi trung thành của Vua, Chúa tể của thần, một kẻ mà họ đã đẩy vào cảnh tàn tạ. Quả thực thần là bề tôi trung thành của Vua, Chúa tể của thần, và xin Vua, Chúa tể của thần hãy lượng thứ cho con chó này, và xin ngài (hãy khắc ghi tưởng nhớ?). Nhưng thần chẳng có lấy một con ngựa hay một chiếc chiến xa nào, và xin điều này được xét đến trước mắt Vua, Chúa tể của thần; và bề tôi của ngài gắn bó vô cùng khăng khít; và để giãi bày rõ sự tình, thần đang cử con trai mình đến xứ sở của Vua, Chúa tể của thần, cúi xin Vua, Chúa tể của thần rủ lòng thương lắng nghe thần.”

Số 46 B. M.—“Dưới chân Vua, Chúa tể của thần, bảy và bảy (lần) thần xin cúi đầu. Kìa những điều mà lời tâu của chúng tôi tường thuật, liên quan đến

xứ sở Am (Ham), những pháo đài của Vua, Chúa tể của thần. Một kẻ tên là Eda ... đã nổi lên, một thủ lĩnh xứ sở Cinza nằm về phía đông của vùng đất người Hittite, nhằm chiếm đoạt các pháo đài của Vua, Chúa tể của thần ... và chúng tôi đã xây dựng nên những pháo đài ấy cho Vua, Chúa tể của thần, vị thần của tôi, vầng Mặt Trời của tôi, và chúng tôi đã sinh sống trong các pháo đài của Vua, Chúa tể của thần.”

Số 125 B.—“Kính gửi Vua, Chúa tể của thần, Arzaiaia, thủ lĩnh thành phố Mikhiza xin kính cẩn tâu. Dưới chân Chúa tể của thần, thần xin cúi đầu. Hỡi Vua, Chúa tể của thần, thần đã nghe tin về việc lên đường nghênh đón các binh sĩ Ai Cập (bitati) của Vua, Chúa tể của thần, những người đang ở cùng chúng ta, để gặp vị tướng quân (Paka) cùng với (toàn bộ bộ binh?) ... tất cả những ai đã hành quân nhằm lật đổ Vua, Chúa tể của thần. Quả thực các binh sĩ Ai Cập (bitati) của Vua, Chúa tể của thần cùng vị tổng chỉ huy của ngài (Paka) chính là (nguồn sức mạnh to lớn cho nhân dân?). Còn về phần thần, chẳng phải thần đang hạ lệnh cho tất cả ... theo sau họ đó sao? Kìa, họ đã hành động rất khẩn trương, hỡi Vua, Chúa tể của thần, và kẻ thù của ngài đã bị họ chặn đứng bởi chính tay của Vua, Chúa tể của thần.”

Số 126 B.—Cùng tác giả trên, trong một bức thư bị rách nát, tự nhận mình là bề tôi trung thành của Nhà Vua. Sự việc này có lẽ xảy ra vào giai đoạn đầu của cuộc chiến, trước những sự kiện được ghi lại bởi Neboyapiza (189 B., 43 B. M.).

Số 75 B. M.—Một bức thư ngắn từ Dasru báo tin ông đã nghe được thông điệp của Nhà Vua. Ông cư ngụ tại xứ sở Ham (37 B. M.).

Số 127 B. M.—Cùng tác giả trên cho biết mọi việc Nhà Vua làm cho xứ sở của mình đều mang lại điềm lành.

Số 171 B.—“Lời nhắn và thông tin từ bề tôi của Vua, Chúa tể của thần, vị thần của tôi.... Và kìa những gì mà thủ lĩnh thành Simyra đã gây ra cho các huynh đệ của thần tại thành phố Tubakhi; và hắn đang hành quân tàn phá các pháo đài của Vua, Chúa tể của thần, vị thần của tôi, vầng Mặt Trời của tôi ... xứ sở của người Amorite. Hắn đã vắt kiệt sức các tù trưởng của chúng ta. Các pháo đài của Vua, Chúa tể của thần, vị thần của tôi ... đã rơi vào tay những kẻ chiến đấu. Và giờ đây, vị thần của Vua, Chúa tể của thần, vị thần của tôi, vầng Mặt Trời của tôi thật hùng mạnh; và thành phố Tubakhi xuất chinh nghênh chiến, còn thần đã kêu gọi các huynh đệ của mình,

và thần canh giữ thành phố Tubakhi vì Vua, Chúa tể của thần, vị thần của tôi, vầng Mặt Trời của tôi. Và kìa thành phố Tubakhi này chính là thành phố thuộc vùng đồng bằng của các tổ tiên thần.”

Số 132 B.—“Kính gửi Vua, Chúa tể của thần, Artabania, thủ lĩnh thành phố Ziribasani, bề tôi của ngài xin kính cẩn dâng thư. Dưới chân Vua, Chúa tể của thần, bảy lần sấp mặt, bảy lần thần xin cúi đầu. Kìa, có lệnh truyền xuống bảo thần hãy mau chóng lên đường nghênh đón các binh sĩ Ai Cập (bitati). Thần nào có là gì ngoài một con chó, lẽ nào thần lại không hành quân? Kìa thần đây, cùng với các binh sĩ và chiến xa của mình, đang tiến đi nghênh đón các binh sĩ Ai Cập tại địa điểm mà Vua, Chúa tể của thần đã chỉ định.”

Số 78 B. M.—“Kính gửi Vua, Chúa tể của thần, thủ lĩnh thành phố Gubbu, bề tôi của ngài xin kính cẩn dâng thư. Dưới chân Vua, Chúa tể của thần, vầng Mặt Trời của thần (cho phép?) bảy lần sấp mặt, bảy lần thần xin cúi đầu. Ngài đã phái sứ giả truyền lệnh lên đường nghênh đón các binh sĩ Ai Cập, và giờ đây thần cùng các binh sĩ và chiến xa của mình đang nghênh đón các binh sĩ của Vua, Chúa tể của thần, tại nơi mà ngài tiến quân tới.”

Số 64 B. M.—“Kính gửi Yankhamu, Chúa tể của thần, Muu-taddu bề tôi của ngài xin dâng thư. Thần xin cúi đầu dưới chân Chúa tể của thần đúng như lời này, xin thông báo rằng kẻ thù đang ráo riết tiến đến như—hỡi Chúa tể của thần—đã được loan báo cho Vua thành phố Bikhisi từ những người bạn của Chúa tể ngài. Xin Vua, Chúa tể của thần hãy mau chóng lên đường: xin Vua, Chúa tể của thần hãy bay đến: bởi vì kẻ thù đang tàn phá thành phố Bikhisi đã hai tháng nay, chẳng còn một ai ... Do (Bibelu?) đã kể lại điều này cho thần nghe, nên người ta đã gặng hỏi ... cho đến khi Anamarut (Amenophis IV) tới nơi thì thành phố

Ashtoreth đã bị chiếm đóng. Kìa chúng đã tàn phá toàn bộ các pháo đài ở những vùng đất lân cận: thành phố Udumu, thành phố Aduri, thành phố Araru, thành phố Meis(pa?), thành phố Macdalim, thành phố Khini. Thần đã loan tin rằng chúng đã chiếm được thành phố Zaar. Chúng đang giao chiến với thành phố này, thành phố Yabisi. Hơn nữa, vì lo sợ lực lượng đang chĩa vào mình, thần vẫn đang quan sát nó cho đến khi ngài đến nơi. Có người từ hướng của ngài đã đến thành phố Bikhisi, và đã đem tin tức đến cho chúng tôi.”

Số 134 B.—“Kính gửi Vua, Chúa tể của thần, Abdmelec, thủ lĩnh thành phố Saskhi này, bề tôi của ngài xin kính cẩn dâng thư. Dưới chân Vua, Chúa tể của thần ... sấp mặt bảy lần thần xin cúi đầu. Ngài đã sai sứ truyền lệnh lên đường nghênh đón các binh sĩ Ai Cập, theo đó thần cùng các binh sĩ và chiến xa của mình (đang) nghênh đón các binh sĩ của Vua, Chúa tể của thần, tại địa điểm mà ngài sẽ hành quân tới.”

Số 143 B.—“Kính gửi Vua, Chúa tể của chúng ta, Addubaya và Betili kính cẩn tâu. Dưới chân Chúa tể của chúng ta, chúng tôi xin cúi đầu. Nguyện cầu bình an ngự trị trước tôn nhan Chúa tể của chúng ta. Và (như điều phải lẽ?) từ các vùng đất của Chúa tể chúng ta, muôn vàn lời thăm hỏi được gửi tới. Hỡi Chúa tể của chúng ta, chẳng lẽ ngài không định liệu mọi sự trong tâm can mình sao? Chẳng lẽ ngài không tôi luyện ý chí trước cuộc giao chiến này sao, hỡi Chúa tể của chúng ta? Nhưng ý đồ của bọn chúng đã rõ ràng—giao chiến với các trạm đồn trú, vì ở xứ sở chúng ta, chúng không tuân theo ngài. Lupackhallu đã rút lui các binh sĩ của người Hittite; chúng sẽ tiến đánh các thành phố thuộc xứ sở Ham (Am) và từ Atadumi chúng sẽ (chiếm lấy?) chúng. Và xin Chúa tể của chúng ta hãy hay biết, vì chúng tôi nghe tin Zitana người Phœnicia (Kharu) đã đào ngũ, kẻ sẽ tiến hành hành quân. Và có chín vị thủ lĩnh chỉ huy các binh sĩ của chính quyền đang ở cùng chúng tôi, những người sẽ xuất quân, và tin tức mang lại không mấy tốt đẹp: chúng đã nhóm họp một lực lượng trong xứ sở; và chúng sẽ kéo đến từ xứ sở Marhasse (Mer'ash).

Nhưng tôi thúc giục Betili xuất quân chống lại (kẻ thù) này. Cứ thế, chúng ta giao chiến với chúng. Và vị sứ giả đáng tin cậy của tôi được phái đến trước diện ngài, như đã thưa; để ngài đưa ra chiếu chỉ hồi đáp xem chúng ta nên hành động hay không. Kính gửi Raban và Abdbaal, Rabana và Rabziddu: kìa nguyện cầu sự bình an đến với tất cả các vị, và chẳng lẽ các vị không tôi luyện ý chí, chẳng lẽ các vị không định liệu mọi sự trong tâm can, rồi làm những điều phải lẽ tại xứ sở của mình sao? Nguyện cầu bình an ngập tràn; và mong (muôn dân?) được gia ơn bình an.”

Số 91 B.—“Kính gửi Vua, Chúa tể của thần, thành phố Gebal (và) Rabikhar (‘Chúa tể xứ Phœnicia’) bề tôi của ngài xin kính cẩn tâu. Dưới chân Chúa tể của thần, vị Mặt Trời, bảy lần thần xin cúi đầu. Xin chớ nổi giận, hỡi Vua, Chúa tể của thần, trước thành phố Gebal (Gubla) – nữ tì của ngài – một thành phố của Nhà Vua từ thuở xa xưa, luôn tuân lệnh Nhà Vua truyền dạy về Aziru, và nó đã làm đúng như ý ngài. Kìa, Aziru đã sát hại Adunu, Chúa tể xứ Ammia, cùng Vua xứ Ardata, và đã giết hại các bậc quyền quý, rồi chiếm lấy các thành phố của họ cho riêng mình. Thành Simyra đã thuộc về hắn. Trong số các thành phố của Nhà Vua, chỉ còn mỗi thành phố Gebal thoát nạn vì Nhà Vua. Kìa thành Simyra đã bị khuất phục. Hắn đã đánh bại thành Ullaza. Các vị chỉ huy của cả hai thành đều đã phải lưu vong. Kìa tội ác này do một tay Aziru gây ra. Những nỗ lực chống lại thành ấy của hắn thật tội lỗi ... hắn đã đánh bại toàn bộ các vùng đất thuộc xứ Ham (Am), những lãnh địa của Nhà Vua; và giờ đây hắn đã phái thuộc hạ đi tàn phá tất cả các xứ sở thuộc về Ham; và Vua xứ sở Hittite cùng vua xứ Nereb (Nariba) (đã biến?) vùng đất ấy thành lãnh địa bị chinh phục.”

Từ những bức thư này, chúng ta nhận thức rõ ràng rằng các vị vua Mông Cổ gần sông Euphrates (và như xuất hiện sau đó, ở Armenia) đã liên minh với người Hittite ở cực bắc Syria (Mer'ash) và Kadesh trên sông Orontes, đồng thời được hậu thuẫn bởi người Amorite ở miền bắc Lebanon và một bộ phận người Phœnicia; rằng kẻ thù đã tiến xuống phía nam trên một khoảng cách 300 dặm, chiếm toàn bộ các thị trấn trong thung lũng Baalbek, tiến đến Damascus qua hẻm núi sông Barada, và thọc sâu vào xứ Ham — thuộc vùng Bashan — nơi tất cả các thị trấn trọng yếu

đều thất thủ. Điều này giúp làm sáng tỏ sự phản trắc trong những bức thư của Aziru sẽ được đề cập tiếp theo. Cuộc tiến công của người Amorite dọc bờ biển Phœnicia diễn ra đồng thời và kéo dài đến tận Tyre. Tuy nhiên, có vẻ như người Amorite là một dân tộc thuộc nhánh Semitic, trong khi tên gọi của người Hittite lại mang sắc thái Mông Cổ.