Số 35 B.—“Kính gửi Đức vua, Chúa công của tôi, Thần linh của tôi, Thái dương của tôi. Ta là Aziru, bề tôi của ngài; bảy lần, dưới chân Chúa công của tôi, Thần linh của tôi, Thái dương của tôi, ta cúi đầu.” Bức thư đã rách nát nhiều chỗ, nhưng hắn hứa sẽ không bao giờ nổi loạn và khẳng định lòng trung thành. Hắn thỉnh cầu một vùng đất của Đức vua (tại Simyra), đồng thời cho biết các quan chức triều đình vẫn ôn hòa, nhưng thành Simyra cần được thúc giục để thực hiện gấp các cam kết của mình.
Số 35 B. M.—“Gửi Đại vương, Chúa công của tôi, Thần linh của tôi, Thái dương của tôi, bề tôi của ngài là Aziru xin kính cẩn tấu trình. Bảy lần lại bảy lần, dưới chân Chúa công của tôi, Thần linh của tôi, Thái dương của tôi, ta cúi đầu. Chúa công của tôi, ta là bề tôi của ngài, và từ (thuở niên thiếu?) trước nhan Đức vua, Chúa công của tôi, ta vẫn chu toàn mọi mệnh lệnh trước mắt Chúa công. Còn như những điều mà (các sứ giả?) của ta sẽ tâu lên Chúa công về các vị thủ lĩnh trung kiên, trước nhan Đức vua, Chúa công của tôi, chẳng lẽ ngài không chịu lắng nghe lời ta, một bề tôi một lòng chân thành suốt cả cuộc đời hay sao? Thế nhưng, khi Đức vua, Chúa công của tôi sai Khani đến, ta đang nghỉ ngơi tại thành Tunip (Tennib) và hoàn toàn không hay biết gì về việc ngài ấy tới. Ngay khi ngài ấy báo tin và ta phái người đuổi theo, há ta đã không bắt kịp ngài ấy hay sao? Xin hãy để Khani lên tiếng làm chứng cho lòng khiêm nhường của ta, và xin Đức vua, Chúa công của tôi hãy hỏi ngài ấy xem các anh em ta đã chuẩn bị chu đáo nhường nào để tiếp đón (ngài ấy); Betilu sẽ cử người dâng lên trước nhan ngài trâu bò, súc vật và gia cầm: thức ăn và thức uống của ngài sẽ được lo liệu đầy đủ. Ta sẽ cung cấp ngựa và súc vật cho cuộc hành trình của ngài; và mong sao Đức vua, Chúa công của tôi lắng nghe những lời thưa gửi của ta, cùng với những lời cam đoan trước nhan Đức vua, Chúa công của tôi. Khani sẽ lên đường trong sự chăm sóc chu đáo của ta, ngài đồng hành cùng ta như một người chiến hữu, như chính cha ta vậy; thế mà, ôi! Chúa công của tôi lại phán rằng: ‘Ngươi quay lưng trước
sự hiện diện của Khani.’ Thật vậy, các vị thần của ngài và Thần Mặt Trời hẳn đã tường tận nếu ta không lưu lại trong thành Tunip. Hơn nữa, vì ý định vãn hồi trật tự cho thành Simyra mà Đức vua, Chúa công của tôi đã ban chiếu chỉ, nên các vị Vua xứ Marshasse (Mer'ash) đã trở thành kẻ thù của ta. Chúng đã tiến đánh các thành trì của ta; chúng chiều theo ý muốn của Khatib, và há hắn đã không hứa hẹn với chúng rồi sao? Kìa! hắn đã vội vã hứa hẹn với chúng. Và quả thực Chúa công đã rõ, một nửa số tài sản mà Đức vua, Chúa công ban cho thì Khatib đều chiếm đoạt: cống vật, cùng vàng và bạc mà Đức vua, Chúa công đã ban cho ta; Khatib đều vơ vét tất cả; và quả thực Chúa công đã thấu tỏ điều đó. Hơn nữa, đối lập với việc Chúa công của tôi đã phán rằng: ‘Tại sao ngươi lại phục dịch sứ giả của Vua xứ Hitti, mà lại không phục dịch sứ giả của ta?’, vùng đất này vốn là lãnh địa của Chúa công ta, ngài đã an trí ta tại đây cùng với các quan chức triều đình. Xin hãy để sứ giả của Chúa công đến, và mọi điều ta tâu bày trước nhan Chúa công, ta xin dâng hiến. Thiếc và tàu thuyền, người làm và vũ khí, cùng cây cối, ta đều xin dâng.”
Số 40 B.—“Kính gửi Dudu, Chúa công của tôi, người cha kính yêu, bề tôi kiêm con trai của ngài là Aziru xin kính cẩn tấu: dưới chân cha, con cúi đầu. Kìa! Xin Dudu hãy chuyển đạt những mong muốn của Chúa công ta... và con... Hơn nữa, xin cha chớ ruồng bỏ (con), và bất luận mong muốn của Dudu, cha con là gì, xin hãy sai bảo, và há con không... Kìa, cha chính là cha và là Chúa công của con: con là con của cha; xứ sở của người Amorite là lãnh thổ của cha; và gia dinh con chính là gia dinh của cha. Xin hãy phán điều cha muốn, và con nguyện hết lòng thực hiện những mong muốn ấy.” Phần cuối bức thư đã rách, nhưng cho biết hắn sẽ không nổi loạn chống lại mong muốn của Đức vua hay của Dudu.
Số 38 B.—“Kính gửi Dudu, Chúa công của tôi, người cha kính yêu, bề tôi của ngài là Aziru. Dưới chân chúa công, tôi cúi đầu. Khatib sẽ lên đường, và trước khi đi, ngài đã tuân thủ cẩn thận những thông điệp (hoặc mệnh lệnh) của Đức vua, Chúa công của tôi; những điều tốt đẹp đang ngày một nhân lên; và lòng tôi khôn xiết vui mừng; cùng các anh em tôi, những người đang phụng sự Đức vua, Chúa công của tôi, và những người là bề tôi của Dudu, Chúa công tôi. Họ đã vô cùng sợ hãi. Kìa, ngài ấy sẽ lên đường để cùng tôi ban hành mệnh lệnh nhân danh Đức vua, Chúa công của tôi. Từ những mệnh lệnh
của Chúa công, Thần linh của tôi và Thái dương của tôi, cùng những mệnh lệnh của Dudu, Chúa công tôi, tôi thề không bao giờ sai phạm. Chúa công ơi, giờ đây Khatib cùng đi với tôi, và ngài ấy cũng sẽ lên đường để củng cố sức mạnh cho tôi. Chúa công ơi, Vua xứ Hitti sẽ xuất quân từ xứ Marhasse (Mer'ash), và há hắn đã chẳng khoác lác sẽ nghênh chiến với tôi sao? Vua xứ Hitti sẽ nổi loạn, và kìa, tôi cùng Khatib sẽ xuất quân. Xin Đức vua, Chúa công của tôi hãy lắng nghe những lời thưa gửi của ta. Ta từng nơm nớp lo sợ khi không có sự che chở của Đức vua, Chúa công của tôi, và không có sự che chở của Dudu; và giờ đây (các vị thần của ta cùng sứ giả của ta). Thật vậy, đây chính là những người anh em của ta—Dudu và các bậc đại thần của Đức vua, Chúa công của tôi; và quả thực ta sẽ xuất quân; và hỡi Dudu, vì cả Đức vua, Chúa công của tôi lẫn các vị thủ lĩnh đều đã sẵn sàng như vậy, nên mọi tội lỗi chống lại Aziru từng gây bất lợi cho thần linh của tôi và cho chúng ta đều được tha thứ. Và giờ đây, ta cùng Khatib đã diện kiến với tư cách là bề tôi của Đức vua. Quả thực ngài đã rõ, hỡi Dudu, kìa ta đây đang hiên ngang tiến bước.”
Số 31 B.—“Gửi Khai, người anh em của tôi, người anh em của ngài là Aziru xin kính cẩn tấu. Chúc ngài thực sự bình an, và nhờ có binh lính Ai Cập của Đức vua, Chúa công tôi, chúng ta được an toàn bội phần. Bất luận kẻ nào chống lại điều đó thì lời hứa vẫn còn nguyên giá trị, trước nhan Đức vua, Chúa công của tôi; những gì từng được hứa hẹn trước kia nay vẫn duy trì. Ta cùng các con ta và các anh em ta đều là bề tôi của Đức vua: điều đó thật tốt cho ta. Giờ đây, ta và Khatib sẽ cùng nhanh chóng lên đường, kìa, hãy xem. Hỡi Khai, như các người đều rõ, kìa ta đã gặp biết bao phiền muộn. Ta không hề trái mệnh lệnh của Chúa công, cũng chẳng trái mệnh lệnh của các người. Ta là bề tôi của Chúa công. Vua xứ Hitti đang ngự tại xứ Marhasse (Mer'ash) và ta vô cùng e sợ sự xuất hiện của hắn. Những kẻ ở miền Tây đã vũ trang đầy đủ. Hắn đang tập hợp lực lượng; và trong lúc thành Tunip còn bỏ ngỏ, hắn đã đóng quân cách thành phố chỉ hai chặng đường phi ngựa nước đại. Ta đã khiếp sợ trước sự hiện diện của hắn; và trái với những lời hứa hẹn, hắn lại xuất quân để tiến hành các cuộc nổi loạn. Nhưng giờ đây, ta và Khatib sẽ cùng nhau nhanh chóng lên đường.”
Số 32 B. lặp lại nội dung của bức thư trước—có lẽ gửi cho một người khác: bức thư nhắc đến Dudu và viết rằng: “Ta đã khiếp sợ
đứa con trai phản nghịch của loài chó ấy, và ta vô cùng phiền muộn. Giờ đây hắn đã phái một sứ giả từ miền Tây—vùng đất của Chúa công ta: chúng sẽ cùng nhau hành quân, và ta đã lo lắng cho xứ sở của Chúa công.”
Số 33 B., phần đầu bị rách nhiều, nhắc đến lời hứa hoặc hiệp ước hiện hành, và tiếp tục: “Ta sai người canh gác xứ sở của Chúa công, và lòng ta luôn hướng về những người đang phụng sự Đức vua, Chúa công của ta trong hòa bình. Chúa công ơi, giờ đây ta và Khatib đã kết thân với nhau, và xin Chúa công hãy hay rằng kìa ta đã... trong lúc vội vã. Vua xứ Hitti đang ngự... và ta đã hoảng sợ... đã vũ trang... thuộc xứ sở... Chúa công ơi, tôi vẫn bình tĩnh lưu lại... ở miền Tây... Đức vua, Chúa công bảo vệ xứ sở của ngài... và giờ đây kìa ngài đang ngự tại xứ Marhasse—cách thành Tunip hai chặng đường phi ngựa nước đại; và ta sợ những cảnh tàn phá của hắn. Xin hãy bảo vệ thành Tunip: Chúa công chính là chiếc khiên che chở cho những ai phụng sự ngài; nguyện ngài lắng nghe những lời tấu trình và các con ta sẽ... mãi mãi.”
Số 39 B., phần đầu bị rách. “Ta đã củng cố... ta đã củng cố bức tường này trước cửa ngõ của con đèo lớn, cùng pháo đài của Chúa công. Và xin Chúa công hãy lắng nghe về những bề tôi của bề tôi ngài—bề tôi Aziru của ngài: họ sẽ túc trực canh gác; xung quanh chúng ta đầy rẫy tranh chấp; ta tin rằng sẽ có một cuộc viễn chinh; và chúng ta hãy cùng canh giữ các vùng đất của Đức vua, Chúa công chúng ta. Hơn nữa, xin gửi Dudu, Chúa công của tôi. Xin hãy lắng nghe thông điệp của Vua xứ Marhasse gửi cho ta. Chúng đã nói rằng: ‘Cha của ngươi, vị Vua Ai Cập này đã ban cho ông ta bao nhiêu vàng, và Chúa công của ông ta đã hứa ban cho ông ta những gì từ Xứ sở Ai Cập; còn tất cả các vùng đất và tất cả các binh lính nô lệ, họ đã giao chiến chống lại ai?’ (chúng) đã nói thế... với Aziru... từ Xứ sở Ai Cập, và kìa lũ nô lệ đang kéo đến từ Xứ sở... Ni: chúng đã nổi loạn; và ta xin nhắc lại rằng ba mươi vị thủ lĩnh đang ầm ầm tiến đánh ta... xứ Ai Cập ngài vẫn ngự... Chúa công gửi Aziru... binh lính... Marhasse.”
Số 34 B.—“Kính gửi Đức vua, Chúa công của tôi, Thần linh của tôi, Thái dương của tôi, bề tôi của ngài là Aziru xin kính cẩn tấu: bảy lần lại bảy lần, dưới chân Chúa công của tôi, ta cúi đầu. Giờ đây điều ngài mong muốn thật đáng khát khao. Thần Mặt Trời, Chúa công của tôi, ta là bề tôi của ngài đời đời kiếp kiếp; và các con ta xin phụng sự ngài.... Giờ đây hai người... ta đã sai làm sứ giả... những gì hắn nói... và xin hãy để hắn cai trị... trong xứ sở của người Amorite.”
Số 34a B.—Lời chào hỏi theo lối thông thường ở đây đã bị hư hại. Bức thư tiếp tục: “Chúa công của tôi, Thần linh của tôi, Thái dương của tôi, tôi là bề tôi của ngài, cùng các con tôi và các anh em tôi, nguyện phụng sự Đức vua, Chúa công của tôi đời đời kiếp kiếp. Giờ đây mọi mong muốn của Chúa công, và những gì ngài sai phái, đều được tiến hành chu đáo... khi Đức vua, Chúa công của tôi đã sai phái. Giờ đây tám vị thủ lĩnh lớn, và nhiều (sắc lệnh?) chúng ta... tất cả những điều đó... từ... Đức vua, Chúa công của tôi... Và các Vua xứ Marhasse sẽ đi theo với... và há những kẻ này đã không hứa hẹn (hoặc kết minh) với thành Simyra từ ba mươi năm nay rồi sao? Ta quay về với thành Simyra. Chúa công ơi, ta là bề tôi của ngài đời đời kiếp kiếp, và là một vị Vua của những người bạn hữu, há các (sứ giả?) của ta sẽ không... Chúa công của tôi (ngài sẽ không lắng nghe sao?). Và Đức vua chính là Chúa công của tôi, là Thần linh và là Thái dương của tôi: xin ngài hãy sai sứ giả của mình đi cùng sứ giả của ta, và xin hãy để những kẻ đang phụng sự Đức vua tiến lên...”
Số 36 B.—“Kính gửi Đức vua... Aziru xin tấu: bảy lần lại bảy lần tại... của Thần linh và Thái dương của tôi. Kìa, quả thực ngài đã rõ điều này, hỡi Đức vua, Chúa công của tôi; kìa ta là bề tôi của ngài đời đời kiếp kiếp; ta chưa từng phản lại mệnh lệnh của Chúa công: Chúa công ơi, từ xưa nay vẫn vậy. Ta đối xử nhân hậu với những người phụng sự Đức vua của ta; thế nhưng các thủ lĩnh thành Simyra đã không giữ trọn đức tin với chúng ta một cách chính trực; và kìa, chẳng có một ai hay tất cả bọn họ đứng về phía chúng ta: Đức vua, Chúa công của ngài, chẳng lẽ ngài không cho gọi hỏi hay sao? Đức vua, Chúa công của tôi đã rõ các thủ lĩnh ấy đều là kẻ tội lỗi; và hà cớ gì lại hỏi rằng, ‘Hắn đang tranh chấp điều gì?’ Ta đáp là không...”
Từ những bức thư này của Aziru, chúng ta buộc phải kết luận rằng hoặc hắn là một kẻ nói dối vĩ đại, hoặc hắn đã bị xúi giục để rồi sau đó quay giáo đổi phe. Những người viết thư khác dường như đều tin rằng hắn đã lừa gạt Vua Ai Cập trong suốt một thời gian dài; nhưng cuối cùng, cuộc xâm lược Phœnicia của hắn—có lẽ được ngụy trang bằng vẻ bề ngoài thù địch với liên minh Hitti—đã khiến hắn, như chúng ta sẽ thấy, bị tuyên bố là kẻ phản loạn. Cuộc tranh chấp với Simyra có lẽ là do hắn
bị ép phải dạt về phía nam, ra khỏi lãnh địa của mình, nhưng trong thư lại được ngụy biện là do liên minh Phœnicia với kẻ thù của hắn. Không rõ Khatib là ai. Có lẽ cái tên này mang gốc Hitti, và hắn có thể là Vương tước xứ Hamath hoặc xứ Emesa. Bức thư tiếp theo từ cha của Aziru là Abdasherah, thuộc về giai đoạn sau của cuộc chiến, khi Ullaza cùng toàn bộ các thành phố phía bắc Gebal đã bị người Amorite chinh phục. Thư này vẫn mang giọng điệu xảo trá ấy; và những bức thư của Ribadda tiếp theo sau đó cho thấy Amenophis đã không dễ dàng chịu nghe theo lẽ phải trong một thời gian dài, mặc dù đã được những người bạn chân chính cảnh báo. Bản tuyên cáo được đưa ra muộn hơn nữa, sau cuộc tấn công vào Sidon, và có lẽ rất thích hợp để khép lại phần thư từ của người Amorite.
Số 97 B.—“Kính gửi Đức vua, Con trai tôi, Chúa công của tôi, bề tôi của ngài là Abdasratu, hạt bụi dưới chân ngài, xin kính cẩn tấu. Dưới chân Đức vua, Chúa công của tôi, bảy lần lại bảy lần tôi cúi đầu. Kìa, tôi là bề tôi của Đức vua, và là một con chó láng giềng (hoặc ‘bạn hữu’ của ngài); và toàn bộ xứ sở của người Amorite đều thuộc về ngài. Tôi từng nhiều lần nói với Pakhanati, vị Paka (quan thường trú Ai Cập) của ngài rằng: ‘Xin ngài hãy tập hợp binh lính để bảo vệ thần dân của Đức vua này.’ Giờ đây, mọi kẻ (bị nguyền rủa?) với tư cách là Vua, Vua của binh lính Phœnicia (Kharri)... Kharri: Đức vua hãy hỏi xem có phải tôi đang canh giữ thành Simyra (và) thành Ullaza hay không. Kìa, Paka của tôi đang ở trong đó; tôi tôn vinh Vua Mặt Trời; và tôi đã (ra lệnh?) tuân lệnh. Thành Simyra là một người láng giềng, và tất cả các vùng đất đều thuộc về Đức vua—Thái dương của tôi, Chúa công của tôi; tôi canh gác vì ngài; và tôi biết rằng Đức vua, Chúa công của tôi vô cùng vinh hiển; còn Pakhanati, Paka của tôi, đã được an trí để xét xử tại đó.”
Bản sao Bản tuyên cáo chống lại Aziru, được gửi đến Ai Cập bởi Khanni, khi được phái đến Syria lần nữa
Số 92 B.—“Gửi Thủ lĩnh thành của người Amorite, Chúa công của các ngươi bằng thư này xin tấu. Một thủ lĩnh của thành Gebal đã nói thế này
trong thỉnh nguyện thư của ông ta: ‘Xin hãy đuổi hắn khỏi cổng thành của tôi (ông ta nói); hắn đang cướp bóc tôi và tranh chấp với tôi tại thủ phủ của tôi.’ Và tôi đã nghe được điều này cùng nhiều chuyện khác mà họ đã tấu với tôi, nay tôi xin thuật lại.
“Ngươi đã sai sứ đến Đức vua, Chúa công của ngươi (với lời rằng), ‘Tôi là bề tôi của ngài giống như tất cả các vị quan trấn giữ trước đây từng ở thành phố này.’ Và ngươi thật khôn ngoan khi nói thế. (Nhưng) ta lại nghe một nhà cai trị của chúng ta thỉnh nguyện rằng: ‘Xin hãy đuổi hắn khỏi cổng thành của tôi, (hắn) đã bị trục xuất khỏi thành của hắn.’ Và hắn đang trú ngụ tại thành Zituna (Sidon), quy thuận các thủ lĩnh kiêm quan tổng đốc; thế nhưng, dù thừa biết những lời người ta bàn tán, ngươi vẫn làm ngơ trước sự bức hại của những vị thủ lĩnh ấy. Nếu quả thực ngươi là bề tôi của Đức vua, thì hà cớ gì việc tiêu diệt ông ta lại được coi là hợp pháp trước nhan Đức vua, Chúa công của ngươi? Vị cai trị ấy đã khẩn khoản xin ta như sau: ‘Xin hãy bảo vệ một kẻ khẩn cầu, vì hắn đang tranh giành thủ phủ của tôi với tôi.’ Và nếu ngươi hành động đúng như người ta quả quyết, chứ không tuân theo tất cả những mệnh lệnh mà ta ban hành để chống lại những việc đó, thì ngươi đang phản nghịch lại Đức vua. Mọi điều đã nói sẽ được hiểu rõ như vậy.
“Và giờ đây, một vị Thủ lĩnh nào đó hay tin về một cuộc tụ tập với Thủ lĩnh thành Ciidsa (Kadesh bên sông Orontes, kinh đô của người Hitti phương nam); các ngươi đã mưu tính việc thù địch, sẵn sàng giao chiến và kết thân làm đồng minh. Nếu vậy, tại sao ngươi lại làm thế? Cớ sao một thủ lĩnh lại đi hội họp với một thủ lĩnh khác nếu không phải vì hắn đứng về phe kẻ đó? Nhưng nếu ngươi thực hiện những điều đã được cam kết chắc chắn, và tôn trọng những mệnh lệnh ban cho ngươi cũng như cho hắn, ta sẽ không nói thêm lời nào về những thông điệp ngươi từng đưa ra trước kia (cũng như) những điều giả dối do ngươi ngụy tạo trong đó. Song ngươi không hề đứng về phía Đức vua, Chúa công của ngươi.
“Kìa! Thông điệp chính là thế này: pháo đài của chúng đang bùng cháy trong ngọn lửa do (ngươi đốt phá?) và ngươi đang nổi giận lôi đình trước mọi sự việc với thái độ đầy bất mãn. Nhưng nếu ngươi tận tâm phục vụ Đức vua, Chúa công của ngươi, thì còn điều gì mà ta lại không làm để đứng ra cầu xin Đức vua thay cho ngươi? Nếu ngươi vẫn cứ giận dữ chống lại mọi thứ, ta xin lấy Đức Chúa làm chứng; và nếu ngươi còn ngoan cố, Đức Chúa làm chứng rằng những thông điệp chiến tranh (sẽ) bao trùm lấy ngươi, và bởi uy quyền của Đức vua, ngươi cùng toàn bộ những kẻ đi theo ngươi sẽ phải bỏ mạng.
“Nhưng hãy phụng sự Đức vua, Chúa công của ngươi để mà sinh sống. Chính ngươi cũng thừa biết rằng Đức vua không hề thấy cần thiết phải khuất phục xứ Canaan. Thế nên ngài mới nổi giận. Và như ta đã sai sứ, quả thực Đức vua, Chúa công của ta đã hạ lệnh cho ta trong năm nay chứ không... vào một năm khác. Con ta ơi, sự chống đối trước nhan Đức vua, Chúa công của ngươi chỉ là vô ích mà thôi.
“Và giờ đây, Đức vua, Chúa công của ngươi đang vô cùng lo lắng cho ngươi trong năm nay. Nếu ngươi thấy khó khăn không thể đến được, vậy thì hãy cử con trai của ngươi đi. Ngươi hãy nhìn ngượng trước một vị Vua mà trước mệnh lệnh của ngài, muôn dân trăm họ đều run rẩy: và há ngươi không (sợ hãi sao?): quả thực năm nay lệnh đã được ban xuống cho chúng ta như vậy; nếu không thể diện kiến trước nhan Đức vua, Chúa công của ngươi, hãy cử con trai ngươi đến làm con tin cho Đức vua, Chúa công của ngươi, và chớ có chần chừ dù chỉ là một phút.
“Và giờ đây, Đức vua, Chúa công của ngươi đã thấu tai, vì ta đang tâu lên Đức vua. Quả thực Đức vua đã hạ lệnh cho ta—Khanni—với tư cách là sứ giả của Đức vua lần thứ hai. Mục đích thực sự là để bắt giữ những kẻ là kẻ thù của hoàng tộc ngài. Kìa, giờ đây ta đã được phái đi, vì chúng là lũ gây rối; hơn nữa, ngươi sẽ phải trói chúng lại, không được để xổng một tên nào. Giờ đây Đức vua, Chúa công của ta muốn ta chỉ đích danh những kẻ là kẻ thù của Đức vua trong bức thư của sứ giả Khanni; và một lần nữa, ta đang tuân lệnh Đức vua, Chúa công của ta; ngươi không được để sót tên nào. Một chiếc xiềng xích bằng đồng nặng nề sẽ khóa chặt chân chúng. Kìa, chính là những kẻ mà ngươi phải bắt nộp cho Đức vua, Chúa công của ngươi. Sarru cùng tất cả các con trai của hắn; Tuia; Lieia cùng tất cả các con trai của hắn; Pisyari cùng tất cả các con trai của hắn; con rể của Mania cùng tất cả các con trai, cùng các bà vợ và những người phụ nữ trong gia đình hắn; thủ lĩnh xứ Pabaha, kẻ có thói hư tật xấu đáng kinh tởm, kẻ từng ra lệnh thổi kèn trận; Dasarti; Paluma; Numahe—một tên tội phạm trốn chạy đang ẩn náu tại xứ sở của người Amorite.
“Và ngươi có biết chăng, vinh quang của Đức vua rực rỡ tựa Thái dương trên trời; binh lính và chiến xa của ngài nhiều vô kể. Từ các vùng đất ven bờ biển cho đến xứ Gutium,
từ nơi mặt trời mọc cho đến lúc mặt trời lặn, đâu đâu cũng vang dội những lời chúc tụng.”
Cuộc tấn công vào Sidon vì thế dường như chính là sự việc đã mở mắt cho Amenophis. Nó có vẻ đã diễn ra trước chiến thắng cuối cùng, khi thành phố giàu có Gebal bị Aziru chiếm đoạt.
