Chương 904: Thịnh yến bắt đầu rồi.

Mục đích Tần Mục biên soạn "Tần Sử" chủ yếu là để lấy sử làm chứng, nhằm khẳng định tính chính danh trong việc ông kế thừa pháp thống của Thủy Hoàng đế. Bởi vậy, bộ "Tần Sử" này không chỉ bao gồm phần Tiên Tần, mà còn kéo dài đến quá trình ông - hậu duệ đời thứ bảy mươi ba - trỗi dậy một lần nữa.

Dùng một bộ "Tần Sử" để kết nối thời Tiên Tần với Đại Tần hiện tại, đây chính là ý tưởng mà Dương Chỉ đã gợi mở cho Tần Mục. Trước kia, trong nhiều dịp, ông luôn tuyên bố mình kế thừa pháp thống của Thủy Hoàng đế, nhưng điều đó luôn thiếu sức thuyết phục. Nếu có một bộ "Tần Sử" làm sợi dây liên kết, mọi chuyện sẽ trở nên danh chính ngôn thuận.

Trải qua các triều đại, hễ lập quốc là các bậc quân vương đều vội vã biên soạn sử cho triều đại trước. Xét đến cùng, nguyên nhân thực chất chính là muốn thông qua sử sách để phủ định triều đại cũ, đồng thời chứng minh tính hợp lý khi mình giành được thiên hạ.

Chuyện này ở hậu thế nghe có vẻ khó tin, nhưng trong thời cổ đại, đây lại là cách hiệu quả nhất và dễ dàng nhận được sự đồng tình của thiên hạ nhất. Vì vậy, các triều đại mới mặn mà với việc tu sử đến thế.

Tất nhiên, bộ "Tần Sử" này ngay từ đầu đã ghi rõ, đây chỉ là phần thượng. Còn phần hạ bao giờ mới biên soạn, đó là chuyện của bậc quân vương hậu thế.

Tần Mục nôn nóng biên soạn "Tần Sử", ngoài việc chính danh cho bản thân, còn một mục đích quan trọng khác, đó là chính danh cho pháp trị thời Tiên Tần.

Pháp trị thời Tiên Tần suốt hơn một ngàn năm qua đã phải chịu nhiều điều tiếng chê trách. Mà Tần Mục đến từ hậu thế, tất nhiên hiểu rõ bánh xe lịch sử cuối cùng vẫn phải chuyển dịch sang xã hội pháp trị.

Nếu không có sự ràng buộc của pháp chế, ngoài việc trật tự xã hội khó được bảo đảm, quyền lực quốc gia bị lạm dụng cũng thường là một trong những nguyên nhân dẫn đến mất nước.

Tần Mục muốn thúc đẩy cải cách tư pháp, bản thân việc này chính là một bước đi mang tính giai đoạn để Đại Tần dần dần chuyển mình sang xã hội pháp trị. Để tiến tới xã hội pháp trị hoàn chỉnh, đây sẽ là một quá trình vô cùng dài lâu.

Mà muốn thúc đẩy cải cách, thì cần thiết phải chính danh cho "Tần Pháp" trước. Trong hơn một ngàn năm độc tôn Nho giáo, Pháp gia đã phải chịu quá nhiều sự chỉ trích bất công.

Vì thế, việc biên soạn một bộ "Tần Sử" để đính chính lại những cái nhìn thiếu công bằng đối với Pháp gia là vô cùng cần thiết.

Khi quyết định biên soạn "Tần Sử", Tần Mục đã nhấn mạnh với Hoàng Đạo Chu và những người khác rằng, phải đứng trên góc độ khách quan để nhìn nhận Tần Pháp. Thế nhưng ông vẫn chưa an tâm, thường xuyên triệu Hoàng Đạo Chu, Lưu Tông Chu, Phó Thanh Chủ ba người đến để hỏi han tiến độ.

Về phần Tần Pháp, đôi khi vì quan điểm khác biệt, ba gã "cứng đầu" là Hoàng Đạo Chu, Lưu Tông Chu và Phó Thanh Chủ không ngại tranh cãi với Tần Mục đến đỏ mặt tía tai.

Tần Mục ngoài việc đưa ra sự thật và lý lẽ, dù ba người có phản ứng gay gắt đến đâu, ông cũng chưa từng lấy đó làm tội để trừng phạt họ.

Nếu Tần Mục là một người nhu nhược thì không nói làm gì, nhưng thực tế phong cách hành sự của vị hoàng đế này luôn cứng rắn. Hoàng Đạo Chu và những người khác thậm chí đã chuẩn bị sẵn tâm lý bị giáng chức.

Thế nhưng trong chuyện này, Tần Mục luôn giữ vững giới hạn không dùng lời nói để khép tội, không lấy uy quyền hoàng đế để ép buộc, mà kiên trì nhẫn nại tranh luận từng điều một với cả ba người.

Hoàng Đạo Chu và hai người kia tuy miệng không chịu phục, nhưng đối mặt với thái độ này của hoàng đế, trong lòng họ lại thầm cảm động.

Thực ra Tần Mục có thể bãi miễn ba người họ để thay người khác vào biên soạn sử, nhưng như vậy thì bộ "Tần Sử" làm ra sẽ chẳng có mấy sức thuyết phục.

Giống như Thoát Thoát Bất Hoa và những người khác thời Nguyên, vốn quen sống trên lưng ngựa, vừa mới học cầm bút đã đứng ra chủ trì biên soạn "Tống Sử", điều này tất nhiên vấp phải nhiều tranh cãi.

Chu Đệ sau này khi biên soạn "Vĩnh Lạc Đại Điển", đã đặc biệt sai người biên soạn lại "Tống Hội Yếu Tập Cảo". Các nhà sử học đều công nhận, "Tống Hội Yếu Tập Cảo" thời Vĩnh Lạc phù hợp với sự thật lịch sử hơn và có sức thuyết phục hơn nhiều so với bộ "Tống Sử" do Thoát Thoát Bất Hoa biên soạn.

Vì vậy, tùy tiện thay người biên soạn "Tần Sử" là điều không khả thi. Tần Mục cũng chỉ đành cùng họ tranh luận hết lần này đến lần khác để chính danh cho Tần Pháp.

Ngoài "Tần Sử", còn một việc vô cùng quan trọng nữa, đó là phát hành tiền giấy Long Tệ. Ngày hôm đó tại triều hội, sau khi được quần thần cùng bàn bạc và thông qua quyết định phát hành ba triệu Long Tệ, Tần Mục đã cử hành nghi lễ vô cùng trọng thể. Thái Thường Tự tấu nhạc, ông dẫn theo văn võ bá quan trong triều đi ra khỏi Đại Tần môn, tiến về Thiên Đàn tế trời.

Cảm tạ trời cao phù hộ thiên hạ mưa thuận gió hòa, ngũ cốc được mùa, trăm nghề hưng thịnh. Vì vậy Đại Tần cần có thêm nhiều tiền tệ để lưu thông, sau khi hoàng đế cùng các quan kinh thành từ phẩm cấp thứ bảy trở lên cùng bàn luận, thông qua nghị quyết tăng phát hành ba triệu Long Tệ, nên đặc biệt đến cầu nguyện với trời cao.

Việc này được làm một cách long trọng và thần thánh. Ý định ban đầu của Tần Mục là muốn nâng sự việc lên tầm cao thần thánh để kiềm chế các bậc quân vương hậu thế tùy tiện in tiền giấy. Nhưng không ngờ lại thu được một kết quả ngoài mong đợi: bách tính có mức độ tin tưởng rất cao đối với tiền giấy Long Tệ mới phát hành.

Đây là tiền tệ do hoàng đế dẫn theo bá quan đích thân đến Thiên Đàn cầu nguyện trời cao, được trời cao cho phép mới phát hành, chứ không phải là sự tùy hứng nhất thời mà lạm phát. Cảm nhận được điều đó, bách tính tất nhiên yên tâm hơn nhiều về uy tín của tiền giấy Long Tệ.