Tại sân bóng của Đại học Công nghệ Kim Lăng, hàng ngàn người đang reo hò cổ vũ cho các cầu thủ mã cầu đang tranh đấu quyết liệt trên sân!

Trên sân bóng, hơn mười kỵ sĩ mặc hai loại trang phục khác nhau đang điều khiển ngựa chạy như bay, vung vẩy gậy đánh bóng trong tay, cố gắng đưa quả bóng đang lăn nhanh trên mặt đất vào khung thành của đối phương.

Khung cảnh cực kỳ kịch liệt, thậm chí là tráng quan!

Xem loại thi đấu mã cầu này, người ta có cảm giác như đang xem kỵ binh hai bên đang chém giết lẫn nhau. Mà trên thực tế, mã cầu cũng gần tương tự như những cuộc chém giết của kỵ sĩ, vừa kịch liệt tráng quan, đồng thời cũng ẩn chứa rủi ro to lớn.

Nhiều trọng tài đang mở to mắt dõi theo tình hình trên sân, bất cứ khi nào xuất hiện tình trạng phạm quy hay ngoài ý muốn, họ sẽ không chút do dự thổi còi, cưỡng chế dừng trận đấu lại.

Để tránh lặp lại tai nạn trên sân cỏ của năm ngoái.

Vào Tết Trung Thu năm ngoái, khi đội bóng mã cầu của Đại học Quốc Tử Giám và đội bóng mã cầu của Đại học Công nghệ Kim Lăng được mời vào cung thi đấu.

Trước mặt Thánh Thiên Tử, Thái tử cùng hàng chục thành viên hoàng thất khác và hơn hai ngàn quan lại quyền quý, hai cầu thủ mã cầu đã va chạm tốc độ cao, dẫn đến một người chết, một người bị thương nặng.

Sau sự việc, Thánh Thiên Tử đã phê bình gay gắt các quan viên liên quan, cho rằng họ chỉ phiến diện theo đuổi tính thưởng lãm của mã cầu mà lại bỏ quên sự an toàn của các cầu thủ.

Sau đó, Lễ Bộ đã tiến hành quản lý quy phạm hóa đối với các trường đại học và các câu lạc bộ thể thao tự phát trong dân gian, việc đầu tiên chính là chế định những quy tắc nghiêm khắc để ngăn chặn mọi tai nạn thảm khốc xảy ra.

Tuy nhiên, chế định quy tắc không phải là để hạn chế, trái lại, đó là để môn thể thao mã cầu có thể hợp lý hóa, phổ cập hóa, thậm chí là chuyên nghiệp hóa hơn.

Đại Đường cũng chẳng phải rảnh rỗi không có việc gì làm mới đi tổ chức các hoạt động thể thao, chủ yếu vẫn là vì lễ giáo.

Trên báo chí ngày ngày ca ngợi thời kỳ thịnh thế của Đại Đường, mà trên thực tế Đại Đường quả thật đã đè bẹp toàn cầu, lòng tự tin của thần dân đế quốc đang bùng nổ.

Thế nhưng, đã là thời thịnh thế rồi thì thực lực cứng đã lên, thực lực mềm cũng phải đuổi theo kịp.

Thực lực cứng đương nhiên là súng ống chiến hạm! Điểm này Đại Đường không nghi ngờ gì có thể đè bẹp cả trái đất mười vòng.

Mà thực lực mềm cũng rất mạnh mẽ, văn hóa Đại Đường là thứ mà các khu vực khác không thể sánh kịp. Tuy nhiên, những văn hóa này phần lớn đều là văn hóa truyền thống, Đại Đường với tư cách là một vương triều mới nổi, cần những thứ của riêng mình.

Do đó, Lễ Bộ của Đại Đường đã sớm bắt đầu nâng đỡ các loại hình văn nghệ mới.

Ví dụ như cưỡng chế yêu cầu quan phủ, trường học các nơi trên toàn quốc phải sử dụng quan thoại tiêu chuẩn, kẻ nào vi phạm sẽ bị phạt nặng.

Hơn nữa còn sử dụng hệ thống chú âm, dấu câu chuẩn hóa thống nhất, dễ học hơn, giúp dân chúng đọc sách nhận chữ dễ dàng hơn.

Ngoài ra còn quảng bá văn học thông tục dễ hiểu. Điều này chủ yếu là do văn học văn ngôn truyền thống quá cao siêu, người thường không đọc hiểu được.

Cho nên mới có thứ gọi là văn học thông tục, ví dụ như "Tam Quốc Diễn Nghĩa" thời Nguyên Minh, hay "Tây Du Ký" mới xuất hiện gần đây đều thuộc loại văn học thông tục dễ hiểu.

Mà những văn bản thông tục dễ hiểu này, ở Đại Đường, tùy tiện nhặt ra một học sinh tiểu học, các em đều có thể đọc thông thạo các bài văn thông tục này mà không gặp trở ngại gì.

Việc quảng bá và phổ cập văn học thông tục có tác dụng tích cực to lớn đối với việc định hình giá trị quan của thần dân đế quốc và dẫn dắt dư luận.

Do đó, sự phát triển văn hóa của Đại Đường trong mười mấy hai mươi năm gần đây là tương đối tốt, xuất hiện ồ ạt một loạt các tác phẩm văn nghệ xuất sắc, trong đó sự nâng đỡ văn hóa của quan phủ Đại Đường cũng đã góp không ít sức lực.

Tuy nhiên, sự nâng đỡ của quan phủ Đại Đường cũng tùy vào từng trường hợp, chỉ nâng đỡ những tác phẩm có quan điểm đúng đắn. Nếu lại có thể vừa vặn ca ngợi sự vĩ đại của vương triều Đại Đường thì lại càng tốt.

Sở dĩ nói là phải vừa vặn, đó là bởi vì quan phủ Đại Đường cũng rất kiềm chế. Nếu ngươi trực tiếp viết một cuốn sách ca ngợi Đại Đường trâu bò thế nào, Thánh Thiên Tử trâu bò thế nào, thì quan phủ người ta còn lười thèm để ý đến ngươi.

Tuy nhiên, nếu ngươi nói giảm nói tránh mà khen ngợi, ví dụ như bề ngoài tuy có vẻ là đang miêu tả câu chuyện tình yêu chết đi sống lại của nam nữ chính, nhưng mặt bên lại khắc họa sự phồn vinh, vĩ đại, tiên tiến của Đại Đường đương đại.

Thì các quan viên Ty Văn Hóa của Lễ Bộ lại rất vui lòng nhìn thấy.

Tương tự như câu chuyện một thư sinh nghèo khó, thông qua nỗ lực của bản thân mà bước lên đỉnh cao nhân sinh, cưới được vợ giàu sang, điều này nói lên điều gì?

Điều này nói lên rằng Đại Đường chúng ta sở hữu không gian thăng tiến rộng lớn, chỉ cần ngươi nỗ lực, phấn đấu thì có thể trở thành người trên người.

Loại dẫn dắt dư luận này là điều mà phía Lễ Bộ rất vui lòng nhìn thấy.

Nói sao nhỉ, mọi người đều là người thể diện, phải hàm súc một chút, tâng bốc cũng đừng quá lộ liễu, phải kiềm chế một chút.

Lễ Bộ Đại Đường quảng bá văn học, đồng thời cũng không quên những thứ khác, ví dụ như kịch nghệ, âm nhạc các loại, ngoài ra còn có thể thao.

Đúng vậy, ở Đại Đường, công việc thể thao cũng thuộc sự phụ trách của Ty Văn Hóa.

Từ rất lâu trước đây, quân đội đã dựa theo truyền thống mấy trăm năm qua, quảng bá một số môn thể thao đối kháng kịch liệt trong quân đội. Một mặt là để tướng sĩ vui chơi giải trí, mặt khác cũng là để bồi dưỡng ý thức đồng đội các loại.

Chủ yếu là mã cầu và bộ đả cầu.

Mà hai loại hình vận động này thực tế đều là những môn thể thao đối kháng cực kỳ kịch liệt. Mã cầu thì không cần phải nói, đây là chơi trên lưng ngựa, kịch liệt thậm chí là tráng quan.

Luôn là môn thể thao được quân đội và hoàng cung chỉ định. Mười mấy năm gần đây, rất nhiều lúc hoàng cung Đại Đường sẽ tổ chức thi đấu mã cầu, các đơn vị lấy đơn vị làm đơn vị cơ sở, tự mình tổ chức đội mã cầu tham gia thi đấu.

Thế nhưng nhu cầu chuyên nghiệp về mặt sân bãi, ngựa chiến, kỵ sĩ cùng chi phí đắt đỏ khiến cho nó không thể phổ cập rộng rãi trong dân gian, tức là chỉ có số ít trường đại học tổ chức đội mã cầu mà thôi.

Trong dân gian, thứ chơi nhiều hơn vẫn là bộ cầu.

Bộ cầu, thực ra chính là mã cầu không cưỡi ngựa. Tuy không cưỡi ngựa nhưng cách chơi khá tương tự, hơn nữa loại bộ cầu này đã qua sự cải tiến của quân đội Đại Đường.

Với cái tính cách của quân đội Đại Đường, những môn thể thao này chưa bao giờ là để giải trí, mà là để bồi dưỡng sự dũng mãnh cũng như ý thức hợp tác đồng đội của tướng sĩ.

Cho nên bộ cầu sau khi đã qua cải tiến của quân đội Đại Đường, sự đối kháng cực kỳ kịch liệt.

Bề ngoài nhìn có vẻ tương tự như môn khúc côn cầu của đời sau, đều là cầm một cây gậy lao lên đánh bóng, nhưng thực tế sự đối kháng và mức độ kịch liệt hoàn toàn không ở cùng một cấp độ. Trong đó có một điểm cực kỳ quan trọng chính là, trong quy tắc bộ cầu sau khi cải tiến của quân đội, cho phép va chạm hợp lý.

Điều này cũng dẫn đến việc vừa bắt đầu trận đấu là người ngã ngựa đổ. Một đợt tấn công thường chỉ kéo dài vài giây là sẽ thổi còi tạm dừng, bởi vì lúc đó thường đã là người ngã ngựa đổ rồi.

Người không có chút thể lực nào, ra sân là phải bị đâm sầm trực tiếp bay ra ngoài!

Người không có chút can đảm nào, chưa ra sân đã phải bị dọa chết khiếp.

Cũng chính vì bộ cầu sau khi cải tiến cho phép va chạm hợp lý nên càng nguy hiểm và kịch liệt hơn, vì vậy loại bộ cầu cải tiến này cần phải mặc trang bị bảo hộ chuyên nghiệp, nếu không mà nói, người ta vừa đâm sầm tới là ngươi phải gãy mất một cái xương sườn!

Cầu thủ bộ cầu của đội bộ cầu quân đội người ta lúc ban đầu mặc đồ bảo hộ gì nào!

Toàn thân mặc giáp tấm!

Thời kỳ đầu, cầu thủ mã cầu của đội mã cầu quân đội cũng toàn thân mặc giáp tấm.

Năm đó khi Lục quân tổ chức các môn mã cầu và bộ cầu này, thực ra không cân nhắc nhiều đến thuộc tính vận động, phần nhiều vẫn là bồi dưỡng tố chất chiến thuật cũng như tinh thần hợp tác đồng đội của các tướng sĩ.