Chương 3004 - Tây Vực còn bao nhiêu khỉ?

Giả Hủ vốn không có yêu cầu cao về vật chất, ít nhất so với người Sơn Đông thì Giả Hủ sống rất giản dị. Sở thích lớn nhất của ông chỉ là ăn một chút thịt bò. Kể từ khi Lý Nho qua đời, Giả Hủ ít khi ăn thịt bò, vì ông cảm thấy hương vị không còn đúng như trước nữa.

'Vị không đúng.'

Tuy nhiên, hôm nay Giả Hủ trở về sau một ngày làm việc, ông ra lệnh cho người nấu một ít thịt bò hầm.

Hôm nay ông về nhà sớm, đóng cửa lại, không muốn gặp ai, cũng không muốn làm gì cả. Ông chỉ muốn đơn giản ăn một bữa thịt bò.

Ngoài cửa sổ, những chiếc lá trên cây đã rụng hết, chỉ còn lại những cành khô trơ trọi, lắc lư trong gió.

'Khung cảnh thật đẹp...,' Giả Hủ nhìn ra ngoài cửa sổ, 'Sau này còn đẹp hơn nữa... Tây Vực, cuối cùng cũng phải trở nên đẹp đẽ một chút... phải không?'

Cành cây ngoài cửa khẽ rung nhẹ.

'Nói thật thì... so với người khác, Đổng Trọng Dĩnh quả thật kém quá xa...,' Giả Hủ lắc đầu, nhếch miệng cười, 'Nhưng lúc đó cũng chẳng có gì tốt để lựa chọn cả... Nếu chủ công đến sớm hơn vài năm... Hừ... Tiếc thật...'

Giả Hủ gõ nhẹ lên cửa sổ một cái rồi quay lại bên bàn, ngồi xuống.

Ông nhớ đến Lý Nho. Lý Nho cũng không yêu cầu nhiều về vật chất. Khi Lý Nho qua đời, ông ta chẳng để lại gì nhiều, không tiền bạc, không đất đai. Những cuốn sách duy nhất mà ông ta để lại, một phần đã được chia cho Giả Hủ, phần còn lại được trao cho Hàn Quá. Còn những người khác, xuất thân cùng vùng Tịnh, Ung, và Lương, dường như trong lòng chỉ còn lại lòng tham vô độ.

Đổng Trác là vậy, Lý Quách cũng không khác, và cả Lữ Bố, Lữ Phụng Tiên...

'Đúng là phải đọc sách mới được...,' Giả Hủ nói nửa chừng, rồi lắc đầu, 'Nhưng chỉ đọc sách suông cũng không tốt.'

Nếu nói về việc đọc sách, rõ ràng người Sơn Đông giỏi hơn, nhưng hãy nhìn xem họ đã biến nhà Hán thành thứ gì?

Hương thơm của thịt bò hầm từ nhà bếp phía sau lưng lặng lẽ lan tỏa vào không gian. Giả Hủ hít một hơi sâu, rồi thở ra thoải mái.

'Theo phép thánh hiền, không phép thì có thể không theo phép... Cần phải đọc sách theo thời thế, như chủ công đã nói...,' Giả Hủ trầm ngâm, 'Theo phép thánh hiền, không bằng vô phép. Cho đến nay, con đường Tây Vực này cuối cùng cũng đã rõ ràng...'

Giả Hủ đồng tình với quan điểm của Phỉ Tiềm, đặc biệt là tư tưởng 'tiêu chuẩn Đại Hán' mà Phỉ Tiềm đưa ra.

Để Đại Hán trở thành tiêu chuẩn cho các quốc gia xung quanh, thì tiêu chuẩn này trước hết phải đủ sức hấp dẫn.

Khi người ta thấy lợi ích rõ ràng, họ mới chịu theo. Đại Hán muốn cho người ta thấy được điều tốt đẹp, thì trước hết phải trở nên mạnh mẽ. Muốn mạnh mẽ, thì cần có nhiều nhân tài hơn, nhiều kỹ thuật hơn, nhiều quân bị hơn. Và để có được những thứ này, tất nhiên cần nhiều tiền hơn, cần đầu tư liên tục để phát triển và cải tiến. Nhưng tiền từ đâu mà có?

Từ các quốc gia, bộ lạc xung quanh mà ra...

Đó là một vòng tuần hoàn khổng lồ, đẩy Đại Hán từ một triều đại lên thành một đế chế.

Ngồi trên núi mà xưng vương, muốn làm đế phải mở rộng thiên hạ. Tần Thủy Hoàng đã làm vậy, Lưu Bang cũng không ngoại lệ. Chỉ biết ngồi trong điện Kim Loan thì chẳng bao giờ trở thành một vị hoàng đế tốt.

Dĩ nhiên, trong quá trình này, quyền lực sẽ luôn đi kèm với sự tham nhũng.

Điều này là không thể tránh khỏi. Rất ít người có thể miễn nhiễm với sự tham nhũng, ngoại trừ một vài vĩ nhân thực sự.

Nếu muốn tránh vấn đề này, thì phải đáp ứng được một số nhu cầu của con người.

Ví dụ, nếu được thỏa mãn về mặt tinh thần, người ta sẽ tự nhiên ít đòi hỏi về nhu cầu vật chất hơn.

Giống như thời kỳ của người khôn ngoan.

Làm sao để kéo dài thời kỳ khôn ngoan đó lâu hơn, Phỉ Tiềm đã điều chỉnh cấp bậc quan lại, đồng thời lập ra một hệ thống chức quan tương tự như hệ thống hai mươi cấp của nhà Tần. Hệ thống chức quan này sẽ biến quan trường thành chiến trường, các cựu binh cũng sẽ được trọng dụng, nhưng tất nhiên sẽ có người vì chức vị mà bất chấp thủ đoạn, giống như những kẻ sẵn sàng liều mạng vì chức tước thời nhà Tần.

Vì vậy, đã có Hữu Văn Ty...

Một số kẻ ngu ngốc vẫn nghĩ rằng Hữu Văn Ty chỉ tồn tại một thời gian ngắn, nhưng Giả Hủ biết rõ, Hữu Văn Ty là chuyện cả đời. Bất cứ ai làm quan, đều sẽ có Hữu Văn Ty theo sát, dù là công khai hay bí mật. Có những người thậm chí không nhận một xu từ Hữu Văn Ty, cũng chẳng treo chức vụ gì ở đó.

Tham nhũng là thứ không bao giờ có thể loại bỏ hoàn toàn.

Hữu Văn Ty chỉ có thể cố gắng loại bỏ và chỉnh đốn, chứ không thể triệt tiêu.

Làm thế nào đây?

Nước chảy không thối, bản lề không mọt, vì luôn vận động.

Chỉ cần đứng yên, mọi thứ sẽ mục nát.

Mùi thơm của thịt bò càng lúc càng nồng đậm.

Con người, dĩ nhiên sẽ có giai cấp, đó là vấn đề không thể tránh khỏi trong hầu hết các triều đại phong kiến.

'Ai muốn ăn thịt thì phải biết cách ăn...,' Giả Hủ cười, 'Còn những kẻ không biết cách ăn... phải học cho tốt... Nếu đến học cũng không muốn học, thì chẳng có tư cách ăn thịt...'

Người hầu bưng thịt bò hầm lên.

Mùi thơm ngậy của mỡ lan tỏa khắp nơi.

'Năm Kiến Nguyên thứ hai, Hầu Bác Vọng đến Tây Vực, Đại Hán mới biết có vùng đất này...,' Giả Hủ nhìn đĩa thịt bò trên bàn, chậm rãi cầm dao lên, cắt thịt thành từng lát mỏng, sắp xếp lên một đĩa khác, 'Sau đó, năm Thần Tước thứ hai mới lập Đô hộ phủ Tây Vực, trải qua sáu mươi chín năm... Sáu mươi chín năm đấy...'

Trong các ghi chép sử sách, có lẽ chỉ là vài dòng ngắn gọn: Trương Khiên mở rộng Tây Vực, Hán Tuyên lập phủ, và hết. Tất cả những gì nằm giữa đó đều bị bỏ qua, có thể là do có quá nhiều sự kiện không thể ghi chép hết, hoặc sử quan thấy có những chuyện quan trọng hơn. Dù lý do là gì, thì hậu thế cũng chẳng có bao nhiêu tài liệu để tham khảo.

Nhưng lần này thì khác.

Lần này là một cơ hội.

Người Hoa Hạ thích khiêm nhường, đó là một đức tính tốt, nhưng cũng là một khuyết điểm.

Sau Trương Khiên, không còn Trương Khiên nào nữa.

Sau Ban Siêu, cũng không còn Ban Siêu nào nữa.

Thậm chí con cháu của họ cũng không thể lặp lại vinh quang của tổ tiên, điều này không chỉ là sự khác biệt giữa người với người, mà còn vì không có tài liệu để lại cho hậu thế tham khảo. Những dòng chữ ngắn gọn trên sử sách không thể cung cấp đủ thông tin về những khó khăn và chiến lược thực hiện trong quá trình đó.

Điều này đã khiến cho chiến lược đối ngoại của nhà Hán trở nên thiếu đồng nhất, và vì thế mà không thể truyền thừa một cách hiệu quả.

Bây giờ, đệ tử của Lý Nho, hay nói đúng hơn là người thừa kế của ông, Hàn Quá, may mắn hơn nhiều so với các sứ giả nhà Hán trước đây, bởi vì Hàn Quá đã có một khái niệm rõ ràng hơn, một mô hình hoàn chỉnh hơn, anh biết mình phải làm gì, Đại Hán cần làm gì...

Đây chắc chắn là một bước tiến vượt bậc.

Một tiến bộ vĩ đại.

Giả Hủ cắt xong miếng thịt bò, xếp đầy hai đĩa, rồi ông đặt dao xuống, đẩy một đĩa thịt về phía trước mặt, cẩn thận xoay đầu đũa, đầu nhỏ hướng về phía mình, đầu lớn hướng về phía kia, rồi ngồi thẳng lưng, chắp tay cúi đầu:

'Sư huynh, xin mời trước.'

Im lặng hoàn toàn.

Không ai đáp lại ông.

Một lát sau, Giả Hủ cầm lấy một miếng thịt bò, bỏ vào miệng.

'Haha... Vẫn là hương vị cũ... hương vị cũ mà...'

Giả Hủ cười, nhưng nụ cười ấy chẳng mấy chốc bị giọt nước mắt lăn dài trên má cuốn trôi.

Cũng trước một đĩa thịt bò, nhưng vua Yên Kỳ hoàn toàn không có chút thèm ăn.

Trên bàn không chỉ có thịt bò, mà còn rất nhiều món ăn mà trước đây ông ta từng thích, nhưng giờ đây, chẳng có món nào khiến ông ta muốn ăn.

'Sứ giả Đại Hán đã rời đi sao? Chỉ thông báo... không, thậm chí không thể gọi là thông báo, chỉ là nói qua loa vài câu... Hắn... Hắn dám? Hắn dám làm thế sao!'

Vua Yên Kỳ vô cùng phẫn nộ.

Ông ta tức giận vì không nhận được sự tôn trọng từ sứ giả Đại Hán.

Sứ giả Đại Hán ít nhất cũng phải đến chào hỏi, cùng dùng bữa tối với ông ta, để các đại thần của Yên Kỳ nhìn thấy ông ta và sứ giả trò chuyện vui vẻ, rồi sau đó chia tay trong tiếc nuối.

Đó mới là quy trình đúng!

Tại sao bây giờ không còn nữa?

Vương quốc Yên Kỳ từng có thời kỳ huy hoàng.

Dân số, kinh tế, văn hóa – bất kể xét về khía cạnh nào, Yên Kỳ cũng từng là một trong những quốc gia hàng đầu ở Tây Vực. Ngay cả khi không tính đến Yên Kỳ vương thành Thi Thủ, các thành trì khác của Yên Kỳ cũng từng thịnh vượng nhờ sự phát triển mạnh mẽ của Tây Vực, từng là quốc gia giàu có nhất trên con đường Bắc đạo.

Khi dân số phát triển và quốc gia đi lên, lúc nào cũng có thể hưởng một làn sóng lợi ích. Giống như khi chỉ số chứng khoán tăng vọt, ai cũng là nhà đầu tư thiên tài, mua gì cũng tăng, hôm nay không tăng thì mai tăng, ai cũng mặt mày hớn hở, tinh thần hưng phấn...

Nhưng rất ít người biết lo xa.

Khi Yên Kỳ phát triển đến một giai đoạn nhất định, bắt đầu đi xuống, dân số giảm, thu nhập đạt đến giới hạn, chi tiêu nhiều hơn thu nhập, liệu những quý tộc quen sống xa hoa phung phí có cùng nhau thắt lưng buộc bụng vượt qua giai đoạn khó khăn?

Làm sao có thể?

Người dân khổ, vẫn là dân khổ, còn quý tộc thì vẫn cứ nhảy múa, chè chén say sưa.

Từ đầu đến cuối, Yên Kỳ chỉ biết bảo người dân cố gắng chịu đựng thêm chút nữa, chứ chẳng bao giờ nghe nói quý tộc chịu khổ cùng dân. Hoặc có lẽ, giống như lúc này, vua Yên Kỳ nghĩ rằng việc sứ giả Đại Hán không ở lại dùng bữa tối cùng mình đã là quá 'khổ sở' rồi?

Yên Kỳ không biết tận dụng thời điểm thịnh vượng để mở rộng nhanh chóng và đạt đến bậc thang tiếp theo, cũng không thể đoàn kết trong lúc suy thoái, vì vậy, Yên Kỳ tất yếu trượt dốc...

Khi nước Xa Sư bị Đại Hán và Hung Nô xâu xé đến mức tan tác, Yên Kỳ bắt đầu sợ hãi, không dám giao thiệp quá sâu với Hung Nô, cũng chẳng dám ngả hoàn toàn về phía Đại Hán, cứ lưỡng lự giữa hai bên. Kết quả là, không bên nào hài lòng, còn quốc lực của Yên Kỳ thì ngày càng suy yếu. Lần này, khi Lữ Bố đánh Tây Vực, Yên Kỳ cố hết sức để tránh tai họa, tiếp tục yêu cầu dân chúng chịu đựng thêm chút nữa, nhưng chính sách 'chịu đựng' này đã khiến nhiều người dân Yên Kỳ trốn sang các quốc gia khác.

Suy cho cùng, ở Tây Vực hiện tại, khái niệm quốc tịch không tồn tại, cũng chẳng có đường biên giới cụ thể. Chỉ đến khi Phỉ Tiềm thiết lập các hiệp ước tại Thiện Thiện, mới xác định rõ phạm vi thành bang là 20 dặm, và giới hạn của ốc đảo là 15 dặm trong lãnh thổ...

'Sứ giả Đại Hán thực sự có ý gì? Đại Hán sẽ đánh chúng ta sao? Chúng ta đâu có chống đối! Đại Hán làm sao có thể tấn công chúng ta? Điều đó vô lý!'

Người thủ tướng cúi đầu, nói khẽ: 'Đại vương, có lẽ sứ giả Đại Hán chỉ đang vội...'

Người thủ tướng có quan điểm khách quan hơn. Ông ta ít nhiều hiểu lý do vì sao sứ giả Đại Hán không dừng lại mà chỉ thông báo qua loa.

Bởi vì không cần thiết.

Nhưng vua Yên Kỳ lại không nhận ra sự nghiêm trọng của tình hình, chỉ tức giận vì sự 'bất lịch sự' của sứ giả.

Trong quan hệ giữa các quốc gia, điều gì mới thực sự là 'lịch sự'?

Hai con hổ gặp nhau, nếu không ai vượt qua giới hạn của mình, chỉ cần gầm gừ một tiếng rồi rời đi, đó chính là lịch sự. Khi còn có những con mồi yếu hơn để săn, hai con hổ sẽ không dễ dàng đánh nhau, trừ khi lãnh thổ của một con bị xâm phạm, khi đó xung đột là điều không thể tránh khỏi.

Nhưng nếu một con hổ gặp một con cừu thì sao?

Liệu nó có nói: 'Cừu dễ thương, ngươi vượt qua vạch rồi đấy!'?

Người Hán bây giờ là hổ, vua Yên Kỳ không nghĩ đến việc nhanh chóng đầu hàng, quỳ xuống xin tha, mà lại đang lo lắng về việc sứ giả Đại Hán 'bất lịch sự'? Ông ta còn ngồi đây ăn thịt bò, thịt cừu và nghĩ rằng mình bị người ta coi thường?

'Vội sao?' Vua Yên Kỳ đập bàn, 'Dù có vội đến đâu, đến sớm một ngày hay muộn một ngày thì có gì khác nhau?'

Người thủ tướng thở dài, không định nói gì thêm nữa.

Nói chuyện với kẻ thiếu suy nghĩ thật sự là một điều khó chịu. Ý của thủ tướng là chính vua Yên Kỳ mới là người 'vội', chỉ có điều vì nể mặt mà ông ta không nói rõ, kết quả là vua Yên Kỳ chẳng hiểu ý tứ gì cả.

Vua Yên Kỳ phun đầy nước miếng, trút giận, nhưng không nhận ra rằng các đại thần dưới quyền đã phần nào hồn phiêu lạc, không tập trung.

Khi người thủ tướng rời khỏi hoàng cung Thi Thủ, ông đi được vài bước rồi dừng lại, quay đầu nhìn về phía hoàng cung trong thành Thi Thủ, nhìn rất lâu, cuối cùng lắc đầu, quay người bước đi, càng lúc càng nhanh hơn.

'Hãy lén lút truyền tin, nói rằng đại vương đã đạt được thỏa thuận với sứ giả Đại Hán, Yên Kỳ quốc hoàn toàn an toàn, và sứ giả Đại Hán đã đồng ý sẽ hỗ trợ xây dựng và phát triển Yên Kỳ quốc trong tương lai... Hãy nhớ, tất cả chỉ là nghe đồn, đừng để bị bắt thóp... Hiểu chưa?'

Một người thân tín cúi đầu nhận lệnh, rời đi.

Đi thêm vài bước nữa, thủ tướng gọi con trai mình đến, khẽ nói:

'Khi con về nhà, hãy tổ chức vài buổi tiệc, cố tình thua vài ván bạc, rồi âm thầm bán đất và tài sản của chúng ta đi...'

'Cha ơi, đây là...'

'Ta bảo làm gì thì cứ làm theo!' Gương mặt người thủ tướng nghiêm nghị, 'Nhớ kỹ, đó là con thua bạc nên mới lén bán... Ta không biết gì, hiểu chưa? Rồi con hãy cầm số tiền đó, đi đến Tây Hải Thành của người Hán...'

'Cha, ý cha là...'

Người thủ tướng quay đầu nhìn về phía hoàng cung Yên Kỳ, im lặng hồi lâu, cuối cùng không nói gì cả, chỉ vỗ nhẹ lên vai con trai mình, 'Đi đi, kín đáo một chút... Hành động nhanh chóng...'

Cây đổ, khỉ tan.

Đôi khi không phải cả rừng cây đổ, mà chỉ một cái cây sắp đổ, thế là lũ khỉ tự nhiên tản ra.

Chúng chạy vì sợ hãi.

Bởi vì chúng biết rõ những gì chúng đã làm khi còn hưởng vinh hoa phú quý trên cây.

Nếu không chạy trước khi cây đổ, chẳng lẽ đợi đến khi cây đổ thật sao?

Đến lúc đó, liệu còn chạy nổi?

Vua Yên Kỳ – cái cây đó – vẫn nghĩ rằng mình sừng sững giữa trời đất...

Gió đêm thổi ào ào.

Giữa sa mạc, trong một hốc đá khuất gió, có ánh lửa bập bùng.

Hàn Quá cùng đoàn tùy tùng đang nghỉ ngơi giữa hoang mạc.

Hàn Quá có thể chọn cách sống thoải mái hơn, có thể tận hưởng cuộc sống an nhàn, để Yên Kỳ hay một quốc gia nào khác cung phụng ăn uống, từ từ thực hiện sứ mệnh ngoại giao... Nhưng Hàn Quá đã không làm như vậy.

Tập quán của người Tây Vực không tốt chút nào. Họ vẫn mang nặng hơi hướng du mục, coi trọng người trẻ, khinh thường hoặc coi thường người già. Những quốc gia không có nền văn hóa truyền thừa này thật sự đáng buồn. Vì không có sự kế thừa kinh nghiệm, họ không rút ra được bài học từ lịch sử, hết lần này đến lần khác vấp phải những cái hố mà họ từng ngã xuống. Những kẻ trước ngã không ít, và những kẻ sau vẫn sẽ tiếp tục nối gót...

Vì vậy, các quốc gia Tây Vực chắc chắn không thể tồn tại lâu dài.

Hàn Quá ngồi bên đống lửa trại, dưới ánh lửa viết lại một số suy nghĩ.

Ông ghi lại những gì mình thấy, nghe, nghĩ trong suốt hành trình làm sứ giả, hy vọng một ngày nào đó sẽ có thể tổng hợp thành sách, để hậu thế tham khảo...

Trong con đường Bắc đạo Tây Vực, trước đây, không nghi ngờ gì, quốc gia hùng mạnh nhất là Quy Tư.

Quy Tư mạnh mẽ vì điều gì?

Dưới ánh lửa bập bùng, Hàn Quá trầm ngâm suy nghĩ.

'Quy Tư thịnh vượng là do vị trí chiến lược, nằm ở trung tâm, phía đông thông với Trung Nguyên, phía tây nối với Tây phương, phía bắc có đường thông đến Ô Tôn. Đó là lý do vị trí đất đai của Quy Tư được coi là thịnh vượng.'

'Phật giáo của Quy Tư cũng phát triển, vượt trội hơn các quốc gia khác trên Bắc đạo. Phật giáo khuyến khích nhẫn nhịn, khuyên người ta lấy khổ làm vui, không mong đợi sự báo đáp trong đời này, vì vậy dân chúng không sợ khổ, quân đội không sợ chết. Đây là lý do sự thịnh vượng của con người.'

'Về sản vật, Quy Tư rất giàu có, nho, rượu vang nho được sản xuất nhiều tại đây. Ngoài ra, còn có gạo, kê, đậu, lúa mì, cùng với đồng, sắt, chì, da hươu, cát vàng, muối xanh, hoàng thạch, phấn trắng, hương an tức, ngựa tốt, bò đóng dấu. Ngoài ra, còn có lạc đà dại, được dùng để chữa các loại bệnh như ung nhọt, vết loét, bệnh ngoài da. Đây là sự thịnh vượng của vật chất.'

'Vì vậy, Đại Hán muốn nắm giữ và củng cố Bắc đạo, nhất định phải chiếm được Quy Tư. Nếu có được Quy Tư, giao thông Bắc đạo sẽ không còn là mối lo ngại nữa.'

Hàn Quá suy tư.

Nếu Đại Hán có thể thay thế Quy Tư, thì ít nhất trên con đường Bắc đạo Tây Vực, Đại Hán sẽ có thể đứng vững. Bất kể là giao thông hay sản vật, chiếm được Quy Tư đều là mục tiêu chiến lược quan trọng vào thời điểm hiện tại.

Có lẽ Lữ Bố khi đó cũng nghĩ như vậy?

Hàn Quá trầm ngâm, rồi viết tiếp:

'Vương quốc Quy Tư, vua cũng là Phật, Phật cũng là vua. Trước đây, Đô hộ Tây Vực đóng tại Quy Tư, chịu sự kiềm chế của Phật giáo, sau đó hủy Phật...'

Viết được nửa chừng, Hàn Quá dừng bút, suy nghĩ một lúc rồi cảm thấy có lẽ Lữ Bố không suy nghĩ nhiều đến thế, ông ta chỉ làm theo bản năng, thế là Hàn Quá đặt bút lên miệng để giữ cho mực không khô trong gió sa mạc, sau đó rút dao nhỏ, cạo đi nửa câu vừa viết.

Theo những gì Hàn Quá biết, cấu trúc chính trị của vương quốc Quy Tư thực sự giống như một thảm họa. Quốc vương của Quy Tư là người cai trị tối cao trên danh nghĩa, nắm giữ quyền hành chính, quân sự và tôn giáo. Tại sao nói là trên danh nghĩa? Bởi vì ở Quy Tư còn có một chức danh gọi là đại tăng chính.

Dưới quyền của vua Quy Tư có các chức quan như tả, hữu hầu, đô hộ, úy, thừa, v.v. Trong đó, tả, hữu hầu là quan chức quân sự, đô hộ phụ trách hành chính, úy phụ trách tư pháp, còn thừa quản lý các công việc nội bộ. Những chức quan này về cơ bản mô phỏng cấu trúc chính trị của Đại Hán trong Tây Vực. Về tôn giáo, Quy Tư có đại tăng chính và phó tăng chính, phụ trách các hoạt động Phật giáo, đồng thời quản lý tăng lữ và tín đồ trên toàn quốc.

Trong cuộc bạo loạn tại Quy Tư do Lữ Bố gây ra trước đây, vua Quy Tư cũ là Bạch Tố đã chết, và kẻ soán ngôi Bạch Sơn rõ ràng không nhận được sự ủng hộ từ nội bộ Quy Tư, vì vậy nội bộ Quy Tư lại đưa một thành viên khác của gia tộc Bạch lên làm vua.

Vị vua mới lên ngôi trong tình thế rất vội vàng, thậm chí còn chưa hoàn thành hết các thủ tục cần thiết.

Vua trẻ.

Quyền thần.

Quốc loạn.

Cục diện này, dường như có chút quen thuộc!

Hàn Quá cắn bút, nhướng mày.

Rất nhanh, ông nghĩ ra một ý tưởng. Ông quyết định sẽ đi tìm một người...