Chương 2935 - Các gia thương gia, ai hỏi về dòng chảy phía Đông?

Những thương nhân trong thành Uyển đang vô cùng hoang mang lo lắng. Họ nghĩ rằng mình lại gặp phải một đợt tính sổ sau mùa thu nữa.

Thương nhân run rẩy, nhưng các quan lại trong thành Uyển lại không quá lo lắng.

Thậm chí, một số còn tỏ ra khá hứng khởi...

Bởi vì điều này có nghĩa là có thể nhân cơ hội nước đục thả câu.

Trên ăn cá lớn, dưới ăn tép nhỏ, cùng nhau hưởng lộc.

Vì vậy, trong thành Uyển không tránh khỏi việc một số người vô tội bị liên lụy. Một số thương nhân bị bắt giữ, và cả những kẻ không may mắn, bị bắt mà không rõ nguyên nhân.

Thà rằng xử lý oan còn hơn bỏ sót, đó không chỉ là phương châm của riêng Quang Đầu Cường.

Mùi máu tanh lan rộng, tiếng khóc than cũng hòa quyện với mùi máu, bao trùm lên cả bầu trời Uyển Thành.

Trương Thế Bình bước ra khỏi phủ nha, lưng áo ông đã ướt đẫm mồ hôi, ông thở dài một tiếng sâu, tay nắm chặt lấy tấm lệnh bài trong tay.

Vào khoảnh khắc này, ông mới cảm nhận rõ sự khác biệt giữa tiền tài và quyền lực.

Tiền bạc như cát, dẫu có gom lại thành tháp, nhưng càng siết chặt, càng trôi tuột nhanh.

Quyền lực lại như đá, như sắt...

Cầm vào, lạnh buốt đến xương.

Trương Thế Bình siết chặt lệnh bài, rồi vội vàng gọi người tùy tùng, nhanh chóng tiến về phía cổng thành Uyển, tìm gặp Hoàng Trung.

Ông cần cứu một số người.

Có những thương nhân đáng chết, nhưng đồng thời, cũng có một số thương nhân không đáng chết.

Không phải ai cũng là người tốt, cũng không phải ai cũng là kẻ xấu, thương nhân cũng là người, vì vậy họ cũng phải tuân theo quy luật này: có người đáng chết, nhưng cũng có những kẻ vô tội bị liên lụy.

Trương Thế Bình đã đổi tấm lệnh bài này bằng tấm phiếu đi đường của một người bạn, và giờ đây ông sẽ dùng lệnh bài này để đổi lấy mạng sống của nhiều thương nhân bình thường khác.

Có lẽ đây là một cuộc mua bán lỗ vốn, nhưng Trương Thế Bình nghĩ rằng đáng để mạo hiểm.

Có lẽ vì Uyển Thành, có lẽ vì Phiêu Kỵ, hoặc có thể vì một yếu tố nào đó khác nữa.

Thương nhân đã xuất hiện từ rất sớm trong lịch sử Trung Hoa, nhưng một cách vô tình hay cố ý, việc quản lý và cai trị thương nhân lại rất lạc hậu, thậm chí lạc hậu đến mức khó tin.

Liệu Trung Hoa có thể thiếu thương nhân không? Rõ ràng là không.

Mặc dù thương nhân cũng là một trong bốn dân tộc, nhưng trong thực tế hàng ngày, họ thường bị loại ra khỏi khái niệm 'dân'.

Chính sách trọng nông khinh thương của các triều đại phong kiến không có nghĩa là không có đất cho thương nghiệp phát triển, mà thực chất là thiếu thương nhân. Bởi vì đất nước Trung Hoa quá rộng lớn, tài nguyên phân bố rất không đồng đều, nếu không có các thương nhân vận chuyển hàng hóa qua lại, người dân ở nhiều khu vực chỉ có thể sống lay lắt qua ngày, không thể phát triển, và càng không thể hình thành một đế quốc rộng lớn như vậy.

Chữ 'thương' vốn dĩ là tên của nhà Ân Thương, và theo truyền thuyết, nhà Ân Thương đã khởi đầu con đường chinh phạt chính vì một vị vua của họ bị ám sát trong quá trình kinh doanh...

Vương Hợi hắng giọng hai tiếng, ý nói câu chuyện này thôi đừng nhắc đến nữa, mất mặt lắm.

Dĩ nhiên, câu chuyện này có thật hay giả cũng khó mà kiểm chứng, nhưng nó chứng minh rằng thương nhân từ thời xa xưa đã dễ dàng trở thành mục tiêu vì sở hữu khối tài sản khổng lồ.

Những thương nhân có kết cục tốt, không nhiều.

Ngoài việc nhà Thương lập quốc bằng thương mại, có lẽ chính vì điều này mà các triều đại phong kiến sau này đều cảm thấy bất an, nên nhiều khi cố ý hoặc vô tình áp chế thương nhân. Ngay cả trong quá trình phát triển hàng nghìn năm, các biện pháp quản lý thương mại vẫn luôn lạc hậu. Nhiều lúc, họ không thể thu thuế từ thương nhân, nên tẩy chay thương nhân. Hơn nữa, giai cấp địa chủ, những người bảo vệ nền kinh tế tiểu nông, luôn tìm cách giữ độc quyền cả sản xuất lẫn tiêu thụ, cổ xúy cho nông nghiệp là số một, dẫn đến tư tưởng ghét thương nhân trở nên phổ biến trong toàn xã hội phong kiến.

Phần lớn người dân đều mù quáng tuân theo, hoặc có thể cũng có một số người dân biết rằng một số thương nhân quanh mình không phải là người xấu, nhưng khi lưỡi dao giơ lên, họ thường im lặng, hoặc thừa cơ hôi của. Những người có thể nhẫn nhịn không đổ dầu vào lửa đã được coi là rất có đạo đức rồi.

Đa số những kẻ ngu xuẩn trong dân chúng sẽ bị những con cháu sĩ tộc và hào cường tuyên truyền rằng thương nhân vô dụng, giống như sau này người ta vẫn thường cổ xúy rằng tri thức là vô dụng, hạnh phúc là trên hết, và vì thương nhân thường có nhiều của cải hơn, trong khi bản thân họ lại không có, nên càng thêm bức xúc, rồi dồn hết căm thù lên đầu thương nhân, mà không hề nghĩ đến nguyên nhân thật sự đằng sau chuyện này.

Nếu nói làm giàu bất nhân, thì trong nhà các thế gia sĩ tộc, các hào cường cũng có những khối tài sản khổng lồ...

Thậm chí, trong tầng lớp thương nhân cũng không thiếu những 'kẻ phản bội', ví dụ như Tang Hoành Dương thời Hán Vũ Đế. Ông ta xuất thân từ gia đình thương nhân, nhưng lại phản bội giai cấp của mình, giúp Vũ Đế thực hiện 'toán mân' và 'cáo mân', khiến cho 'thương gia trong nước phần lớn phá sản'.

Hành động này ngay cả Sử Mã lão nhân cũng không thể chấp nhận, tất nhiên không thể loại trừ khả năng Sử Mã lão nhân cho rằng nhiều biện pháp của Hán Vũ Đế là quá bốc đồng, nên ông không khỏi mỉa mai ghi lại đoạn lịch sử này, chỉ ra rằng dưới chính sách như vậy, phần lớn thương nhân phá sản, thương mại bị tổn hại nghiêm trọng. Những gì mà thương nhân và thương mại xây dựng trong suốt nhiều năm, chỉ trong một đêm đã trở thành của nhà nước. Như người ta thường nói, 'người có tài sản ổn định sẽ có tâm trạng ổn định', tinh thần sản xuất của dân chúng cũng bị tổn hại nghiêm trọng, mọi người không còn nghĩ đến sản xuất nữa, đều là 'chỉ biết ăn ngon mặc đẹp', mà không phát triển ngành nghề của mình. Cuối cùng, Sử Mã Thiên đánh giá, 'tăng cường toán mân, thu nhiều mà giảm ít'.

Bởi vì có 'vị anh minh thần võ' như Hán Vũ Đế đi trước, nên từ thời Đại Hán trở đi, địa vị của thương nhân - tất nhiên chỉ là những thương nhân thực sự trong tứ dân - rất thấp. Quan thương không thuộc hàng thảm hại này, điều đó khiến cho các hoạt động thương mại của tư nhân hoàn toàn không có khả năng chịu đựng rủi ro. Một khi gặp chiến tranh, thương mại là thứ đầu tiên co cụm lại, nhanh chóng quay về với trạng thái của hàng trăm năm trước.

Việc thương nhân tư nhân cứ thi thoảng lại bị thu hẹp quy mô như vậy, ngược lại đã kích thích sự phát triển mạnh mẽ của hệ thống kinh tế tiểu nông của giai cấp địa chủ, và việc buôn bán của quan thương thì mặc sức hoành hành.

Trong một trang viên, có ruộng để cày cấy, có người để dệt vải, và có cả các thợ thủ công, những nhu yếu phẩm hàng ngày đều không cần phải nhờ đến thương nhân. Vậy thì cần thương nhân để làm gì?

Mọi thứ dường như rất hoàn hảo, nhưng như câu nói cổ xưa, mọi món quà mà số phận trao tặng đều đã được ghi rõ mức giá phải trả.

Việc áp chế thương mại quả thực đã khiến cho các triều đại phong kiến Trung Hoa dựa vào nông nghiệp có thể ổn định hơn, các khu vực yên ổn hơn, người dân lương thiện hơn, việc quản lý trở nên dễ dàng hơn, dường như mọi thứ đều tốt nhất, nhưng thực chất, những di chứng mà nó để lại vẫn luôn tồn tại, ngay cả khi xã hội phong kiến đã chấm dứt, những di chứng này vẫn giống như những hồn ma lảng vảng trên mảnh đất Trung Hoa, mãi không tan biến.

Một điểm đơn giản nhất: những nơi mà nền kinh tế tiểu nông phát triển mạnh, thì làm gì có quyền uy của quan phủ, làm gì có mệnh lệnh chính trị thống nhất? Bước tiến của Trung Hoa đại nhất thống mãi mãi dừng lại ở cấp quận huyện, con đường đi tiếp đã vô hình bị cắt đứt.

Ba đời vua xuất sắc của nước Tần đã nối tiếp nhau thành công, chuyển đổi đất phong kiến thành quận huyện. Đại Hán thừa kế chế độ quận huyện, nhưng không thể tiến xa hơn. Các triều đại phong kiến sau đó cũng lần lượt dừng bước tại đây, không phải là không có người muốn cải cách, nhưng vì chính họ đều xuất thân từ giai cấp địa chủ, bản thân họ là những người hưởng lợi từ hệ thống kinh tế tiểu nông trang viên, nên khó mà tự sửa đổi chính mình...

Nguyên lý này rõ ràng không phải là điều mà Trương Thế Bình có thể hiểu một cách sâu sắc, ông chỉ mơ hồ cảm thấy rằng những gì đang diễn ra ở Uyển Thành có vẻ không đúng. Và ông cũng không thể nhắm mắt, bịt tai, giả vờ như không nghe không thấy gì.

Về việc cải cách hệ thống thương mại trong các triều đại phong kiến, ngay cả Phỉ Tiềm cũng chỉ có một số ý tưởng mơ hồ, và ông ta cũng chỉ để Chân Mật thử nghiệm và điều chỉnh chúng tại Trường An, khu vực có nền thương mại phát triển, nên rõ ràng Bàng Sơn Dân ở Uyển Thành càng không có cái nhìn quá sâu sắc về vấn đề này.

Chỉ vì vị trí địa lý của Uyển Thành, cùng với hoạt động thương mại liên tục sôi động suốt bao năm qua, khiến cho Uyển Thành tập trung nhiều hơn vào thương mại so với Trường An. Vì vậy, Bàng Sơn Dân không muốn trong đợt thanh trừng quy mô lớn lần này khiến cho thương mại của Uyển Thành hoàn toàn suy tàn, nên ông đã trao cho Trương Thế Bình một cơ hội, cũng là trao cho các thương nhân của Uyển Thành một cơ hội.

Và trong vai trò cầu nối cho việc này, chính là Tô Song đã khuất.

Tô Song, bằng hành động thiện nguyện của mình, đã chứng minh rằng thương nhân cũng có người tốt...

Không quan trọng là Tô Song thực sự có mục đích gì vào thời điểm đó, nhưng sự thật là ông đã cứu sống không ít lưu dân. Điều này không thể phủ nhận, cũng không thể chỉ trích Tô Song vì có thể có tư lợi mà phủ nhận tất cả những gì ông đã làm.

Giống như không thể để những người dũng cảm đứng lên hành hiệp phải đối mặt với việc bị kiện cáo vậy.

Những chuyện nhơ nhuốc như thế này vốn không nên xảy ra. Đây là sự thiếu sót trong chức năng quản lý của chính quyền, là sự thiếu trách nhiệm của người đứng đầu.

Dù để trốn tránh trách nhiệm, hay để tạo ra sự thu hút dư luận, hay để ghi điểm cho thành tích của mình, dù biết rằng vụ kiện có vấn đề, nhưng họ vẫn nhận, rồi sau đó khuấy động dư luận, rồi lại giả vờ cho thấy mình trung thành với những nguyên tắc gì đó, cuối cùng ra vẻ đạo mạo rằng mình đã duy trì sự công bằng và công lý, mà không biết rằng việc để những người hành hiệp trượng nghĩa phải đối mặt với việc bị kiện cáo đã phá hủy sự công bằng và công lý của toàn xã hội. Những người đã dũng cảm vượt qua bình thường để hành động và chịu trách nhiệm lại phải đứng trước tòa như kẻ có tội, điều này đã làm tổn thương không chỉ cá nhân, mà cả hệ thống xã hội công bằng.

Trương Thế Bình vội vã tiến lên phía trước, càng đi, mùi máu tanh càng nồng nặc.

Từ xa, ông nhìn thấy bóng dáng của những binh lính mặc chiến bào đỏ đen đứng bên dưới bức tường thành.

Chiến bào đỏ đen là trang phục tiêu chuẩn của binh lính Đại Hán, nhưng Trương Thế Bình đã nghe nói rằng, vào thời kỳ đầu Đại Hán, binh lính mặc chiến bào màu vàng, còn bây giờ màu đỏ đen của Đại Hán tượng trưng cho máu...

Trương Thế Bình ban đầu nghĩ rằng binh lính Đại Hán thấm đẫm máu của kẻ thù, nhưng đến khi ông đến một độ tuổi nhất định, ông mới nhận ra rằng không phải tất cả đều là máu của kẻ thù.

Dĩ nhiên, đó chỉ là truyền thuyết, Trương Thế Bình chưa từng thấy binh lính Đại Hán mặc chiến bào vàng, nên ông cũng không chắc thực hư ra sao, nhưng ông có thể chắc chắn một điều, rằng những người mà binh lính Đại Hán đang bắt giữ và chém giết hiện tại, không phải tất cả đều là kẻ thù.

'Khoan tay, khoan tay!'

Trương Thế Bình kêu lên, giơ cao lệnh bài, như thể đang giơ cao mạng sống của hàng ngàn người, nhưng cũng giống như một câu nói nhẹ bẫng.

Hoàng Trung nheo mắt nhìn ông, rồi ra hiệu cho binh lính tạm dừng.

Trương Thế Bình tiến đến trước mặt Hoàng Trung, cúi đầu bái kiến, rồi thuật lại vắn tắt những lời ông đã trao đổi với Bàng Sơn Dân trong phủ nha, 'Tướng quân minh giám, Sứ Quân đã có lệnh, nếu không có chứng cứ rõ ràng về tội danh, thì không được phép giết.'

Hoàng Trung chỉ vào những vật dụng cấm đã được tìm thấy, cũng như những gián điệp đã bị bắt hoặc bị chém, 'Những thứ này thì sao?'

Trương Thế Bình nhìn qua, thở dài, 'Có thể chém chủ sự, nhưng phần lớn người làm công là vô tội. Mong tướng quân minh giám.'

'Hừ...' Hoàng Trung nheo mắt, gật đầu nói, 'Vậy thì như vậy đi.'

Hoàng Trung vẫy tay.

Binh lính bắt đầu phân loại các chủ thương và những người làm công bình thường.

Đối với phần lớn những người làm công, họ chỉ làm theo lệnh, có thể họ biết về những hành vi bất hợp pháp của chủ thương, nhưng cũng có thể là không biết. Vì vậy, việc giết hết cả những người làm công khi bắt giữ các chủ thương buôn lậu có thể là một cách để diệt trừ tận gốc, nhưng rõ ràng là quá tàn nhẫn.

Trương Thế Bình đã trao cho những người làm công một cơ hội sống sót, nhưng các chủ thương lại không chịu. Họ nghĩ rằng mạng sống của người làm công thì đáng gì...

'Trương huynh! Trương huynh ơi! Là ta đây! Ta không biết gì cả! Oan uổng, oan uổng quá!' Một người cố gắng giằng khỏi tay binh lính, lớn tiếng kêu để thu hút sự chú ý của Trương Thế Bình, 'Ta không biết gì cả! Ta chỉ mới thuê người làm công tạm thời, chính hắn hại ta! Ta không hề quen biết hắn! Không quen! Ta bị oan!'

Có lẽ vì thực sự cảm thấy oan ức, nên khi hét lên chữ 'oan uổng', miệng người thương nhân mở lớn, chiếc lưỡi nhỏ của ông ta run rẩy.

Hoàng Trung nheo mắt, dường như vừa lắng nghe vừa không thèm để ý.

Trương Thế Bình lại thở dài một tiếng, tiến lên một bước, 'Đã là chủ sự, nhận lợi thì phải chịu hậu quả! Nhận người không rõ, đương nhiên phải chịu thiệt! Sao có thể vì không biết, không hay, không nhận thức mà thoát tội được?!'

Người đang kêu oan sững sờ một lúc, 'Trương huynh! Ta thực sự không biết gì cả! Ta cũng là người Trung Sơn mà... Trước đây ta còn từng uống rượu cùng huynh nữa...'

Người kia kêu lên, ngay lập tức các thương nhân khác cũng hét theo, người thì bám víu giao tình, người thì kết nối quan hệ, người thậm chí còn hứa hẹn sẽ trả ơn bằng tiền bạc, hoặc mơ hồ đưa ra lời đe dọa. Vì mạng sống, mọi cách đều phải thử.

Hoàng Trung khẽ vuốt râu, khóe miệng hơi nhếch lên.

Trương Thế Bình lắc đầu nói, 'Đồng hương đồng chí, cũng không thể làm lý do để thoát chết! Các vị! Hãy nghe ta nói một lời!'

Đám đông nào có quan tâm đến lời Trương Thế Bình nói gì, họ đều giãy giụa, cố gắng kêu to hết mức có thể, như thể muốn dốc hết sức lực cuối cùng trong những khoảnh khắc cuối đời, cảnh tượng hỗn loạn vô cùng.

Ban đầu, những thương nhân này đã cảm thấy mình chắc chắn phải chết, nên họ không chống cự nhiều, nhưng giờ đây, nhìn thấy Trương Thế Bình, đột nhiên họ thấy không cam tâm, vì cớ gì mà Trương Thế Bình lại có thể ung dung sống khỏe ngoài kia, còn họ thì phải đối diện với cái chết?

Khát khao được sống khiến những kẻ chỉ đợi chết đột nhiên trở nên giống như những con cá bị ném lên bờ, vùng vẫy mong được quay trở lại dòng nước.

Hoàng Trung đứng một bên, nhìn Trương Thế Bình cũng cố gắng hét lên, nhưng giữa những tiếng la hét hỗn loạn của đám đông, chẳng ai nghe thấy ông nói gì, cũng không thể khiến những thương nhân đã rơi vào cơn điên loạn kia bình tĩnh lại.

'......' Hoàng Trung hơi liếc mắt, ra hiệu cho người lính đứng cạnh.

Người lính gật đầu tiến lên, rút kiếm, tiến đến chỗ người thương nhân đang kêu lớn nhất, một nhát chém đầu.

Cảnh tượng lập tức giống như ai đó bóp nghẹt cổ họng tất cả mọi người, im lặng đến mức chỉ còn nghe thấy tiếng máu phun ra từ cổ đứt.

Hoàng Trung nghiêng mắt nhìn Trương Thế Bình.

Trương Thế Bình nhanh chóng tranh thủ hét lên, 'Bàng Sứ Quân có lệnh ân xá! Các vị hãy nghe ta nói!'

'Thứ nhất, người có công cứu sống dân chúng, và có chứng cứ rõ ràng, có thể miễn chết! Ví dụ như người có được phiếu đi đường do Phiêu Kỵ cấp...'

Đám đông phần lớn đều bối rối, đột nhiên từ góc xa, có người với vẻ vui mừng như vừa thoát chết hét lên, 'Ta có phiếu đi đường! Ta có!'

Hoàng Trung vẫy tay, binh lính tiến tới và kéo một người ra.

Người kia nghẹn ngào nói, 'Năm đầu tiên, ta... ta ta ta... ta đã mua một đợt thảo dược từ Nam Dương và vận chuyển đến Trường An, đến gần Lam Điền, có lưu dân đang bị dịch bệnh hoành hành, ta... ta khi đó đã phát thuốc cho dân, cứu được một số người... Phiêu Kỵ đã cấp cho ta phiếu đi đường...'

Trương Thế Bình gật đầu, hỏi, 'Giờ phiếu đi đường ở đâu?'

'Ở... ở nhà, không mang theo bên mình...' người kia mặt mày biến sắc, rõ ràng nhận ra tình hình không ổn, vội vã nói, 'Ta có nhân chứng, nhân chứng!'

'Là ai?' Trương Thế Bình hỏi.

Người kia đáp, 'Nam Dương Đặng thị, tên Lý, tự Trường Minh, lúc đó ta đã cứu sống ông ta bằng thuốc của mình! Sau đó ông ta đã đỗ đạt khoa cử tại Trường An, và làm quan ở Lam Điền! Ta đã tình cờ gặp lại ông ấy ngoài chợ! Ông ấy có thể làm chứng cho ta!'

Nam Dương Đặng thị, vốn là đại tộc, nhưng sau đó vướng vào tranh chấp triều đình, gần như bị tàn sát sạch, người còn lại cũng suy tàn.

Trương Thế Bình nhìn Hoàng Trung, Hoàng Trung hơi gật đầu, rồi phất tay, 'Trước tiên đem đi giam giữ, chờ xác minh rồi sẽ xử lý sau.'

Người kia vui mừng đến khóc, nước mắt chảy ròng ròng, chân tay mềm nhũn, phải nhờ binh lính dìu đi.

'Còn ai có phiếu đi đường nữa không?' Trương Thế Bình hỏi thêm.

Nhưng lần này, đám đông chỉ trố mắt nhìn nhau, không ai lên tiếng.

'Thứ hai,' Trương Thế Bình giơ ngón tay thứ hai lên, 'Người có năm thương nhân định cư ở Uyển Thành làm chứng bảo lãnh có thể miễn chết! Nhưng nếu người được bảo lãnh sau này phạm tội, người bảo lãnh cũng sẽ chịu tội như nhau!'

Đây thực chất là một phiên bản biến tấu của chế độ liên đới bảo giáp.

Chế độ bảo giáp không chỉ tồn tại trong thời phong kiến, cũng không phải là một hệ thống lạc hậu hay ngu ngốc, vì ngay cả sau này, chúng ta cũng thấy những biến thể của hệ thống này. Ví dụ như 'một người sinh thêm con, cả làng phải thắt ống dẫn tinh', hoặc 'ném đồ từ trên cao, cả tòa nhà chịu phạt', tất cả đều là biến tấu của hệ thống bảo giáp liên đới.

Việc để các thương nhân định cư tại Uyển Thành làm người bảo lãnh, vô hình trung đã củng cố vị thế của các thương nhân định cư ở đây, khiến số lượng thương nhân định cư tại Uyển Thành sẽ ngày càng nhiều hơn, điều này không nghi ngờ gì sẽ làm tăng giá trị của các thương nhân ở Uyển Thành, và khiến nhiều thương nhân muốn đến định cư ở đây.

Đồng thời, hệ thống liên đới cũng sẽ khiến các thương nhân ở Uyển Thành thận trọng hơn, không tùy tiện hứa hẹn bảo lãnh. Điều này giống như hệ thống bảo lãnh vay nợ sau này, trách nhiệm liên đới trong luật pháp chưa bao giờ trở nên lỗi thời.

Trương Thế Bình không để ý đến sự suy tư vội vã của các thương nhân, cũng không đợi cho họ nghĩ kỹ, liền trực tiếp nói đến điều luật thứ ba, 'Thứ ba! Nếu người tố cáo người khác phạm tội, có thể xem xét giảm tội!'

Vừa dứt lời, đám đông lập tức náo loạn.

'Tôi muốn tố cáo! Tôi tố cáo Bàng Tòng Sự...' từ giữa đám đông, đột nhiên có người hét lớn, 'Tôi tố cáo hắn đã tống tiền, nhận hối lộ, làm giả hàng hóa...'

'Tôi cũng muốn tố cáo!'

'Tôi... tôi cũng muốn...'

Lập tức cả đám đông trở nên hỗn loạn.

Có người hăm hở muốn tố cáo, nhưng cũng có người phẫn nộ hét lên, 'Ngươi dùng cách của Tang Hoành Dương thời toán mân, chẳng lẽ không sợ chết cả nhà hay sao?!'

Trương Thế Bình trên mặt lộ ra biểu cảm khó tả, 'Không thi hành cách của toán mân, lẽ nào dung túng tội lỗi là đúng sao?'

Dù có người phản đối, đầy giận dữ mà ngậm miệng không tố cáo người khác, cảm thấy điều này đi ngược với lương tri và lòng trung thành của mình, nhưng phần đông thương nhân lại tranh nhau lên tiếng tố cáo, hy vọng có thể giảm nhẹ tội trạng của mình...

Cảnh tượng lúc này hỗn loạn vô cùng.

Và không ai ngờ rằng, sự hỗn loạn lớn hơn nữa vẫn còn ở phía sau.