Chương 2416 - Ba nước Tấn chia cắt
Khi Phỉ Tiềm và Bàng Thống đang thảo luận về những vấn đề nghiêm túc, thì tiên sinh Thủy Kính - Tư Mã Huy cũng có những lo âu tương tự.
Sự lo âu này xuất phát từ một bức thư nhà.
Hoặc có thể nói, từ những vấn đề được khơi gợi lên bởi bức thư này.
Đây là một lá thư từ Ôn huyện gửi đến.
Khi gia tộc Tư Mã ngày càng đầu tư mạnh mẽ hơn vào Phỉ Tiềm, phía gia đình chính của họ ở Ôn huyện dần phải chịu đựng sự phân biệt đối xử. Mặc dù trong thời đại này, việc anh em làm quan cho các phe phái khác nhau không hẳn là một tội không thể tha thứ, nhưng điều đó không có nghĩa là không có ai cảm thấy khó chịu với tình cảnh này.
Năm xưa, khi Gia Cát Lượng nắm quyền lớn dưới trướng Lưu Bị, Tôn Quyền đã cố tình cử Gia Cát Cẩn làm sứ thần đến Thục Xuyên. Nếu hai anh em không có sự thấu hiểu lẫn nhau và một sự đồng lòng, rất có thể cả gia đình Gia Cát Cẩn ở Giang Đông sẽ lâm nguy nếu xảy ra điều gì bất trắc.
Dù Tôn Quyền từng nói: 'Cô và Tử Dư có lời thề sống chết không thay đổi, Tử Dư không phản bội cô, cũng như cô không phản bội Tử Dư', nhưng thực tế, nếu Gia Cát Cẩn có hành động gì vượt quá giới hạn khi làm sứ thần, với tính cách của Tôn Quyền, e rằng gia đình của ông ở Giang Đông cũng sẽ không được an toàn.
Giờ đây, gia đình Tư Mã ở Ôn huyện cũng đang đối mặt với tình huống tương tự.
Năm xưa, Tào Tháo buộc Tư Mã Ý ra làm quan, còn giờ đây lại đến lượt ép Tư Mã Lãng ra làm quan.
Lý do Tào Tháo buộc Tư Mã Ý ra làm quan không chỉ đơn thuần là vì tài năng của ông, và lý do bây giờ cũng không chỉ dừng lại ở tài năng của Tư Mã Lãng.
Trước đây, dường như mâu thuẫn giữa Tào Tháo và Phỉ Tiềm chưa đến mức gay gắt, và chưa đến lúc cần phải chọn phe rõ ràng, nên nhiều gia đình, như gia tộc Tư Mã, vẫn có thể đứng giữa mà quan sát cả hai bên. Nhưng khi cuộc đối đầu trở nên căng thẳng hơn, giống như sau này khi cạnh tranh tự do cuối cùng chuyển thành độc quyền, Phỉ Tiềm tại Quan Trung, cùng với các sĩ tộc dưới trướng, buộc phải cúi đầu, trong khi Tào Tháo tại Ký Châu và Dự Châu cũng yêu cầu các gia đình “trung lập” phải tuyên bố lập trường của mình.
Nếu một người đã ra làm quan, nhiều việc sẽ trở nên phức tạp hơn...
Những lợi ích vốn có từ sự trung lập sẽ phải bị từ bỏ.
Chẳng hạn như các đoàn thương buôn của gia đình Tư Mã.
Rốt cuộc, vấn đề vẫn là ở lợi ích.
Thực ra, Tư Mã Huy cũng đã mơ hồ cảm nhận được những dấu hiệu này.
Nếu ngày xưa, Tư Mã Huy trao cho Phỉ Tiềm danh hiệu 'Ẩn Côn' chỉ là một bước thử nghiệm không có căn cứ, thì giờ đây, ông cảm thấy danh hiệu này thực sự quá phù hợp. Khi Côn ẩn mình dưới vực sâu, không ai có thể nhận ra điều gì bất thường, giống như khi Phỉ Tiềm bắt đầu bố trí mọi việc tại Bắc Địa, chẳng ai để ý. Chỉ đến khi Côn trồi lên mặt nước, mọi người mới cảm thấy áp lực khổng lồ ập tới.
Đầu tiên là kỳ thi, sau đó là việc khảo sát quan lại.
Rồi là kỳ đại thi, tiếp đến là những cuộc luận tại Thanh Long tự.
Sau ba năm thượng kế, tiếp theo là việc rà soát và xếp hạng quan lại.
Cuộc nổi loạn ở địa phương, theo sau đó là việc thanh trừng và chia cắt các đại hộ.
Phỉ Tiềm đang từng bước tiến hành các cải cách về mặt chính trị và chế độ, một hệ thống chính trị mới của nhà Hán đang dần hình thành, phát triển và lớn mạnh.
Và một hệ thống chính trị mới tất yếu sẽ gây ra xung đột lợi ích với nhóm cũ...
Không chỉ Bàng Thống suy nghĩ trước về tình hình chính trị tương lai, mà cả Tư Mã Huy và những người khác cũng vậy.
Khi những chính sách, chế độ và luật pháp của Đông - Tây Thượng thư lệnh ngày càng tách biệt và sự khác biệt giữa hai bên ngày càng sâu sắc, mọi người trong Đại Hán đều phải đối mặt với câu hỏi: nên chọn theo gió Đông hay gió Tây...
Thư từ từ Ôn huyện, mặc dù không trực tiếp đề cập đến vấn đề này, nhưng từng câu chữ trong thư cũng ngầm gửi thông điệp, muốn thông qua câu trả lời của Tư Mã Huy để xác nhận điều đó.
Còn về thiên tử ư...
Nói thật, vào thời điểm hiện tại, thiên tử của nhà Hán thực sự không còn quan trọng nhiều nữa. Mặc dù thiên tử hiện tại vẫn ở Từ Huyện, tên là Lưu Hiệp, tự là Bá Hòa, ngày ngày tự xưng 'trẫm', mọi người cũng vẫn gọi ông là 'bệ hạ thánh minh' và cúi đầu ba lạy chín vái. Nhưng thực tế...
Cũng chỉ là những thủ tục bề ngoài để duy trì vẻ mặt thôi.
Giống như thời Xuân Thu Chiến Quốc tôn trọng Chu thiên tử.
Nói là 'thiên hạ cộng chủ', nhưng rốt cuộc cũng chỉ còn lại cái danh hiệu.
Những điều này, từ trên xuống dưới của gia tộc Tư Mã đều hiểu rõ. Các gia đình khác cũng không khác biệt.
Nếu Phỉ Tiềm và Tào Tháo đã quyết định rõ ràng thắng bại, thì mọi người cũng chẳng phải lo lắng nhiều nữa, cứ đổ xô về một bên mà ca tụng, cùng nhau nâng khăn sửa áo, xưng tụng như thần thánh, thì đại ca ăn thịt, đàn em uống canh, thế là đủ. Nhưng rắc rối ở đây là tình thế vẫn còn đang giằng co giữa hai bên, khiến ai nấy đều khó chịu.
Nếu kết quả đã được quyết định, thì ngay cả khi bên chiến thắng muốn làm điều gì lớn lao, việc chọn ra một thiên tử mới cũng chẳng phải vấn đề. Đó là chuyện bình thường trong mắt các sĩ tộc, chẳng có gì đáng ngạc nhiên. Như năm xưa, Đổng Trác bảo Lưu Biện là kẻ vô dụng, hất văng để đưa Lưu Hiệp lên ngôi, cuối cùng các sĩ tộc chẳng phải vẫn cúi đầu tham bái hay sao?
Giờ đây, thiên tử nhà Hán chẳng còn chút uy nghi nào, giống như thiên tử nhà Chu thời xưa. Khi đó, ba họ chia Tấn, còn bây giờ là thế chân vạc. Trông có vẻ khác nhau, nhưng thực chất chẳng có gì khác biệt cả.
Có lẽ từ thời Hán Linh Đế, uy quyền của thiên tử nhà Hán đã bị giẫm đạp. Vụ việc đảng cố năm xưa càng làm cho mối quan hệ vốn đã rạn nứt giữa sĩ tộc và thiên tử trở nên không thể hàn gắn.
Nếu bước thêm một bước nữa...
Cũng không phải là không thể cân nhắc.
Khi Hán Vũ Đế sử dụng Đổng Trọng Thư để mở rộng quyền lực hoàng gia, điều này đã gieo mầm mống cho một nguy cơ tiềm ẩn. Cái gọi là 'thiên tử', nếu đã là con của thiên mệnh, thì cũng giống như khi thiên tử nhà Chu có thể dùng lý do thiên mệnh để chinh phạt, việc xuất hiện một người mang thiên mệnh khác để thay thế cũng chẳng phải chuyện lớn lao gì...
Lực lượng quân đội của Phỉ Tiềm, ai ai cũng biết rằng thực ra không đông, không giống như Tào Tháo, mỗi lần nhắc đến quân số là từ mười vạn đến hai mươi vạn, thậm chí có thể hô vang tám mươi vạn, một trăm vạn. Nhưng dù quân số không nhiều, thực lực chiến đấu thì không hề thua kém. Từ việc cuộc nổi loạn ở Lũng Tây nhanh chóng bị dập tắt, có thể thấy lực lượng hiện tại của Phỉ Tiềm là đủ để duy trì một vùng đất rộng lớn như vậy.
Về mặt quân sự, đã có.
Còn về mặt văn trị thì sao? Cũng không kém.
Năm xưa, Tư Mã Huy không hài lòng với Trịnh Huyền, nay Trịnh Huyền cũng đã phục vụ dưới trướng của Phỉ Tiềm. Thêm vào đó, với việc chỉnh lý và chú giải kinh sách lần này, gần như đã có thể khẳng định vị thế của Quan Trung trong giới văn hóa. Thậm chí còn vượt qua hệ thống sĩ tộc của Sơn Đông vốn tự hào từ lâu.
Tàng thư của nhà họ Thái, sách của Bàng Đức Công vùng Kinh Tương, cộng thêm chú giải kinh sách của Trịnh Huyền và Tư Mã Huy, đã khiến Quan Trung trở thành trung tâm văn hóa của Đại Hán. Còn những nhà nho nhỏ bé ở Giang Đông, chẳng thể nào so bì.
Về võ, có thiết kỵ tung hoành khắp Đông - Tây, về văn, có kinh điển bao quát từ Nam chí Bắc. Trong vô thức, tâm lý của các sĩ tộc tại Quan Trung, bao gồm cả Tư Mã Huy, đã thay đổi rất nhiều.
Nhưng vấn đề là, Phỉ Tiềm vẫn chưa bày tỏ lập trường!
Phỉ Tiềm vẫn chưa thể hiện rõ tham vọng của mình. Ít nhất cho đến lúc này, dường như ông vẫn đặt thiên tử lên hàng đầu, coi trọng Đại Hán, điều này khiến gia tộc Tư Mã, bao gồm Tư Mã Huy và Tư Mã Ý, cảm thấy khó nắm bắt...
Thực sự, nếu Tư Mã Huy đứng ở vị trí của Phỉ Tiềm lúc này, thì việc kiềm chế tham vọng tiến thêm một bước nữa hẳn sẽ là điều vô cùng khó khăn. Một khi vung tay lên, với vạn quân theo sau, chỉ cần tiến thêm một chút, cả thiên hạ dường như sẽ nằm trong tầm tay. Sức hấp dẫn này không phải ai cũng có thể chống lại, đặc biệt là khi quyền lực đã sẵn trong tay.
Vì vậy, lá thư từ Ôn huyện bề ngoài hỏi thăm cuộc sống của Tư Mã Huy và Tư Mã Ý tại Quan Trung có tốt không, nhưng thực chất là muốn xác nhận xem gia tộc Tư Mã nên theo Phỉ Tiềm hay Tào Tháo.
Tư Mã Huy quay sang nhìn Tư Mã Ý, người vừa đặt lá thư xuống, và gõ ngón tay lên bàn: 'Trọng Đạt nghĩ sao? Nên trả lời thế nào?'
Tư Mã Ý suy nghĩ một lúc, rồi đáp: 'Cháu từng dâng lên chủ công lời khuyên rằng nên điều tra kỹ vụ bỏ trốn của con cháu nhà họ Bùi để thanh trừng quan lại... Nếu có kẻ bất lương, thì cần phải loại bỏ...'
Tư Mã Ý nhấn mạnh từ 'bất lương.'
Tư Mã Huy suy ngẫm một lúc, dường như đã hiểu được ẩn ý của Tư Mã Ý, ông nhướng mày bạc lên hỏi: 'Vậy thì sao?'
'Chủ công đã từ chối.' Tư Mã Ý nói giọng trầm ngâm.
'Ồ...' Tư Mã Huy thở ra một hơi dài: 'Từ chối? Điều này thật là...'
Tư Mã Ý gật đầu.
Cả hai im lặng một lúc.
Đúng như Phỉ Tiềm đã dự đoán, lần đó, lời khuyên của Tư Mã Ý về vụ việc của Bùi Uyên không chỉ nhằm đối phó với cá nhân Bùi Uyên hay sự việc này, mà còn là một cách để thể hiện lòng trung thành và thử thách thái độ của Phỉ Tiềm.
Sự trung thành thì rõ ràng, Tư Mã Ý tỏ ý sẵn sàng làm 'chim ưng, chó săn'...
Còn thử thách thì rất tinh tế, đó là mượn cớ vụ Bùi Uyên để xem liệu Phỉ Tiềm có tham vọng tự lập hay không.
Giống như năm xưa, khi Viên Thiệu treo tiết Đông môn để trốn về Sơn Đông, thì vụ Bùi Uyên cũng có thể bị người Sơn Đông thổi phồng lên thành Viên Thiệu thứ hai. Nếu Phỉ Tiềm có tham vọng tiến thêm một bước, ông sẽ không cho phép những sự kiện như vậy xảy ra dưới trướng mình, mà sẽ nhân cơ hội thanh lọc đội ngũ, thống nhất tư tưởng, chẳng phải là đúng lúc hay sao?
Giống như những vụ tham nhũng lớn trong lịch sử, thường không phải chỉ là chuyện của một lần một ngày, mà kéo dài qua nhiều nơi, có khi tới cả chục năm. Vậy tại sao trong suốt thời gian đó không ai phát hiện, không ai báo cáo? Vấn đề nằm ở đâu?
Tư Mã Huy nhìn lên bầu trời, chậm rãi nói: 'Nếu trời có tình, tại sao đông đến thấu xương, nếu trời vô tình, tại sao xuân lại ấm áp hoa nở? Thiên đạo, như vậy, thiên mệnh, là gì?'
Tư Mã Ý liếc nhìn Tư Mã Huy, rồi cau mày nói: 'Thưa thúc phụ, thuyết thiên mệnh đã thuộc về kinh sách dị đoan, là lời lẽ hoang đường... Năm đức của thiên hạ có thể thay đổi, nhưng không nằm trong vòng luân hồi, dù có đổi ngôi.'
Dù sao, Tư Mã Ý cũng mang danh 'kẻ kết thúc vòng luân hồi của năm đức.'
Mặc dù hiện tại thuyết 'năm đức luân hồi' vẫn chưa hoàn toàn được khẳng định là đúng hay sai, nhưng tại Quan Trung và Tam Phụ, thuyết này đã không còn được phổ biến.
'Được rồi, được rồi...' Tư Mã Huy gật đầu đáp: 'Tuyết rơi tích tụ, ruộng đồng trở nên cứng lại, nếu muốn mùa xuân làm tan băng giá, có thể dùng sức người để dọn dẹp, hoặc có thể dùng bò ngựa cày cấy. Nhưng nay không dùng người, cũng chẳng dùng bò ngựa, là vì sao?'
Những việc đơn giản lẽ ra có thể làm ngay, tại sao lại không làm?
Đó là câu hỏi mà Tư Mã Huy, Tư Mã Ý, cũng như toàn bộ gia tộc Tư Mã đang tự hỏi.
Rốt cuộc Phỉ Tiềm muốn làm gì? Là một trung thần, hay một quyền thần, hay là...
Tư Mã Ý suy tư một lúc rồi nói: 'Có lẽ chủ công đang muốn để mọi việc diễn ra một cách tự nhiên, nước đến thì kênh sẽ đầy?'
'Nước đến thì kênh đầy?' Tư Mã Huy nhíu mày, nhẩm lại câu nói: 'Có lẽ vậy...'
Cuộc đối thoại giữa hai người đều xoay quanh việc suy diễn và phỏng đoán hành vi của Phỉ Tiềm.
Như Tư Mã Ý nói, Phỉ Tiềm hiện đang xây dựng nhiều cơ chế chính trị mới, cũng như nhiều thể chế khác biệt so với Đại Hán truyền thống. Những cơ chế và thể chế này đã lôi cuốn thêm nhiều tầng lớp dân chúng tham gia vào hệ thống chính trị, không chỉ giới hạn trong sĩ tộc như trước mà bao gồm cả các tầng lớp khác, giống như việc mở một con kênh, ban đầu có thể chưa có dòng nước chảy, nhưng khi mọi thứ đã được kết nối, chắc chắn sẽ dẫn nước từ sông lớn tràn đầy vào kênh.
Những điều này, Tư Mã Huy và Tư Mã Ý đều chưa chắc đúng sai.
Đó là cuộc đấu tranh và sự hòa hợp giữa các nhóm lợi ích chính trị cũ và mới.
Dù Phỉ Tiềm đã thực hiện nhiều điều chỉnh trong vấn đề này, nhưng tầng lớp quý tộc công thần mới chắc chắn sẽ xâm phạm lợi ích của các nhóm chính trị cũ. Cuộc nổi loạn ở Lũng Tây và Hán Trung cũng là một phần của mâu thuẫn này.
Hiện tại, cuộc nổi loạn đã bị dập tắt, các vùng đất đã bình định, nhưng không có nghĩa rằng mâu thuẫn đã hoàn toàn biến mất. Sau khi mô hình chính trị '4321' được triển khai ở Lũng Tây, nếu lợi ích không được điều hòa một cách ổn thỏa, rất có thể xung đột sẽ bùng phát trở lại...
Dĩ nhiên, Phỉ Tiềm cũng đã nhận được rất nhiều sự ủng hộ và tín nhiệm, điều này là không thể phủ nhận.
Đặc biệt là từ phía quân đội và tầng lớp bình dân, những nhóm mới tham gia vào hệ thống chính trị Đại Hán gần đây, gần như đều trở thành những tín đồ trung thành của Phỉ Tiềm.
Ngoài ra, những sĩ tộc con cháu không tìm được chỗ đứng trong hệ thống sĩ tộc ở Sơn Đông, giờ đây cũng đổ xô về phía Phỉ Tiềm. Nhưng thay vì rộng rãi chào đón tất cả, Phỉ Tiềm lại sử dụng kỳ thi để lọc bớt, và nhiều người đã không qua được kỳ thi.
Những người này không dám thừa nhận rằng mình trượt kỳ thi, và sau khi va vấp với Phỉ Tiềm, họ quay lại Sơn Đông, miệng lưỡi không ngừng bôi nhọ Phỉ Tiềm, mô tả ông như một kẻ độc ác tàn nhẫn và vô năng.
Điều này cũng khiến Tư Mã Huy và Tư Mã Ý khó hiểu.
Lẽ ra phải là lúc thu hút thêm danh vọng chứ?
Thực ra, danh vọng của Phỉ Tiềm cũng đã tăng lên, nhưng là trong mắt tầng lớp dân thường, điều này không nằm trong mối quan tâm của Tư Mã Huy, và cũng không nằm trong sự chú ý của nhiều sĩ tộc...
Bọn hạ dân kia, chẳng đáng phải bận tâm!
Tư Mã Huy hiện tại do dự vì ông nghĩ rằng, những biện pháp của Phỉ Tiềm có thể phù hợp với khu vực Quan Trung Tam Phụ, nhưng ông không dám chắc liệu chúng có thể áp dụng cho toàn bộ Đại Hán hay không.
Tư Mã Ý thì do dự vì thái độ của Phỉ Tiềm...
Một giai đoạn sẽ có một mục tiêu nhất định.
Bước từng bước lên bậc thang.
Có mục tiêu, thì sẽ có phương hướng để phấn đấu.
Theo lẽ thường, với vị trí hiện tại của Phỉ Tiềm, bước tiếp theo sẽ là tiến thêm một bước nữa. Nhưng Phỉ Tiềm không có động thái gì, thậm chí đôi lúc hành xử như thể có phần lộn xộn...
Theo như Tư Mã Ý quan sát, dường như Phỉ Tiềm cố tình bỏ qua một số cơ hội, sự lãng phí đó khiến Tư Mã Ý cũng cảm thấy đau lòng.
Nhưng điều kỳ lạ là, cái cách mà Phỉ Tiềm lơ đãng, dường như bị hút về phía trước bởi một lực hút vô hình, hoặc giống như một bước đi thong thả trong bàn cờ vây, sau một thời gian lại tập hợp lại thành một hướng đi rõ ràng.
Ví dụ như những luật lệ mà Phỉ Tiềm ban hành trước đây, ban đầu có vẻ không liên quan gì đến nhau, và cũng không có cảm giác quá quan trọng, nhưng sau một thời gian, người ta mới nhận ra rằng, không biết từ khi nào đã có một hàng rào, một đường rãnh dựng lên xung quanh, và bắt buộc mọi người chỉ có thể đi theo một hướng duy nhất.
Những sự việc này liên tục xảy ra nhiều lần, khiến Tư Mã Huy và Tư Mã Ý không khỏi thán phục.
Nhưng đối với một gia tộc sĩ tộc, việc đơn thuần chỉ thán phục thì không có nhiều ý nghĩa. Chỉ khi họ có thể tiên đoán được những thay đổi từ tầng lớp thượng tầng, nắm bắt được mục tiêu và phương hướng của nó, sau đó cùng hòa nhập vào dòng chảy đó, mới có thể giúp gia tộc lớn mạnh trong thời kỳ hỗn loạn này.
Lá thư từ Ôn huyện thực chất đang muốn Tư Mã Huy xác nhận điều này, rằng liệu cơ hội lớn hơn nằm ở Tào Tháo hay Phỉ Tiềm.
Tư Mã Huy và Tư Mã Ý đều hiểu rằng, đã đến lúc phải làm rõ điều này, vì sau này tình hình có thể sẽ trở nên phức tạp hơn, và một số việc cần phải được chuẩn bị trước. Nếu do dự trong khoảnh khắc quan trọng, có thể sẽ hỏng việc.
'À...' Tư Mã Huy như chợt nghĩ ra điều gì, hít một hơi thật sâu.
'Thúc phụ...' Tư Mã Ý nhìn ông.
'Thời Xuân Thu Chiến Quốc, chư hầu đều là người thân cận với vương thất nhà Chu, đều là thuộc tộc của Chu vương,' Tư Mã Huy sắc mặt tối sầm lại, cau mày nói chậm rãi: 'Nhưng chỉ trong ba đời, mọi sự đã có thể thay đổi, ngoài năm bậc thân thích thì khác gì người xa lạ... Cuối cùng không thể kéo dài mãi được...'
Ý của Tư Mã Huy, dĩ nhiên không chỉ ám chỉ thời Xuân Thu Chiến Quốc.
Trong thời Xuân Thu, hệ thống huyết thống của Chu Vũ Vương đã bị phá vỡ.
Và kẻ phá vỡ nó, chính là những người thân thích của ông.
Ban đầu, các nước chư hầu đều là thân thích gần, người này là chú của ta, người kia là anh của hắn, mối quan hệ này dĩ nhiên không thể đánh nhau. Ngay cả khi có mâu thuẫn về lợi ích, các trưởng lão trong gia tộc sẽ ngồi lại với nhau và đàm phán. Dù gì họ cũng phải đối mặt với nhau thường xuyên, gây chuyện lớn chẳng tốt đẹp gì.
Nhưng theo thời gian, sau khi họ có con cháu, và con cháu lại có con cháu của mình... Chỉ cần khoảng hai trăm năm, là đến đời thứ mười. Dù sao thì ở thời Chu, mọi người đã sinh con đẻ cái từ năm mười lăm, mười sáu tuổi rồi.
Với tốc độ này, cái gọi là huyết thống hoàng gia sẽ chỉ còn là xa thân. Nói về huyết thống, có đấy, luận về bối phận, cũng có. Nhưng về mối quan hệ thực sự thì sao? Chẳng còn bao nhiêu. Thực tế, họ không khác gì những người xa lạ. Tình cảm ban đầu đã dần phai nhạt, và không còn sự gắn kết nữa. Thật ra, gọi họ là những người xa lạ cũng chẳng sai.
Thời gian càng lâu, tình thân càng phai nhạt, những mối quan hệ dựa trên huyết thống càng trở nên không bền vững. Ngược lại, mối quan hệ dựa trên lợi ích ngày càng trở nên quan trọng. Khi mâu thuẫn không thể hòa giải, chiến tranh sẽ nổ ra.
Ba nước Tấn chia cắt là một ví dụ điển hình.
Vậy thì, ba nước Tấn của thời Xuân Thu Chiến Quốc, chẳng phải là hình ảnh phản chiếu của tình hình hiện tại hay sao?
Quan hệ huyết thống giữa các chư hầu thời Xuân Thu Chiến Quốc, và hệ thống gia tộc sĩ tộc hiện tại, dựa trên quan hệ huyết thống có gì khác nhau?
Chỉ có lợi ích thực tế mới là quan trọng nhất.
Các chư hầu thời Xuân Thu Chiến Quốc thường đánh nhau chỉ vì một mảnh đất, một con sông, thậm chí có khi là vì một cây dâu...
Lúc này, ai còn quan tâm đến huyết thống nữa? Cũng giống như sau này, mọi người đều nói rằng chúng ta đều là con cháu của Viêm Hoàng, nhưng sau lưng lại không ngừng hãm hại lẫn nhau.
Thời Xuân Thu, việc ba nhà chia cắt nước Tấn đã trở thành ngòi nổ đánh sụp quan hệ huyết thống của vương thất. Còn bây giờ, thế chân vạc hiện tại, chẳng phải là yếu tố quan trọng đánh sụp một mối quan hệ huyết thống khác hay sao?
Giống như những gì được viết trong bức thư, họ phải đưa ra lựa chọn!
'Ý của thúc phụ là...' Tư Mã Ý kinh ngạc nhìn Tư Mã Huy: 'Chủ công mưu đồ thực sự nằm ở chỗ này sao?!'
