[Vọng Kinh Đài, một thôn tự nhiên nhỏ thuộc quyền quản lý của Tam Huyện Não, nằm ngay trên Bạch Thổ Lĩnh dưới chân Tam Huyện Não, chỉ có bốn mươi đến năm mươi hộ dân. Giữa những dãy núi trùng điệp của Thái H행 Sơn, rất hiếm có lớp đất dày tới vài chục trượng dưới chân thôn Vọng Kinh Đài như thế này. Lớp đất này mịn màng, trơn nhẵn, thường gọi là đất Quan Âm. Vào những năm giáp hạt không có gì ăn để lấp đầy dạ dày, bà con chòm xóm dùng loại đất này trộn thêm chút vỏ cây, lá cây hoặc quả du, hoa liễu thì vẫn có thể tạm thời duy trì sinh mạng, kéo dài sự sống để chờ đến mùa lúa mì chín vàng.]
[Mấy chục hộ gia đình ở Vọng Kinh Đài phần lớn mang họ Kiều, đều là di dân từ dưới gốc câyò Hòe lớn Hồng Động thời nhà Minh. Có cùng một gốc với họ Kiều của Kiều gia đại viện hay không thì vẫn còn cần phải khảo chứng. Phải nói là đinh đinh vượng đinh của họ Kiều tương đối hưng vượng. Theo gia phả tính toán, từ lúc di dời từ Hồng Động đến chỉ có hai vợ chồng, hơn hai mươi đời sau đã sinh sôi thành mấy chục hộ gia đình. Thế nhưng đến đời cha của Kiều Tuấn Lĩnh thì lại đều là ba đời độc đinh, sau đời Kiều Tuấn Lĩnh, người mẹ lại sinh thêm một người em trai là Kiều Tuấn Sơn, coi như đã vớt vát lại chút thể diện cho tổ tông đinh thịnh vượng.]
[Thời kỳ chiến tranh Tấn Phụng thời Dân Quốc, ở Vọng Kinh Đài kết thân với Tam Huyện Não, từng đóng quân một vị lữ trưởng què của quân Phụng. Vị lữ trưởng què này có một mưu sĩ chột mắt không rời nửa bước, rất giỏi xem phong thủy. Khi vị thầy phong thủy chột mắt đóng quân mấy tháng rồi nhổ trại rời đi, từng nói với cha mẹ của Kiều Tuấn Lĩnh rằng, dương trạch và âm trạch của Kiều gia đều là đất bảo địa phong thủy, sau này có thể mong thăng quan tiến chức, sinh con cao quý, tòng quân có thể leo lên đến chức lữ trưởng, sư trưởng, ngồi ghế nha môn từ lục phẩm trở lên. Chỉ có điều kết hôn phải đề phòng khắc phu. Nhà nghèo sinh con quý, dù gia cảnh có khổ thế nào, nhất định phải cho con vào học đường, có thể học cao bao nhiêu thì học bấy nhiêu.]
[Mười mấy năm trôi qua, người cha vì lao lực quá độ mà qua đời. Mẹ của Kiều Tuấn Lĩnh lại nhớ đinh đinh đóng cột những lời dặn dò của thầy phong thủy. Sinh con gái thì không cho đi học, chỉ cho đẩy cối xay giã gạo, kiếm củi hái rau thêu thùa may vá, qua tuổi mười sáu là gả đi xa. Cho đến khi sinh được Kiều Tuấn Lĩnh, bà mới dốc hết sức lực lo cho hắn ăn học. Khi Kiều Tuấn Lĩnh lớn tròn mười tám tuổi, liền là một tiểu tử tuấn tú được người ta khen ngợi khắp ba thôn năm xóm. Hồi đó vẫn chưa có những từ thời thượng như soái ca mỹ nữ. Khi các bà các cô tụm năm tụm ba làm việc, tự nhiên không tránh khỏi bàn tán xôn xao xem con nhà ai xinh xắn vừa mắt, con nhà trai nhà nào tuấn tú thế nào v.v.]
[Kiều Tuấn Lĩnh không hề giống như dự đoán của thầy phong thủy, đi học đường mãi rồi thành quan lại. Cấp ba còn chưa tốt nghiệp thì đã gặp phải *. Học hành không thể học tiếp, sau khi về thôn lao động hai năm thì làm kế toán đại đội. Những năm tháng đó, mẹ Tuấn Lĩnh từng nghi ngờ lời đoán định của thầy phong thủy, làm kế toán ở cái đại đội trong chốn khe núi nghèo này, cao lắm cũng chỉ tương đương với tiên sinh phòng kế toán trong xã hội cũ, đây tính là quan trắc phẩm cấp gì chứ?]
[Thế nhưng, qua thêm hai năm nữa thì gặp đợt tuyển quân mùa đông, thủ trưởng bộ đội đón quân vừa liếc mắt đã chấm ngay Kiều Tuấn Lĩnh, đến bộ đội Kiều Tuấn Lĩnh làm việc vững vàng thiết thực, rất nhanh đã được đề bạt từ tiểu đội trưởng, trung đội trưởng, đại đội trưởng, doanh giáo viên... từng bậc từng bậc một thăng lên. Đương nhiên rồi, cách cái chức vị sư trưởng lữ trưởng mà thầy phong thủy dự đoán thì hãy còn "cách sông Hoàng Hà bắt tay, còn kém xa lắm đấy". Lòng người làm mẹ tuy sốt ruột mong chờ, nhưng cũng không phải chuyện nóng vội là làm được. Thế nhưng trong lòng vẫn có thể tự an ủi bản thân, ta gả vào Kiều gia ở cái khe núi đen tím Vọng Kinh Đài này không uổng phí mấy chục năm trời, tính ra lớn nhỏ gì cũng đã có một chức quan.]
[Thôn tự nhiên nhỏ Vọng Kinh Đài quả thực là một mảnh đất hiếm có trong núi Thái Hàng, lưng quay hướng bắc, mặt hướng nam, đất dày đá linh, đứng trên đài tầm nhìn thoáng đãng, thu trọn vào tầm mắt. Người đời trước cho rằng, Vọng Kinh Đài này vào lúc trời cao mây tảng tầm nhìn tốt thì có thể nhìn thấy thành Bắc Kinh. Tư duy của người miền núi luôn có chút gượng ép, trong đất nước tập trung quyền lực trung ương mấy ngàn năm nay, ý nghĩ hướng về kinh thành cũng rất có thể hiểu được. Thế nhưng cẩn thận khảo chứng lại, những địa danh chốn sơn dã như Vọng Kinh Đài này, e rằng còn có từ trước thời đại nhà Minh khi Yên Vương quét Bắc xây thành U Châu mấy trăm năm ấy chứ. Thành phố Hạ Hà và xung quanh núi Bát Thánh, vì là nơi trọng yếu về chiến lược, từ thời Xuân Thu Chiến Quốc đã có chư hầu lập quốc kiến đô, mà trong những cuộc tranh chấp của các triều đại sau đó, lại thường xuyên có kiểu thôn tính cắt cứ, sự đối đầu giằng co cũng thường xuyên tồn tại. Ít nhất là ở ba phương hướng nam bắc đông đều có tiểu quốc từng xây đô thành, cho nên phương vị mà Vọng Kinh Đài trông ngóng cũng rất khó xác định.]
[Nhưng dù thế nào đi nữa, Vọng Kinh Đài tuy là một thôn tự nhiên nhỏ, ít nhiều gì thì cũng vẫn có chút "vương giả chi khí". Em trai của Kiều Tuấn Lĩnh là Kiều Tuấn Sơn, đã làm bí thư chi bộ đảng của thôn hành chính Tam Huyện Não hơn ba mươi năm nay. Mấy năm gần đây lại liên tục đắc cử tái cử làm chủ nhiệm thôn, quả là một vị thiên quan cưỡi ngựa hai bên lề. Trong cư dân bản địa của Vọng Kinh Đài tuy không xuất hiện vị quan kinh thành nào, nhưng cán bộ Bát Lộ Quân từng ở lại địa phương này thời kỳ kháng chiến, có rất nhiều người sau khi giải phóng đã vào Bắc Kinh làm quan lớn đấy.]
