Đinh Tử Tường vóc người rất cao, mắt phượng, sống mũi cao, ánh mắt như đuốc, môi đỏ răng ngọc, là một mỹ nhân Đông Bắc điển hình. "Tử Tường đường" do cô ta thủ lĩnh được thành lập sau Sự kiện 9 tháng 18, là một tổ chức mê tín do Hán gian và người Nhật một tay vun đắp lên.

Thời Trương Tác Lâm, "Thảm án chim hộc máu" thường xuyên xuất hiện ở vùng Đông Bắc chính là do tổ chức này gây ra. "Chim hộc máu" chuyên ăn ruột trẻ con, một số bách tính đi đồng làm việc, đem con nhỏ khóa trong nhà, khi về nhà thì phát hiện con đã mất, huy động bà con tìm tới tìm lui, cuối cùng phát hiện thi thể đứa trẻ ở nơi chim hộc máu tụ tập, bụng đã bị chim hộc máu mổ phanh, ruột cũng bị ăn rỗng. Các tiên cô của "Tử Tường đường" nhân cơ hội này tung ra luận điệu "đồng tử quy thiên", mượn cớ giải tai họa để vơ vét tiền tài.

Tổ gia căm thù tận xương tủy đối với "Tử Tường đường" này, sớm đã bàn bạc với Tăng Kính Vũ xem có thể phái vài sát thủ đến chém Đinh Tử Tường hay không, ngặt nỗi Đinh Tử Tường hành tung quỷ bí, canh gác đông đảo, nhất thời khó mà ra tay. Hôm nay gặp nhau ở đây, một ngọn lửa vô danh trong lòng Tổ gia bừng bừng dâng lên.

"Xin các vị đại sư chỉ giáo!" Đinh Tử Tường nói.

Long Ngọc Phượng vừa mới bước xuống đài liền tung ra một pháo mở màn: "Đinh đại tiên thường nói có thể nhìn thấy thần tiên trên trời giáng trần, thường xuyên làm phép tụ tiên, lần nào cũng ứng nghiệm, hôm nay các cao bằng tụ hội, Đinh đại tiên không bằng tụ tiên một lần, để chúng tôi mở rộng tầm mắt xem sao? Đinh đại tiên đừng có nói hôm nay thần tiên không có nhà đấy nhé!"

Đinh Tử Tường cười lạnh một tiếng: "Điều này có gì khó? Kỳ thực bây giờ Cửu Thiên Huyền Nữ và Vương Mẫu Nương Nương đang ở ngay bên cạnh ta, chỉ là phàm phu tục tử không nhìn thấy mà thôi!"

"Dám hỏi Đinh tiên gia, Cửu Thiên Huyền Nữ và Vương Mẫu ở bên cạnh ngươi để làm gì?"

Đinh Tử Tường nhìn Tổ gia, nói: "Đương nhiên là để bảo vệ bổn cung!"

Lời còn chưa dứt, một viên phi đinh vù một tiếng bắn ra, lực đạo cực mãnh, nhanh như chớp, trong chớp mắt đã đánh tung búi tóc trên đầu Đinh Tử Tường, dọa cho hồn phơi phách lạc, sắc mặt tái nhợt.

"Xem ra, Huyền Nữ và Vương Mẫu không ở bên cạnh ngươi rồi!" Tổ gia cười lạnh nói.

Mấy tên vệ binh Nhật Bản ào một tiếng vây Tổ gia vào giữa, sợ ông lại đánh ra một ám khí, đánh chết vị đại sư người Nhật đang ngồi trên ghế.

Bộp — bộp — bộp! Ba tiếng vỗ tay vang lên, Nishida Yoshiko đứng đứng dậy, dẫn đầu vỗ tay cho Tổ gia. Mọi người ngẩn ra, ngay sau đó tiếng vỗ tay như sấm dậy.

Các trọng tài người Nhật xua tay một cái, vệ binh Nhật Bản liền lùi xuống.

Đinh Tử Tường kinh hoang thất sắc bước xuống đài.

"'Giang Tướng Phái' chớ có làm càn!" Dưới đài có một người nhảy vót lên, mọi người theo tiếng nhìn lại, chính là Tưởng Thiên Thừa của "Thuận Thiên giáo" Mãn Châu. Vốn dĩ người tiếp theo lên đài chính là hắn, nhưng hắn nhịn không nổi nữa, chưa đợi tuyên bố đã tự mình nhảy lên. Bởi vì Đinh Tử Tường vốn là đồng môn bang hội Mãn Châu lại bị Tổ gia ở Giang Hoài nhục nhã.

"He he." Tổ gia cười điềm tĩnh, trong lòng lại thầm nghĩ: Chỉ dựa vào biểu hiện này của ngươi, hôm nay ngươi thua chắc rồi!

Tưởng Thiên Thừa lên đài, chỉ thẳng vào Tổ gia: "Tổ gia có vấn đề gì, cứ việc hỏi!"

Mọi người nhìn thấy trận thế này, rõ ràng đã gạt bỏ cơ hội đặt câu hỏi của mọi người ra ngoài, ánh mắt đồng loạt đổ dồn về phía Tổ gia.

Tổ gia điềm nhiên bất động, gật gật đầu, nói: "Thuận Thiên giáo tung hoành Đông Bắc mấy chục năm, Tưởng sư gia nhận được hai cuốn chân truyền 'Mai hoa dịch số' và 'Hoàng cực kinh thế' của Thiệu Ung, dung hội thông suốt, đem dịch số dịch lý diễn dịch đến cảnh giới đăng phong tạo cực, người trong giang hồ không ai là không biết, vãn bối cũng đã ngưỡng mộ đại danh của tiền bối từ lâu, hôm nay được gặp mặt, Tưởng sư gia quả nhiên đạo cốt tiên phong, khí vũ bất phàm!"

Tưởng Thiên Thừa đã gần sáu mươi tuổi, vì vậy Tổ gia mới tự xưng là vãn bối.

Tưởng Thiên Thừa vốn đang một bụng tức giận lên đài, bị Tổ gia "nịnh" cho một câu, nhất thời có chút ngượng ngùng: "Tổ gia quá khiêm tốn rồi, Giang Tướng Phái tung hoành giang hồ mấy trăm năm, pháp môn mộc tử liên trát phi độc chiếm một cõi ở khu vực Giang Hoài, lão phu sức tàn lực kiệt, hậu sinh khả úy a."

Tổ gia hỏi hắn về độ chính xác của Mai hoa dịch số: "Tưởng sư gia nghiên cứu 'Mai hoa dịch số' nhiều năm, cảm thấy pháp môn này ứng với người ứng với việc được mấy phần?"

"Vạn pháp quy tông, chuẩn hay không chuẩn không nằm ở pháp, mà nằm ở người. Chỉ cần nghiên cứu đến nơi đến chốn, bất kỳ phương thuật nào cũng có thể bói toán trời đất. 'Mai hoa dịch số' do đại sư dịch học đời Tống là Thiệu công Khang Tiết sáng lập, nổi danh thiên hạ chính vì vụ việc 'Quan mai chiêm'! Pháp môn này vận dụng số lý Tiên thiên bát quái, mượn các quẻ tượng như nội quẻ, ngoại quẻ, hỗ quẻ, đem âm thanh, phương vị, thời gian, động tĩnh, địa lý, thiên thời, nhân vật, màu sắc, động thực vật nạp vào trong quẻ, vạn vật thế gian không gì là không thể bói toán!"

"Mai hoa dịch số" từ xưa đã được truyền tụng trong giới thuật số một cách thần hồ kỳ thần, tương truyền do đại sư dự đoán đời Tống là Thiệu Ung sáng lập, sở dĩ gọi là "Mai hoa dịch số" đều bắt nguồn từ lần "Quan mai chiêm" của Thiệu Ung mà Tưởng Thiên Thừa đã nói.

Sách cổ ghi chép: Một ngày nọ, Thiệu Khang Tiết và bạn cùng ngắm hoa mai trong vườn, đột nhiên nhìn thấy hai con chim sẻ đang cãi nhau ríu rít trên cành mai, bỗng nhiên một con chim sẻ nhào tới mổ con chim sẻ kia ngã xuống đất, Thiệu Khang Tiết nhìn thấy cảnh này, lập tức bấm quẻ, rồi nói với bạn rằng: "Ngày mai chập tối nhất định sẽ có một người nữ đến vườn bẻ hoa mai, người làm vườn tưởng là kẻ trộm nên đuổi theo, khiến người nữ ngã từ trên cây xuống, làm gãy đùi!" Kết quả, ngày hôm sau quả nhiên xảy ra chuyện như vậy, "Mai hoa dịch số" từ đó nổi danh thiên hạ!

Tổ gia đột nhiên đổi giọng, nói: "Tại hạ có một câu, không biết có nên nói hay không?"

"Xin cứ nói!" Tưởng Thiên Thừa nói.

"Tại hạ cho rằng 'Mai hoa dịch số' là ngụy tác!"

Dưới đài vang lên một trận kinh hô! Ngụy tác, chính là tác phẩm giả mạo, tức là đoạn lịch sử đó vốn dĩ không hề tồn tại, mà do người đời sau bị đặt ra.

Tưởng Thiên Thừa tức giận đến mức râu giật bần bật: "'Mai hoa dịch số' và 'Hoàng cực kinh thế' là hai đại tuyệt học cả đời của Thiệu công, Tổ gia lại dám vọng ngôn đó là ngụy tác, há chẳng phải là trò cười cho thiên hạ hay sao?"

Tổ gia thong thả nói: "Thiệu Ung mang tài năng lớn, từ nhỏ đã đọc sách rộng khắp, 'Tống sử' gọi ông là 'kiên khổ khắc lịch, hàn bất lô, thử bất phiến, dạ bất tựu tịch giả sổ niên' (gian khổ khắc kỷ, lạnh không dùng lò sưởi, nóng không dùng quạt, đêm không lên giường ngủ nhiều năm liền), 'thụ , Phục Hy lục thập tứ quái đồ hình', 'sở trước thư viết , thi viết '. Người đời sau nối tiếp sử đời trước, nhất định vô cùng nghiêm cẩn, chưa từng hồ ngôn vọng ngôn, các ví dụ, sự việc được dẫn chứng đều có căn cứ để tra cứu, nhưng Tống sử cuốn 'Thiệu Ung bản truyện' đối với trước tác của một nhân vật huyền thoại như vậy chỉ liệt kê bốn loại: , , , . Nếu 'Mai hoa dịch số' thực sự giống như Tưởng sư gia đã nói, là một trong hai đại tuyệt học của Thiệu Khang Tiết, người biên soạn Tống sử tất không dám bỏ sót, từ đó có thể thấy 'Mai hoa dịch số' quả thực là tác phẩm giả mạo do người đời sau mượn danh! Bỉ nhân tài sơ học thiển, nhưng vẫn chưa đến mức không hiểu kinh sử, không biết giữa hai người chúng ta, rốt cuộc ai mới là trò cười cho thiên hạ đây!"

Tưởng Thiên Thừa vừa định biện hộ, Tổ gia lập tức lại nói: "Vừa rồi chỉ là khảo chứng 'Mai hoa dịch số' là ngụy tác từ góc độ kinh sử điển tịch, bây giờ chúng ta lại nhìn xem 'Mai hoa dịch số' có phải là ngụy tác từ góc độ nội dung hay không. 'Mai hoa dịch số' xuyên suốt dường như đều đang giảng giải phương pháp tính toán, nhưng lại không có lấy một đường cương lĩnh cụ thể nào thống triều, càng không giảng phương pháp và mô hình suy diễn cụ thể, toàn bộ thiên thần hồ kỳ thần, cuối cùng dùng một bài thơ để thay thế phương pháp tính toán, thơ rằng: Nhất vật kỳ lai hữu nhất thân, nhất thân hoàn hữu nhất càn khôn; Năng tri vạn vật bị ư ngã, khẳng bả tam tài biệt lập căn; Thiên hướng nhất trung phân tạo hóa, nhân vu tâm thượng khởi kinh luân; Tiên nhân diệc hữu lưỡng bàn thoại, đạo bất hư truyền chỉ tại người. Người hơi có tâm cơ sẽ phát hiện ra, bài thơ này cực kỳ giống với bài trong của Thiệu Ung. viết: Nhất vật tòng lai hữu nhất thân, nhất thân hoàn hữu nhất càn khôn; Năng tri vạn vật bị ư ngã, khẳng bả tam tài biệt lập căn; Thiên hướng nhất trung phân thể dụng, nhân vu tâm thượng khởi kinh luân; Thiên nhân yên hữu lưỡng bàn nghĩa, đạo bất hư truyền chỉ tại người. Các vị xin hãy xem, đây rõ ràng chính là đánh cắp khái niệm và học thuyết của Thiệu Ung, người đời sau tự lập môn hộ, chuốt danh chuốt tiếng mà thôi! Nếu Tưởng sư gia còn u mê không tỉnh ngộ, e là thực sự sẽ trở thành trò cười cho thiên hạ đấy!"

Tổ gia biết Tưởng Thiên Thừa gian trá xảo quyệt, nhận giặc làm cha, cho nên đối với hắn không lưu lại chút tình mặt nào. Không biết là do tuổi tác của Tưởng Thiên Thừa quá cao, hay là do lời nói của Tổ gia quá cay độc, Tưởng Thiên Thừa vậy mà tức giận đến mặt đỏ tía tai, thở hồng hộc, đệ tử của hắn vội vàng hô lớn: "Sư phụ tôi bị hen suyễn, mau lấy thuốc!"

Tưởng Thiên Thừa cứ như vậy bị đệ tử khiêng xuống đài.

Đây là lần đầu tiên trong lịch sử dịch học đặt ra nghi vấn đối với "Mai hoa dịch số", nghi vấn lần này của Tổ gia đã được hơn hai trăm người có mặt nghe thấy, sau này nghi vấn loại này được mang vào trong giang hồ. Cho đến tận sau khi nước Trung Hoa mới được thành lập, cuối cùng cũng có học giả luận chứng rằng, nghi vấn của Tổ gia là chính xác.