Mai Huyền Tử lại một lần nữa xuất hiện trong tầm mắt của mọi người là vào thời kỳ Đại chiến Trực Phụng lần thứ hai năm 1924, hắn thành lập "Mai Hoa hội" ở Thượng Hải.

Hắn từng nói với các sư huynh sư đệ của mình rằng: "Các ngươi ở đạo quan hãy tu tâm dưỡng tính cho tốt, canh giữ linh vị của sư phụ cho kỹ, ta ở bên ngoài quậy phá thêm mấy năm nữa. Mọi người đi con đường khác nhau, nhưng các ngươi cứ yên tâm, ta sẽ không làm chuyện trái với lương tâm nữa đâu!"

Mai Huyền Tử nhìn thấy sự suy tàn của đại Hoa Hạ, kể từ chiến tranh Nha phi thuốc, các nước liệt cường xâm lược, giang sơn chìm đắm, tín ngưỡng cũng đang sụp đổ, hắn muốn dùng sức lực của một mình mình để phát dương quang đại văn hóa Đạo giáo một lần nữa. Đến khi thực sự thực hiện rồi mới phát hiện ra không hề dễ dàng như vậy: Hắn bàn về đạo học với người khác, người khác bàn về Tây học với hắn; hắn bàn về luyện đan, người khác bàn về đạn pháo; hắn bàn về tu thân, người khác bàn về tự do; hắn bàn về cấm dục, người khác bàn về lãng mạn; hắn bàn về Nguyên Thủy Thiên Tôn, người khác bàn về Chúa Jesus... Lúc này hắn mới hiểu ra, gốc rễ của quốc học đã bị lay chuyển rồi, dưới sự càn quét của tàu bè kiên cố pháo mạnh từ các nước liệt cường, tư duy tôn giáo cũng đang ngấm ngầm thấm sâu vào, sự tê liệt về tư tưởng mới là thứ đáng sợ nhất, hắn bắt đầu mày mò xem dùng phương pháp gì mới có thể khiến người trong nước đều tin theo mình.

Ngay lúc này, hắn quen biết với một thần bà nổi tiếng ở An Huy tên là Cái Phi Tiên. Cái Phi Tiên, tên thật là Cái Hà, hồi bé thường xuyên "đụng vỏ", đụng vỏ, chính là chỉ bị những thứ không sạch sẽ nhập vào người, ví dụ như bị người chết, hồ ly trong thôn, ác quỷ chết oan vồ lấy thân, sau này lớn lên, cô ta thường xuyên nói nhìn thấy những thứ bám trên người người khác. Có một buổi chiều chạng vạng, lão Vương nhà hàng xóm đang dắt trâu về, cô ta chỉ vào sau lưng ông lão nói: "Sau lưng ông có một cái đầu ngựa, còn có một cái đầu trâu." Mọi người đều biết, đây chính là Ngưu đầu Mã diện, một khi sau lưng ông lão xuất hiện hiện tượng kỳ lạ này thì ngày chết không còn xa nữa. Quả nhiên ngày hôm sau, nhà hàng xóm cách một bức tường liền phát ra tiếng khóc tang, ông lão đã quy tiên.

Mọi người bàn tán xôn xao, chuyện này quá mức tà môn! Sau đó dần dần, mọi người bắt đầu đến thăm Cái Hà, danh tiếng của Cái Hà cũng ngày càng lớn, thường xuyên trừ quỷ chữa bệnh cho một số người, sau đó liền có mỹ danh "Cái Phi Tiên".

Mai Huyền Tử bừng tỉnh đại ngộ, hóa ra sức mạnh của sự mê tín lại cường đại như thế. Thế là hắn tìm đủ mọi cách để tiếp cận Cái Phi Tiên, thường xuyên bày tỏ thiện cảm, sau đó lại được đối phương yêu thích, hai người tâm ý tương thông, tư tưởng nhất trí, cuối cùng kết thành phu vợ chồng, và cùng nhau sáng lập ra "Mai Hoa hội".

Giống như việc cướp của người giàu chia cho người nghèo của "Giang Tướng Phái", mục đích thực sự của "Mai Hoa hội" cũng không phải là lừa tiền, mà là trục xuất giáo phái phương Tây, khôi phục quốc học. Cho nên, khi gặp mặt Tổ gia ở nhà hàng phương Tây, Mai Huyền Tử mới thốt lên tiếng cảm thán "Tu dưỡng bản thân để phát huy điều thiện, nối tiếp thánh học để mở ra tương lai", mới long trọng nói với Tổ gia rằng: "Từ khi 'Mai Hoa hội' thành lập mười hai năm nay, mỗi một khoản sổ sách đều ghi chép vô cùng rõ ràng, ngoài việc duy trì chi tiêu bình thường của đường khẩu, tất cả thu nhập đều được lưu giữ trong sổ..."

Nhiều năm qua, Mai Huyền Tử vẫn luôn tìm kiếm chỗ dựa lớn hơn để phát dương quốc học, nhưng các quân phiệt bận rộn hỗn chiến, nhà cầm quyền mê muội không chịu tỉnh ngộ, "Hội đạo môn" tự lập môn hộ, hắn cảm thấy muốn làm nên một việc quả thực rất khó khăn. Đúng vào thời điểm then chốt này, người Nhật Bản đã tìm đến hắn. Vừa nghe thấy vậy, hắn cho rằng cơ hội "mượn lực đả lực" đã đến, đây là cơ hội trời cho, hắn muốn lợi dụng thế lực của người Nhật Bản để đuổi giáo phái phương Tây ra khỏi lãnh thổ, đợi đến khi thời cơ chín muồi sẽ chơi một vố rút củi dưới đáy, lật nhào cả thuyền của người Nhật Bản luôn.

Mai Huyền Tử đem những lời trong lòng nói hết cho Tổ gia nghe. Tổ gia nghe xong, lặng lẽ gật đầu, thở dài không ngớt. Ngay sau đó nhỏ giọng nói với Mai Huyền Tử: "Người không hiểu mà không giận, Mai sư gia chịu đựng tiếng mắng chửi đã lâu, cũng thật sự là vất vả rồi, Mai sư gia ngài hãy nghe tôi nói đây..."

Mai Huyền Tử cúi đầu lắng nghe, hai vị đại sư tâm sự trò chuyện với nhau một cách chân thành, từng là kẻ thù không đội trời chung nay lại trò chuyện tâm đắc như vậy, đứng trước quốc nạn, nụ cười xóa bỏ mọi ân oán!

Sau đó hai người lại vạch ra kế hoạch chi tiết tiếp theo, kéo dài cho đến tận trời sáng, vẫn còn cảm thấy chưa thỏa mãn. Khoảng ngọ thời, hai người đồng loạt quỳ trước linh vị của lão tiên sinh Mai Phụ Tổ, đốt hương thề thốt, dập đầu tám lạy, kết nghĩa kim lan!

Kết minh với Mai Huyền Tử, trong lòng Tổ gia cảm thấy yên tâm hơn nhiều, nhưng hắn vẫn luôn cảm thấy thiếu thiếu thứ gì đó. Ba ngày sau, Tổ gia lại hẹn gặp riêng Tăng Kính Vũ, đem kế hoạch trong lòng kể hết cho ông ta nghe, và bảo ông ta chuyển lời cho Cửu gia. Thật ra, Tăng Kính Vũ gần đây cũng đang tìm cơ hội muốn nói chuyện với Tổ gia, nếu Tổ gia thực sự làm Hán gian, ông ta nhất định sẽ tự tay giết chết Tổ gia.

Khi biết được dự tính thực sự của Tổ gia, Tăng Kính Vũ ân cần nói: "Tổ gia ngài nhất định phải cẩn thận, người Nhật Bản không dễ đối phó đâu."

Tổ gia gật đầu, nói: "Còn phải phiền Tăng giáo đầu một chuyện nữa."

Tổ gia cứ nói!

"Giúp tôi tìm một người..."

Một tuần sau, Tổ gia thông qua manh mối do Tăng Kính Vũ cung cấp đã tìm được tướng sĩ nổi tiếng đang ẩn cư ở An Huy là Bành Hàm Phong.

Bành tướng sĩ là nhân vật thuật số nổi tiếng thời Dân Quốc, có nghiên cứu sâu sắc về tướng thuật, người đời gọi là "Đại tôn sư tướng số", "Thiết khẩu trực đoạn". Sở dĩ Bành tướng sĩ có bản lĩnh lớn như vậy, ngoài việc thông minh thiên bẩm, chăm chỉ hiếu học ra, còn là vì ông có cơ duyên có được cuộn sách tướng thuật tàn khổng ở hang Mạc Đôn Đôn Hoàng.

Sở dĩ Đôn Hoàng học vang danh hải ngoại, đều bắt nguồn từ hang Tạng Kinh vô tình lộ diện trở lại thế giới đó, cùng với những cuộn sách tàn Đôn Hoàng còn sót lại ít ỏi sau khi bị các liệt cường chia cắt.

Ngày 26 tháng 5 năm Quang Tự thứ 26 (ngày 22 tháng 6 năm 1900), đạo sĩ Vương Viên Thức trông coi hang Mạc Cao Đôn Hoàng khi đang thông cát ứ đọng ở đường hầm số 16 Đôn Hoàng, đã vô tình phát hiện vách đá bên phải có tiếng động rỗng, đạo sĩ Vương cho rằng vách đá này rỗng, thế là đập vỡ bích họa, cúi đập này không đập thì thôi, vừa đập liền đập ra "Hang Tạng Kinh Đôn Hoàng" làm chấn động trong và ngoài nước! Kinh Phật, kinh Đạo, kinh điển thuật số từ mấy ngàn năm nay bỗng chốc đều hiện ra trước mắt! Trong đó bao gồm cả các điển tịch tướng thuật truyền đời cổ. Đáng buồn là những cuộn kinh này không thu hút được sự chú ý của triều đình nhà Thanh, triều đại cuối đời rối ren bản thân lo còn chưa xong, hoàn toàn không rảnh đâu mà quản mấy thứ này, ngay sau đó các liệt cường kéo đến như ong mật, kinh sách Đôn Hoàng bị người Nhật Bản, người Mỹ, người Nga, người Đức chiahết sạch, để lại cho người Trung Quốc chỉ còn lác đác vài cái, đại sư quốc học đời đời tiên sinh Quý Tiễn Lâm từng đau xót thở dài: "Đôn Hoàng ở Trung Quốc, Đôn Hoàng học ở thế giới."

Sau đó, Bành tướng sĩ vì muốn theo đuổi học vấn Đôn Hoàng, đã vượt ngàn dặm đến Lũng, thám hiểm hang kinh, thăm viếng ẩn sĩ, cuối cùng thu được 12 cuốn sách tàn tướng thuật Đôn Hoàng, sau đó bế quan ba năm, khổ công nghiên cứu, cuối cùng luyện thành đại pháp.

Trước Đại chiến Trung Nguyên, tướng quân Phùng Ngọc Tường đã tự mình mời Bành tướng sĩ đến, để ông xem tướng cho mình. Bành tướng sĩ tỉ mỉ ngắm nghía ngũ quan của Phùng Ngọc Tường, sau đó nói một câu: "Sinh ư đao sơn, tử ư hỏa hải."

Nửa câu đầu, Phùng Ngọc Tường có thể nghe hiểu, quê quán của Phùng Ngọc Tường ở An Huy, nơi sinh nằm ở vùng đất vượng long mạch, nhà tổ bên trái có một ngọn núi, tên là "Thí Đao sơn", tương truyền là nơi Quan Vũ thời Tam Quốc lần đầu tiên thử "Thanh Long Yển Nguyệt Đao", cho nên mới đặt tên là "Thí Đao sơn", còn về "chết trong biển lửa", Phùng Ngọc Tường suy nghĩ mãi mà không tài nào hiểu nổi.

Mười tám năm sau, lịch sử đã minh chứng cho câu nói này, khi Phùng Ngọc Tường đi thuyền "Thắng Lợi" khởi hành từ New York lái về hướng Odessa, giữa chừng phim nhựa trên tàu bốc cháy, cả nhà chôn vùi trong biển lửa. Công lực của Bành tướng sĩ có thể thấy rõ qua một vài chi tiết!

Sở dĩ Tổ gia tìm Bành tướng sĩ, chính là muốn học tướng thuật thực sự. Bao nhiêu năm qua, Tổ gia vẫn luôn suy nghĩ, phương pháp đoán mệnh nào là đơn giản thiết thực nhất, Bát tự cần ngày sinh, Lục hào cần đồng tiền, Kỳ môn cần khởi cục, duy chỉ có tướng thuật, quan sát tướng mạo người ta là biết họa phúc, nghe tiếng nói người ta là biết cát hung, nếu có thể học thấu đáo phương pháp này, trong thời điểm nguy cấp này thì chẳng khác nào hổ mọc thêm cánh.

Nơi thâm sâu nhất của tướng thuật chính là có thể xem "lưu niên vận khí" trên khuôn mặt con người, "lưu niên", thuật ngữ mệnh lý học, cũng chính là từng năm mà người bình thường trải qua, thời gian như nước, lưu niên như nước, cho nên mới có mỹ danh là lưu niên. Từ lưu niên đến lưu nguyệt, từ lưu nguyệt lại đến từng ngày, từ đặc điểm và khí sắc mỗi ngày trên khuôn mặt con người là có thể phán đoán ra cát hung họa phúc gần đây của một người. Tướng sĩ cao minh, ngay cả chuyện nhỏ như việc vừa mới ân ái của ngươi, ông ta cũng có thể phán đoán chính xác từ khí sắc gian môn của ngươi. Tổ gia muốn dùng phương pháp này, hy vọng có thể phán đoán chính xác sự thành bại của đối thủ vào thời khắc nguy cấp, cũng phán đoán sự thành bại của chính mình.

Không ngờ sau khi gặp Bành tướng sĩ lại vô cùng thất vọng, Bành tướng sĩ giội cho Tổ gia một gáo nước lạnh: "Đoán mệnh xem tướng đều là tà đạo, không chỉ làm mê muội tâm trí bách tính, mà còn khiến bản thân bước nhầm đường lạc lối. Kẻ làm nghề đoán mệnh không có một ai có kết cục tốt đẹp cả. Đại sư Lục hào đời Hán Kinh Phòng tính mệnh cả đời, cuối cùng bị hoàng thi cướp đoạt tính mạng, sau khi chết thi thể bị đem đi chia nhau ăn; người đặt nền móng cho Bát tự là Lý Hư Trung, Hàn Vũ ca ngợi ông đoán mệnh 'trăm phát trăm trúng', vậy mà ông lại nuốt nhầm thủy ngân mà chết độc; Lưu Bá Vông đời Minh có mỹ danh 'trước biết năm trăm năm, sau biết năm trăm kiếp', cuối cùng lại bị Hồ Vĩ Dung đầu độc chết, hai người con trai một người nhảy giếng, một người thắt cổ, hương hỏa gia môn từ đó tuyệt diệt; còn có rất nhiều tiên sinh đoán mệnh vô danh tiểu tốt, hoặc là cả đời vận rủi liên miên, hoặc là con cháu đời sau đa số tật nguyền thiểu năng... Ta sớm đã không xem tướng cho người khác nữa rồi, những sách mệnh tướng do ta viết ra đều đã thiêu hủy hết rồi!"

Những lời này từng câu từng chữ đều đánh thẳng vào tâm can Tổ gia. Tổ gia hoang mang, cẩn thận hỏi: "Tại sao ạ?"

"Lừa gạt tâm trí con người, đi ngược lại đạo lý." Bành tướng sĩ trầm mặc nói.

"Xin chân nhân minh thị!" Tổ gia nhất thời vẫn chưa hiểu.

"Kinh Dịch từ đầu đến cuối đều đang giảng giải đạo lý làm người, từ đầu đến cuối nhấn mạnh đều là tu dưỡng của bản thân mỗi người, thuận theo thiên đạo, kiểm điểm bản thân, nâng cao đức hạnh và hành vi của mình, mới có thể đạt được mục đích tránh cát tìm hung, nói cách khác chính là, người có thể thay đổi vận mệnh của ngươi chỉ có chính ngươi, đây là một quy luật cơ bản của Kinh Dịch. Mà đoán mệnh lại phá vỡ quy luật này, nó khiến mọi người đặt hy vọng vào ngoại vật, đặt vào tiên sinh đoán mệnh, đặt vào bùa chú niệm chú phong thủy đặt tên và các bàng môn tả đạo khác, khiến chúng sinh đánh mất tâm tính của mình, đánh mất bản ngã, đây là sự trộm cắp linh hồn, ngươi nói tội lỗi này lớn cỡ nào?" Bành tướng sĩ giải thích.

Tổ gia dùng sức gật đầu, vô cùng đồng tình, sau đó truy vấn: "Nói như vậy, cho dù là đại sư thực sự hiểu mệnh lý, hay là tiểu lâu la lừa gạt giang hồ, đều không có kết cục tốt sao?"

"Đại sư và kẻ lừa đảo có gì khác nhau?" Bành tướng sĩ hỏi ngược lại.

"Một người thật, một người giả." Tổ gia trả lời.

"Ha ha ha ha." Bành tướng sĩ cười lớn, "Sai rồi! Đại sư và kẻ lừa đảo chính là khoảng cách 'năm mươi bước cười một trăm bước'. Điểm xuất phát của họ đều là khiến người ta gửi gắm vận mệnh vào việc đoán mệnh, mà phớt lờ tầm quan trọng của tu dưỡng bản thân, mục đích đều là vì tiền bạc, họ khéo ăn khéo nói, ba hoa chích choè, trong đầu nghĩ toàn là bạc trắng trong túi khách hàng, chỉ là công phu biểu diễn có cao có thấp, che giấu tốt, đối mặt với tiền tài mà tạm thời không động lòng, chính là đại sư; che giấu kém, nhìn thấy tiền tài là mắt sáng lên, chính là kẻ lừa đảo. Nhưng một khi lột bỏ lớp da người của đại sư xuống, sẽ phát hiện ra, hắn còn tham lam, gian xảo hơn cả kẻ lừa đảo!"

Được điểm hóa! Tổ gia đã được điểm hóa rồi! "Lời chân nhân nói rất đúng! Rất đúng!"

Bành tướng sĩ cười ha hả: "Trong mắt ta, đại sư chân chính, từ xưa đến nay chỉ có một người, chính là Trương Lương nhà Hán, ông là người thực sự hiểu rõ chân lý Kinh Dịch, cho nên ông chưa bao giờ xem bói cho người khác, phò tá Lưu Bang lập nên nhà Hán xong liền rút lui ngay khi đang ở đỉnh cao, đây là người duy nhất chơi Chu Y PFAS đến mức xuất thần nhập hóa lại được chết già. Gia Cát Lượng cũng không được, mấy năm sau đi ngược lại ý trời, tốn sức của dân, cuối cùng chết khách ở Ngũ Trượng Nguyên; Lưu Bá Vông lại càng không được, thảm cảnh diệt môn; Kinh Phòng thì khỏi phải nói, chết mà không được toàn thây; Thiệu Ung tính là nửa đời đại sư, hồi trẻ ông cũng từng mưu toan thay đổi vận mệnh cho bách tính thông qua phương pháp đoán mệnh, sau đó phát hiện ra không thông, cuối cùng dứt khoát không nói gì nữa, điểm này được thể hiện vô cùng sinh động trong tác phẩm 'Hoàng Cực Kinh Thế' của ông, ông chỉ viết ra sự khởi nguồn của âm dương, cục diện xã hội diễn hóa tự nhiên, nhưng hoàn toàn không tiết lộ phương pháp tính toán, chính là sợ người ta học được phương pháp này mà bước lầm đường lạc lối."

Tổ gia liên tục gật đầu: "Lời dạy bảo của chân nhân rất đúng!"

"Hơn nữa, ngươi có phát hiện ra một hiện tượng thú vị không?" Bành tướng sĩ nhướng mày.

"Hiện tượng gì ạ?" Tổ gia khó hiểu.

"Người thích xem bói, vận mệnh ngược lại sẽ càng lúc càng kém, cầu tài vận, tài vận càng lúc càng tệ; cầu hôn nhân, hôn nhân càng lúc càng trắc trở; cầu sức khỏe, cơ thể càng lúc càng yếu; cầu quan vận, sớm muộn gì cũng mất mũ ô sa..." Bành tướng sĩ mỉm cười nói.

"Mệnh càng tính càng mỏng đi?" Tổ gia lờ mờ hiểu ra.

"Ừ." Bành tướng sĩ gật đầu, "Bởi vì những người này đem vận mệnh của mình giao cho người khác quản lý, thì sao có thể tốt được chứ?"

Tổ gia lại gật đầu một trận, sau đó vội vàng đem ý đồ thực sự của mình nói cho Bành tướng sĩ biết.

Bành tướng sĩ nghe xong, khẽ gật đầu: "Ngươi vì cứu nước mà đến... Ta nếu đuổi ngươi ra cửa thì chính là bất nhân bất nghĩa... Liền truyền cho ngươi chút tâm pháp ngũ hành vậy, có lẽ sẽ có ích, còn dùng như thế nào, ngươi tự xem mà làm, làm không khéo sẽ mất mạng đấy!" Tổ gia vội vàng cúi mình lắng nghe.

Lúc này Tổ gia mới phát hiện ra, vị Bành tướng sĩ này không chỉ tinh thông vô song về tướng thuật, mà đối với các môn loại thuật số khác cũng có nghiên cứu sâu sắc, nguyên nhân là vì tất cả thuật dự đoán đều không tách rời sự sinh khắc chế hóa của ngũ hành, công cụ suy diễn đều là thiên can địa chi, một pháp thông, vạn pháp thông, nguyên lý đều giống nhau! Hai người thức thâu đêm trò chuyện bên ngọn đèn! Từ tướng mặt trò chuyện đến tướng tay, từ tướng tay trò chuyện đến Bát tự, từ nạp âm lấy mệnh trò chuyện đến Thiết bản thần toán, từ Kỳ môn độn giáp trò chuyện đến Mai hoa dịch số, Bành tướng sĩ chọn lấy yếu chỉ mà truyền thụ, Tổ gia chăm chú ghi nhớ!

Đến canh năm, Tổ gia vẫn không buồn ngủ, nhưng cân nhắc đến cơ thể của Bành tướng sĩ, Tổ gia đề nghị ông nghỉ ngơi trước.

Sau khi Bành tướng sĩ vào phòng ngủ chính ngủ, Tổ gia nhẹ nhàng khép hờ cửa phòng, một mình bước ra ngoài, đi đến vùng núi non, khoanh chân ngồi trên một tảng đá lớn màu xanh, hít sâu một hơi không khí trong lành, ôn lại tất cả những gì Bành tướng sĩ truyền thụ suốt đêm qua, nghĩ đến chỗ hưng phấn, không kìm được mà cảm thán sự vĩ đại thần kỳ của thuật số Trung Hoa!

Mặt trời lên cao, trời gần giờ Tỵ, Tổ gia ngẫm nghĩ Bành tướng sĩ chắc đã dậy rồi, liền quay lại chỗ ở của Bành tướng sĩ, vào sân rồi nhẹ nhàng gõ cửa phòng.

"Bành chân nhân?"

Trong phòng không có ai trả lời, Tổ gia khát khao học hỏi, nhưng ngay sau đó lại nhớ đến điển tích "Trường Môn Lập Tuyết",Ký nhiên lão tiên sinh chưa ngủ dậy, vậy thì cứ canh chừng ở đây vậy, Tổ gia đứng bên ngoài cửa tròn một canh giờ, thấy trời sắp đến giờ Ngọ, nhịn không được lại gõ cửa lần nữa.

Trong phòng vẫn không có tiếng động, một dự cảm không lành nhanh chóng bao trùm toàn thân Tổ gia, hắn mạnh mẽ đẩy cửa ra.

"A!" Tổ gia kêu lên một tiếng kinh hãi, trên giường trống không, Bành tướng sĩ biến mất rồi!

Tổ gia suy nghĩ mãi không ra, liền dùng thuật "Kỳ môn độn giáp" khởi cục trên tay, xem Bành tướng sĩ đi về phương nào, cuối cùng bói ra Dương độn cửu cục chi nhất, chủ nhân rơi vào Hưu môn. Kỳ môn độn giáp có thuyết bát môn, chia thành Hưu môn, Sinh môn, Thương môn, Đỗ môn, Cảnh môn, Tử môn, Kinh môn, Khai môn, trong đó Hưu, Sinh, Cảnh, Khai là tứ cát môn, phần còn lại là tứ hung môn. Năm xưa tướng Ngụy Tào Nhân bày ra "Bát môn kim tỏa trận" muốn dẫn Lưu Biểu vào Tử môn, bị quân sư Lưu Bì là Thư Sơ nhìn thấu ngay từ cái nhìn đầu tiên, sau đó Gia Cát Khổng Minh lại cải tiến phương pháp này sáng tạo ra "Bát trận đồ", năm 222 tướng Ngô Lục Tôn "hỏa thiêu liên doanh" đại bại Lưu Biểu, đuổi đánh sát sao suốt dọc đường, không cẩn thận chui vào Bát trận đồ do Gia Cát Lượng bày ra, nếu không nhờ bố vợ của Gia Cát Lượng dẫn ra từ Sinh môn, thì đã bị nhốt chết trong đó rồi! Tổ gia vận dụng linh hoạt, khởi cục trong lòng bàn tay, thấy chủ nhân rơi vào Hưu môn, đại diện cho việc không có nguy hiểm tính mạng, nhưng lại đại diện cho "đi xa", rốt cuộc là Bành chân nhân tự mình rời đi, hay là đã xảy ra tai nạn gì? Công lực của Tổ gia không đủ, nhất thời vẫn chưa phân tích ra được...

Đang lúc do dự, phát hiện trên án thư có một bói quà, trên bói quà có đính một tờ giấy tuyên, trên giấy rành rành có chữ, Tổ gia nhìn kỹ, là chữ viết tay của Bành chân nhân: "Thuật số đều hư ảo, đại đạo ở trong đó." Tổ gia chần chừ một lúc, chậm rãi mở bói quà ra, một cuốn sách hiện ra, bốn chữ tên sách: 《Liễu Phàm Tứ Huấn》.

Đầu Tổ gia "vù" một tiếng, những chuyện cũ thời thơ ấu trong nháy mắt tràn ngập trước mắt...