Tổ gia nói: "Vụ quan tài tóc đen, may nhờ có Pháp Dung, Tự Chiêm kiến thức rộng rãi, ứng biến linh hoạt, mới giữ được thể diện cho một cõi "Mộc Tử Liên" của ta. Tiệc khao quân hôm nay, chính là để mừng công cho hai đứa nó!"

Hoàng Pháp Dung và Trương Tự Chiêm vội vàng đứng dậy hành lễ: "Đều nhờ Tổ gia dạy bảo có phương pháp, các vị gia ở đây không tiếc nâng đỡ."

Nhị Bá Đầu cười ha hả: "Tự Chiêm, cứ cố gắng làm cho tốt, Tổ gia sẽ không để anh em chịu thiệt đâu."

Đại Bá Đầu cũng nói: "Hồi trước liều mạng cứu Tự Chiêm ra ngoài, còn tổn thất mất một người anh em, trong lòng ta vốn rất oán hận. Nay thấy đôi vợ chồng trẻ này bản lĩnh phết, đại gia ta thấy yên lòng hơn nhiều rồi!"

Trương Tự Chiêm vội nói: "Đại gia có ơn cứu mạng, Tự Chiêm suốt đời không quên."

Tam Bá Đầu cười nói: "Tự Chiêm thông minh tuyệt đỉnh, tương lai ắt cũng là tài năng hạng Bảng nhãn!"

Tứ Bá Đầu Tề Xuân Phúc và Ngũ Bá Đầu Lương Văn Khâu nhìm nhau cười: "Hậu sinh khả úy nha, "Mộc Tử Liên" có được hai nhân tài kiệt xuất thế này, bọn ta những kẻ già cả này có thể yên tâm rồi!"

Hoàng Pháp Dung nhân cơ hội nâng ly, nói: "Trước tiên xin kính đại gia, đại gia đã bất chấp sinh tử cứu phu quân nhà cháu, nếu không thì Pháp Dung biết đi đâu tìm người chồng hiền đức thế này!"

Đại Bá Đầu cười ha hả: "Nghĩ lại đêm hôm đó ta tức muốn chết, ta cạn ly này!" Nói xong uống một hơi cạn sạch.

Hoàng Pháp Dung lại nâng ly, nói với Nhị Bá Đầu: "Nhị gia, Tự Chiêm ở dưới quyền ngài, nhờ sự quan tâm của Nhị gia mà tiến bộ về nhiều mặt, cháu thay mặt phu quân kính Nhị gia một ly."

Nhị Bá Đầu vốn tính thô tục, toác cái miệng rộng ra nói: "Hồi trước lúc ta muốn dẫn Tự Chiêm đi lầu xanh, Tổ gia đã ngăn cản, hóa ra là giữ lại hết cho cháu đấy à, đệ muội xinh đẹp hơn gái lầu xanh nhiều..."

Tổ gia giận dữ quát lên: "Lão Nhị!"

Nhị Bá Đầu cười hì hì một trận, ngửa cổ cạn sạch ly rượu.

Hoàng Pháp Dung lại nói với Tam Bá Đầu: "Tam gia hiểu biết lễ nghĩa, bụng đầy kinh sử, thông thạo cả Nho, Thích, Đạo, vợ chồng cháu trông theo mà không kịp, mong Tam gia chỉ giáo nhiều hơn. Nghe danh Tam gia tử lượng cao siêu, xin Tam gia uống thêm mấy chén."

Tam Bá Đầu cười nói: "Tự Chiêm tài cao tám đấu, nhưng tử lượng lại kém, không ngờ đệ muội lại lợi hại thế này." Nói xong uống liền ba chén.

Hoàng Pháp Dung lại nâng ly, nói với Tứ Bá Đầu và Ngũ Bá Đầu: "Tứ gia, Ngũ gia là bậc tiền bối Giang tướng, nguyên lão hai triều. Pháp Dung tài sơ học mạn, lúc ở "Việt Hải Đường" đã sớm nghe danh đại đại của hai vị tiền bối, sau khi gả vào "Mộc Tử Liên" lại càng cảm thấy hai vị tiền bối đạo nghệ thâm sâu, bảo đao không già, khiến Pháp Dung vô cùng khâm phục! Xin hai vị gia cạn ly này!"

Tổ gia lúc này cũng lên tiếng: "Ta cũng uống bồi một chén! Lão Tứ, lão Nam đều là cao đồ của Trương sư gia, khiêm tốn nhún nhường, nhường nhịn người tài. Từ khi ta lên ngôi, hai vị gia hết lòng phò tá, không khoe khoang tư lịch, thật khiến người ta khâm phục!"

Tề Xuân Phúc và Lương Văn Khâu vội vàng đứng dậy: "Tổ gia, không dám, không dám! Tổ gia đề cử, không chê khúc gỗ mục, bọn ta xin thề chết dốc sức!"

Tề Xuân Phúc và Lương Văn Khâu đều lớn tuổi hơn Tổ gia, Tề Xuân Phúc ba mươi lăm tuổi, Lương Văn Khâu đã hơn bốn mươi. Nhưng điều đó vô ích, "Giang Tướng Phái" không xếp chỗ dựa theo tuổi tác, mà dựa vào bản lĩnh.

Tuyệt kỹ của Tề Xuân Phúc là cắt giấy hình người, giấy người hắn cắt còn đẹp hơn cả thợ thủ công ở tiệm đồ mã, cắt đồng nam đồng nữ nào, cắt trâu đầu mặt ngựa nào, phối màu đỏ xanh, vẽ mày điểm mắt, đặt trước quan tài, trông như người thật.

Tuyệt kỹ của Lương Văn Khâu là nghề mộc, người đời gọi là "Mặc Đẩu Vương". Mực đấu là dụng cụ căng dây vẽ mực trong giới thợ mộc thời cổ đại. Ba đời tổ tiên Lương Văn Khâu đều là thợ mộc, có nghiên cứu sâu về "Lỗ Ban Thuật". Năm Quang Tự thứ ba mươi, cha của Lương Văn Khâu vì chế tác "Bách Bảo Gác" cho Từ Hi mà bị kẻ tiểu nhân hãm hại cuốn vào tranh chấp cung đình, cả nhà bị tru di tam tộc. Trương Đan Thành nghe tin, chi số tiền lớn lo lót bối lặc gia, bảo vệ được Lương Văn Khâu, từ đó Lương Văn Khâu đi theo Trương Đan Thành.

Khi Trương Đan Thành còn trẻ, bản lĩnh rất lớn, bốn đại đường khẩu chỉ có hắn là quậy tợn nhất, thường xuyên dùng phép trát phi làm đại cục phong thủy, thuật phong thủy phái Lỗ Ban của Lương Văn Khâu nhờ thế mà danh chính ngôn thuận phát huy tác dụng.

Hoàng Pháp Dung kính một vòng xong, mặt đã đỏ bừng lên. "Thiên Bôi Bất Túy Tán" tuy có tác dụng, nhưng thứ rượu Thiêu Hoàng Nhị này cứ rót xuống liên tục, cũng không tránh khỏi có chút choáng váng.

Chiếu theo lễ số, các vị bá đầu đều phải lần lượt kính rượu Tổ gia, sau đó các vị bá đầu sẽ kính lẫn nhau. Cứ qua mấy vòng như thế, trừ Trương Tự Chiêm ra, mỗi người trên bàn đều đã uống hơn chục chén nhỏ. Chén rượu thời đó rất to, mỗi chén ít nhất cũng phải một lạng, mười mấy chén xuống bụng, tương đương với uống một cân rượu rồi.

Tổ gia nhân hứng rượu, lại nói: "Hôm nay còn một chuyện vui nữa!"

Các vị bá đầu đều dồn ánh mắt về phía Tổ gia.

Tổ gia nói: "Cục diện Mai Huyền Tử điểm đèn quỷ bên bờ sông đã bị phá rồi!"

Tất cả mọi người đều chấn động, ngày hôm qua Tổ gia còn vì chuyện này tức đến hộc máu cơ mà, hôm nay đã phá cục rồi sao?

Hoàng Pháp Dung giả vờ khó hiểu hỏi: "Phá thế nào ạ?"

Trương Tự Chiêm liếc nhìn Hoàng Pháp Dung một cái, thầm nghĩ: "Em cứ diễn đi."

Tổ gia cười ha hả, nói rằng: "Mai Huyền Tử ơi Mai Huyền Tử, chỉ biết độ quỷ bên bờ sông, lại không biết bên cạnh mình có quỷ!" Nói xong lại cười lớn một trận, "Hành động tiếp theo của lão đầu họ Mai đã nằm lòng trong ngực ta! Ta muốn đánh Mai Huyền Tử hiện nguyên hình!"

Nhị Bá Đầu sốt ruột hỏi: "Xin Tổ gia minh thị!"

Tổ gia thu lại nụ cười nói: "Các ngươi cứ theo phân phó của ta mà làm là được, "Mộc Tử Liên" phải một cú ăn ngay hạ gục Thượng Hải Than, đứng vững trên toàn vùng Giang Hoài!"

Các vị bá đầu nhìn nhau ngơ ngác.

Tổ gia nâng ly: "Uống rượu! "Mộc Tử Liên" tất thắng!"

Mọi người nâng ly đồng thanh nói: "Tổ gia trí tuệ! Bọn ta xin thề chết dốc sức!"

Tổ gia uống xong, đột nhiên đổi giọng, nói với Trương Tự Chiêm: "Tự Chiêm, ba điều cấm kỵ trên giang hồ là gì?"

Trương Tự Chiêm sững người, không biết Tổ gia đang bán thuốc gì trong hồ lô, ngày hôm qua sau khi Hoàng Pháp Dung về nhà đã dặn anh rằng hôm nay Tổ gia bố cục để ép nội gian lộ diện, bảo anh ở hiện trường đừng nói nhiều, cho nên Trương Tự Chiêm rõ ràng biết là Hoàng Pháp Dung phá cục điểm đèn quỷ, nhưng lại không vạch trần tại chỗ, không ngờ lúc này Tổ gia lại đột ngột hỏi câu hỏi này.

Trương Tự Chiêm nói nhỏ: "Móc chị dâu, thông giặc ngoài, bán anh em."

Tổ gia lại hỏi: "Chiếu theo quy củ của "Giang Tướng Phái", phạm vào ba điều này thì tội gì đáng chết?"

Trương Tự Chiêm cúi đầu nói: "Băm vạn mảnh, không tha cho kẻ nào."

Tổ gia cười lạnh một tiếng: "Ừm, băm vạn mảnh, mấy ngày nay ta sẽ lôi nội gian ra, các vị anh em ngồi đây chuẩn bị cho tốt, kẻo đến lúc đó lại không xuống tay được."

Các vị bá đầu nghe xong đều sợ ngây người, đây là định chỉnh ai vậy chứ? Vốn dĩ ai nấy đều uống đến mức mơ màng, bây giờ thì tỉnh rượu hẳn.

Tổ gia nhìn mọi người, nói: "Tan tiệc!"

Mọi người nhìn nhau, đều lặng lẽ rời đi.

Tổ gia có một đôi mắt tinh tường, nhiều năm qua, Tổ gia rất tự tin vào nhãn lực của mình, ông ta chính là muốn mượn danh nghĩa "tiệc khao quân", để các vị bá đầu uống rượu điên cuồng, đợi khi uống gần say rồi, đột ngột tung ra pháp môn "Anh Diệu", đông kích tây, quan sát ngôn ngữ sắc mặt, có lẽ sẽ tìm ra chút manh mối.

"Anh Diệu" là tinh hoa tổng hợp của tâm lý học lừa đảo, các kỹ thuật phỏng đoán tâm lý trong "Anh Diệu Thiên" đều là chiến thuật tâm lý hàng đầu, tất nhiên cũng bao gồm cả một số kiến thức tướng số thực thụ, bên ngoài có thể chinh phục Phì Tử, bên trong có thể an trí gia tặc. Pháp môn này do thủy tổ của "Việt Hải Đường" là hiệp nữ Đường Vịnh Hà sáng lập, sau này theo sự dung hòa dần của bốn đại đường khẩu, rất nhiều kỹ thuật đã được chia sẻ chung giữa các đường khẩu, trở thành giáo trình phổ thông của đám A Bảo. Nhưng những kỹ thuật đỉnh cao vẫn nằm trong tay các đời chưởng môn "Việt Hải Đường"! Do Trương Đan Thành có quan hệ mật thiết với Kiều Ngũ Muội, Kiều Ngũ Muội đã âm thầm chia sẻ pháp môn này cho Trương Đan Thành, trước khi chết Trương Đan Thành đã truyền thụ lại toàn bộ kỹ thuật, thế là Tổ gia cũng nắm giữ được tuyệt học Anh Diệu.

Phần "Hà Tri Chương" trong "Anh Diệu Thiên" đã ghi chép lại phương pháp quan sát tâm thuật con người:

Làm sao biết người đó hiền thiện?

Thần thanh khí tịnh, mắt không láo liên.

Làm sao biết người đó gian trá?

Liếc xéo đảo tròng liên hồi.

Làm sao biết người đó ngu ngốc?

Mắt cá chết trân không chuyển động.

Làm sao biết người đó trung thành?

Lặng thầm không tranh giành công lao.

Ngồi đối diện tay chân không yên,

Miệng nói phải quấy nhưng lòng đầy dối trá.

Nhìn nhau không dám lâu,

Lời nói líu ríu toàn là giả dối.

Sơn căn mang theo hai mắt,

Trung gian cất giấu chuyện trung gian.

Một tiếng quát chấn động Ly Khảm,

Hai tiếng quát giãn mày dãn mặt,

Ba tiếng quát nhân trung run rẩy,

Hai gò má đỏ rực một mảng.

Làm tướng tức là làm mặt,

Bố cục nên bố cục hiểm,

Tìm chiến thắng trong hiểm nguy,

Vàng bạc chất cao như núi.

Toàn bộ "Hà Tri Chương" đều xoay quanh khuôn mặt con người mà làm bài toán, trong đó hội tụ rất nhiều tinh hoa tướng số. Tướng số cổ đại đặc biệt chú trọng việc quan sát khuôn mặt, nhất là đôi mắt, "Hứa Phụ Tướng Chí" có câu: "Bảy thước thân xác không bằng một thước mặt, một thước mặt không bằng ba tấc mũi, ba tấc mũi không bằng một tấc mắt." Tinh hoa toàn thân con người đều hội tụ ở đôi mắt.

Đôi mắt là cửa sổ tâm hồn, dù che giấu thế nào đi nữa, suy nghĩ trong lòng ít nhiều gì cũng sẽ biểu lộ ra ngoài qua đôi mắt, chỉ là bạn có bắt được hay không mà thôi, cái gọi là hỉ nộ không bày ra sắc mặt, chỉ có thể nói là người này bộc lộ thông tin ít, khó bề phát hiện, nhưng rốt cuộc vẫn bộc lộ.

Câu đầu tiên, "Làm sao biết người đó hiền thiện, thần thanh khí tịnh mắt không láo liên", nghĩa là làm thế nào để phán định một người có hiền lành hay không? Nhìn thần thái và đôi mắt, thần thái toàn thân thanh tao thoải mái, khuôn mặt không có tạp khí, ánh mắt kiên định, tròng trắng tròng đen rõ ràng, trong mắt không có ánh rượu, ánh đục, ánh dâm, ánh láo lếu, đó là tướng đại thiện, điều này phù hợp với quan niệm trong tướng diện học.

Câu thứ hai, "Làm sao biết người đó gian trá, liếc xéo đảo tròng liên hồi", nhìn một người có gian trá hay không, cũng là nhìn vào mắt, nếu một người thích liếc xéo, thường xuyên dùng khóe mắt quét qua quét lại, ánh mắt láo lếu không yên, tròng mắt đảo liên hồi, đây chính là biểu hiện của sự gian trá.

Câu thứ ba, "Làm sao biết người đó ngu ngốc, mắt cá chết trân không chuyển động", làm sao biết một người có đần độn hay không, vẫn là nhìn vào mắt, nếu người này mắt giống như cá chết, hai mắt vô thần, ngốc ngơ ngác, nửa ngày cũng không chuyển động tròng mắt một chút, thì chắc chắn não bộ có vấn đề. Không những thế, mắt cá chết trong tướng diện học cũng là đại hung, "Tướng Thuật Tập Khảo" có câu: "Mắt cá thọ ngắn, mắt dê chết yểu."

Câu thứ tư, "Làm sao biết người đó trung thành, lặng thầm không tranh giành công lao", làm sao biết một người có trung thành tận tụy hay không, hãy nhìn vào biểu hiện hằng ngày của họ, có công không tranh, có tiếng không màng, âm thầm làm việc, tận tụy thiết thực, đây chính là người trung nghĩa.

Câu thứ năm, câu thứ sáu, "Ngồi đối diện tay chân không yên, miệng nói phải quấy nhưng lòng đầy dối trá. Nhìn nhau không dám lâu, lời nói líu ríu toàn là giả dối." Nói về việc làm thế nào thông qua giao tiếp hằng ngày để phán định đối phương có đang nói dối hay không. Nếu hai người ngồi đối mặt trò chuyện, tay của đối phương cứ cầm nắm lung tung, không biết đặt vào đâu, ánh mắt lại không dám nhìn thẳng vào bạn, hoặc vừa nhìn nhau đã vội vàng dời đi ngay, chứng tỏ người này khẩu phật tâm xà, những lời nói ra toàn là giả dối.

Hai câu bảy tám, "Sơn căn mang theo hai mắt, trung gian cất giấu chuyện trung gian. Một tiếng quát chấn động Ly Khảm, hai tiếng quát giãn mày dãn mặt, ba tiếng quát nhân trung run rẩy, hai gò má đỏ rực một mảng." Mấy câu này đều là tuyệt kỹ thấu thị tâm can con người, kẻ tinh thông lĩnh vực này, xét soi tường tận, trung gian hay nịnh nọt chỉ cần thăm dò là biết! Những câu nói này đã vượt qua phạm vi quan sát khuôn mặt đơn thuần, nó bao hàm các quy luật tất yếu từ trong ra ngoài của cơ thể con người như âm dương, ngũ hành, y học cổ truyền, chỉ cần là con người, thì nhất định sẽ tuân theo quy luật này.

Vị trí bắt đầu của mũi là sơn căn, hai bên sơn căn là đôi mắt, mắt trái thuộc dương, mắt phải thuộc âm, ngũ hành của mắt thuộc hỏa, thông với can, can thuộc mộc, thông với thận, thận thuộc thủy, bát quái thuộc khảm, thất tình lục dục của con người gắn liền với ngũ tạng lục phủ. Có câu: "Sợ tổn thương thận, giận tổn thương can, buồn tổn thương tỳ, vui tổn thương tim."

Cho nên một người nếu làm chuyện thẹn với lương tâm, ngũ tạng lục phủ sẽ xao động bất an, nếu là nội gian, thì nhất định sẽ sợ hãi, ngày nào cũng nơm nớp lo sợ, nước thận trào dâng trồi sụt, lúc này nếu người ngoài đột nhiên quát lớn một tiếng "Ngươi là nội gian!", thì nước thận của người đó sẽ gầm thét cuồn cuộn, nước gầm thét thì dập tắt lửa, lửa chủ tim, trái tim cũng sẽ đập thình thịch, cho nên gọi là "một tiếng quát chấn động Ly Khảm"; lúc này nếu quát thêm một tiếng nữa, dù kẻ đó có che giấu sâu đến đâu cũng sẽ theo quy luật truyền dẫn tương sinh tương khắc của ngũ hành, đem tâm sự từ trong ra ngoài biểu lộ ra hết, không lộ vẻ sợ hãi thì cũng giật mày run rẩy; lúc này bồi thêm một tiếng quát nữa, pháp lệnh của người này sẽ run rẩy, pháp lệnh chính là hai đường nhăn hai bên mũi, ở đây chỉ cơ bắp trên mặt, tiếp theo là khí huyết dâng lên, hai bên má cũng sẽ đỏ bừng lên, đến lúc này, chuyện giấu kín trong lòng đã phơi bày rõ ràng!

Mấy câu cuối là lời tổng kết, "Làm tướng tức là làm mặt, bố cục nên bố cục hiểm, tìm chiến thắng trong hiểm nguy, vàng bạc chất cao như núi." Ý là đám A Bảo hành nghề lừa đảo làm "tướng", suy cho cùng chính là dựa vào việc quan sát sắc mặt. Dù là đối với Phì Tử hay người một nhà, "bố cục nên bố cục hiểm", cục diện càng hiểm hóc độ khó càng cao, lợi ích thu về càng lớn, cái gọi là "phú quý hiểm trung cầu", một khi đại cục đã định, thì vàng bạc tài bảo cũng theo đó mà kéo đến, chất đống như núi.

Tổ gia vốn định mượn cơ hội uống rượu, nhân lúc các vị bá đầu nửa say nửa tỉnh, đột ngột tung ra chiêu này, để dò xét nông sâu! Nhưng Hoàng Pháp Dung nói: "Chiêu này không đủ ổn thỏa, trực tiếp bắt quỷ, chẳng bằng ép quỷ ra khỏi cung, Tổ gia chi bằng thiết lập thêm một cái bẫy nữa, cứ nói cục diện độ quỷ bên bờ sông của Mai Huyền Tử đã phá rồi, ám chỉ là tin tức do người bên cạnh Mai Huyền Tử truyền ra, đồng thời ám chỉ bên trong "Mộc Tử Liên" có quỷ, Tổ gia đã biết là ai rồi, làm như vậy, nếu trong các vị bá đầu thực sự có nội gian, thì nhất định sẽ hoảng sợ bất an, chắc chắn sẽ trong vài ngày tới phát đi tin tức, để tìm mưu kế thoát thân, càng gấp gáp càng dễ lộ sơ hở, Tổ gia có thể phái người tăng cường giám sát, bắt sống kẻ đó."

Tổ gia nghe xong, một tấm lưới lớn từ từ được dệt nên trong tâm trí ông ta.