Tiếp theo, Phúc Kiến Nhược Lan sư thái lên sàn. Lão thái bà đã hơn sáu mươi tuổi này rất tinh thông thuật dưỡng nhan, tuổi tuy lớn nhưng da dẻ trắng trẻo, lúc bước lên đài mang theo một trận u hương.

Sở trường của Nhược Lan sư thái chính là chiêm toán "Lục hào".

Chữ "Hào" này đọc là "yao", thanh hai. Dự đoán lục hào chính là tìm ba đồng tiền giống nhau, như Càn Long thông bảo, đặt trong lòng bàn tay, hai tay khép lại, trong lòng thành khẩn niệm cái sự việc muốn dự đoán, sau đó lắc qua lắc lại, tung lên bàn, xem lúc rơi xuống có mấy chữ hướng lên trên, mấy hoa hướng lên trên. Mỗi lần tung được ghi lại là một hào, lặp lại sáu lần, lục hào liền ra đời.

Đồng tiền một mặt là chữ, một mặt là hoa, ba đồng tiền đặt trong tay lắc, kết quả rơi xuống bàn có bốn loại: cả ba đều là hoa, cả ba đều là chữ, hoặc là một hoa hai chữ, một chữ hai hoa.

Phàm là ba cái đều là hoa hoặc một hoa hai chữ, thì dùng một đường ngang để biểu thị: "—"; phàm là ba cái đều là chữ hoặc một chữ hai hoa, thì dùng hai đường ngang đứt đoạn để biểu thị "——".

Giả sử lắc sáu lần, theo thứ tự lần lượt là: ba hoa, ba chữ, một hoa hai chữ, một chữ hai hoa, ba chữ, ba hoa. Vậy thì, quẻ này này sẽ được ghi lại là:

—— (Lục hào)

—— (Ngũ hào) ——

(Tứ hào)

—— (Tam hào) ——

(Nhị hào)

—— (Sơ hào)

Lục hào được sắp xếp từ dưới lên trên, thấp nhất là sơ hào, lục hào ở trên cùng, cái gọi là "thuận theo quá khứ, biết trước tương lai". Dự đoán lục hào chính là căn cứ vào quẻ tượng tung ra phối hợp với các nguyên tố ngũ hành can chi để phê đoán.

Tổ gia giải thích Hoàng đế khai quốc nhà Minh Chu Nguyên Tượng cũng từng chơi quẻ đồng tiền. Tương truyền khi Chu Trùng Tám làm hòa thượng trong miếu, cảm thấy vô cùng mờ mịt đối với tương lai của mình, thế là liền tìm một đồng tiền để tự bói một quẻ. Hắn cầm đồng tiền trong lòng bàn tay, trong lòng mặc niệm: Ông trời ơi, xin hãy chỉ cho con một con đường đi, nếu con tung đồng tiền ra sau khi rơi xuống là mặt có chữ hướng lên trên, con sẽ ở lại tu viện làm hòa thượng, nếu là mặt không có chữ hướng lên trên, con sẽ đi đầu quân cho người khác. Kết quả ông trời đã mở một trò đùa lớn với Chu Nguyên Chương, đồng tiền tung ra sau, lăn qua lăn lại, cuối cùng kẹt trong một khe hở, đứng thẳng tắp ở đó, không phải chữ hướng lên trên, cũng chẳng phải hoa hướng lên trên.

Chu Nguyên Chương tức khắc ngẩn người. Đây là ý gì? Không cho ta đầu quân cho người khác, cũng không cho ta làm hòa thượng, chẳng lẽ bắt ta đơn độc làm ăn? Thế là lão Chu liền thật sự đơn độc làm ăn, cuối cùng thống nhất giang sơn!

Nhược Lan sư thái ngồi xuống xong, tay cầm phất trần, nói: "Các vị đại sư, xin hãy chỉ giáo!" Rất đỗi đường hoàng, khí chất ngút ngàn!

Dưới đài một người đứng lên, khoảng chừng bốn mươi tuổi, búi tóc kiểu quốc mẫu, ôn nhu tao nhã, chính là phu nhân của Mai Huyền Tử, thần bà An Huy Cái Hà.

"Từng nghe danh kỹ pháp lục hào của Nhược Lan sư thái vô cùng thâm sâu, không biết thuật lục hào có thể cao minh đến mức độ nào?"

Nhược Lan sư thái nhìn Cái Phi Tiên, thầm nghĩ: Hậu bối như ngươi mà cũng muốn thi đậu ta sao?

"Pháp lục hào bắt nguồn từ đại diễn phệ pháp, vô cực mà thái cực, thái cực sinh lưỡng nghi, lưỡng nghi sinh tứ tượng, tứ tượng sinh bát quái, bát quái giao chéo, thành sáu mươi tư quẻ. Pháp lục hào gánh vác số đại diễn của trời đất, bao trùm đạo lý của trời đất, trên có thể bói việc lớn của quân vương, dưới có thể bói chuyện nhỏ của bách tính, vạn vật trời đất, đại khái không ngoài số đó." Nhược Lan sư thái nói xong liền tĩnh quan Cái Hà.

"Có thể bói sinh tử của đời người không?" Cái Hà hỏi.

"Đương nhiên! Vạn bất nhất thất!" Nhược Lan sư thái kiên định nói.

Cái Hà cười quỷ dị: "Pháp lục hào khởi nguồn từ nhà Chu, trưởng thành từ nhà Hàn, người thực sự hoàn thiện và phát huy nó rực rỡ chính là tiên sư Kinh Phòng thời nhà Hán, đúng không?"

"Phải." Nhược Lan sư thái trả lời.

"Kinh Phòng người nọ thông minh tuyệt đỉnh, phát huy pháp lục hào đến mức cực hạn, bói gì trúng nấy, được hoàng đế vô cùng yêu thích, nhưng chính là một vị thủy tổ lục hào này, lại không tính ra được sinh tử của chính mình, cuối cùng bị hoàng đế giết chết, không biết là pháp lục hào có vấn đề, hay là trình độ tiên sư Kinh Phòng có vấn đề? Ngoài ra, Nhược Lan sư thái tự so với Kinh Phòng thì thế nào?" Cái Hà chỉ vài câu đã bịt kín đường lui của Nhược Lan sư thái.

Những điều này đều là sách lược và đối sách mà Tổ gia và Mai Huyền Tử bàn bạc riêng với nhau.

Nhược Lan sư thái quả nhiên cáo già xảo quyệt, hừ hừ cười, nói: "Sự việc của tiên sư Kinh Phòng phần lớn bị hậu bối xem như trò cười, kỹ pháp không liên quan đến sinh tử, có một số việc, cho dù tính ra được, cũng không tránh khỏi, bằng không mà nói, gặp phải tai ương sinh tử là có thể né tránh qua khỏi, con người chẳng phải là trường sinh bất lão rồi sao?"

Cái Hà khẽ gật đầu, nói: "Đã rắng cổ thánh tiên hiền có thể tính ra được, đều không tránh khỏi, vậy thì sư thái dùng pháp lục hào giúp người giải tai, điều này lại nói từ đâu? Sư thái khoe khoang nhiều năm nay giải tai vô số, có thể nhân chuyện giải tai gần đây thử kể một ví dụ xem nào? Cũng để cho chúng tôi tâm phục khẩu phục!"

Nhược Lan sư thái cười lớn: "Thánh nhân soạn Kinh Dịch, chính là để tìm cát tránh hung, nếu không thể giải tai thì làm ra có ích gì? Có một số tai họa không giải được, nhưng đại đa số vẫn có thể hóa giải đi được! Đã rắng các hạ muốn nghe ví dụ thực tế, tôi không ngại kể cho cô nghe một ví dụ gần đây. Vài tháng trước, thương gia trà nổi tiếng Mân Nam Uông Văn Khanh vì việc làm ăn tiêu điều mà đến cầu chiêm, tôi dùng pháp lục hào để giải tai cho ông ta, giúp ông ta thuận lợi vượt qua cửa ải khó khăn, tiên sinh Uông tự tay đề biển ngạch, để bày tỏ ơn tạ, việc này chấn động cả vùng Bát Mân, các hạ cứ việc đi tra chứng!"

Cái Hà mỉm cười nói: "Quả thực có việc này, nhưng không biết sư thái giải tai một lần, có thể quản được bao nhiêu năm?"

Nhược Lan sư thái nói: "Pháp thái cực, lớn thì không gì ngoài, nhỏ thì không gì trong, một quẻ có thể soi thấu cả đời, cũng có thể soi thấu sự chi li trong một năm, Uông tiên sinh cầu là quẻ mười năm, tôi giải cho ông ấy là tai họa mười năm!"

Cái Hà cười lớn: "He he, sư thái khoác lác quá lớn rồi! Nếu không phải pháp lục hào có vấn đề, thì chính là kỹ pháp của sư thái có vấn đề, ngày hôm qua trà trang của một thương gia trà ở Phúc Kiến bị hỏa hoạn, mấy ngàn cân lá trà thiêu rụi thành tro, "Hỗ Báo" đăng tải thương gia trà này chính là nhân vật nổi tiếng Mân Nam Uông Văn Khanh!"

Sắc mặt Nhược Lan sư thái biến đổi lớn, tin tức này bà ta quả thực không biết, bởi vì lần này đến khu do Nhật chiếm đóng ở Thượng Hải tham gia hội luận biện, phía Nhật Bản yêu cầu bảo mật nghiêm ngặt, các lộ đại sư một khi đã bước vào khu do Nhật chiếm đóng, thì không được đi lại khắp nơi, càng không được thông tin liên lạc với thế giới bên ngoài.

Nhược Lan sư thái giận dữ nói: "Một phái hồ ngôn!"

Cái Hà hoàn toàn không vội, nói: "Lúc nãy trước khi bước vào hội trường, tôi thấy mấy tên hoàng quân đang xem báo, nhân tiện mượn một bản..." Vừa nói vừa vươn tay giơ tờ báo trên bàn lên, "Sư thái có thể tự mình xem!"

Ván cục này chính là do Tổ gia cùng Giang Phi Yến cùng nhau bố trí từ vài tháng trước. Tổ gia từ sở giáo dục của Nhật Bản trở về Thượng Hải, liền trò chuyện thấu đêm với Giang Phi Yến, đem tình hình thực tế kể hết cho Giang Phi Yến nghe. Giang Phi Yến đẫm lệ trong đêm tối, cô không ngăn cản được Tổ gia, cũng không thuyết phục được Tổ gia cùng cô cao chạy xa bay, cuối cùng, cô đồng ý giúp đỡ Tổ gia. "Việt Hải Đường" và "Thái cực bang" Phúc Kiến xưa nay vẫn qua lại rất mật thiết, Tổ gia chính là muốn Giang Phi Yến giúp đỡ làm rõ các hoạt động gần đây của Nhược Lan sư thái, vào thời khắc quan trọng, Tổ gia phân phó Nhị Bá Đầu phóng một đám lửa, lúc này mới mang đến cho Nhược Lan sư thái một đòn rút củi dưới đáy nồi!

Nhược Lan sư thái mặt đầy hổ thẹn, ngay sau đó thẹn quá hóa giận, chỉ vào chóp mũi Cái Hà gầm lớn: "Chắc chắn là các người giở trò quỷ!"

Lúc này, Nishida Yoshiko lên tiếng: "Nhược Lan sư thái không cần phải như thế, hôm nay luận biện giao lưu là chính, thành bại là thứ yếu. Theo cách nói của người Trung Quốc chính là 'dĩ hòa vi quý'."

Phất trần của Nhược Lan sư thái phất một cái, xuống đài, u ám ngồi xuống.